ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਭਾਗ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਉੱਤਰ!

by | ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 12, 2019 | ਮੈਥਿ 24 XNUMX ਸੀਰੀਜ਼ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੀਡੀਓ | 33 ਟਿੱਪਣੀ

ਇਹ ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਲੜੀ ਦਾ ਇਹ ਪੰਜਵਾਂ ਵੀਡੀਓ ਹੈ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰਹੇਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ...

ਰੋਲਿੰਗ ਸਟੋਨਸ, ਹੈ ਨਾ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੱਚ ਹੈ.

ਚੇਲੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ wayੰਗ ਸੀ. ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸਦੀ ਕੌਮ ਨੇ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ?” (ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨੇ ਖਾਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਉਸੇ ਹੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ:

“ਇਸਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ…” (ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

“ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ…” (ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

“ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ…” (ਲੂਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

“ਇਸ ਲਈ” ਜਾਂ “ਫੇਰ” ਐਵਿਰਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਹੁਣ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇਣੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੈਥਿ Mark ਅਤੇ ਮਰਕੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਲੂਕਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਅਰਥ ਕੀ ਹਨ.

“ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ (ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤੋ), (ਮਾ Mਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਜਾੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ (ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਿਓ), ਤਾਂ ਜੁਡੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣ.” (ਮਿਸਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)।

“ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਉਜਾੜ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.” (ਲੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਾਣੇ ਹੋਏ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਬਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ "ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ."  ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉਜਾੜ ਬਾਰੇ ਕਈ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. (ਦਾਨੀਏਲ 9:26, 27; 11:31; ਅਤੇ 12:11 ਵੇਖੋ.)

ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹਾਂ:

“… ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ; ਜਿਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਜਾੜਨਾ ਹੈ… .ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੰਗ ਉੱਤੇ ਉਜਾੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਜਾੜੇ ਪਏ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ”(ਦਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਅਸੀਂ ਲੂਕਾ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਉਜਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੂਕਾ ਨੇ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਨੇ ਵਰਤੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਖਾਤਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: “. . .ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੁਲਝਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਟਰੇਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਪੂਰਨ orderੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਥੀਓਫਿਲਸ. . ” (ਲੂਕਾ 1: 3) ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਲਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਲੂਕਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਲੂਕ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ “ਓਹ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਥੀਓਫਿਲੁਸ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅਰੰਭ ਕੀਤੇ ਸਨ। ”(ਏਸੀ 1: 1)

ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨਾਲ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਨਮਾਨਿਤ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ" ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਥੀਓਫਿਲਸ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਕੀਲ. ਜੋ ਵੀ ਕੇਸ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਖਾਤਾ ਉਸਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਰੋਮ ਨੂੰ “ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼” ਜਾਂ “ਘਿਣਾਉਣੀ” ਕਹਿਣ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਅਪੀਲ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਵੇਗਾ।

ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ “ਨੇਤਾ ਦੇ ਲੋਕ” ਅਤੇ “ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਯਹੂਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੂਰਤੀਗਤ ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜ ਇਸ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਾਜ਼ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੱਚੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਜਾੜੇ ਵਾਲੇ ਘ੍ਰਿਣਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ?

“ਫ਼ੇਰ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਜਾਣ। ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਆਵੇ ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਾਹਰਲਾ ਕੱਪੜਾ ਲੈਣ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਵੇ। ”(ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

“. . ., ਫਿਰ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਲੈਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੱਪੜਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਪਿਛਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ” (ਮਰਕੁਸ 13: 14-16)

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਚਲੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖੀਏ ਜਿਵੇਂ ਲੂਕਾ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਵੇਖੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਉਜਾੜ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਾਂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇਣ। ”(ਲੂਕਾ 21:20, 21)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ? ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ, ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਪਿੱਠ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ ਪੂਰੀ ਹੋਈ.

66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਜਨਰਲ ਸੇਸੀਅਸ ਗੈਲਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼. ਇਹ ਸਭ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਭੱਜਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇ ਪੇਸ਼ਗੀ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਹਾਵੀ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ. ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੇਫਸ ਦੇ ਇਸ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰੋ:

“ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਡਰ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੇ ਹੌਂਸਲਾ ਅਫਜਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਉਥੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਸੇਸਟੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਹਾਇਕ ਮੰਨਣ ਲਈ ਆਏ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਸਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਹੁਣ, ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਰ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫਿਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸੇਸਟਿਯੁਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਉਸ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਦਲੇਰ ਸਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ. "
(ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਕਿਤਾਬ II, ਅਧਿਆਇ 19, ਪਾਰਸ. 6, 7)

ਜ਼ਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੇਸੀਅਸ ਗੈਲਸ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਯਹੂਦੀ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ. ਯਹੂਦੀ ਉਸ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਬਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਲਹੂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਹੂ ਤੱਕ ਡੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਸੇਸਟਿਯਸ ਗੈਲਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ.

“ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਦਿਨ ਘੱਟ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਕੋਈ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ; ਪਰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ” (ਮੱਤੀ 24:22)

“ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦ ਤਕ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਿਨ ਘੱਟ ਨਾ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ, ਕੋਈ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਥੋੜੇ ਦਿਨ ਘਟੇ ਹਨ। ”(ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

“… ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਬਚ ਜਾਣਗੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।” (ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੌਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜੇ ਪੇਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਭੱਜ ਗਏ.[ਮੈਨੂੰ]  ਪਰ ਅਣਜਾਣ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਾਲੀ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ, ਤਾਂ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਾਗਲਪਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਆਵੇਗੀ।

“. . .ਉਦੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਆਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਫਿਰ ਹੋਵੇਗੀ. ” (ਮੱਤੀ 24:21)

“. . . ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸਾਜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ. ” (ਮਰਕੁਸ 13:19)

“. . .ਉਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕ੍ਰੋਧ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਿੱਗਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਕੇ ਰਹਿਣਗੇ। . . ” (ਲੂਕਾ 21:23, 24)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਕ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਲੂਕਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ.

“… ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ….” (ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਲਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਬਿਪਤਾ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱ since ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੀਕ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ, ਨਾ ਮੁੜ ਆਵੇਗੀ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਆਈ ਬਿਪਤਾ, ਜਿੰਨੀ ਮਾੜੀ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ. ਉਹ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ 6 ਮਿਲੀਅਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ; ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ: 14 ਸਨ ਯੂਹੰਨਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ...".

“ਆਹ! ਉਹ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੇਖੋ! ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ- “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ” - ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਭੈਣੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੋਚਿਤ ਤਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰਨ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦਾ “The ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ”ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਥੇ ਇਕ ਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ "ਮਹਾਨ ਕਸ਼ਟ" ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਟਾਈ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ:

“'ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਗੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ Jeਰਤ ਈਜ਼ਬਲ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਗੰਮੀ ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਾਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਕਸ਼ਟ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ”(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 20-22)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸੈਕੰਡਰੀ, ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਮਿੰਟ ਰੱਖੋ. ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਭੁੱਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇੱਥੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਲੂਕਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖੋ:

“ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕ੍ਰੋਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਿੱਗਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ” (ਲੂਕਾ 21:23, 24)

ਇਹ ਯਹੂਦੀ, ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ।

“ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ,” ਕੁਝ ਕਹਿਣਗੇ। “ਨੂਹ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ?”

ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਹੇ ਸਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਅਰਥ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ.

ਮੈਥਿ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ, “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਆਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੁੱ since ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ।” ਕਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆ? ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ, ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ?

ਮਰਕੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ nderੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ: “ਬਿਪਤਾ ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ।” ਕਿਹੜੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ? ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ? ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ? ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ? ਜਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ?

ਦਾਨੀਏਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕੌਮ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ ਹੋਵੇ” (ਦਾ 12: 1). ਕਿਹੜੀ ਕੌਮ? ਕੋਈ ਕੌਮ? ਜਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮ?

ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੀ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਈ ਉਹ ਇੱਕ ਕੌਮ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹੈ?

ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੱਜ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਕੁ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਹਨ:

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਰੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, “ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂਓ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰੋਵੋ। . ਉਹ ਉਸ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਸੀ.

ਸੇਸੀਅਸ ਗੈਲਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਹੋਰ ਜਨਰਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਵੇਸਪਸੀਅਨ 67 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੇਫਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਜੋਸੇਫਸ ਨੇ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਜਨਰਲ ਦਾ ਪੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ, ਵੇਸਪਸੀਅਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋਸਫ਼ਸਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ / ਰੋਮਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਇਆ. ਈਸਵੀ 66 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ safelyੰਗ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸੰਗਠਿਤ ਗਿਰੋਹਾਂ, ਹਿੰਸਕ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਨਸਰਾਂ ਨਾਲ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਆਈ। ਰੋਮੀ ਸਿੱਧੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇ, ਪਰ ਫਿਲਸਤੀਨ, ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਯਹੂਦੀ ਮਰ ਗਏ. ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਭੱਜ ਜਾਣ. ਆਖਰਕਾਰ ਰੋਮੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ਾਲਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵੱitੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬਾਂ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਸੀ, ਹਰ ਰੋਜ਼ 500 ਦੇ ਲਗਭਗ. ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਟੋਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਸਰਾ ਪੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਰਹੇ. ਯਹੂਦੀ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਆਏ। ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਅੱਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ, ਜੀਓ. ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਆਖਰਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ। ਹਰ 10 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਬਚ ਗਿਆ। ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਤੀਤੁਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ:

“ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੱ ;ਿਆ; ਮਨੁੱਖਾਂ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਸ਼ੀਨ, ਇਹਨਾਂ ਬੁਰਜਾਂ ਨੂੰ thਾਹੁਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ![ii]

ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਫਿਰ ਤੀਤੁਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਨਾ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹੋ ਗਏ।

ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ, ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ, ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਰਿਕਾਰਡ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਛਾਣ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਬਿਪਤਾ ਸੀ, ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਗਈ। ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਪਰ ਉਹ ਕੌਮ ਜਿਹੜੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਨ ਜਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਇਬਰਾਨੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

“ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਆਸ ਅਤੇ ਜਲਣ-ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਤੇ ਤਰਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇਮ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇਮ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਆਮ ਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਬਦਲੇਗਾ। ” ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ: "ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ." ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪੈਣਾ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 26-31)

ਯਿਸੂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ, ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿੱਘੇ, ਧੁੰਦਲੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ.

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਕ ਯੋਧਾ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “'ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਬਦਲੇਗਾ, 'ਯਹੋਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ', ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਰੋਮੀਆਂ 12: 9) ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “'ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਾਂਗਾ ', ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ” ਯਿਸੂ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ, ਰੱਸੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਕੋਰੜਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ d ਦਿੱਤਾ - ਦੋ ਵਾਰ! (ਮੱਤੀ 19: 13-15; ਮਰਕੁਸ 9:36; ਯੂਹੰਨਾ 2:15)

ਮੇਰੀ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ? ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਖਾਸ ਬ੍ਰਾਂਡ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਗਵਾਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿੱਚੋਂ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਸੰਕੇਤ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਰਹਿਣਗੇ?

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੈ: ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਨ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਸੀ. ਕੀ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ?

ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਦੱਸਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ; ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗੈਰ-ਜੇਲ੍ਹ-ਮੁਕਤ ਕਾਰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਕੌਮ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕੀਤਾ; ਆਪਣੀ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ zedਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੜ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਆ ਬਣਾਇਆ. “ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪੈਣਾ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ.”

ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਵੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਲਈ ਇਕ ਪੱਖ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ:

“ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇਕਰਾਰ ਕਰਾਂਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਾਮੰਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਿਹੜਾ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਸਦਾ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤਲਵਾਰ ਲਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਦਰਅਸਲ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਗੇ. ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਪਿਉ ਜਾਂ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੁਆ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਲਵੇਗਾ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਾ ਲਵੇਗਾ। ”(ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਮੱਤੀ 24, ਮਰਕੁਸ 13 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21 ਤੋਂ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ? ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ. ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਿਆ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ” ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਦਰਜ “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਓਹ, ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ "ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ" ਜਾਂ "ਜਣਨ ਸਮੇਂ" ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.

_______________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਯੂਸੀਬੀਅਸ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਇਤਿਹਾਸ, III, 5: 3

[ii] ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.

    ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ

    ਅਨੁਵਾਦ

    ਲੇਖਕ

    ਵਿਸ਼ੇ

    ਮਹੀਨੇ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ

    ਵਰਗ

    33
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x