ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਮੈਥਿ series 5 ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ — ਭਾਗ 24 to ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਨਿਯਮਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਬੰਧਤ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਲਾਤੀਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: crux ਵਿਆਖਿਆ.  ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਕਰਾਸ ਪਾਥ' ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਏ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋ ਹਵਾਲੇ ਹਨ:

“ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣ ਲਵੋ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਮਖੌਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ,“ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਥੇ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪਿਓ ਸੌਂ ਗਏ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱ from ਤੋਂ ਸੀ. ”(2 ਪਤਰਸ 3: 3, 4 ਐਨ.ਏ.ਐੱਸ.ਬੀ.)

ਅਤੇ:

“ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਭੱਜੋ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੋਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ। ”(ਮੱਤੀ 10:23 ਐਨ.ਏ.ਐੱਸ.ਬੀ.)

 

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਕਿਸ “ਆਖਰੀ ਦਿਨ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਯਹੂਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ? ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ? ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਤਕਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਉਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। (ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਮੈਥਿ 24 25 ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ XNUMX ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ^th ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ. ਇਸ ਨੂੰ "ਸਾਹਿਤਕ ਲਾਇਸੈਂਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਓ.)

ਵੈਸੇ ਵੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੀ eisegesis ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ, eisegesis ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ” ਅਤੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਆਇਤ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਗ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਅਰਥ ਹਨ, "ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ", ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ-ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਵੀ ਹੈ eisegesis ਕਿ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੋਚਿਆ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ; ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚੇ ਹੋਏ ਫੋਕਸ ਨਾਲ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਕ ਤੱਤ 'ਤੇ ਤੋਰ ਦੇਵੇ, ਉਸ ਪਾਸੇ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ, ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁਹਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, “ਇਕ ਮਿੰਟ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ! ਮੇਰਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ! ”

ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਪੋਥੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਵੱਸ਼ਕ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਕਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ, ਸਪੀਕਰ ਕੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਪੀਟਰ ਦੇ ਲਿਖੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ. ਚਲੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜੋ.

“ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣ ਲਵੋ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਮਖੌਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ,“ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਥੇ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪਿਓ ਸੌਂ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱ from ਤੋਂ ਸੀ. ”ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਣੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੋਟਿਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿਓ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਲਈ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੁਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਬਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਚੋਰ ਵਰਗਾ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਇੱਕ ਗਰਜ ਨਾਲ ਮਿਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੱਤ ਤੀਬਰ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਸਾੜੇ ਜਾਣਗੇ। ”(2 ਪਤਰਸ 3: 3 -10 ਐਨਏਐਸਬੀ)

ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹਵਾਲੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਪਤਰਸ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਧਰਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧੀਰਜ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਸ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਨੂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਫਿਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਚੋਰ ਸਾਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਨੋਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਿਰਫ 24 ਘੰਟੇ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਹੈ.

ਹੁਣ ਆਓ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 10:23 ਵਿਚ ਦਰਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ. ਦੁਬਾਰਾ, ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ.

“ਸੁਣੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਘਿਆੜਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਰਗੇ ਭੋਲੇ ਹੋਵੋ. “ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋੜੇ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਵੋਂਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. “ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ; ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਘੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। “ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।

ਭਰਾ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨਗੇ। “ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋਗੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਕਾਰਣ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਬਰ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭੱਜੋ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣਗੇ ਨਹੀਂ।

ਕੋਈ ਚੇਲਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। “ਚੇਲਾ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਰਗਾ ਬਣ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਬਆਲ-ਜ਼ਬੂਲ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਗੇ! ”
(ਮੱਤੀ 10: 16-25 NASB)

ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਸ ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ “ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੋਗੇ”। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਇਕ ਧਾਰਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਫਿਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ?” ਅਸੀਂ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘੇ ਨਾ” ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੀਏ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਸਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਟੀਫਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

“ਸ਼ਾ Saulਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ। ”(ਰਸੂ. 8: 1 NASB)

ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ. ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਜਣਨੁਆਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ.

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਮੱਤੀ 10:23 ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਜੱਜ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਣਗੇ.

ਪਰ ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਸਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਬੂਟ ਨੂੰ ਧੂੜ ਪੂੰਝੋ, ਸਾਡੀ ਪਿੱਠ ਮੋੜੋ, ਅਤੇ ਭੱਜ ਜਾਓ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਆਪਣੀ ਜਮੀਨ ਖੜੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ.

ਇਕ ਗਵਾਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ?” ਖ਼ੈਰ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ। ”

ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹਕੁੰਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਜਬਤਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਰਹਿਣਾ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੇਧ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸੰਖਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਲਿਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮੀ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰੇਗਾ। (ਰੀ. 6:11) ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵਾਂਗੇ.

ਆਓ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ. ਪਤਰਸ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨਣਾ.

ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਅਖੀਰਲੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ coveringਕਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਭੱਜ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਖੁਰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੀਏ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.