ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਉਤਪਤ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ - ਭਾਗ 1

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ findੰਗ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਲਈ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੌਖੇ rememberੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੋਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ?

• ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚੋ ਜਾਂ ਪੇਂਟ ਕਰੋਗੇ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁੰਮ ਜਾਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
• ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
• ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਆਖਿਰਕਾਰ, ਕੀ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਕਾੱਪੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਪੈਪੀਰਸ ਜਾਂ ਵੇਲਮ ਵੀ ਸੜਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ.
• ਇਸ ਲਈ, ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚਲੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਜੇ ਸ਼ਬਦ ਪਿਕਗਰਾਮ ਜਾਂ ਲੋਗੋਗ੍ਰਾਮ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤਸਵੀਰ ਚਿੱਤਰ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਸ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਸਵੀਰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਮੁtਲੇ ਰੂਪ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

 “ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਹੈ”. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ[ਮੈਨੂੰ] ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਲੰਬਾ ਬੋਲਣ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸਕੈਚ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ”. ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਰ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ[ii] ਇੱਕ ਕਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਖਿਆ “ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਪਾਓ ਜੋ ਇਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਇਕ ਮੁਹਤ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ".

ਪਿਕਚਰੋਗ੍ਰਾਮ ਉੱਤਮ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਕੋਈ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੈ?

ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਸਹੀ ਸਰੋਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ ਜੋ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਸੇ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਿਛੋਕੜ

ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ 4,500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2500 ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਰਿਕਾਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਚੀਨੀ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ ਤਸਵੀਰ ਅਧਾਰਿਤ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਚੀਨ ਆਪਣੇ ਕਮਿ communਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਜਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ 1949 ਦੀ ਚੀਨੀ ਕਮਿ Revolutionਨਿਸਟ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਦਾਓਵਾਦ 6 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ^th ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ., ਅਤੇ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 5 ਵਿਚ ਹੋਈ^th ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ., ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ 7 ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ^th ਤੰਗ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਦੀ ਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ 16 ਤੱਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਫੜ ਸਕਿਆ^th ਸਦੀ ਈ ਡੀ ਜੈਸੀ missionਟ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ. ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ 30% ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ 1.4 ਬਿਲੀਅਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਈਸਾਈ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ।

6 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਹੈ^th ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ., ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਂਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਡੀ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਰੱਬ [iii] (ਸ਼ਾਂਗ ਦਾ - ਰੱਬ (ਨਿਰਮਾਤਾ)), ਸਵਰਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਇਸ ਰੱਬ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਦਾਨੀਏਲ 2: 18,19,37,44 ਸਭ ਵਿਚ ਇਹੋ ਵਾਕ ਹਨ “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰੱਬ”, ਅਤੇ ਉਤਪਤ 24: 3 ਵਿਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ,ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ” ਇਹੀ ਸ਼ਬਦ "ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ" "ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ" ਵੀ ਅਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਨਹਮਯਾਹ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ 11 ਵਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ 5 ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਵਰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਹ ਪੂਜਾ ਦਾਓਵਾਦ, ਕਨਫਿianਸ਼ਿਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਅੱਜ ਵੀ, ਚੀਨੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੇਵਤਾ - ਸ਼ਾਂਗ ਡੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨ ਦੇ ਡੋਂਗਚੇਂਗ, ਬੀਜਿੰਗ (ਪੇਕਿੰਗ) ਵਿਖੇ ਇਕ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਸਵਰਗ ਦਾ ਮੰਦਰ. ਇਹ 1406 AD ਅਤੇ 1420 AD ਦੇ ​​ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 16 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਵਰਗ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ^th ਸਦੀ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁੱ andਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣ

ਚੀਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਜੋ ਕਿ 1776 ਬੀ ਸੀ - 1122 ਬੀ ਸੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ: ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

5 ਵਿੱਚ^th ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ., ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਯਸ ਨੇ ਆਪਣੀ 5 ਕਲਾਸਿਕਸ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਸ਼ਾਂਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਡੀ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਡੀ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹਕੂਮਤ ਸੀ। ਵੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਗ ਡੀ ਹਵਾ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵਾvestੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਾਂਗ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਝੂਹ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1122 ਬੀ.ਸੀ. - 255 ਬੀ.ਸੀ.) ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਝਾ dyn ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ “ਟੀਅਨ” ਕਿਹਾ। ਦਿਨ. ਇਹ ਦੋ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ 一, “ਇੱਕ” ਅਤੇ 大, "ਵੱਡਾ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨ", ਇਸ ਲਈ "ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤੋਂ ਮਹਾਨ" ਦਾ ਅਰਥ ਦੇਣਾ. ਇਹ ਉਤਪਤ 14:18 ਵਿਚ ਦਰਜ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਲਚਿਜ਼ੀਡੇਕ “ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ”.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ (ਭਾਗ 28, ਕਿਤਾਬ 6, ਪੰਨਾ 621) ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਸ਼ਾਂਗ ਡੀ ਟਿਅਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ. ਆਤਮਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਸੁਆਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ”.

ਇਹ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਗ ਦਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਤਮਾਂ (ਦੂਤ ਅਤੇ ਭੂਤ) ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਸਨ.

4 ਵਿੱਚ^th ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ., ਜ਼ੁਆਂਗ ਝੂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ “- ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ”[iv] (ਉਤਪਤ 1: 2 ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ - “ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਾਸੇ ਅੰਧਕਾਰ ਸੀ”).

2 ਵਿੱਚ^nd ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ., ਡੋਂਗ ਝੋਂਗਸ਼ੂ ਇੱਕ ਹਾਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲੋਂ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ” [v] (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 8 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ - “ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹਾਂ)”.

ਟਾਈਮ ਪੀਰੀਅਡ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ^th ਸਦੀ ਈ

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ (14^th 17 ਨੂੰ^th ਸਦੀ ਈ) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਗੀਤ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

“ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮੱਚੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਦੇ. ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿ[vi] ਅਜੇ ਤੱਕ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੋ ਲਾਈਟਾਂ ਚਮਕਣ ਲਈ.[vii] ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਰੂਪ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਵਾਜ਼.

ਹੇ ਹੇ ਆਤਮਕ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਬਣਾਇਆ; ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਆਦਮੀ ਬਣਾਇਆ. ਪ੍ਰਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ” [viii] (ਉਤਪਤ 1: 1-5, 11, 24-28 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ).

ਬਾਰਡਰ ਬਲੀਦਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ:

“ਐਨੀਮੇਟਡ ਜੀਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕਬੀਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇਰੀ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਅੰਦਰ ਵਿਆਕੁਲ ਹਨ, ਹੇ ਤੇਈ [ਦੀ]. ਸਾਰੀਆਂ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭਲਿਆਈ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਕਿਸ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੇਵਲ ਤੂੰ ਹੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦੇ ਸੱਚੇ ਮਾਪੇ ਹਨ। ”[ix]

“ਉਹ [ਸ਼ਾਂਗਡੀ] ਸਦਾ ਲਈ ਉੱਚੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ”[X]

“ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਭਲਾ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਕ ਘੁਮਿਆਰ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ. ”

ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਚੀਨੀ ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਸਬੂਤ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਸੋਗੇ? ਕੀ ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ?

• ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ,
• ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ,
• ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ,
• ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦਾ ਹੜ,
• ਬਾਬਲ ਦਾ ਬੁਰਜ,
• ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਲਝਣ

ਕੀ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿੱਤਰ ਵਰਣਕ ਹਨ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਿਕਚਰੋਗ੍ਰਾਮ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਮੁ basicਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਾਂਗੇ. ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕੁਝ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ ਜੋ "ਤੁਰਨ" ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 辶 (ਚੋਅ - ਵਾਕਿੰਗ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਦੂਜੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਕੰਗਸੀ ਰੈਡੀਕਲ 162.)

ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਮੁ Basਲੇ ਚੀਨੀ ਸ਼ਬਦ / ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਮ

ਚੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ / ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੋਂ https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Mdbg.net ਸਾਈਟ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰਾਂ / ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇਵੇਗਾ.[xi] ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਰਿੱਤਰ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਉ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਲਿੱਪੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਨਾਂ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ[xii]. ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਜੁੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ “ਟੂ” ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹਰੇਕ “ਯੂ” ਉੱਤੇ ਵੱਖਰੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਹੈ।

土 (tǔ - ਮਿੱਟੀ, ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਧੂੜ), 口 (ਕਯੂ - ਮੂੰਹ, ਸਾਹ), 囗(ਵਾਈ - ਘੇਰੇ), 一 (yī - ਇਕ), ਲੋਕ (r --n - ਆਦਮੀ, ਲੋਕ), 女 (ǚਰਤ), ਇੱਕ ਰੁੱਖ (ਮੀਟਰ - ਰੁੱਖ), 儿 (--r - ਆਦਮੀ, ਪੁੱਤਰ, ਬੱਚਾ, ਲੱਤਾਂ),  辶 (ਚੌਉ - ਤੁਰਨਾ), 田 (ਟਿáਨ - ਖੇਤ, ਖੇਤੀ ਯੋਗ ਜ਼ਮੀਨ, ਕਾਸ਼ਤ), 子 (zǐ - ਸੰਤਾਨ, ਬੀਜ, ਬੱਚਾ)

 

ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰ

ਦਿਨ (ਟਾਇਨ- ਸਵਰਗ), 帝 (dì - ਰੱਬ), ਰੱਬ or 礻 ਸੰਖੇਪ (ਸ਼ੇਨ, ਸ਼, - ਰੱਬ)

 

ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ 果 (ਗੁǒ - ਫਲ). ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਇਕ ਰੁੱਖ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਖੇਤੀ ਯੋਗ ਜ਼ਮੀਨ, ਭਾਵ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ 田(tián)। ਇਸ ਲਈ, “ਫਲ” ਦਾ ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ “ਰੁੱਖ ਦੀ ਉਪਜ” ਦਾ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਵਰਣਨ ਹੈ।

ਬਾਗ਼ (ਗੂ ਯੂਯਨ - ਬਗੀਚਾ) ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ: ਉਹ ਫਲ (ਗੁǒ) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅੱਖਰ = ਇਕ + ਪੁੱਤਰ / ਬੱਚਾ + encੇਰ = (ਯੁਯੂਨ).

困 (ਕਾਨ - ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ) - ਬਾੜੇ ਵਿਚ ਰੁੱਖ

告 (ਗਾਓ - ਰਿਪੋਰਟ, ਘੋਸ਼ਣਾ, ਐਲਾਨ, ਦੱਸੋ)

ਜਨਮ ਦੇਣ (ਸ਼ਿੰਗ - ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਨਮ)

 

ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ …………  ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਉਤਪਤ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ - ਭਾਗ 2

 

 

[ਮੈਨੂੰ] ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਚ “ਅਨ ਬੋਨ ਕ੍ਰੋਕਿਜ਼ ਵੂਟ ਮਿਯੂਕਸ ਕਯੂਨ ਲੰਮੇ ਪ੍ਰਵਚਨ”. 1769-1821 ਤੱਕ ਰਿਹਾ.

[ii] 1452-1519 ਤੱਕ ਰਿਹਾ.

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] ਲਿਬਰਟੀ ਦੀ Libraryਨਲਾਈਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ: ਚੀਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ. ਤਾਓਜ਼ਮ ਪਾਟੀ ਦੇ ਟੈਕਸਟ: ਤਾਓ ਟੇਹ ਕਿੰਗ. ਕਵਾਂਗ ਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ I-XVII. ਪੀਡੀਐਫ ਸੰਸਕਰਣ ਪੰਨਾ 174, ਪੈਰਾ 8.

[v] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[vi] ਬੁਧ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ 5 ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ.

[vii] ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ.

[viii] ਮਿੰਗ ਡਾਇਨੈਸਟੀ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਨਿਯਮ, ਜੇਮਜ਼ ਲੈਜ, ਦਿ ਮੱਤ ਐਕਸਟੈਂਡਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, 6. ਚੀਨੀ ਕਲਾਸਿਕਸ ਵਾਲੀਅਮ. ਮੈਂ, p404. (ਆਕਸਫੋਰਡ: ਕਲੇਰਨਡਨ ਪ੍ਰੈਸ 1893, [ਤਾਇਪੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਐਸਐਮਸੀ ਪਬਲਿਕ ਇਨ. 1994])

[ix] ਜੇਮਜ਼ ਲੈਜ, ਸ਼ੂ ਜਿੰਗ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ): ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਯੂ, 1,6, ਚੀਨੀ ਕਲਾਸਿਕਸ ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ 33-34 (ਆਕਸਫੋਰਡ: ਕਲੇਰਡਨ ਪ੍ਰੈਸ 1893, [ਤਾਇਪੇਈ, ਐਸਐਮਸੀ ਪਬਲਿਕ ਇੰਕ. 1994]]

[X] ਜੇਮਜ਼ ਲੈਜ, ਚੀਨੀ ਚਿੰਤਤ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਤਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ (ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ: ਹਾਂਗ ਕਿੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਦਫਤਰ 1852) p.52.

[xi] ਗੂਗਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਚੀਨੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਫੀਲਡ ਲਈ ਪਾਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਫੀਲਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਿਵਰਸ ਫੀਲਡ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਮੂਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

[xii] ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਾੱਪੀ ਅਤੇ ਚਿਪਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲਿੱਪੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.