ਹੈਲੋ, ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਇਥੇ. ਇਹ 12 ਹੈth ਮੱਤੀ 24 ਉੱਤੇ ਸਾਡੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਚਾਨਕ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੁਕ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ? ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਆ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖੇ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ। ”

“ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕਹੇ, 'ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਦੇਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,' ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੌਕਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਘੜੀ ਵਿਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਪਟੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਥੇ ਹੀ ਉਸਦਾ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣੇ ਪੈਣਗੇ. (ਮਾtਂਟ 24: 45-51 ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ)

ਸੰਗਠਨ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ, 45-47 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਕੀ ਹਨ?

  • ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਥੀ ਨੌਕਰ
  • ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਸਟਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜਾ;
  • ਜੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ, ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
  • ਜੇ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਖਾਸ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਖਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, 1919 ਵਿਚ, ਜੇ.ਐੱਫ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਅਤੇ ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿ at ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅੱਜ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅੱਠ ਆਦਮੀ ਉਸ ਸਮੂਹਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਹਾਵਤ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ. ਇਹ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ. ਉਹ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਚੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਖੌਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰ, ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿਤਾਵਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

“ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਲਈ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹਨ. ” (w13 7/15 ਸਫ਼ਾ 24 “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ?”)

ਹਾਂ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਬੱਸ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ; ਇਕ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਕੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ 1919 ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਘਟੀਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੈਠਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ. ਗੇਪਿੰਗ ਮੋਰੀ? ਮੈਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?

ਖੈਰ, ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਮਾਲਕ ਨੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਦੀ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ - ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੌਕਰਾਂ - ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਕਦੋਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਕਦੋਂ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ? ਮੱਤੀ 24:50 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਘੰਟੇ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਛੇ ਆਇਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ:

“ਇਸੇ ਕਾਰਣ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਵਕਤ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਕਤ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ।” (ਮੱਤੀ 24:44)

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ, ਮਾਲਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਜੇਤੂ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇਗਾ.

ਹੁਣ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਕਮੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਫਿਰ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, 1919 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਲਿਆ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਪਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ.

ਇਸ ਘਮੰਡੀ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਵੈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਜੇ ਡਬਲਯੂ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਆਰ ਓ ਆਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ, ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਬਾਰੇ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ“ ਵਾਜਬ ”ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗ਼ੈਰ-ਵਾਜਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਹਰਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. " (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:19, 20)

ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਇਸ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ ਕਿ 1919 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਚਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੌਂ ਮਿੰਟ ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਆਰ. ਓ. ਓ., ਸਪਲੇਨ a ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ explain ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਰਾਜਾ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ 1900 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਅਧਿਆਪਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? (ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਇਥੇ ਸਪਲੇਨ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ)

ਖੈਰ, ਅਜਿਹੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ.

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਟਕ ਮਾਲਕ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚੇਲਾ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ? ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ, ਆਓ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ.

ਇਕ ਸੁਰਾਗ ਨੌਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਇਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ।” (ਮੱਤੀ 24:47)

ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5:10)

“ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਨਾ ਕਰੇ; ਪੌਲੁਸ, ਅਪੁੱਲੋਸ, ਜਾਂ ਕੇਫ਼ਾਸ, ਦੁਨੀਆਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3: 21-23)

ਇਹ ਇਨਾਮ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ includesਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

“ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ, ਯੂਨਾਨ, ਗੁਲਾਮ, ਆਜ਼ਾਦ, ਮਰਦ ਜਾਂ femaleਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਅੰਸ ਹੋ ਅਤੇ ਵਾਰਸ ਹੋ. ” (ਗਲਾਤੀਆਂ 3: 26-29 ਬੀਐਸਬੀ)

ਪੁਰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵੇਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 1919 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਬਰੇਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ 12 ਰਸੂਲ 1919 ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੌਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ, ਸਟੀਫਨ ਲੈੱਟ ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਦੇ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੇ ਆਦਮੀ ਇਹ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਨੌਕਰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ.

ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਲਾੜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੁੱਖ ਨਾਟਕ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਸਮੇਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ. ਪੰਜ ਕੁਆਰੀਆਂ ਸਿਆਣੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਕੁਆਰੀਆਂ ਮੂਰਖ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੱਤੀ 25: 1 ਤੋਂ 12 ਦੇ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੂਰਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਵਰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੌਕਸ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।” (ਮੱਤੀ 25:13)

ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, "ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰੇ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ." ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਲਕ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਪਰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੂਜੀ ਵਾਰ, ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਗੁਲਾਮ ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧਣ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਹਨ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਲਾਮ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੇ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਰੋ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” (1 ਪਤਰਸ 4:10 NWT)

ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ wouldਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਇਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਾਂਗੇ - ਸਵਾਲ ਦਾ ਨੌਕਰ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ?

ਓਹ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ.

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੂਕਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੋ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਦੋ ਨੌਕਰ ਕਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਮਿਲੇਗੀ. ਚਲੋ ਲੂਕਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕ੍ਰਮ ਮੈਥਿ of ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪਰ ਪਾਠ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਹਤਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ.

“ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਓ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਂਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੱਟ ਉਸ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ.” (ਲੂਕਾ 12:35, 36)

ਇਹ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿੱਟਾ ਹੈ.

“ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਸੇਵਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਹਿਰਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬਿਠਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਦੂਜੀ ਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਵੇਖ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹਨ! ” (ਲੂਕਾ 12:37, 38)

ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਥੀਮ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਹਰਾਓ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਨਾਲੇ, ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨੌਕਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

“ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਚੋਰ ਕਿਸ ਵਕਤ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਘੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਉਸ ਘੜੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ” (ਲੂਕਾ 12:39, 40)

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਇਹ ਸਭ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ?” (ਲੂਕਾ 12:41)

ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਗਾ? ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਆ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖੇ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਹੇ, 'ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ' ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ femaleਰਤ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੌਕਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਪਰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਤਕ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ” (ਲੂਕਾ 12: 42-48)

ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾਸ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ, ਉਹ ਲੱਭੇਗਾ:

  • ਇੱਕ ਦਾਸ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ;
  • ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ;
  • ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਉਹ ਰੱਖੇਗਾ, ਪਰ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ;
  • ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਉਹ ਰੱਖੇਗਾ, ਪਰ ਅਣਦੇਖੀ ਕਾਰਨ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਚਾਰਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇਕੋ ਗੁਲਾਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਗੁਲਾਮ ਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਕਲਾ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਨੌਕਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬਲੀਅਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਣ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ, ਪੰਜ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੂਰਖ, ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵੇਲੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ Christiansੁਕਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 8 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਤੌਹਫੇ ਦਿੱਤੇ.

“ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਚਾ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਉਸਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ।” (ਬੀਐਸਬੀ)

ਇਤਫਾਕਨ, ਦ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਇਸ ਨੂੰ “ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਤਿਆਂ” ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲਹੱਬ.ਕਾੱਮ ਦੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਹਰੇਕ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ” ਜਾਂ “ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ” ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਜੋ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਗਠਨ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਉਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਰਸੂਲ, ਕੁਝ ਨਬੀ ਹੋਣ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਾਸਟਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੱਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਾਪ ਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਤਦ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੱਜੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚਲਾਕ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਈਏ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜਿਹੜਾ ਸਿਰ ਹੈ. ” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 11-15)

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜਾਂ ਰਸੂਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਚਰਵਾਹੇ ਜਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਇਹ ਕਈ ਉਪਹਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੁਆਓ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਥੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਸਾਰੇ ਫੀਡ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਤੀ 14 ਵਿਚ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ ਪਿਲਾਈਆਂ। ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮੁਹਾਵਰੇ "ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ" ਸੀ. ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ ਸੀ:

“ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਘਾਹ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਤਦ ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵੇਖਕੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਰੋਟੀਆਂ ਤੋੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ... ”(ਮੱਤੀ 14:19)

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ, womenਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ (ਜਾਂ ਖੁਆਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ)।

“ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰੋਂ - ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡੋਂ ਗਿਆ। ਉਹ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲ ਉਸ ਨਾਲ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਸਨ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਜੀ ਸਨ। ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਅਖੌਤੀ ਮਗਦਲੀਨੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਭੂਤ ਬਾਹਰ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਚੋਜ਼ਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜੋਆਨਾ ਅਤੇ ਸੁਸਨਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ womenਰਤਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ” (ਲੂਕਾ 8: 1-3)

ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ ਕਿ “ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ” ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਜੜ ਦੇ ਫੀਡਰਾਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਧਾਰਿਆ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਖਾਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ 20,000 ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ 20,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ? ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਅਕਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਕਈ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਟੋਕਰੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੁਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਟਨਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੇਲੇ ਸਾਰੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਰੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਟੋਕਰੀ ਭਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਟੋਕਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੂਹ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੰਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ? ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਦਰਅਸਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵੰਡਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡੋ. ਇਹ ਹੁਨਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਵੇਗੀ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਪੰਜ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਹਨ, ਕੁਝ ਦੋ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਵਾਂਗੇ.

1919 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਖਰਾਬ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਕਿ ਉਹ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਲਵਾਰ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹਨ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ, ਮਾਲਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ 21 ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੇਲੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ. ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ, ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਯਿਸੂ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਾਲ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਤੈਰਨ ਲਈ. ਹੁਣ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਤਰਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰੇਗਾ. ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਅਪਰਾਧੀ, ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਅਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਯੂਹੰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

“ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਕੋਠੇ ਦੀ ਅੱਗ ਵੇਖੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰੋਟੀ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਕੁਝ ਮੱਛੀਆਂ ਲਿਆਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਫੜੀਆਂ ਹਨ।” ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਮonਨ ਪਤਰਸ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਲ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਤੇ ਖਿੱਚ ਲਿਆ. ਇਹ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, 153, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਜਾਲ ਨਹੀਂ ਪਾਟਿਆ. “ਆਓ, ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰੋ,” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੇਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, “ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ?” ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਲੈਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 21: 9-13 ਬੀਐਸਬੀ)

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਖੁਆਈ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੱਛੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੜੀ ਸੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਖਲ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ.

ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਰਾਤ ਤੋਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੱਤ ਮੁੜ ਬਣਾਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਤੁਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੀਟਰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹਰੇਕ ਉੱਤਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, "ਮੇਰੇ ਲੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਓ", "ਮੇਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਚਰਵਾਓ", "ਮੇਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ".

ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ, ਪਤਰਸ ਭੇਡਾਂ, ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਪਤਰਸ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਵੀ.

ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

“ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਗਤ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਸਮੇਤ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਗਏ।” (ਕਰਤੱਬ 2:42 ਐਨਐਲਟੀ)

ਅਲੰਕਾਰ ਨਾਲ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਆਪਣੀ 3 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਇਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸੀ.

ਪਰ ਰਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਏ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8: 2, 4 ਅਨੁਸਾਰ: “ਉਸ ਦਿਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੋਇਆ; ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ।… ਪਰ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ। ”

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਲਦੀ ਹੀ, ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਨਸਲ, ਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਰਹੇ ਸਨ.ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ demonstੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਅੱਜ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਈਮੇਲ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ:

ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ,

ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ - ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਾਨ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ 11 ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ:

“ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।”

ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਵੇਖਣ ਲਈ” ਉਹੋ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ 14:15 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:

“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ.”

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ 11 ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ: “ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਮੰਨਣਾ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ”।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ?

“ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.” (1 ਕੁਰਿੰ 11:24)

ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਲੀਲ ਹੈ - ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਸਮਝ ਜਾਣਗੇ.

ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਮੁਬਾਰਕਾਂ…

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਖਾਸ ਤਰਕ ਦੀ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ.

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਣਾ ਕੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ieਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਜੜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਤੁਸੀਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਇਹ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਿਰੀਖਕ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਪਰ ਲੂਕਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਲੂਕਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਦੋ ਹੋਰ ਨੌਕਰ ਹਨ. ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ .ੰਗ ਨਾਲ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿੰਨੇ ਗਵਾਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ. ਇਕ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹਨ. ਮਾਲਕ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਲਈ. ਕਹਾਵਤ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਸੰਭਾਵਤ ਨਤੀਜੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਰਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਇਕ ਪ੍ਰੈਸਬੈਟਰਿਅਨ, ਜਾਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਹੋ? ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੋਗੇ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਨੂੰ “ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ” ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦੇਵੇਗਾ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚਰਚ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਜਾਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ: ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ?" ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਠੋਸ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ. ਇਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਅਜਿਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠੇ ਦਿਲਾਸੇ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜਾਜਕ, ਬਿਸ਼ਪ, ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਕੇ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ?

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, 10 ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ - ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਾਸ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਥੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਲਕ ਉਦੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਲੇਖਾ ਕਰੇਗਾ.

ਚੌਥੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਬਾਰੇ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਦੁਬਾਰਾ, ਸੰਗਠਨ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਝੁੰਡ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਵੀਡੀਓ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ.

ਮੈਂ ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਹਾਂ ਮੈਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦੀਆਂ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਆਂਗਾ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.