ਬੇਰੀਓਨਜ਼ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਰਾਏ

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਪਾਈਮੋ ਨਾਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ[ਮੈਨੂੰ] ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਧਾਰਣ toੰਗ ਤੋਂ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ loss ਘਾਟੇ ਦਾ ਡਰ. ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਅਤਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਇਸ ਡਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਡਰ ਹਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਇਹੋ ਗਿਣਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ (ਕਲੀਸਿਯਾ) ਜਾਗਰੂਕ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ “ਵਾਈਲਡ ਕਾਰਡ” ਵਜੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ.

"ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ" ਸਮੀਕਰਨ - ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ apropos ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਿਮੋ ਲਈ. ਅਸੀ ਉਪਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੀਆਈਐਮਓ ਹਨ (ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਸ਼ਕ) ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਚਾਹੇ ਉਹ ਟਰਿੱਗਰ ਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿਮੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਯਾਤਰਾ.[ii]

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱadingਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ / ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗੰਦੇ ਲਾਂਡਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੀਤੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਜਿਥੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 9-13 ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ “ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ” ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ?[iii] ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਮਨਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Guardians Of Doctrine[iv] ਸਥਿਤੀ

ਪਿਮੋ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰਗਰਮ ਹਨ ਜੋ ਗੁਮਨਾਮ ਕਾਰਕੁਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸਫ਼ਰ

“ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।"

ਥੌਮਸ ਪਾਈਨ

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀਮਓ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੈਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:21, 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4: 6, ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:11 ਜਦੋਂ ਵਾਚਟਾਵਰ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੀਮਓ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੁਰੂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬੇਵਕੂਜਨ ਕਿੱਕ ਇਨ. ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹ ਅਪੋਸਟੈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ!"

ਡਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੋਣ ਦਾ. (ਇਹ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਕ੍ਰਮ ਹੈ.)

ਸਦਮਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੋਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ (ਯੂ ਐਨ ਜੀ ਐੱਨ ਜੀ ਓ ਗਠਜੋੜ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਆਦਿ) ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਉੱਚ ਚਿੰਤਾ, ਉਦਾਸੀ, ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ.

ਪੈਰਾਨੋਆ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ, ਖਪਤਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ.

ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹਰ ਜਾਗਦੇ ਪਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.)

ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇੰਝ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ?”

ਜਾਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸਾਬਕਾ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ' ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੁਝ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਪੋਸਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਹੀਂ ਧੰਨਵਾਦ!

ਰੂਹਾਨੀ ਅੰਗ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦੀ ਹੈ: ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਖੋਜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਿਲਟਰ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਕੋਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਤੁਸੀਂ ਘੰਟੀ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ।

ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ. ਚੁੱਪ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਮਜ਼ ਦੀ ਦੂਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁਣ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲਈ ਪਿਮੋ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੀ ਗਈ, ਛੱਡਣ ਲਈ “ਮਾਸ ਦਾ ਪੌਂਡ” ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

"ਫਿਰ ਕਿ?" ਤੁਸੀ ਿਕਹਾ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਾਂ. ਪਿਮੋ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਪੀਸਾ: ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ. ਉਹ ਜੋ ਪੀ ਆਈ ਐਸ ਏ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਣ; ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਦਿਨ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਉੱਚਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ. ਖੈਰ, ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀਆਈਐਸਏ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 10:16) ਇਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ PISAs ਦਾ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ PISAs ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਰਾਏ ਅਤੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ.[v]

________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਪਿਮਓ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ viewੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ, ਝੂਠ ਫੈਲਾਉਣ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਪਮਾਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
[ii] ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਬਹੁਤੇ ਲਈ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬੈਂਡ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਸੈਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.
[iii] ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ.ਐੱਨ. ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
[iv] ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਆਫ਼ ਡੌਕਟਰਾਈਨ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੈਫਰੀ ਜੈਕਸਨ, ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਏ.ਆਰ.ਸੀ. ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੌਰਾਨ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।