ਬੇਰੀਓਨਜ਼ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਰਾਏ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਪਾਈਮੋ ਨਾਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ[ਮੈਨੂੰ] ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਧਾਰਣ toੰਗ ਤੋਂ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ loss ਘਾਟੇ ਦਾ ਡਰ. ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਅਤਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਇਸ ਡਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਡਰ ਹਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਇਹੋ ਗਿਣਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ (ਕਲੀਸਿਯਾ) ਜਾਗਰੂਕ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ “ਵਾਈਲਡ ਕਾਰਡ” ਵਜੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ.
"ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ" ਸਮੀਕਰਨ - ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਿਮੋ ਲਈ. ਅਸੀ ਉਪਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੀਆਈਐਮਓ ਹਨ (ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਸ਼ਕ) ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਚਾਹੇ ਉਹ ਟਰਿੱਗਰ ਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿਮੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਯਾਤਰਾ.[ii]
ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਕੇ ਜਾਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ / ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ haveਿਆ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗੰਦੇ ਲਾਂਡਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤਿ ਨਾਕਾਮਕ ਨੀਤੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਜਿਥੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 9-13 ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ “ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ” ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ?[iii] ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਮਨਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Guardians Of Dਓਕਟਰਾਈਨ[iv] ਸਥਿਤੀ
ਪਿਮੋ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰਗਰਮ ਹਨ ਜੋ ਗੁਮਨਾਮ ਕਾਰਕੁਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸਫ਼ਰ
“ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।"
ਥੌਮਸ ਪਾਈਨ
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀਮਓ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੈਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:21, 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4: 6, ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:11 ਜਦੋਂ ਵਾਚਟਾਵਰ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੀਮਓ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਸ਼ੁਰੂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬੇਵਕੂਜਨ ਕਿੱਕ ਇਨ. ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹ ਅਪੋਸਟੈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ!"
ਡਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੋਣ ਦਾ. (ਇਹ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਕ੍ਰਮ ਹੈ.)
ਸਦਮਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੋਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ (ਯੂ ਐਨ ਜੀ ਐੱਨ ਜੀ ਓ ਗਠਜੋੜ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਆਦਿ) ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਉੱਚ ਚਿੰਤਾ, ਉਦਾਸੀ, ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ.
ਪੈਰਾਨੋਆ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ, ਖਪਤਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ.
ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹਰ ਜਾਗਦੇ ਪਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.)
ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇੰਝ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ?”
ਜਾਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸਾਬਕਾ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ' ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੁਝ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਪੋਸਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਹੀਂ ਧੰਨਵਾਦ!
ਰੂਹਾਨੀ ਅੰਗ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦੀ ਹੈ: ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਖੋਜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਿਲਟਰ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਤੁਸੀਂ ਘੰਟੀ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ।
ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ. ਚੁੱਪ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਮਜ਼ ਦੀ ਦੂਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁਣ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲਈ ਪਿਮੋ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੀ ਗਈ, ਛੱਡਣ ਲਈ “ਮਾਸ ਦਾ ਪੌਂਡ” ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
"ਫਿਰ ਕਿ?" ਤੁਸੀ ਿਕਹਾ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਾਂ. ਪਿਮੋ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਪੀਸਾ: ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ. ਉਹ ਜੋ ਪੀ ਆਈ ਐਸ ਏ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਣ; ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਦਿਨ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਉੱਚਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ. ਖੈਰ, ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀਆਈਐਸਏ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 10:16) ਇਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ PISAs ਦਾ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ PISAs ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਰਾਏ ਅਤੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ.[v]
________________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਪਿਮਓ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ viewੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ, ਝੂਠ ਫੈਲਾਉਣ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਪਮਾਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
[ii] ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਬਹੁਤੇ ਲਈ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬੈਂਡ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਸੈਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.
[iii] ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ.ਐੱਨ. ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
[iv] ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਆਫ਼ ਡੌਕਟਰਾਈਨ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੈਫਰੀ ਜੈਕਸਨ, ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਏ.ਆਰ.ਸੀ. ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੌਰਾਨ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹੇ ਬੋਰੀਅਨਜ਼ ਧਰਮ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਾਬਰਟ ਦੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਕੀ ਮੈਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂ? ਮੈਂ ਉਥੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰੌਬਰਟ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ. ਮੈਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਦੇ ਫਲ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਲਿੰਕ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ (ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਸੰਪਰਦਾ ਹਾਂ" ਨਿਕੋਲਸ ਦਾ ”, ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਨਮਸਕਾਰ ਭਰਾ ਬੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਈ-ਚੌਕੀਦਾਰ ਉਰਫ ਰਾਬਰਟ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ “ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ.” ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ. ਸਾਈਟਾਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਡਬਲਯੂ. ਟੀ. ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਉਲਟ) ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਸੂਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ bronsisb@gmail.com 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ "ਬਦਸਲੂਕੀ" - ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਰਚਾ ਦਾ ਲਿੰਕ ਭੇਜਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਰਾਬਰਟ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਭੇਡ "ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ" ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜੋ ਝੂਠੇ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਤਾਜ਼ਾ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ? ਉਹ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਈਮੇਲ ਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਰਾਬਰਟ ਕਿੰਗ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਬੀ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਟੇਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਭ ਸਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੀ ਨਿੱਜੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਨਮਸਕਾਰ,
ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ ਉਹ ਪਾਈਮੋ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਪਰੋਮੈਟੋਰੀ ਕੌਂਸੈਪੋਵਾਲੀ, ਪਰ ਧਰਮ-ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਜਾਗਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ,
ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰਕ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਪਿਆਰੇ ਬੀ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਐਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਐਫ ਡੀ ਐਸ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਈਸਾਈ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ (ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਡੀਏ ਜਾਂ ਡੀਐਫ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇੱਕ ਘੜੇ ਦੁਆਰਾ coveredੱਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਸੁੰਨਿੰਗ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਲੇਖ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਬੀ.ਸੀ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. .. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀਆਈਐਸਏ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪੋਸਿਆ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੀਪੀ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਖੂਬ.
ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅਲੋਪ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਬਰੇਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਿਮੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਰਕ ਭੋਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਧ ਦੇ ਚਾਲੀਵਿਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਪਰ ਹਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਆਇਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲੋਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ "ਸਹੀ" ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ. . ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ. ਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਹੀ ਕਿਹਾ
ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਨਕਲੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਦਮੀ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੁਚਲੇ ਜਾਣਗੇ.
ਇਹ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ.
ਹੁਬਰੀਸ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਜਿੰਨੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੈ. ਜੀਬੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਫਸਲ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਲਈ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” ਨੂੰ ਘੇਰਣਾ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਕਦਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਰਗਰਮ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਰਝਾਇਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਹ ਦਾਨ ਮੰਗਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ “ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ” ਸਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਪੁੱਟ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਹੁਤ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸਨੇ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਨ, ਪਰ ਰੇ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਫਟ ਗਈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਰ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ. 1975... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੰਗਾ ਕਿਹਾ ਚੇਤ. ਹਿਟਲਰ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ “ਬੰਕਰ ਅਪ”।
ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਰਾਖਵਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਉਹ ਚੈਰਲੈਟਸ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਜਾਗਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹੋਣ' ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਦੋਸਤ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ (ਹੁਣ ਮ੍ਰਿਤਕ) ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਦੋਸਤ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਕੂਲ-ਏਡ ਨਹੀਂ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਥੇ ਸਵੈਇੱਛੁਤ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਈ hadਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "