ਦਾਨੀਏਲ 9: 24-27 ਦੀ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ

ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਸਮਝਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਾਰੀ ਹੈ

ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ

 

6.      ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ / ਉਮਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਲੰਬਾਈ

ਹਿਲਕੀਆ

ਹਿਲਕੀਆ ਯੋਸੀਯਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਸੀ। 2 ਕਿੰਗਜ਼ 22: 3-4 ਉਸ ਨੂੰ 18 ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ^th ਯੋਸੀਯਾਹ ਦਾ ਸਾਲ.

ਅਜ਼ਰਯਾਹ

ਅਜ਼ਰਯਾਹ 1 ਇਤਹਾਸ 6: 13-14 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿਲਕੀਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਸਰਾਯਾ

ਸਰਾਯਾ 1 ਇਤਹਾਸ 6: 13-14 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ਰਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸੀ ਅਤੇ 11 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ^th 2 ਰਾਜਿਆਂ 25:18 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ ਸਾਲ.

ਜੇਹੋਜ਼ਾਦਕ

ਜੇਹੋਜ਼ਾਦਕ ਸਰਾਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਯੇਸ਼ੂਆ (ਜੋਸ਼ੁਆ) ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਇਤਹਾਸ 6: 14-15 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸ਼ੂਆ ਦਾ ਜਨਮ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1 ਵਿਚ ਵੀ ਯਹੋਸ਼ਾਦਾਕ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ^st ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੋਰਸ ਦਾ ਸਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਯੇਸ਼ੁਆ (ਜੋਸ਼ੁਆ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ)

ਯੇਸ਼ੁਆ ਖੋਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਸੀ। (ਅਜ਼ਰਾ 2: 2) ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਸ਼ਾਦਾਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ। ਯੇਸ਼ੂਆ ਦਾ ਆਖਰੀ ਤਰੀਕ ਹਵਾਲਾ ਅਜ਼ਰਾ 5: 2 ਵਿਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਜ਼ੇਰੂਬਾਬੇਲ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਇਹ 2 ਹੈ^nd ਦਾਰਾਜ਼ ਮਹਾਨ ਦਾ ਸਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਹੱਜਈ 1: 1-2, 12, 14 ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ^nd ਦਾਰੀਸ ਦਾ ਸਾਲ.

ਜੋਇਕੀਮ

ਜੋਇਕੀਮ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਯੇਸ਼ੂਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ. (ਨਹਮਯਾਹ 12:10, 12, 26). ਪਰ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਆਕੀਮ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਕਤ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਹਮਯਾਹ 20 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ^th ਨਹਮਯਾਹ 3: 1 ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਜੋਸੇਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ[ਮੈਨੂੰ], ਜੋਆਕੀਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਸਨ ਜਦੋਂ ਅਜ਼ਰਾ 7 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ, ਕੋਈ 13 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ 7 ਵਿਚ ਜਿੰਦਾ ਹੋਣ ਲਈ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ I ਦਾ ਸਾਲ, ਜੋਆਕੀਮ ਦੀ ਉਮਰ 92 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ

ਨਹਮਯਾਹ 8: 5-7 ਜੋ ਕਿ 7 ਵਿੱਚ ਹੈ^th ਜ 8^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਈਸ਼ੂਆ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਜ਼ਰਾ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਜ਼ਮੀ 10: 9 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਜ਼ਨੀਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯੇਸ਼ੂਆ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਨਹਮਯਾਹ 8 ਵਿਚ ਯਿਸ਼ੂਆ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ “ਦੇ ਪੁੱਤਰ” ਨਾਲ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ”. ਜੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਠਕ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ.

ਅਲੀਆਸ਼ੀਬ

ਅਲੀਆਸ਼ੀਬ, ਜੋਆਕੀਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, 20 ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਨਹਮਯਾਹ 3: 1 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਅਲੀਸ਼ਾਬ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸੀ [20 ਵਿਚ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ] ਨਹਮਯਾਹ ਦੁਆਰਾ. ਅਲਯਾਸ਼ੀਬ ਨੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ enoughੁਕਵਾਂ ਸੀ. ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੱਲਾਂ ਵਿਚ ਇਲੀਸ਼ੀਬ ਇਸ ਸਮੇਂ 80 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ.

ਆਮ ਸੈਕੂਲਰ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਏਲੀਸ਼ਿਬ 7 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ^th ਜ਼ੈਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੱਲ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੰਭਵ ਹੈ.[ii]

ਜੋਇਡਾ

ਜੋਇਡਾ, ਅਲਯਾਸ਼ੀਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਲਗਭਗ 33 ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ^rd ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਨਹਮਯਾਹ 13:28 ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਆਇਦਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਹੋਰੋਨੀ ਸਨਬੱਲਟ ਦਾ ਜਵਾਈ ਬਣ ਗਿਆ। ਨਹਮਯਾਹ 13: 6 ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 32 ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹਮਯਾਹ ਦੀ ਬਾਬਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ^nd ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਗ਼ੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਛੁੱਟੀ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਜਦੋਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋਇਡਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਜੋਹਾਨਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਜਿਉਣ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਜੋਹਾਨਾਨ

ਜੋਹਾਨਾਨ, ਜੋਇਡਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, (ਜੋਸਫ਼ਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਹੰਨਾ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ, ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ (ਨਹਮਯਾਹ 12:22)। ਉਸਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਹਾਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਹਾਨਾਨ ਅਤੇ ਜਡੂਆ ਲਈ ਜੋਇਦਾ ਵਿਚਲਾ ਪਾੜਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਮਹਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੂੰ 45ਸਤਨ 80 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਤੇ ਤਿੰਨੋਂ, ਜੌਇਡਾ, ਜੋਹਾਨਾਨ ਅਤੇ ਜਡੂਆ ਦੀ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ XNUMX ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਜਡਦੂਆ

ਜਡਦੂਆ, ਜੋਹਾਨਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਿਆਸ ਦੇ ਸਮੇਂ [ਪਰਸੀਆ ਦੇ] ਆਖਰੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਹਮਯਾਹ 12:22 ਵਿੱਚ “ਦਾਰੂ ਫ਼ਾਰਸੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਸਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਹੱਲ ਵਿਚ ਦਾਰੀਸ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਦਾਰੀਸ ਤੀਜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜੋਹਾਨਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਜਿਉਣ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਾਈਨ

ਉਤਰ ਦੀ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਲਾਈਨ ਨਹਮਯਾਹ 12: 10-11, 22 ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਯੇਸ਼ੁਆ, ਜੋਇਕੀਮ, ਅਲਯਾਸ਼ੀਬ, ਜੋਇਦਾ, ਜੋਹਾਨਾਨ ਅਤੇ ਜਦੁਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਜੋ ਦਾਰਿਸੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਤਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਦਾਰਿਜ਼ ਮਹਾਨ / ਪਹਿਲੀ ਨਹੀਂ) .

ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬਾਈਬਲੀ ਕਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 1 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁੱਲ ਸਮਾਂ^st ਸਾਈਰਸ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਾਰਾ ਤੀਜਾ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਸਾਲ 538 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 330 ਬੀ.ਸੀ. ਇਹ ਕੁੱਲ 208 ਸਾਲ ਸਿਰਫ 6 ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ generationਸਤ ਪੀੜ੍ਹੀ 35 ਸਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ particularlyਸਤਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 20-25 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਆਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਗਭਗ ਅਧਿਕਤਮ 120-150 ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ 58-88 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ 6 ਵਿਚੋਂ, 4^th, ਜੋਆਇਡਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 32 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹਾਈ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਰਿਹਾ ਸੀ^nd ਆਰਟੈਕਸਰੈਕਸਜ਼ ਦਾ ਸਾਲ I. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜੋਇਡਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ, ਅਮੋਨੀ ਟੋਬੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਨਬੱਲਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਟੋਬੀਯਾਹ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ 109 ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ ਲਗਭਗ 4 ਸਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ^th 6 ਤੋਂ ਉੱਚ ਜਾਜਕ^th ਉੱਚ ਜਾਜਕ, (ਲਗਭਗ 2.5 ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਪਹਿਲੇ 3-4 ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਸਿਰਫ 100 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ.

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਾਲ ਦੇ ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 20 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਭਵ ਯੁਗਾਂ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ 20 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ I ਦਾ ਸਾਲ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ageਸਤ ਉਮਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 20-25 ਸਾਲ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ (ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਚੀ) ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ 18-21 ਸਾਲ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ yearsਸਤਨ 35 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਹਾਸ ਦੁਆਰਾ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.

 

 

7.      ਮੇਡੋ-ਫਾਰਸੀ ਕਿੰਗਸ ਦੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਅਜ਼ਰਾ 4: 5-7 ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਖੋਰਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਪਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾਰੀਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਨਾ. 6 ਅਤੇ ਅਖੂਯੂਰੁਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਿੱਖਿਆ। 7 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਰਤਾਕਸਰਸੀਜ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਬਿਸ਼ਲਾਮ, ਮਿਥਰੇਥ, ਤਬੀਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਰਟਕੀਰਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।

ਖੋਰਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਿਆਸ [ਮਹਾਨ] ਰਾਜੇ ਦਾਰਿਜ਼ ਤਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ।

• ਕੀ ਅਹਸਵੇਰਸ ਅਤੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁਸਕਲਾਂ ਸਾਇਰਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਾਰਾ ਤਕ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ?
• ਕੀ ਇਹ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਅਸਤਰ ਦੇ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?
• ਕੀ ਇਸ ਦਾਰਾਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾਰੀਆਸ I (ਹਾਇਸਟੇਪਸ), ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਰੀਆਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਰਿਹਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ / ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾਰੀਆਸ? (ਨਹਮਯਾਹ 12:22).
• ਕੀ ਇਹ ਆਰਟੈਕਸਰੈਕਸਜ਼ ਅਜ਼ਰਾ 7 ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?

ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਮਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

8.      ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜੋ ਨਹਿਰਯਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ੇਰੂਬਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਏ

ਨਹਮਯਾਹ 12: 1-9 ਵਿਚ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਜੋ 1 ਵਿਚ ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਆਏ^st ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਨਹਮਯਾਹ 10: 2-10 ਵਿਚ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹਮਯਾਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਨੇਮ ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਤਿਰਸ਼ਾਥ (ਰਾਜਪਾਲ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 20 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ^th ਜ 21^st ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਇਹ ਉਹੀ ਘਟਨਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਜ਼ਰਾ 9 ਅਤੇ 10 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 7 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ^th ਅਜ਼ਰਾ 8 ਵਿਚ ਦਰਜ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ.

1st ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ	20th / 21st ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ
ਨਹਮਯਾਹ 12: 1-9	ਨਹਮਯਾਹ 10: 1-13
ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ ਅਤੇ ਯੇਸ਼ੂਆ ਨਾਲ	ਨਹਮਯਾਹ ਰਾਜਪਾਲ ਵਜੋਂ
ਪੁਜਾਰੀ	ਪੁਜਾਰੀ
	ਸਿਦਕੀਯਾਹ
ਸਰਾਯਾ	ਸਰਾਯਾ
	ਅਜ਼ਰਯਾਹ
ਯਿਰਮਿਯਾਹ	ਯਿਰਮਿਯਾਹ
ਅਜ਼ਰਾ
	ਪਸ਼ੂਰ
ਅਮਾਰੀਆ	ਅਮਾਰੀਆ
	ਮਲਚੀਜਾ
ਹੱਟੁਸ਼	ਹੱਟੁਸ਼
	ਸ਼ਬਾਨਿਯਾ
ਮਲਚ	ਮਲਚ
ਸ਼ਕਾਨਿਯਾ
ਰਹਿਮ
	ਹਰੀਮ
ਮੈਰੇਮੋਥ	ਮੈਰੇਮੋਥ
ਇਡਡੋ
	ਓਬਦਯਾਹ
	ਦਾਨੀਏਲ
ਗਿੰਨੀਥੋਈ	ਗਿਨੀਥਨ? ਗਿੰਨੀਥੋਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ
	ਬਾਰੂਕ
	ਮਸ਼ੁੱਲਾਮ? ਗਿੰਨੀਥਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ (ਨਹਮਯਾਹ 12:16)
ਅਬੀਯਾਹ	ਅਬੀਯਾਹ
ਮਿਜਾਮਿਨ	ਮਿਜਾਮਿਨ
ਮਾਡੀਆ	ਮਾਜ਼ੀਆ? ਮਾਡੀਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ
ਬਿਲਗਾਹ	ਬਿਲਗਾਈ? ਬਿਲਗਾਹ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਮਈਆ	ਸ਼ਮਈਆ
ਜੋਇਰਿਬ
ਜੇਦਈਆ
ਸੱਲੂ
ਅਮੋਕ
ਹਿਲਕੀਆ
ਜੇਦਈਆ
ਕੁੱਲ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 22 12-20 ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਸਨst ਸਾਲ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ	ਕੁੱਲ: 22
ਅਹੁਦੇ	ਅਹੁਦੇ
ਯੇਸ਼ੁਆ	ਯੇਸ਼ੂਆ ਅਜ਼ਨੀਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ
ਬਿਨੁਈ	ਬਿਨੁਈ
ਕਦੀਮੀਲ	ਕਦੀਮੀਲ
	ਸ਼ਬਾਨਿਯਾ
ਯਹੂਦਾਹ
ਮਤਨਯਾਹ
ਬਕਬੂਕੀਆ
ਉਨ੍ਨੀ
	ਹੋਡੀਆ
	ਕੈਲੀਟਾ
	ਪਾਲੇਆ
	ਹਾਨਨ
	ਮੀਕਾ
	ਰਹਿਓ
	ਹਸ਼ਬੀਆ
	ਜ਼ੈਕਰ
ਸ਼ੇਰੇਬੀਆ	ਸ਼ੇਰੇਬੀਆ
	ਸ਼ਬਾਨਿਯਾ
	ਹੋਡੀਆ
	ਬਾਣੀ
	ਬੇਨਿਨੂ
ਕੁੱਲ: 8 ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 4 ਅਜੇ 20 ਵਿਚ ਸਨth -21st ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ	ਕੁੱਲ: 17
	? ਮੈਚ = ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰ ਨਾਮ ਵਿਚ ਸਪੈਲਿੰਗ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਅੰਤਰ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਜੋੜ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ - ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਖਰੜੇ ਦੀ ਨਕਲ ਗਲਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ.

 

ਜੇ ਅਸੀਂ 21 ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ^st ਆਰਟੈਕਸਰੈਕਸਜ਼ ਦਾ ਸਾਲ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ I ਹੋਣ ਦਾ, ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 16 ਵਿੱਚੋਂ 30 ਜੋ 1 ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ^st ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ 95 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੀਵਤ ਸੀ (ਸਾਈਰਸ 9 + ਕੈਮਬਿਸੀਜ਼ 8 + ਡਾਰਿਅਸ 36 + ਜ਼ੈਰਕਸ 21 + ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ 21). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 115 ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ^st ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ I ਦਾ ਸਾਲ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

9.      ਅਜ਼ਰਾ 57 ਅਤੇ ਅਜ਼ਰਾ 6 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ 7 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ

ਅਜ਼ਰਾ 6:15 ਵਿਚਲਾ ਖਾਤਾ 3 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ^rd 12 ਦਾ ਦਿਨ^th 6 ਦਾ ਮਹੀਨਾ (ਅਦਾਰ)^th ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਲਈ ਦਾਰਿਯਸ ਦਾ ਸਾਲ.

ਅਜ਼ਰਾ 6:19 ਵਿਚਲਾ ਖਾਤਾ 14 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ^th 1 ਦਾ ਦਿਨ^st ਮਹੀਨਾ (ਨੀਸਾਨ), ਪਸਾਹ (ਆਮ ਤਾਰੀਖ) ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ reasonableਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 7 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ^th ਦਾਰੂ ਦਾ ਸਾਲ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 40 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ.

ਅਜ਼ਰਾ 6:14 ਵਿਚਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਵਾਪਸ ਆਏ ਯਹੂਦੀ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਖੋਰਸ ਅਤੇ ਦਾਰੀਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਕਾਰਨ [ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ] ਅਤੇ ਅਰਤਾਕੀ ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ”.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜ਼ਰਾ 6:14 ਇਸ ਸਮੇਂ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਇਸ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ I ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੰਦਰ 20 ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ^th ਲਗਭਗ 57 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਲ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਜ਼ਰਾ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ 6 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ^th ਸਾਲ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾਰਾ ਦੀ 7 ਵੀਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.

ਅਜ਼ਰਾ 7:8 ਵਿਚਲਾ ਖਾਤਾ 5 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ^th 7 ਦਾ ਮਹੀਨਾ^th ਸਾਲ ਪਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਣਜਾਣ ਪਾੜਾ ਹੈ. ਸੈਕੂਲਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ 30 ਹੋਰ 36 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਕੁੱਲ 21 ਸਾਲ) ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ੇਰਕਸ ਨੇ 6 ਸਾਲ ਅਤੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ 57 ਸਾਲਾਂ ਲਈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ 130 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅਜ਼ਰਾ ਲਗਭਗ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਸ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬੁ ageਾਪੇ ਵਿਚ ਅਜ਼ਰਾ ਨੇ ਸਿਰਫ ਲੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਦਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਉਮਰ ਭਰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਪਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਾਰਿਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸਿਰਫ 7 ਜਾਂ XNUMX ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਕੁੰਜੀਵਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਦਾਰੀਆਸ ਪਹਿਲੇ ਸਾਰੇ ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ.

ਅਜ਼ਰਾ 7:10 ਵਿਚ ਅਜ਼ਰਾ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ "ਕਿਉਂਕਿ ਅਜ਼ਰਾ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ". ਅਜ਼ਰਾ ਵਾਪਸ ਆਏ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ 57 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

 

10.  ਜੋਸੀਫਸ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ - ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਅੰਤਰ.

 

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਦੇ ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੱਥੋਂ ਕੱ .ਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਲ 6 ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਰਿਕਾਰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਖੋਰਸ

ਸਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਜੋਸੀਫਸ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਵਾਧੂ ਨੁਕਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਦੇਖਾਂਗੇ.

ਕੈਮਬੇਸਿਸ

ਜੋਸਫ਼ਸ ਅਜ਼ਰਾ 4: 7-24 ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਕੈਮਬੀਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜ਼ਰਾ 4 ਵਿਚ ਖੋਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖੋ - ਬੁੱਕ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 2, ਪੈਰਾ 1-2.[iii]

ਮਹਾਨ ਦਾਰਾਜ਼

ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿੰਗ ਦਾਰੀਅਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਈਥੋਪੀਆ ਤਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 127 ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਨ।[iv] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਤਰ 1: 1-3 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਰਾਜਾ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਜ਼ੇਰੂਬਬਲ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਾਰੀਆਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਾਰੀਆਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ। [v]

ਜ਼ੇਰਕਸ

ਜੋਸੀਫਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਆਸਿਮ (ਜੋਆਕੀਮ) ਜ਼ੇਰਕਸ 7 ਵਿਚ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਹੈ^th ਸਾਲ. ਉਸਨੇ ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਰਕਸ਼ੇਸ 7 ਵਿਚ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ^th ਸਾਲ.[vi] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜ਼ਰਾ 7: 7 ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ 7 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਜੋਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ.

ਜੋਸੀਫਸ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ 25 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ^th 28 ਤੋਂ ਜ਼ਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ^th ਜ਼ੀਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਸੈਕੂਲਰ ਇਤਹਾਸ ਸਿਰਫ ਜ਼ੀਰਕਸ ਨੂੰ ਕੁੱਲ 21 ਸਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ 20 ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ^th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ.

ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ (ਆਈ)

ਜੋਸੇਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਈਰਸ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਐਸਤਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਨੂੰ ਜ਼ੈਰਕਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ.[vii] ਜੋਸਫ਼ਸਸ ਨੇ ਇਸ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ (ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ I) ਦੀ ਪਛਾਣ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸਤਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸਤਰ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ 81 82-20 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਅਸਤਰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਤਕ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੋਰਦਕਈ 60 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ.

ਦਾਰੀਅਸ (II)

ਜੋਸੇਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦਾਰੂਸ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰਾਜਾ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.[viii]

ਜੋਸੀਫਸ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਨਬੱਲਟ (ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਾਮ) ਦੀ ਮੌਤ ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.[ix][X]

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ

ਮਹਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਦੂਦੂਆ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਓਨਿਆਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣ ਗਿਆ।[xi]

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਲਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਿੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਤਰ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਨ ਵੇਲੇ ਕੌਣ ਰਾਜਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋਸਫ਼ਸ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 300-400 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਣਾ ਬਾਈਬਲ ਜਿੰਨਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ.

ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ

11.  ਵਿਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਦੀ ਅਪੋਕਰੀਫਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 1 ਅਤੇ 2 ਐਸਡਰਸ

ਐਸਡ੍ਰਾਸ 3: 1-3 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਰਾਜਾ ਦਾਰਾਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਕਪਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਾਅਵਤ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਈਥੋਪੀਆ ਸੀ। ਸੌ ਸਤਾਈ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ”।

ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਸਤਰ 1: 1-3 ਦੀਆਂ ਆਰੰਭਕ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਹੁਣ ਇਹ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਉਹ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇਥੋਪੀਆ ਤਕ [ਇੱਕ ਸੌ ਸਤਾਈ ਅਧਿਆਇਕ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਦਾ ਰਾਜ) ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ…. ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ, ਫਾਰਸ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਫੌਜੀ ਫੌਜ, ਮਹਾਂਨਗਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਦਾਅਵਤ ਰੱਖੀ।

ਅਸਤਰ 13: 1 (ਅਪੌਕ੍ਰਿਫਾ) ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਹੁਣ ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਦੀ ਨਕਲ ਹੈ: ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਈਥੋਪੀਆ ਦੇ ਸੌ ਅਤੇ ਸਤਾਈ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।” ਅਸਤਰ 16: 1 ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਅੋਪਕ੍ਰਾਈਫਲ ਅਸਤਰ ਵਿਚ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਅਪੌਕ੍ਰਿਫਲ ਏਸਡ੍ਰਾਸ ਕਿੰਗ ਦਾਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਅਹਸਵੇਰਸ ਦੇ ਸਮਾਨ actingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੋਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਹਸ਼ੇਰੁਸ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ “ਅਹਿਸੁਰਸ ਜੋ 127 ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇਥੋਪੀਆ ਤੱਕ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।”

ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ

12.  ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ (ਐਲਐਕਸਐਕਸ) ਸਬੂਤ

ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਅਹਸ਼ਵੇਰਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਸਤਰ 1: 1 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ, ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਜੈਰਿਯਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਾਰਡੋਚੇਅਸ,……. “ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੋਇਆ, (ਇਸ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇਕ ਸੌ ਸਤਾਈ ਸੂਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ)”।

ਅਜ਼ਰਾ ਦੀ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਮਸੋਰੈਟਿਕ ਪਾਠ ਦੇ ਅਹਸ਼ੇਰੁਸ ਦੀ ਬਜਾਏ “ਐਸੂਏਰਸ” ਅਤੇ ਮਸੋਰੈਟਿਕ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੀ ਬਜਾਏ “ਅਸ਼ੇਰਸ” ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ.

ਅਜ਼ਰਾ 4: 6-7 ਵਿਚਲੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਆਰਥਾਸਥਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਟੇਬੀਲ ਨੇ ਮਿਥਰਾਡੇਟਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਥੀ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਲਿਖਿਆ: ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪਰਸੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਥ ਨੂੰ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਲਿਖਤ ਲਿਖੀ ".

ਅਜ਼ਰਾ 7: 1 ਲਈ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਵਿਚ ਮਾਸੋਰੈਟਿਕ ਪਾਠ ਦੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਥਾਸਾਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਰਥਾਸਥਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਸਰਾਇਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਐਸਦਰਸ ਆਇਆ, ”

ਇਹੀ ਗੱਲ ਨਹਮਯਾਹ 2: 1 ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜਾ ਅਰਥਸ਼ਾਸਥ ਦੇ ਵੀਹਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਅ ਮੇਰੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਈ ਸੀ: ".

ਅਜ਼ਰਾ ਦਾ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਸੰਸਕਰਣ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਦਾਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਸੋਰੈਟਿਕ ਟੈਕਸਟ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਜ਼ਰਾ 4:24 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਤਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਦਾਰਾਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਵਰ੍ਹੇ ਤੱਕ ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ।” (ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਵਰਜ਼ਨ).

ਸਿੱਟਾ:

ਅਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਨਹਮੀਯਾਹ ਦੀਆਂ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ, ਆਰਥਾਸਾਸਟ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਅਤੇ ਐਸ਼ੂਅਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਅਹਸੂਰਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਅਸਤਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਨਹਮੀਯਾਹ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਾਸੋਰੈਟਿਕ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਅਹਸਵੇਰਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ. ਦਾਰੀਸ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਅਤੇ ਮਾਸੋਰੈਟਿਕ ਦੋਵਾਂ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ

 

13.  ਸੈਕੂਲਰ ਇਨਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ

ਏ 3 ਪੀਏ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ [III], ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ [II ਯਾਦਵ]. ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਦਾਰਾ [II ਨੋਥਸ]. ਦਾਰਾਜ਼ ਰਾਜਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ [ਮੈਂ] ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਰਾਜਾ ਜ਼ੈਰਕਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਜ਼ਾਰਕਸ, ਰਾਜਾ ਦਾਰਾਏਸ [ਮਹਾਨ] ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਦਾਰਿਯੁਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਹਾਈਸਟਾਸਪਸ. ਹਾਈਸਟਾਸਪਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਰਸਮੇਸ, ਅਚੈਮੇਨੀਡ. "[xii]

ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਦਾਰੀਸ II ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਸਨ. ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ 'ਜਿਵੇਂ ਹੈ' ਹੈ ਜੋ [ਬਰੈਕੇਟਸ] ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਗਿਣਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: [ਬ੍ਰੈਕੇਟ] ਜਿਵੇਂ ਕਿ [II ਮੀਮੋਨ] ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਪਾਠ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਨੰਬਰ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਇਹ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਅਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਅਲੀ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ. ਨਕਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਨਕਲੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਨਕਲੀ ਕਲਾਵਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹਨ. ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਤੱਥ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ [lacunae] ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਿuneਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਹੀ [ਬਰੈਕਟ] ਵਿੱਚ ਰਲੇਵੇਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਸਹੀ ਰਕਬਾ ਹੋ ਸਕੇ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮਝੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸਮਝ ਨੂੰ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਟੇਬਲੇਟਾਂ ਵਿਚ ਉਮਰ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ [ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਹਿੱਸੇ] ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਹੈ.

ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ (2020 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ) ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਤੀਸਰੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦਾਰਾ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ IV ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾਏਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗਲਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਅਲੀ. ਨਕਲੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਕੀਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਲਗਭਗ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਦੋਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ.

ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਕਨੀਫਾਰਮ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਲਈ ਲੜੀਵਾਰ ਅੰਤਿਕਾ ਵੇਖੋ.

14. ਸਿੱਟਾ

ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸੈਕੂਲਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 12 ਵੱਡੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਛੋਟੇ ਮੁੱਦੇ ਹਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 9: 24-27 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਗ 3 & 4 ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ 9: 24-27 ਦੀ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਲਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇਕ aਾਂਚਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹੱਲ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਭਾਗ 5 ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਇਕ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਹੱਲ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰਾਂਗੇ.

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ 6 ਅਤੇ 7 ਕੀ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਹੱਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਭਾਗ 1 ਅਤੇ 2 ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਭਾਗ 8 ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਕਾਇਆ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸੰਖੇਪ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਭਾਗ 3 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ….

 

ਇਸ ਚਾਰਟ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[ਮੈਨੂੰ] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 5 ਵੀ 1

[ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 5 ਵੀ 2,5

[iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੇਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ ਇਲੈਵਨ, ਚੈਪਟਰ 2 ਵੀ 1-2

[iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੇਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ ਇਲੈਵਨ, ਚੈਪਟਰ 3 ਵੀ 1-2

[v] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੇਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ ਇਲੈਵਨ, ਚੈਪਟਰ 4 ਵੀ 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 5 ਵੀ 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੇਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ ਇਲੈਵਨ, ਚੈਪਟਰ 6 ਵੀ 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 7 ਵੀ 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 8 ਵੀ 4

[X] ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਬਲਾਟ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੇਪਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ  https://academia.edu/resource/work/9821128 , ਫਾਰਸੀ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ: ਜੈਨ ਡੂਸੇਕ ਦੁਆਰਾ ਸਨਬਲਾਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 8 ਵੀ 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ ਅਤੇ

1908 ਵਿਚ ਹਰਬਰਟ ਕੁਸ਼ਿੰਗ ਟੋਲਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬ, “ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਹੈਮੇਨੀਡ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਪੁਨਰ-ਜਾਂਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up