ਦਾਨੀਏਲ 9: 24-27 ਦੀ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ

ਕਿਸੇ ਹੱਲ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ - ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ (2)

 

E.      ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 9:25 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਮੇਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਫਰਮਾਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:

E.1.  ਅਜ਼ਰਾ 1: 1-2: 1st ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ

“ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਖੋਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਖੋਰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ:

2 “ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਖੋਰਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਯਹੋਵਾਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ। 3 ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਾਵੇ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਉਹ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੀ। 4 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਪਰਦੇਸੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਆਦਮੀ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨਾ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਇੱਛਕ ਭੇਟ ਦੇ ਨਾਲ [ਸੱਚੇ ਘਰ ਲਈ ] ਰੱਬ, ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੀ ”.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੋਰਸ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ.

 

E.2.  ਹੱਜਈ 1: 1-2: 2nd ਦਾਰੀਸ ਦਾ ਸਾਲ

ਹੱਜਈ 1: 1-2 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਦਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ, ਛੇਵੇਂ ਮਹੀਨੇ, ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਨਬੀ ਹੱਗਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ…”. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਹੈਕਲ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਦਾਰਾ XNUMX ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ।

ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਹੱਗਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮੰਦਰ ਦੀ laਹਿ-.ੇਰੀ ਪੁਨਰ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ.

E.3.  ਅਜ਼ਰਾ 6: 6-12: 2nd ਦਾਰੀਸ ਦਾ ਸਾਲ

ਅਜ਼ਰਾ 6: 6-12 ਵਿਚ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਦਾਰਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਤੀਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਵਾਬ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਹੁਣ ਤਾਟੀਆਨਈ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਰਾਜਪਾਲ, ਸ਼ੈਥਰ-ਬੋਜ਼ਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਘੱਟ ਗਵਰਨਰ ਜੋ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹਨ, ਉਥੋਂ ਆਪਣੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ। 7 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਘਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਗੇ। 8 ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰੋਗੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ; ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਰ ਟੈਕਸ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਖਰਚੇ ਤੁਰੰਤ ਇਹਨਾਂ ਯੋਗ-ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ. ".

ਇਹ ਦਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹੋ ਸਕਣ ਜਾਰੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

 

E.4.  ਨਹਮਯਾਹ 2: 1-7: 20th ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸਾਲ

“ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਅਰਕਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ XNUMX ਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਅ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਮੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. 2 ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਕਿਉਂ ਉਦਾਸ ਹੈ? ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” ਇਸ ਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਿਆ.

3 ਫਿਰ ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਵੇ! ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਕਿਉਂ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਦਾ ਘਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੂਹੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਸਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ? ” 4 ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਰਾਜੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?" ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। 5 ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੇਰਾ ਸੇਵਕ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਭੇਜੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਸਕਾਂ।. " 6 ਇਸ ਤੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਪਤਨੀ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਸੀ: “ਤੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਵਾਪਸ ਆਓਗੇ?” ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਣ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

7 ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਆਉਣ ਤੱਕ ਲੰਘਣ ਦੇਣ। 8 ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪਾਰਕ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਆਸਾਫ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਕਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਅਤੇ ਉਸ ਮਕਾਨ ਲਈ ਦਰੱਖਤ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦਰਖਤ ਦੇਵੇ। ਮੈਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਹੈ। ” ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ”

ਇਸ ਨਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਦਰਜ ਹੈ।

E.5.  “ਬਚਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ” ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ

ਜਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 9:25 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਵਧੀਆ bestੁਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ [ਜੋ] ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ / ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੀਆਂਸ਼ਾਹ [ਆਗੂ] ”ਹੋਣ ਤਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ [ਸ਼ਬਦ] ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ.

ਚੋਣ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ:

  1. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ 1 ਵਿਚ ਖੋਰਸ ਦੁਆਰਾst ਸਾਲ, ਅਜ਼ਰਾ 1 ਵੇਖੋ
  2. ਦਾਰਾ us ਵਿਚ ਹੱਜਈ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹnd ਸਾਲ ਦੇਖਿ ਹਗੈ 1
  3. ਦਾਰੀਆਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 2 ਵਿੱਚnd ਸਾਲ ਵੇਖੋ ਅਜ਼ਰਾ 6
  4. ਉਸ ਦੇ 20 ਵਿਚ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸth ਸਾਲ, ਵੇਖੋ ਨਹਮਯਾਹ 2

 

E.5.1.        ਕੀ ਖੋਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ?

ਦਾਨੀਏਲ 9: 24-27 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਸਾਡੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਖੋਰਸ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸੇ ਸਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਾ ਸਖਤ ਵਜ਼ਨ ਡੈਨਿਅਲ 9 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੋਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਧ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਘਰ ਨਾ ਬਣੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਫਾਟਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ reasonableਣਾ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ, ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਇਤਫਾਕਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਅਜ਼ਰਾ 4:16 ਵਿਚ ਇਕ ਰਾਜਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾਰੀਆਸ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਦਰਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਸੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ। ” ਨਤੀਜਾ ਅਜ਼ਰਾ 4:20 ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ “ਉਸ ਵਕਤ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਰੁਕ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਇਹ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾਰਿਯੁਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਰੁਕਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਕਿਵੇਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਰੋਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਤਰਕਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਰੁਕ ਗਿਆ।

ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ਰਾ 4: 11-16 ਵਿਚ ਦਰਜ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਉਹ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦੇ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਕੋਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਯਕੀਨਨ, ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਕਰ ਕਮਾਈ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਅਜ਼ਰਾ 5: 2 ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 2 ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾnd ਦਾਰੀਸ ਦਾ ਸਾਲ. “2 ਉਸ ਵਕਤ ਜ਼ਬੁੱਬਾਬਲ ਸ਼ਿਆਲਤੀਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਯੇਸ਼ੂਕ ਯੀਸ਼ੂਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਨਬੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ”।

ਹੱਜਈ 1: 1-4 ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਰਾਜਾ ਦਾਰੂਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਛੇਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹਗੀਗੀ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੀਲਤਿਅਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਬੁੱਬਲ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। , ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਅਤੇ ਯੋਸੀਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਕਿਹਾ:

2 “ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ:“ ਉਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ”

3 ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਬੀ ਹਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, 4 "ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਮਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਰਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਘਰ ਬਰਬਾਦ ਹੈ?".

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਹੱਗਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪੱਕੇ ਮਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਜ਼ਰਾ 4 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ.

ਦਰਅਸਲ, ਹੇਗਈ ਸਾਰੇ ਵਾਪਸ ਆਏ ਯਹੂਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਨਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਕੋਈ ਕੰਧ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਰਥਕ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਕੱ canਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਬਣੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਨਿਵੇਸ਼. ਕੁਝ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੋਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ? ਦਾਨੀਏਲ 6: 8 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ "ਹੁਣ ਹੇ ਰਾਜੇ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਮਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ". ਮਾਦੀ ਅਤੇ ਪਰਸੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ. ਅਸਤਰ 8: 8 ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਗਈ ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ, ਦਾਰਾ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਹੈਕਲ ਦੋਵੇਂ ਖੋਰਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰੇ ਜਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਹੁਕਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਧੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ.

E.5.2.        ਕੀ ਇਹ ਹੱਜਈ 1: 1-2 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੱਗਈ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

 ਹੱਜਈ 1: 1-2 ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ” ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਹੱਗਈ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਲਤੀਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ, ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਯਹੋਸ਼ਾਦਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੋਸ਼ੁਆ [ਯੇਸ਼ੁਆ] ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ”. ਹੱਜਈ 1: 8 ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੱਕੜਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, “ਅਤੇ ਘਰ [ਮੰਦਰ] ਬਣਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।”. ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੌਕਰੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ.

E.5.3.        ਕੀ ਇਹ ਅਜ਼ਰਾ 6: 6-7 ਵਿਚ ਦਰਜ ਦਾਰਾਜ਼ ਦਾ ਆਰਡਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

 ਅਜ਼ਰਾ 6: 6-12 ਵਿੱਚ ਦਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸ ਮਾਲੀਆ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ। ਜੇ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ 2 ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂnd ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦਾ ਸਾਲ, ਦਾਰੀਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਕਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ. ਆਇਤ 7 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਘਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿਓ”, ਭਾਵ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ. ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।”

ਇਸ ਲਈ, ਦਾਰਾਜ਼ (I) ਦਾ ਇਹ ਆਰਡਰ ਆਰੰਭਕ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

E.5.4.        ਕੀ ਨਹਮਯਾਹ ਲਈ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਹ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਪਸੰਦੀਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ.

ਨਹਮਯਾਹ 2 ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਦਰਅਸਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਹਮਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਨਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਹੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨਾ ਰਾਜਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜਾ, ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਆਰਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ. ਕਿਸੇ ਫਰਮਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ (ਖੋਰਸ ਦੁਆਰਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫੇਰ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਨੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤੇ ਹਨ.

  • ਦਾਨੀਏਲ 9:25 ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਰਗ ਅਤੇ ਖਾਈ ਨਾਲ ਮੁੜ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੜਿੱਕੇ ਵਿਚ. ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਕੰਧ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ “ਸਮੇਂ ਦੇ straਕੜਾਂ” ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ.
  • ਜ਼ਕਰਯਾਹ 4: 9 ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜ਼ੇਰੂਬਬਲ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੈ, [ਅਜ਼ਰਾ 3:10, 2 ਦੇਖੋ)nd ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਾਲ] ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ. ” ਜ਼ੇਰੂਬਬੇਲ, ਇਸ ਲਈ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ 6 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਿਆth ਦਾਰੀਸ ਦਾ ਸਾਲ.
  • ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ 2 ਤੋਂ 4 ਦੀਵਾਰ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਹੀਂ.
  • ਨਹਮਯਾਹ 6: 10-11 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਇਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੜਕੇ ਜੀ ਸਕਦਾ?”ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਮੰਦਰ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਗ਼ੈਰ-ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ (I?) ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

 

ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ “ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਹੁਕਮ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ” ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਾਠ ਹੀ ਉਸਦੇ 1 ਵਿਚ ਖੋਰਸ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈst ਸਾਲ 70 ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਂ. ਕੀ ਇਥੇ ਹੋਰ ਵਾਧੂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

E.6.  ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 44:28

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਸਾਯਾਹ :44 28:२:XNUMX ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ: “ਖੋਰਸ ਦਾ ਇਕ ਕਹਾਵਤ, 'ਉਹ ਮੇਰਾ ਅਯਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਾਂਗਾ'; ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਯੀਸ਼ੂ ਵਿੱਚ, 'ਉਸਦੀ ਪੁਨਰ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ,' ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀਂਗਾ। '” .

ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ.

E.7.  ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 58:12

ਯਸਾਯਾਹ 58:12 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਬਾਹ ਹੋਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਵੀ ਵਧਾਉਣਗੇ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ [ਪਾੜੇ] ਦੇ ਪਾੜੇ ਦਾ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਰੋਡਵੇਜ ਦਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਣਾ ਹੈ ”.

ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਭੜਕਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਗਈ ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਰੱਬ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨਹਮਯਾਹ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਨਹਮਯਾਹ ਰੱਬ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਸੀ (ਨਹਮਯਾਹ 1: 5-11) ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ “ਪਾੜੇ ਦਾ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ”.

E.8.  ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 36: 35-36 ਵਿਚ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

“ਅਤੇ ਲੋਕ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਗੇ:“ ਉਹ ਧਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਪਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਹੜੇ ਕੂੜੇਦਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਪਏ ਸਨ ਅਤੇ tornਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਵੱਸ ਗਏ ਹਨ। ” 36 ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ, ਯਹੋਵਾਹ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ tornਾਹ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ, ਯਹੋਵਾਹ ਬੋਲਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ”

ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ।

E.9.  ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 33: 2-11

"4 ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ downਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।. …. 7 ਅਤੇ ਮੈਂ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ... 11ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦ ਭੇਟ ਲਿਆਉਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, 'ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ। ”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ he ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ he ਘਰ ਬਣਾਏਗਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ.

E.10.  ਦਾਨੀਏਲ 9: 3-21 ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਡੈਨੀਅਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

"16ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਵੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਾਰਨ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ."

ਇੱਥੇ ਆਇਤ 16 ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ “ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ”, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

17 ਅਤੇ ਹੁਣ, ਹੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸੁਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਉੱਤੇ, ਜਿਸਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਮਕਾਓ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਖਾਤਰ।

ਇੱਥੇ ਆਇਤ 17 ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਜਾਂ ਪੱਖ ਲੈਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ “ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਚਮਕਣ ਲਈ ਜੋ ਉਜਾੜ ਹੈ ”, ਮੰਦਰ.

ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਅਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ “ਆਪਣੀ ਖਾਤਿਰ ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੋ ”(ਵੀ .19), ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦਾਨੀਏਲ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 70 ਸੱਤ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ 20 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹੋਰ 2 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੇਰੀ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾnd ਦਾਰਿਸ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਸਾਲ ਜਾਂ ਡੈਨੀਅਲ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ 57 ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ 77 ਸਾਲ (ਕੁੱਲ 20 ਸਾਲ)th ਆਰਟੈਕਸਰੈਕਸਜ਼ I ਦਾ ਸਾਲ (ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਾਲ), ਨਾ ਤਾਂ ਡੈਨਿਅਲ ਕਿਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਈਰਸ ਦੁਆਰਾ ਆਰਡਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸੇ ਸਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (1st ਦਾਰਾ ਦਿ ਮੈਡੀ ਦਾ ਸਾਲ) ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ (ਜੇ 1)st ਖੋਰਸ ਦਾ ਸਾਲ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਰੀ ਦਾਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ) ਜਿਸ ਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦਾਨੀਏਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ (ਬਹੁ-ਵਚਨ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ) ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਦੌਰ ਰੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.

E.11. ਜੋਸੇਫ਼ਸ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ

ਜੋਸੀਫਸ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਕਿ ਸਾਈਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: [ਮੈਨੂੰ]

 “ਖੋਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੋਰਸ ਦਾ ਮਨ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ: -“ ਰਾਜਾ ਖੋਰਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”  (ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 1) [ii].

"ਇਹ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ… ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਖੋਰਸ ਨੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਿਲੋਂ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਫੜ ਲਈ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. " (ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ. ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 2) [iii].

“ਜਦੋਂ ਖੋਰਸ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦੇ ਦੋ ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਆਗੂ, ਲੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਰਹੇ ... ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਸੁੱਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ; ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਬਾਰੇ ... ਸਾਈਰਸ ਨੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇੱਥੇ ਹੈ: -… ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. " (ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ. ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 3) [iv].

E.12. ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱtਲਾ ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਐਸੇਨਸ ਦਾ ਹੈ. ਏਸੇਨੇਸ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਮਰਾਨ ਵਿਖੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਬੰਧਿਤ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੇਵੀ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (150Q4-384) ਦੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 390 ਬੀ ਸੀ ਤੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

“ਏਸੇਨੇਸ ਨੇ ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਸੱਤਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਨੋ ਮੁੰਡੀ 3430 ਵਿਚ ਤਾਰੀਖ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ ਜਾਂ 490 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਏ ਐਮ 3920 ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ 3 ਬੀ ਸੀ ਅਤੇ ਈ. 2. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮਸੀਹਾ (ਦਾ Davidਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਪਿਛਲੇ 7 ਸਾਲਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ, 69 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ. ਸੱਤਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਵੀ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (4 ਕਿ Q 384–390) ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 146 ਬੀ ਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। [v]

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ਾਇਦ ਖੋਰਸ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

 

ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 1 ਵਿਚਲੇ ਫਰਮਾਨst ਖੋਰਸ ਦੇ ਸਾਲ ਯਸਾਯਾਹ 44 ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ 9 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ, 1st ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ ਸਾਡਾ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਬਿੰਦੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ.

  1. ਜੇ 69 ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤੇ 1 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੇ ਹਨst ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਸਾਲ, ਫਿਰ 539 ਬੀ.ਸੀ. ਜਾਂ 538 ਬੀ.ਸੀ. ਉਸ 1 ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੈst ਸਾਲ (ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਤਨ).
  2. ਇਹ ਲਗਭਗ 455 ਬੀ.ਸੀ. ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਸਥਾਪਨਾ 29 ਈ. ਇਹ ਕੁਝ 82-84 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ.
  3. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.[vi]
  4. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨੇੜਿਓਂ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ' ਤੇ ਪਰਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਖਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ.[vii]

 

F.      ਅੰਤਰਿਮ ਸਿੱਟਾ

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਫਾਰਸੀ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਗ਼ਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਅਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਨਹਮਯਾਹ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਲਈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਉਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਦੀ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਲੇਖ “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?"[viii]

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਤਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

 

ਭਾਗ 5 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ….

 

[ਮੈਨੂੰ] ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋਸੇਫਸ ਦੁਆਰਾ (ਦੇਰ 1)st ਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ) ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[ii] ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋਸੇਫਸ ਦੁਆਰਾ (ਦੇਰ 1)st ਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ) ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋਸੇਫਸ ਦੁਆਰਾ (ਦੇਰ 1)st ਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ) ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋਸੇਫਸ ਦੁਆਰਾ (ਦੇਰ 1)st ਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ) ਕਿਤਾਬ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[v] ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ “ਕੀ ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਸੀਹਾ ਹੈ? ਭਾਗ 1 "ਜੇ ਪਾਲ ਟੈਨਰ ਦੁਆਰਾ, ਬਿਬਲਿਓਥੈਕਾ ਸੈਕਰਾ 166 (ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ 2009): 181-200".  ਡਾ Downloadਨਲੋਡ ਕਰਨ ਯੋਗ PDF ਦਾ ਪੰਨਾ 2 ਅਤੇ 3 ਦੇਖੋ:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਰੋਜਰ ਬੈਕਵਿਥ, “ਡੈਨੀਅਲ 9 ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਰੀਕ ਐਸੀਨ, ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ, ਫਰੀਸਿਕ, ਜ਼ੇਲਯੋਟ ਅਤੇ ਅਰਲੀ ਈਸਾਈ ਕੰਪਿutationਟੇਸ਼ਨ,” ਰੀਵੀ de ਡੀ ਕੁਮਰਾਨ 10 (ਦਸੰਬਰ 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 ਸਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਈਰਸ 1st ਸਾਲ (ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ) ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ 539 ਬੀ.ਸੀ. ਜਾਂ 538 ਬੀ.ਸੀ. ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਰੀ ਦਾ ਦਾਰੀਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਰਾਜ ਸ਼ਾਸਕ 1 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂst ਸਾਲ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਰਸ 1 ਨਹੀਂ ਸੀst ਮੇਡੋ-ਪਰਸੀਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਲ. ਇਹ ਕੋਈ 22 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.

[vii] ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇਕੋ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਟੇਬਲੇਟ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮੁਸਕਿਲ ਕਾਰਨ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.

[viii] ਲੇਖ ਦੇਖੋ “ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ? ” ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    3
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x