ਦਾਨੀਏਲ 11: 1-45 ਅਤੇ 12: 1-13 ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

"ਮੈਂ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣ.”- ਗੋਰਡਨ ਬੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਲਫਰਡ ਵ੍ਹਾਈਟਹੈਡ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਵਾਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ [ਸ਼ਾਸਤਰ] ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸੰਗਤ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੁਗਤ ਵਿਚ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ [ਇਸਦਾ] ਭਾਵ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ."

ਇਸ ਲਈ, "ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ - ਉਸ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ." -ਕੇਨੇਥ ਨੋਲੈਂਡ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਸੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਅਧੀਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕੁਝ ਪਾਸਿਓਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਅਧਿਆਇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਦਰਸ਼ਕ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋਣਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਲਈ. ਇਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਇਨੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕੀ ਹਨ, ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲੇ (ਜ਼ਾਂ) ਨਾਲ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਮਝ.

ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ:

• ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਾਬਲੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ।
• ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਨ.
• ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾਨੀਏਲ, ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮਾਦੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੀ ਦਾਰਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
• ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਬਾਬਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਆਇਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ.

ਦਾਨੀਏਲ 11: 1-2

"¹ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ, ਦਾਰਿਯੁਸ ਮੇਡੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਗੜ੍ਹੀ ਬਣ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ. ² ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ:

“ਦੇਖੋ! ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਰਾਜੇ ਫ਼ਾਰਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਭ [ਸਭਨਾਂ] ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰੀ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਜੂਡੀਆ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਇਤ 1 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਬਾਬਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਖੋਰਸ, ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਹੁਣ ਦਾਨੀਏਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਸੀ ਦੇ 4 ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰਦੀਆ / ਗੌਮਤਾ / ਸਮਾਰਡੀਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਦਾਨੀਏਲ 11: 1 ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 1 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ^st ਮੈਰੀ ਦਾਰੀਅਸ ਦਾ ਸਾਲ. ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 5:31 ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ 9: 1 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਡੀ ਦਾਰੀਅਸ ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦਾਨੀਏਲ 6:28 ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਰਾਜ [ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ] ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਖੋਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਸਾਈਰਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਗਭਗ 22 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ[ਮੈਨੂੰ]  ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ 9 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਫਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,

"ਦੇਖੋ! ਅਜੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜੇ ਹੋਣਗੇ ”,

ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਾਰਸੀ ਰਾਜਾ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਤਖਤ ਲੈਣ ਲਈ, ਸਯੋਰਸ ਮਹਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਕੰਮਬੀਸਸ ਦੂਜਾ ਸੀ.

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰਾਜਾ ਇਸ ਰਾਜਾ ਕੈਮਬਿਯਸ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਜਾ ਬਾਰਦੀਆ / ਗੌਮਤਾ / ਸਮਾਰਡੀਸ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਾਰਦੀਆ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਮਹਾਨ ਦਾਰਿਅਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ.[ii]

ਚਾਹੇ ਬਾਰਦੀਆ / ਗੌਮਤਾ / ਸਮਾਰਡੀਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੀਹਰਾ ਨਾਮ.

ਮਹਾਨ ਦਾਰਾਜ਼, ਤੀਸਰੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜ਼ਾਰਕਸ ਪਹਿਲੇ (ਮਹਾਨ) ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਚੌਥੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੋਵੇਗਾ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੌਥੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖਦੀ ਹੈ:

"ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਦੂਸਰਾ ਸਭਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰੀ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧਾ ਦੇਵੇਗਾ ”

ਇਤਿਹਾਸ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਚੌਥੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ੇਰਕਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਕਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਡਾਰਿਯਸ ਪਹਿਲੇ (ਮਹਾਨ) ਨੇ ਨਿਯਮਤ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਜ਼ੈਰਕਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜ਼ੇਰਕਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜ ਅਤੇ ਬੇੜਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ. "ਜ਼ੇਰਕਸ ਆਪਣੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. 20. ਮਿਸਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸੈਨਾ ਲਈ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ 20 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ; (ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਕਿਤਾਬ 7, ਪੈਰਾ 20,60-97 ਦੇਖੋ)[iii]

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਾਰਕਸ ਨੇ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰਸੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਨਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਾ ਸੀ.

ਜ਼ੀਰਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ 4 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ^th ਰਾਜਾ, ਤਦ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਹਾਨ ਦਾਰਾਜ਼ ਨੂੰ 3 ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ^rd ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਕੈਮਬਿਯਸ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਛਾਣ 1^st ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਬਾਰਦਿਆ 2 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ^nd ਰਾਜਾ ਸਹੀ ਹਨ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਖੋਰਸ ਮਹਾਨ, ਦਾਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰੇ ਰਾਜੇ ਸਨ

• ਕੈਮਬੇਸਿਸ II, (ਸਾਈਰਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ)
• ਬਾਰਦੀਆ / ਗੌਮਤਾ / ਸਮਾਰਡੀਸ, (? ਕੈਮਬੇਸਿਸ ਦਾ ਭਰਾ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ?)
• ਦਾਰੀਅਸ ਪਹਿਲੇ (ਮਹਾਨ), ਅਤੇ
• ਜ਼ੇਰਕਸ (ਦਾਰੂ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ)

ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 3-4

³ “ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਜ਼ਰੂਰ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ. ⁴ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਖੰਡਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਵੀ.

"³ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਜ਼ਰੂਰ ਖੜੇ ਹੋਏਗਾ ”

ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਗਲਾ ਰਾਜਾ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਵਿਵਾਦ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਪਰਸੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਿਅਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਕੋਮੇਡੀਅਨ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 2)^nd ਸਦੀ), “Aਲੈਕਸੇਂਡਰ ਨੇ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਲਿਖਿਆ, ਅਤੇ ਥਰਿਸਪਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਜਿਹੜੇ ਦਾਰਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਦਾਰਾ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਦੇਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ। ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲੀ:ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਿਛਲੀ ਸੱਟ ਲੱਗਿਆਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. .... " [iv]. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੇਰਸ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ.

“ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੋ”

ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਹਾਰਿਆ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਜੁਡੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਜੂਡੀਆ ਗ੍ਰੀਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕੀਤਾ

“ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ”

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ 11 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦੇ ਸਿਰਫ 13 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰੋਕਿਆ ਸੀ.

“ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ” ਅਤੇ "ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜੜੋਂ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਵੀ

ਤਕਰੀਬਨ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਰਾਜ 4 ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਿਆਂ 4 ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਕੈਸੇਂਡਰ, ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ. ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਇਕ, ਲਸੀਮਾਖੁਸ, ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਥ੍ਰੈੱਸ ਵਿਚ, ਇਕ ਪੂਰਬ ਵਿਚ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿਚ ਸੇਲਿਯੁਸ ਨਿਕੇਟਰ ਅਤੇ ਇਕ ਦੱਖਣ ਵਿਚ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਿਚ ਟਲੇਮੀ ਸੋਟਰ.

“ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ”

ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ, ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਦੋਵੇਂ ਮਰ ਗਏ ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਕੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਗਈ.

ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸਾਮਰਾਜ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੁਣ ਇਹ ਚਾਰ ਲੜਾਈ ਵਾਲੇ ਧੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਤੱਥ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਤੋ!

ਜੋਸੀਫਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋਸਫ਼ਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ "ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ” [v]

ਇਸ ਫੁੱਟ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦਾਨੀਏਲ 7: 6 ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ [vi] ਚੀਤੇ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿਰ ਸਨ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ 4: 8 ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਉੱਤੇ 8 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੰਗ ਸਨ।[vii]

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਹੈ.

ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

• ਕੈਸੇਂਡਰ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਲੈ ਗਿਆ.
• ਲਾਇਸੀਮਾਕਸ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਥ੍ਰੈੱਸ ਲਿਆ,
• ਸੇਲੀਅਕਸ ਨਿਕੇਟਰ ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਲਿਆ,
• ਟੌਲੇਮੀ ਸੋਟਰ ਨੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ।

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ.

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 5

⁵ “ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ! ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਹਕੂਮਤ ਕਰੇਗਾ.

25 ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 4 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਸਨ.

“ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਵੇਗਾ”

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਟੌਲੇਮੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ.[viii]

“ਅਤੇ [ਉਸਦੇ] ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ”

ਸੇਲਯੂਕਸ ਟੌਲੇਮੀ ਦਾ ਆਮ [ਰਾਜਕੁਮਾਰ] ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਸਿਲੂਸੀਆ, ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਲਈ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਸਲੇਯੂਕਸ ਨੇ ਕੈਸੇਂਡਰ ਅਤੇ ਲਾਇਸੀਮਾਕੁਸ ਦੀਆਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਈਆਂ ਸਨ.

“ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ [ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ")।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟੋਲੇਮੀ ਨੇ ਸਲੇਯੂਕਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੇਲੇਯੂਕਸ ਟੌਲੇਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ.

ਇਹ ਦੱਖਣ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਟੌਲੇਮੀ 1 ਸੋਟਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸੈਲੇਯੂਕਸ ਪਹਿਲੇ ਨਿਕੇਟਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ.

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਟੌਲੇਮੀ ਆਈ

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਸੇਲਯੂਕਸ I

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 6

⁶ “ਅਤੇ [ਕੁਝ] ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਆਵੇਗੀ ਤਾਂਕਿ ਇਕ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗੀ; ਉਹ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ। ਉਹ ਖੁਦ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ”

"⁶ਅਤੇ [ਕੁਝ] ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗੀ. ”

ਡੈਨੀਅਲ 11: 5 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਟੌਲੇਮੀ II ਫਿਲਡੇਲਫਸ (ਟੌਲੇਮੀ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ "ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ ” ਬੇਰੇਨਿਸ, ਐਂਟੀਓਚਸ II ਥੀਓਸ ਨੂੰ, ਸੈਲਯੂਕਸ ਦਾ ਪੋਤਾ ਇਕ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ “ਇਕ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ। ” ਇਹ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਐਂਟੀਓਚਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਤਨੀ ਲਾਓਡਿਸ ਨੂੰ “ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ”. [ix]

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਟਾਲਮੀ II

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਐਂਟੀਓਚਸਸ II

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

“ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗੀ।”

ਪਰ ਟਾਲਮੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਧੀ, ਬੇਰੇਨਿਸ ਨੇ “ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਰਕਰਾਰ ਨਾ ਰੱਖੋ ”, ਰਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ.

“ਉਹ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ।”

ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਬੇਰੇਨਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੋਈ।

“ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਐਂਟੀਓਚਸ ਨੇ ਬੇਰੇਨਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਾਓਡਿਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਏ, ਬੇਰੇਨਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਛੱਡ ਗਏ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲਾਓਡਿਸ ਨੇ ਐਂਟੀਓਚਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਰੇਨਿਸ ਨੂੰ ਲਾਓਡਿਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਲਾਓਡਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸੈਲਿਯੁਸ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਕਾਲਿਨਿਕਸ, ਸੇਲੂਸੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ.

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 7-9

⁷ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ੌਜੀ ਫੌਜ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ⁸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਘਲੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜੀਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਆਉਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ [ਕੁਝ] ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹੇਗਾ. ⁹ “ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਆਇਤਾ 7

“ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ,”

ਇਹ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੇਰੇਨੀਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟਾਲਮੀ III ਯੂਅਰਗੇਟਸ ਸੀ. ਟੌਲੇਮੀ ਤੀਜਾ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, “ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ”.

“ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ੌਜੀ ਫੌਜ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤੇਗਾ”

ਟਾਲਮੀ III “ਖੜ੍ਹਾ" ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ” ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸਲੇਯੂਕਸ II ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. "[X]

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਟਾਲਮੀ III

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਸੇਲਯੂਕਸ II

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

ਆਇਤਾ 8

“ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਘਲੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਮਿਸਰ ਆਵੇਗਾ।"

ਟੌਲੇਮੀ ਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੁੱਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਮਿਸਰ ਪਰਤ ਆਇਆ ਜੋ ਕੈਂਬਿਯਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਕੱ .ਿਆ ਸੀ. [xi]

“ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ [ਕੁਝ] ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਅੜ ਜਾਵੇਗਾ.”

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਹੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਟੌਲੇਮੀ ਤੀਜੇ ਨੇ ਐਡਫੂ ਵਿਖੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ.

ਆਇਤਾ 9

⁹ “ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਲਯਿਕਸ II ਕਾਲਿਨਿਕਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਲਯੂਸੀਆ ਪਰਤਣਾ ਪਿਆ.[xii]

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 10-12

¹⁰ “ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੰਘੇਗਾ. ਪਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇਗਾ. ¹¹ “ਦੱਖਣ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੜਕਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਾਨੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਭੀੜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ¹² ਅਤੇ ਭੀੜ ਜ਼ਰੂਰ ਕੱ awayੀ ਜਾਏਗੀ. ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ; ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇਗਾ। ”

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਟਾਲਮੀ IV

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਸੇਲਿਯੁਕਸ ਤੀਜਾ ਫਿਰ ਐਂਟੀਓਚਸ III

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

"¹⁰ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਗੇ.

ਸੇਲੀਅਕਸ II ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਸੇਲਯੂਕਸ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਐਂਟੀਓਚਸ III. ਸੇਲੀਅਕਸ ਤੀਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਏ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਫ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਐਂਟੀਓਚਸ ਤੀਜਾ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ.

“ਅਤੇ ਉਹ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੰਘੇਗਾ. ਪਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ. ”

ਫਿਰ ਐਂਟੀਓਕਸ ਤੀਜਾ ਨੇ ਟੌਲੇਮੀ ਚੌਥੇ ਫਿਲੋਪੇਟਰ (ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ) ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਸੂਰ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ “ਹੜ੍ਹ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਲੰਘਣਾ” ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼. ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਂਟੀਓਕਸ ਰਾਫੀਆ ਵਿਖੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਟੌਲੇਮੀ IV ਨੇ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ ਐਂਟੀਓਕ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ.

"¹¹ਦੱਖਣ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੜਕਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਭੀੜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਟੌਲੇਮੀ ਚੌਥਾ ਗਲ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕੁਝ 10,000) ਜਾਂ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (4,000) “ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ” (ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ)

"¹² ਅਤੇ ਭੀੜ ਜ਼ਰੂਰ ਕੱ awayੀ ਜਾਏਗੀ. ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ; ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇਗਾ। ”

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਟੌਲੇਮੀ ਚੌਥਾ ਜੇਤੂ ਰਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਨਾਲ ਤੀਜੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ.

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 13-19

¹³ “ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, [ਕੁਝ] ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੈਨਿਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਲ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ. ”

ਦੱਖਣ ਦਾ ਕਿੰਗ: ਟੌਲੇਮੀ IV, ਟਾਲਮੀ ਵੀ

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਐਂਟੀਓਚਸ III

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

ਕੁਝ 15 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਐਂਟੀਓਚਸ III, ਇਕ ਹੋਰ ਫੌਜ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਟੌਲੇਮੀ ਵੀ ਏਪੀਫਨੇਸ, ਦੱਖਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ.

¹⁴ “ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ.”

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਫਿਲਿਪ ਪੰਜਵੇਂ ਨੇ ਟੋਲੇਮੀ ਚੌਥੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ.

“ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਣੀ ਪਏਗੀ। ”

ਜਦੋਂ ਐਂਟੀਓਕਸ ਤੀਜਾ ਨੇ ਟੌਲੇਮੀ ਪੰਜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ੌਜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ “ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ” ਸੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਐਂਟੀਓਚਸ III ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.[xiii]

¹⁵ “ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਬਾਰੇ, ਉਹ ਨਾ ਖਲੋਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ; ਅਤੇ ਖੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ”

ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਤੀਸਰੇ (ਮਹਾਨ) ਨੇ ਲਗਭਗ 200 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸਿਡੋਨ ਦਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਟੌਲੇਮੀਜ਼ (ਵੀ) ਜਨਰਲ ਸਕੋਪਸ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੌਲੇਮੀ ਆਪਣੀ ਵਧੀਆ ਫੌਜ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਸਕੋਪਾਜ਼ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਹਾਰ ਗਏ, "ਖੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ".[xiv]

¹⁶ “ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਾਰੇਗੀ। ”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ 200-199 ਬੀਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਐਂਟੀਓਚਸ III ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ “ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਧਰਤੀ”, ਕੋਈ ਵੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਜੂਡੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਨੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.[xv] ਐਂਟੀਓਚਸ ਤੀਜੇ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ” ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ “ਮਹਾਨ” ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।

ਯਹੂਦੀਆ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

 ¹⁷ “ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ [ਸ਼ਰਤਾਂ] ਹੋਣਗੀਆਂ; ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ womanਰਤ-ਧੀ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਖੜੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ। ”

ਫਿਰ ਐਂਟੀਓਕਸ ਤੀਸਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਟੌਲੇਮੀ ਵੀ ਏਪੀਫੇਨਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਕੇ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਗੱਠਜੋੜ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।[xvi] ਦਰਅਸਲ ਕਲੀਓਪਟਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਐਂਟੀਓਚਸ ਤੀਸਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟਾਲਮੀ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈ ਗਈ। “ਉਹ ਉਸਦੀ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ”।

¹⁸ “ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੇਗਾ”.

ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰlandsੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ toੇ (ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ (ਰੋਮ). ਲਗਭਗ 199/8 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਐਂਟੀਓਚਸ ਨੇ ਸਿਲੀਸ਼ੀਆ (ਦੱਖਣੀ ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕੀ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੀਸੀਆ (ਦੱਖਣੀ ਪੱਛਮੀ ਤੁਰਕੀ) ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਥਰੇਸ (ਯੂਨਾਨ) ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਚਲਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਏਜੀਅਨ ਦੇ ਕਈ ਟਾਪੂ ਵੀ ਲਏ. ਫਿਰ ਲਗਭਗ 192-188 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪਰਗਾਮੋਨ ਅਤੇ ਰੋਡੋਸ.

“ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਬਦਨਾਮੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦੇਵੇਗਾ. ¹⁹ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ”

ਇਹ ਇਕ ਰੋਮਨ ਜਰਨਲ ਲੂਸੀਅਸ ਸਕਿਪੀਓ ਏਸ਼ੀਆਟਿਕਸ ਦੇ “ਕਮਾਂਡਰ” ਨੇ 190 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਮੈਗਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿਖੇ ਐਂਟੀਓਚਸ III ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਰੋਮਨ ਦਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਰੋਮਨ ਜਰਨੈਲ “ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵੱਲ” ਮੁੜਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਸਕਿਪੀਓ ਅਫਰੀਨਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ.

ਦਾਨੀਏਲ 11: 20

²⁰ “ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਖੜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ.

ਲੰਬੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਂਟੀਓਕਸ ਤੀਜਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ “ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ”, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੇਲਯਿਕਸ IV ਫਿਲੋਪਟਰ ਉਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਰੋਮਨ ਦੀ ਹਰਜਾਨਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਲਿਯੁਕਸ IV ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡਰ ਹੈਲੀਓਡੋਰਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ, ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ “ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ”  (ਦੇਖੋ 2 ਮੈਕਬੀਜ਼ 3: 1-40).

ਸੇਲਯਿਕਸ IV ਨੇ ਸਿਰਫ 12 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ “ਕੁਝ ਦਿਨ” ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ 37-ਸਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ. ਹੈਲੀਓਡੋਰਸ ਨੇ ਸੈਲਿਯੁਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ “ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ”।

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਸੇਲੀਅਕਸ IV

ਜੁਡੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 21-35

²¹ “ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਖਲੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ [ਰਾਜ] ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਗੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੰਦਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ [ਰਾਜ] ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੇਗਾ. ”

ਉੱਤਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਐਂਟੀochਚਸ IV ਏਪੀਫਨੇਸ ਸੀ। 1 ਮੈਕਬੀਜ਼ 1:10 (ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਅਨੁਵਾਦ) ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ “ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਕ ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਏਪੀਫ਼ਨੇਸ, ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜਾ ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਇਕ ਜਰਨੈਲ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ ਸੀ। ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਏਪੀਫਨੇਸ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮ ਵਿਚ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਬੈਠਾ ਸੀ… ” . ਉਸਨੇ "ਏਪੀਫਨੇਸ" ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਸ਼ਹੂਰ" ਪਰ ਉਹ ਉਪਨਾਮ "ਐਪੀਮੈਨਸ" ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਾਗਲ". ਤਖਤ ਨੂੰ ਸੇਮਲਿਕਸ IV ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਸੋਟਰ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਐਂਟੀਓਕਸ IV ਨੇ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਹ ਸੇਲਯੂਕਸ IV ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ. “ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪਰਤਾਪ ਜ਼ਰੂਰ ਰੱਖਣਗੇ”, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੇ ਪਰਗਮੋਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਰਗਮੋਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਗੱਦੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.[xvii]

 

"²² ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਕਾਰਣ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ [ਨੇਮ] ਦਾ ਆਗੂ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ”

ਟੌਲੇਮੀ VI VI ਫਿਲੋਮੀਟਰ, ਦੱਖਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ, ਫਿਰ ਸੈਲਿਸੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਐਂਟੀਓਕਸ IV ਏਪੀਫਨੀਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਫੌਜ ਭੜਕ ਗਈ ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਗਈ.

ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਓਨੀਅਸ ਤੀਜਾ, ਯਹੂਦੀ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱosed ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਨੇਮ ਦਾ ਆਗੂ”.

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਟਾਲਮੀ VI

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਐਂਟੀਓਚਸ IV

ਯਹੂਦੀਆ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

"²³ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੌਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ”

ਜੋਸੀਫਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਨੀਅਸ [III] ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਨੇ ਉਸ ਵਕਤ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਟੋਬੀਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, "ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੌਮ ”, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਂਟੀਓਕਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. [xviii]

ਜੋਸੀਫਸ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਹੁਣ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਆਇਆ, ਅਤੇ, ਅਮਨ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲਿਆ; ਜਿਸ ਵਕਤ ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਅਮੀਰਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ ”[xix]. ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ “ਛੋਟੀ ਕੌਮ” ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ.

"²⁴ ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਚਰਬੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ, ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਗੜ੍ਹ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਏਗਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ. "

ਜੋਸੇਫਸ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “; ਪਰ, ਉਸਦੇ ਲੋਭੀ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, (ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੋਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ) ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਲੀਗ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੇਦੀ, ਧੂਪ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਦਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰਹੇਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਹੜੇ ਮਹੀਨ ਲਿਨਨ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸੂਤ ਦੇ ਬਣੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਗੁਪਤ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਰਲਾਪ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ, ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ” [xx]

ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕੁਝ ਸੀ “ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਿਓ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ”, ਪਿਛਲੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ' ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

²⁵ “ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜਗਾਏਗਾ; ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ²⁶ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾ ਖਾਣਗੇ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਲਿਆਉਣਗੇ. ”

ਵਾਪਸ ਘਰ ਪਰਤ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 2 ਮਕਾਬੀਜ਼ 5: 1 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਫਿਰ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਦੂਸਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ।[xxi] ਐਂਟੀਕਿusਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆ.

“ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਆ ਜਾਵੇਗਾ,

ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੈਲੂਸੀਅਮ ਵਿਚ, ਟੌਲੇਮੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਐਂਟੀਓਕੁਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਲ ਗਈਆਂ।

ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਯਹੂਦਿਯਾ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਸੀ (2 ਮੱਕਾਬੀਜ਼ 5: 5-6, 11). ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। (2 ਮਕਾਬੀਜ਼ 5: 11-14).

ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ “ਜੁਦਾਸ ਮਕਾਬੀਅਸ, ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ, ਉਜਾੜ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ” ਜਿਸਨੇ ਮਕਾਬੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ (2 ਮਕਾਬੀਜ਼ 5:27).

²⁷ “ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਝੂਠ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਰਹੇਗਾ. ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਅਜੇ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ.

ਇਹ ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਅਤੇ ਟੌਲੇਮੀ VI ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਟਲੇਮੀ VI VI ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੈਮਫਿਸ ਵਿਖੇ ਹਾਰੀ ਸੀ. ਐਂਟੀਓਚਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲੇਓਪਟਰਾ II ਅਤੇ ਟੌਲੇਮੀ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੌਜਵਾਨ ਟੋਲੇਮੀ VI ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋ ਟੌਲਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਐਂਟੀਓਚਸ ਨੇ ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2 ਮਕਾਬੀਜ਼ 5: 1 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ 11:25 ਉੱਪਰ ਵੇਖੋ. ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜੇ ਦੋਹਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅੰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ, “ਅੰਤ ਅਜੇ ਤੈਅ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੈ”।[xxii]

²⁸ “ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਲੈਕੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਪਵਿੱਤਰ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਵਾਪਸ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਹੇਠਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ, 30 ਬੀ ਅਤੇ 31-35 ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

²⁹ “ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਵਾਂਗ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ. ³⁰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿੱਟਿਟੀਮ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਜਾੜਨਾ ਪਏਗਾ.

ਇਹ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਟਲੇਮੀ VI, ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੂਜੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੌਲੇਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਰੋਮੀ, “ਕਿੱਟਿਮ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼”, ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ.

"ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਤੋਂ, ਪੋਪੀਲੀਅਸ ਲੈਨਸ ਨੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਐਂਟੀਓਚਸ ਨੇ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮੰਗਿਆ, ਤਾਂ ਦੂਤ ਨੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੇਤ ਵਿਚ ਇਕ ਚੱਕਰ ਕੱrewਿਆ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇ. ਐਂਟੀਓਕਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਜਤਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਮ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। [xxiii]

"^30bਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿੰਦਾ ਸੁੱਟੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋਗੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਨੇਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ. ³¹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ; ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਨ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ

.

“ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ.”

ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਹਿਲੇ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 2,ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਜਾਣ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਡੇ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਿੰਸਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਭੁਗਤਿਆ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ। ” ਜੋਸੀਫਸ, ਯੁੱਧ ਆਫ ਦਿ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ I, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 1 ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ “ਉਸਨੇ [ਐਂਟੀochਚਸ IV] ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।”

³² “ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ [ਨੇਮ] ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰਮਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿੱਤਣਗੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ. ”

ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੇਮ (ਮੂਸਾਏਕ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਐਂਟੀਓਕੁਸ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ. ਦੁਸ਼ਟ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਜੇਸਨ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ (ਓਨਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਜੀਵਣ wayੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ। 2 ਮਕਾਬੀ 4: 10-15 ਵੇਖੋ.[xxiv]  1 ਮੈਕਬੀਜ਼ 1: 11-15 ਇਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੇਠਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: " ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਚਲੋ ਆਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਹਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈਆਂ ਹਨ।” ¹² ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ, ¹³ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ¹⁴ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਬਣਾਇਆ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ¹⁵ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲ ਗਏ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਚ ਗਏ। ”

 ਦੂਸਰੇ ਜਾਜਕ, ਮਥਾਥਿਯਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ “ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਰਿਆਈ ਕਰਨ” ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਯਹੂਦਾਸ ਮਕਾਬੀਅਸ ਸੀ। ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਖਰਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ.

 ³³ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ. ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਤਲਵਾਰ, ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ, ਬੰਦੀ ਬਣਾਕੇ ਅਤੇ ਲੁੱਟਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਠੋਕਰ ਖਾਣਗੇ।

ਯਹੂਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ (1 ਮਕਾਬੀ 9: 17-18).

ਯੋਨਾਥਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਂਟੀਓਚਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟੈਕਸ ਕੁਲੈਕਟਰ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ (1 ਮੱਕਾਬੀਜ਼ 1: 29-31, 2 ਮਕਾਬੀ 7).

³⁴ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ; ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਜੁੜੇ ਹੋਣਗੇ.

ਯਹੂਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ।

 ³⁵ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ.

ਮਥਾਥਿਯਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਰਸਤੋਬੁਲਸ ਨਾਲ ਹੇਸਮੋਨ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਸਮੋਨੀਅਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.[xxv]

ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਯਹੂਦੀਆ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਹਸਮੋਨੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰਧ-ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਾਲ

“ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ।”

ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ ਅਰਧ-ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਰਾਜ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਯਹੂਦੀਆ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ 140 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 110 ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸੇਲਿਉਸਿਡ ਸਾਮਰਾਜ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ (ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ)। ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਨੂੰ ਹਸਮੋਨੀਅਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਭਗ 40 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. - 37 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਦੇ ਲਗਭਗ ਡਿੱਗਿਆ, ਇਕ ਮਹਾਨ ਇਦੁਮੇਅਨ ਹੇਰੋਦ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕਲਾਇੰਟ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ। ਰੋਮ BC 63 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿਚ ਸਿਲਯੂਸਿਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਜ਼ੈਰਕਸ, ਐਲਗਜ਼ੈਡਰ ਮਹਾਨ, ਸੇਲਿਉਕਿਡਜ਼, ਟਾਲਮੇਸ, ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਐਪੀਫਨੀਸ ਅਤੇ ਮਕਾਬੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਟੁਕੜੇ, ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਆਮਦ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੱਕ, raੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 36-39

ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਿਚਲਾ ਸੰਘਰਸ਼ “ਰਾਜੇ” ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ।

³⁶ “ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਣਗੇ. ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ [ਨਿੰਦਿਆ] ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ³⁷ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਵੇਗਾ. ³⁸ ਪਰ ਉਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦੇਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਉਹ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਨਭਾਉਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਮਾ ਦੇਵੇਗਾ. ³⁹ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਗੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਜਿਸਨੇ [ਉਸਨੂੰ] ਪਛਾਣਿਆ ਉਹ ਵਡਿਆਈ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ [ਜ਼ਮੀਨ] ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਅ ਦੇਵੇਗਾ.

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਗ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ "ਮਹਾਰਾਜਾ" ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਦੱਸੇ ਕਿ ਉਹ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਆਇਤ 40 ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜੁਡੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੋਟ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਾਜਾ ਹੈ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 40 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿਚ ਯਹੂਦਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ.

ਰਾਜਾ (ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ)

"ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ ”

ਇਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਰਾਜਾ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਾਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੇਵਲ ਦੂਜੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਸੀ (ਦਾਨੀਏਲ 11: 3) ਜੋ “ਵੱਡੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ” , ਅਤੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਮਹਾਨ (III) ਦਾਨੀਏਲ 11:16 ਤੋਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ” ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਏਪੀਫਨੀਸ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤ ਲਿਆਇਆ, ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਕਾਬੀਜ਼ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ “ਰਾਜਾ".

“ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਅਦਭੁਤ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ”

ਜੋਸੀਫਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਦੁਆਰਾ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗਲੀਲ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।[xxvi] ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ.[xxvii] ਉਸਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ.[xxviii]

ਉਸਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ?

ਯਸਾਯਾਹ 9: 6-7 ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ “ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵੈਂਡਰਫੁੱਲ ਕੌਂਸਲਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ. ਰਾਜ-ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ,”. ਹਾਂ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ [ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ.] ਬੋਲਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. (ਮੱਤੀ 2: 1-18 ਦੇਖੋ).

ਇੱਕ ਪੱਖੀ ਸੋਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਸੂਮ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਜੁਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾ ਹੈ.

“ਹਰ ਰੱਬ” ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, (ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ. ਦੂਸਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਜਾ ਅਰਸਤੋਬੁਲਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। [xxix]

ਜੂਡੀਆ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਰੋਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

“ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ [ਨਿੰਦਿਆ] ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”

ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ “ਜਦ ਤਕ [ਯਹੂਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ] ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਵੋ।” ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ 70 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਅੰਟੀਪਾਸ, ਜਿਸਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ ਪਹਿਲੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ II ਨੇ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿਚ ਰੋਮ ਭੇਜਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਰੋਮੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

³⁷ “ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗਾ। ”

ਬਾਈਬਲ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ “ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ” ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕੂਚ 3:15 ਦੇਖੋ). ਮਹਾਨ ਹੇਰੋਦੇਸ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇਦੁਮੀਅਨ ਸੀ, ਪਰ ਅਦੋਮੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਮਿਲਾਵਟ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਦੁਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਹੂਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਐਡੋਮੀਟ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਧਾ-ਯਹੂਦੀ ਕਿਹਾ.[xxx]

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਭਰਾ, ਏਸਾਓ ਤੋਂ ਆਏ ਅਦੋਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਇਸਹਾਕ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੀ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋਸਫ਼ਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.[xxxi] ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਕੈਸਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ.

ਹਰ ਯਹੂਦੀ womanਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਇੱਛਾ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ "ਦੇਵਤੇ" ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ.

³⁸ “ਪਰ ਉਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ, ਉਹ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਦੇਵੇਗਾ. ”

ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਰੋਮਨ ਵਰਲਡ ਪਾਵਰ, ਮਿਲਟਰੀਵਾਦੀ, ਲੋਹੇ ਵਰਗੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦਿੱਤੀ “ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਦੇਵਤਾ”। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਐਂਟੋਨੀ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪਟਰਾ ਸੱਤਵੇਂ ਨੂੰ, ਫਿਰ usਗਸਟਸ ਨੂੰ (Octਕਟਾਵੀਅਨ), ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਡਿਆਈ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਨੇ ਕੈਸਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੀਸਰੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਿਯਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸੇਬੇਸਟੀ (ਸੇਬਸਟੋਸ Augustਗਸਟਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਕੀਤਾ. [xxxii]

ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇਵਤਾ, ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ.

 ³⁹ “ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਗੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਜਿਸਨੇ [ਉਸਨੂੰ] ਪਛਾਣਿਆ ਉਹ ਵਡਿਆਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ [ਜ਼ਮੀਨ] ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਅ ਦੇਵੇਗਾ. "

ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਸਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀਸਰੀਆ ਕਿਹਾ। [xxxiii] ਇਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ “ਜਿਸਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ…. ਵਡਿਆਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ”.

ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਗੜ੍ਹ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਸੀ. ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਸਰਦਾਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਗੜ੍ਹ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਟਾਵਰ ਆਫ ਐਂਟੋਨੀਆ (ਮਾਰਕ ਐਂਟੋਨੀ ਦੇ ਬਾਅਦ) ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. [xxxiv]

ਜੋਸੀਫਸ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮਰੀਅਮਨੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ,ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਖੇ ਠਹਿਰਿਆ; ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਵੇ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੋ ਸਨ। ਇੱਕ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਖੁਦ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ” [xxxv]

ਦਾਨੀਏਲ 11: 40-43

⁴⁰ “ਅਤੇ [ਅੰਤ] ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਦੱਖਣ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਥਾਂ, ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੰਘੇਗਾ.

ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਦਾ ਕਲੀਓਪਟਰਾ VII

ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਰੋਮ ਦਾ Augustਗਸਟਸ (Octਕਟਾਵੀਅਨ)

ਜੁਡੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰ (ਰੋਮ) ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

“ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ”, ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਐਕਟੀਅਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਲੀਓਪਟਰਾ ਸੱਤਵੇਂ (ਯਹੂਦਿਯਾ ਉੱਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ) ਦੁਆਰਾ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧੱਕਾ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ “ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੋ” ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ[xxxvi] ਪੈਦਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਕਿ Augustਗਸਟਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਤੱਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤੀ. ਕਲੇਓਪਟਰਾ ਸੱਤਵੇਂ ਨੇ ਪਲੂਟਾਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.[xxxvii]

⁴¹ “ਉਹ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੜੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ [ਧਰਤੀ] ਠੋਕਰ ਖਾਣਗੀਆਂ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ, ਅਦੋਮ ਅਤੇ ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ। ”

ਅਗੱਸਤੁਸ ਐਂਟਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਆਇਆ ਪਰ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਜੂਡੀਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਜਿਥੇ “ਹੇਰੋਦੇਸ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ " ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਅਗਸਤਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ. [xxxviii]

ਜਦੋਂ Augustਗਸਟਸ ਸਿੱਧੇ ਮਿਸਰ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਗੱਸਟੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅੇਲੀਅਸ ਗੈਲਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭੇਜਿਆ ਜੋ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ, ਆਦਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅਮੋਨ (ਅੱਮਾਨ, ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. [xxxix]

⁴² “ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਕ keepਦਾ ਰਹੇਗਾ; ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ। ”

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਐਂਟਨੀ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ Augustਗਸਟਸ ਦੇ ਬੇੜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ. ਉਸ ਦਾ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵੀ Augustਗਸਟਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਉਜੜ ਗਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਥਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ, usਗਸਟਸ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਐਂਟੋਨੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।[xl] ਅਗੱਸਤੁਸ ਕੋਲ ਹੁਣ ਮਿਸਰ ਸੀ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਕਲੀਓਪਟ੍ਰਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਤੋਂ ਲੈ ਗਈ ਸੀ.

⁴³ “ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਈ ਥਾਪਸੀ ਅੰਸ ਉਸਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਹੋਣਗੇ। ”

ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ VII ਨੇ ਆਪਣਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੇ Augustਗਸਟਸ ਨੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ. [xli]

ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਹੁਣ usਗਸਟਸ ਦੇ ਰਹਿਮ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ 11 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕੁਰਨੇਲਿਅਸ ਬਾਲਬਸ ਨੂੰ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।[xlii]

Usਗਸਟਸ ਨੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ “ਰਾਜਾ”, ਹੇਰੋਦੇਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

 

ਦਾਨੀਏਲ 11: 44-45

⁴⁴ “ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ।

ਰਾਜਾ (ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ)

ਜੁਡੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰ (ਰੋਮ) ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

ਮੱਤੀ 2: 1 ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਆਏ, ਵੇਖੋ।”. ਹਾਂ, ਉਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ (ਜਿਥੇ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ) ਬਾਹਰ ਆਈ.

ਮੱਤੀ 2:16 ਜਾਰੀ ਹੈ “ਤਦ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੜ ਬੁੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੈਤਲਹਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ।" ਹਾਂ, ਮਹਾਨ ਹੇਰੋਦੇਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ। ਮੱਤੀ 2: 17-18 ਜਾਰੀ ਹੈ “ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਰਾਮਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਗਈ, ਚੀਕੇ ਅਤੇ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ; ਇਹ ਰਾਚੇਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ। ” ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇਹ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਮੱਤੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇਵੇਗੀ।

ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ 2 ਜਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਖਬਰਾਂ ਨੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵੀ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ (ਐਂਟੀਪੇਟਰ) ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਰੀਅਮਨੇ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹ ਬਰੀ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ.[xliii]

ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ XVII, ਅਧਿਆਇ 6, ਪੈਰਾ 3-4- in ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਕ ਖਾਸ ਮਥਿਆਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਈਗਲ ਨੂੰ pulledਾਹਿਆ ਅਤੇ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

⁴⁵ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਤੰਬੂ [ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਪਰਬਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਉਣਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.

ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਦੋ ਮਹਿਲ ਬਣਾਏ "ਮਹਾਂ ਤੰਬੂ" ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਤੇ. ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਵਾਸ ਸੀ. ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵੀ ਸੀ “ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ”[ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ] ਅਤੇ “ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਬਤ” [ਮੰਦਰ]. ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਿਲ-ਕਿਲ੍ਹਾ ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ, ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕੁਆਰਟਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ “ਟੈਂਟs".

ਹੇਰੋਦੇਸ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇਕ ਕੋਝਾ ਮੌਤ ਮਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਉਸਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਜ਼ਰੂਰ, ਉਥੇ ਸੀ “ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀਂ”.[xliv]

ਦਾਨੀਏਲ 12: 1-7

ਦਾਨੀਏਲ 12: 1 ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ.

ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ: ਯਿਸੂ ਅਤੇ “ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ”

ਜੁਡੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰ (ਰੋਮ) ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ

 "¹ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਈਕਲ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਖੜਾ ਹੈ, ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ”

ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮੱਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ 1 ਅਤੇ 2 ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ “ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ”, “ਮਾਈਕਲ, ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਕੌਣ ਹੈ?” ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੜੇ ਹੋਏ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ "ਤੁਹਾਡੇ {ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ] ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ” ਕੁਝ 30 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜੌਰਡਨ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ [29 ਈ. ਵਿੱਚ] (ਮੱਤੀ 3: 13-17).

“ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਆਈ”

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਮੱਤੀ 24:15, ਮਰਕੁਸ 13:14, ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21:20 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਰਜ ਹੈ.

ਮੱਤੀ 24:15 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, “ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ, (ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤੋ) ਤਾਂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓ।"

ਮਾਰਕ ਕਰੋ 13:14 ਰਿਕਾਰਡ “ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਜਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, (ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਿਓ), ਤਾਂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਲੋਕ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣ.”

ਲੂਕਾ 21:20 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ “ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਉਜਾੜ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਾਂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ [ਯਰੂਸ਼ਲਮ] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਿਉ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। ”

ਕੁਝ ਦਾਨੀਏਲ 11: 31-32 ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ), ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾਨੀਏਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਜਬ ਹੈ 12: 1 ਬੀ ਜਿਸਨੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹਾਲ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਖ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ (ਮੱਤੀ 24:21).

ਅਸੀਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਦਾਨੀਏਲ 12: 1 ਬੀ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 24:21 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਦਾਨੀਏਲ 12:           “ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਆਈ”

ਮੈਥਿਊ 24:      “ਤਦ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਟ / ਬਿਪਤਾ ਆਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ ਹੈ”

ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਜੋਸਫ਼ਸ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਦੂਜੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਅੰਤ, ਕਿਤਾਬ III - ਕਿਤਾਬ VII ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਬਦਤਰ ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਦਾ ਨਿਯਮ.

“ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਬਚ ਜਾਣਗੇ, ਹਰੇਕ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.”

ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨਾਲ ਬਚ ਨਿਕਲੇ। ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ “ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਥੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪੈਰਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅਤੇ ਨੇਕ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ” [xlv]

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਜਿਹੜੇ ਈਸਾਈ ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਬਚ ਗਏ।

"² ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਧੂੜ ਵਿਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਗਣਗੇ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ”

ਯਿਸੂ ਨੇ 3 ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕੀਤੇ, ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ 2 ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੱਤੀ 27: 52-53 ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ.

"³ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਲੋਕ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵੱਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਾ ਲਈ, ਸਦਾ ਲਈ ਵੀ। ”

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ 12: 1-2 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਚਮਕਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ.

"⁶ … ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਹੋਏਗਾ?  ⁷ … ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਡੇ for ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ."

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਸ਼ਾਨਦਾਰ” ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੋਣ, ਸਮਝਣ ਦੇ hardਖੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਵਰਤਾਓ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.[xlvi]

ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਿਹਾ? ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤਕ ਸਾ andੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ.

"ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ toਾਹ ਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ”

ਵੈਸਪਸੀਅਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੀਤੁਸ ਦੁਆਰਾ ਗਲੀਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਨ ਮਸੀਹਾ. ਹਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ [ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮ] ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ .ਾਹ ਲਾਉਣਾ ਅੰਤਮ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਲੈ ਆਇਆ.

ਦਾਨੀਏਲ 12: 9-13

"⁹ ਅਤੇ ਉਹ [ਦੂਤ] ਅੱਗੇ ਬੋਲਿਆ: ਜਾ, ਦਾਨੀਏਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਪਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਸ ਦੇ 33 37 ਈਸਵੀ ਤੋਂ destruction 66 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ 70 XNUMX-XNUMX ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣੀ ਸੀ।

"¹⁰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣਗੇ. ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇਗਾ, ਪਰ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕ ਸਮਝ ਜਾਣਗੇ. ”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹੀ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਹ ਵੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਸਨ. ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਸਦੂਕੀ ਵਰਗੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਡੈਨੀਅਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਪਰ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੇ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ, ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਭੱਜ ਨਿਕਲਦੇ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 66 ਸੀ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਚਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

"¹¹ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਨੱਬੇ ਦਿਨ ਹੋਣਗੇ. "

ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਅਰਥ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ. ਇਹ 5 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ^th ਅਗਸਤ, 70 ਈ. [xlvii] ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਦਮੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ. ਇਹ ਜੋਸੀਫਸ, ਯੁੱਧ ਆਫ ਦਿ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ 6, ਅਧਿਆਇ 2, (94) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “[ਤੀਤੁਸ] ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ 17 ਸੀ^th ਪਨੀਮੁਸ ਦਾ ਦਿਨ[xlviii] (ਤਾਮੂਜ਼), "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਲਿਦਾਨ" ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ” ਉਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 'ਦੇਵਤੇ' ਸਮਝੇ ਜਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 13 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਖੜੇ ਸਨ.^th ਅਤੇ 23^rd ਨਵੰਬਰ, 66 ਈ.[xlix]

1,290 ਤੋਂ 5 ਦਿਨ^th ਅਗਸਤ 70 ਈ., ਤੁਹਾਨੂੰ 15 ਤੇ ਲੈ ਆਵੇਗਾ^th ਫਰਵਰੀ, 74 ਈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਮਸਦਾ ਦਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ, ਪਰ 73 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਉਥੇ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਰੋਮਨ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਚੱਲੀ. ਸੀਜ ਲਈ 45 ਦਿਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਹੀ ਪਾੜਾ (1290 ਅਤੇ 1335 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ) ਹੋਵੇਗਾ. ਜੋਸੀਫਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਯੁੱਧਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਚੈਪਟਰ 9, (401) 15 ਹੈ^th ਜ਼ੈਂਥਿਕਸ (ਨਿਸ਼ਾਨ) ਦਾ ਦਿਨ ਜੋ 31 ਮਾਰਚ, 74 ਈ. ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ.[l]

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੈਲੰਡਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, (ਸੂਰ, ਫਿਰ ਯਹੂਦੀ), ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਇਤਫ਼ਾਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾੜਾ 1,335 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 5 ਦਿਨ ਦਾ ਸੀ^th ਅਗਸਤ, 70 ਈ. ਅਤੇ 31^st ਮਾਰਚ 74 ਈ., ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅੰਤ ਨੂੰ.

"¹² ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਪੈਂਤੀ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ! ”

ਯਕੀਨਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੂਦੀ, ਜੋ 1,335 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਬਚੇ ਸਨ, ਸਾਰੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਈਸਾਈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ. ਖੁਸ਼

"¹³ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ, ਅੰਤ ਵੱਲ ਜਾਓ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚੀਜ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਵੋਗੇ. ”

ਦਾਨੀਏਲ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ[ਲੀ], [ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ] ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ [ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ] ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ.

ਪਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ [ਜੀ ਉੱਠਿਆ] ਜਾਵੇਗਾ, ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ [ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ], [ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ] ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਹੋਵੇਗਾ.

(ਆਖਰੀ ਦਿਨ: ਯੂਹੰਨਾ 6: 39-40,44,54, ਜੌਹਨ 11:24, ਯੂਹੰਨਾ 12:48)

(ਜੱਜਮੈਂਟ ਡੇਅ: ਮੱਤੀ 10:15, ਮੱਤੀ 11: 22-24, ਮੱਤੀ 12:36, 2 ਪਤਰਸ 2: 9, 2 ਪਤਰਸ 3: 7, 1 ਯੂਹੰਨਾ 4:17, ਯਹੂਦਾਹ 6)

70 ਈ.[ਲੀਆਈ] ਤੀਤੁਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ”

ਯਹੂਦਾ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਵੇਸਪਸੀਅਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ (ਰੋਮ) ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

 

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਉਹ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ.

 

ਡੈਨੀਅਲਜ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ

 

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ	ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ	ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ	ਜੂਡੀਆ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ	ਹੋਰ
11: 1-2			ਫ਼ਾਰਸ	ਯਹੂਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ 4 ਹੋਰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਜ਼ੈਰਕਸ 4 ਹੈ
11: 3-4			ਗ੍ਰੀਸ	ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ, 4 ਜਰਨੈਲ
11:5	ਟਾਲਮੀ ਪਹਿਲੇ [ਮਿਸਰ]	ਸੇਲਿਯੁਸ I [Seleucid]	ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ
11:6	ਟਾਲਮੀ II	ਐਂਟੀਓਚਸ II	ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ
11: 7-9	ਟਾਲਮੀ III	ਸੇਲੀਅਕਸ II	ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ
11: 10-12	ਟਾਲਮੀ IV	ਸੇਲੀਅਕਸ ਤੀਜਾ, ਐਂਟੀਓਚਸ III	ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ
11: 13-19	ਟਾਲਮੀ IV, ਟਾਲਮੀ ਵੀ	ਐਂਟੀਓਚਸ III	ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ
11:20	ਟਾਲਮੀ ਵੀ	ਸੇਲੀਅਕਸ IV	ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ
11: 21-35	ਟੌਲਮੀ VI	ਐਂਟੀਓਚਸ IV	ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ	ਮਕਾਬੀਜ਼ ਦਾ ਉਭਾਰ
			ਯਹੂਦੀ ਹਸਮੋਨੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼	ਮਕਾਬੀਜ਼ ਦਾ ਯੁੱਗ (ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰਧ-ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ)
11: 36-39			ਹੇਰੋਦੇਸ, (ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ)	ਰਾਜਾ: ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ
11: 40-43	ਕਲੀਓਪਟਰਾ VII, (ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ)	ਆਗਸਟਸ [ਰੋਮ]	ਹੇਰੋਦੇਸ, (ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ)	ਦੱਖਣ ਦਾ ਕਿੰਗਡਮ ਉੱਤਰੀ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ
11: 44-45			ਹੇਰੋਦੇਸ, (ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ)	ਰਾਜਾ: ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ
12: 1-3			ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਰੋਮ)	ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ: ਯਿਸੂ, ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਬਚਾਏ ਗਏ
12:1, 6-7, 12:9-12		ਵੇਸਪਾਸਿਅਨ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਟਾਈਟਸ	ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਰੋਮ)	ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਦਾ ਅੰਤ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਿੱਟਾ.
12:13				ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤ, ਆਖਿਰਿ ਦਿਨ, ਨਿਆਂ ਦਿਵਸ

 

 

ਹਵਾਲੇ:

[ਮੈਨੂੰ] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  ਨਾਬੋਨੀਡਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਲ ਵਿਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਅਸਟੈਜਿਜ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਕਬਟਾਣਾ ਦੇ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਲੱਕੜ ਨੈਬੋਨੀਡਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਸਾਈਰਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਨੌਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰਡਿਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਲ 17 ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ^th ਨਬੋਨੀਡਸ ਦਾ ਸਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 12 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਇਰਸ ਨੂੰ ਫਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਏਸਟਿਆਜ਼, ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ 7 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਸੀ ਦੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਨਬੋਨਡੀਅਸ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰਾਇਆ. ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 22 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ.

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਈਰੋਪੀਡੀਆ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਦੀ, ਬਤੀਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਐਸਟਾਈਜਜ਼ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਗੁਆ ​​ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਐਸਟਾਈਜਜ਼ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ. (ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ, 431 ਬੀਸੀਈ -350 ਦੇਖੋ? ਬੀ ਸੀ ਈ ਵਿਚ ਸਾਈਰੋਪੀਡੀਆ: ਦਿ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ - ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਗੁਟੇਨਬਰਗ ਦੁਆਰਾ.)

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਦਾਰਿਜ਼ ਮਹਾਨ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਬਾਰਦੀਆ / ਗੌਮਤਾ / ਸਮਾਰਡੀਸ ਬੈਹਿਸਟਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਦਾਰਿਜ਼ [I] ਉਸਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] ਅਲੇਕਸੈਂਡਰ ਦਾ ਅਨਾਬੈਸਿਸ, ਅਰਿਅਨ ਨਿਕੋਮੇਡਿਅਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, ਚੈਪਟਰ ਚੌਥਾ, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, ਏਰੀਅਨ ਵੇਖੋ ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] ਜੋਸੀਫਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ ਇਲੈਵਨ, ਅਧਿਆਇ 8, ਪੈਰਾ 5. P.728 ਪੀਡੀਐਫ

[vi] ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਡੈਨੀਏਲ ਦੇ 7 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਇਕ ਪੜਤਾਲ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ.

[vii] ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਡੈਨੀਏਲ ਦੇ 8 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਇਕ ਪੜਤਾਲ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੈਲੇਯੁਸ ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਟੋਲੇਮੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 4-ਪਾਸੀ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ. ਸੇਲਯੂਕਸ ਨੂੰ ਕੈਸੇਂਡਰ ਅਤੇ ਲਾਇਸੀਮਾਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੀਰੀਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਂਟੀਗਨਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਟੌਲੇਮੀ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਸੀਰੀਆ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਲੇਯੂਕੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟੌਲੇਮੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੌਲੇਮੀ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਾਜਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਸੇਲੇਯੂਕਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟਲੇਮੀ ਦੇ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਵੀ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “ਟੌਲੇਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਬੇਰੇਨਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸੈਲੁਸੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਸਟਰਸਟ੍ਰੋਕ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਟੀਓਕਸ ਨੇ ਟੌਲੇਮੇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਸਾਬਕਾ ਪਤਨੀ ਲਾਓਡਿਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “ਟਲੇਮੀ ਨੇ ਸਲੇਉਸਿਡ ਰਾਜਾ ਐਂਟੀਓਚਸ II ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਇਲੇ ਸੀਰੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਟਲੇਮੀ ਦੀ ਜਲ ਸੈਨਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਸੇਲੇਯੂਕਸ II ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੇਲਸਪੌਂਟ ਦੇ ਪਾਰ ਥ੍ਰੈੱਸ ਤਕ ਅੱਗੇ ਵਧੀ, ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਤੱਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਟਾਪੂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਲਏ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ c. 245. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਟੋਲੇਮੀ, ਸੈਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਡਿੱਗੇ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟਾਈਗਰਿਸ ਉੱਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੈਲੂਸੀਆ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ। ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਨੀਲ ਨੀਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ, ਸੇਲੁਸੀਡ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਰੋਡਜ਼ ਵਿਚਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਗੱਠਜੋੜ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਏਜੀਅਨ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸੰਘਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅਚਿਅਨ ਲੀਗ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਲੀਅਕਸ ਦੂਜੇ ਨੇ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦੋ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਟਲੇਮੀ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ 242-241 ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਅਮਨ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਇੱਕ 6 ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ^th ਸਦੀ ਦਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਕੋਸਮਸ ਇੰਡੀਕੇਪੁਲਸਟੀਜ਼ “ਮਹਾਨ ਕਿੰਗ ਟੌਲੇਮੀ, ਕਿੰਗ ਟੌਲੇਮੀ [II ਫਿਲਡੇਲਫਸ] ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਰਸਿਨੋਏ, ਭਰਾ- ਅਤੇ ਭੈਣ ਗੌਡਜ਼, ਕਿੰਗ ਟੌਲੇਮੀ [ਪਹਿਲੇ ਸੋਟਰ] ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਬੇਰੇਨੀਸ ਸੇਵਟੀਅਰ ਗੌਡਜ਼, ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਜ਼ੀਅਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੇਰਕਲੇਸ, ਜ਼ੀਅਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀਯਾਨਿਸਸ ਦੇ ਮਾਮੇ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਫ਼ੇਨੀਸ਼ੀਆ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਲੀਸੀਆ, ਕੈਰੀਆ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲੈਡਜ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਪੈਦਲ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਅਤੇ ਬੇੜਾ, ਟ੍ਰਾਗਲੋਡੈਟਿਕ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਹਾਥੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ, ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ.

ਫ਼ਰਾਤ ਅਤੇ ਕਿਲਿਕੀਆ, ਪੈਮਫੀਲੀਆ ਅਤੇ ਆਇਨੀਆ, ਹੇਲਸਪੌਂਟ ਅਤੇ ਥਰੇਸ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸਾਰੇ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਕੇ, ਅਤੇ (ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ) ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ, ਬੈਬਿਲੋਨੀਆ, ਸੋਸੀਆਨਾ, ਪਰਸੀਸ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਕਟਰੀਆ ਤੱਕ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਜੋ ਕਿ ਪਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਲਿਆਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਲੱਭ ਕੇ ਲਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ (ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ) ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹਿਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਭੇਜੀਆਂ ਸਨ, ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀਆਂ ਸਨ। ” [[ਬਾਗਨਾਲ, ਡੇਰੂ 1981, ਨੰਬਰ 26.] ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  ਸਾਲ 242/241 ਬੀਸੀ ਵੇਖੋ

[xiii] ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਜੋਸੇਫਸ ਬੁੱਕ ਦੁਆਰਾ ਪੀਡੀਐਫ ਦੇ 12.3.3 ਸਫ਼ੇ 745 “ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅੰਤਾਕਿਅਸ ਨੇ ਸਲੇਸਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਕੋਲ ਗਏ। , ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ [ਯਰੂਸ਼ਲਮ] ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ”

[xiv] ਜੇਰੋਮ -

[xv] ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਜੋਸੇਫੁਸ ਦੁਆਰਾ, ਪੀਡੀਐਫ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 12.6.1 ਸਫ਼ਾ 747 ਤੋਂ ਬਾਅਦ “ਇਸ ਐਂਟੀਓਕਸ ਨੇ ਟੌਲੇਮੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਧੀ ਕਲੀਓਪਟਰਾ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੇਲੇਸਰੀਆ, ਸਾਮਰਿਯਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਘਰ ਮਿਲਿਆ। , ਅਤੇ ਫੈਨੀਸ਼ੀਆ, ਦਾਜ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ. ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਵੇਲੇ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਕੇ, [ਦੋ] ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਅਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਕਤ, ਸਾਮਰੀ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵੱ cutting ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ। ”

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ ਸਾਲ 200 ਬੀ ਸੀ ਵੇਖੋ.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯੁੱਧ, ਜੋਸਫ਼ਸ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਤਾਬ ਪਹਿਲਾ, ਅਧਿਆਇ 1, ਪੈਰਾ 1. ਪੇਜ. 9 ਪੀਡੀਐਫ ਵਰਜ਼ਨ

[xix] ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਜੋਸਫ਼ਸ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਤਾਬ 12, ਅਧਿਆਇ 5, ਪੈਰਾ 4, ਪੀ.ਜੀ.ਐਫ.

[xx] ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਜੋਸਫ਼ਸ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਤਾਬ 12, ਅਧਿਆਇ 5, ਪੈਰਾ 4, ਪੀ.ਜੀ.ਐਫ.

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕਰੀਬਨ ਐਂਟਿਯੁਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ ਖ਼ਾਸਕਰ 170-168 ਬੀ.ਸੀ.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ ਦੇਖੋ 168 ਬੀ.ਸੀ. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 ਪੈਰਾ 3

[xxiv] "ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜੇਸਨ^[d] ਦਫਤਰ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਇਕਦਮ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ¹¹ ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਰਿਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਯੂਪੋਲੇਮਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ waysੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਨਵੇਂ ਰਿਵਾਜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ. ¹² ਉਸ ਨੇ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠ ਇਕ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹਾਨ ਨਿਆਮਿਆਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਟੋਪੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ¹³ ਜੈਸਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿਚ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ waysੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ^[e] ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ, ¹⁴ ਕਿ ਜਾਜਕ ਹੁਣ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਿਸਕਸ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਖਾੜੇ ਵਿਚ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ¹⁵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੁੱਲ ਪਾਉਣਾ। ” 

[xxv] ਜੋਸੇਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬ XV, ਅਧਿਆਇ 3, ਪੈਰਾ 3.

[xxvi] ਜੋਸੀਫਸ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ XIV, ਅਧਿਆਇ 2, (158).

[xxvii] ਜੋਸੀਫਸ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ XIV, ਚੈਪਟਰ 2, (159-160).

[xxviii] ਜੋਸੀਫਸ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ XIV, ਅਧਿਆਇ 2, (165).

[xxix] ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ XV, ਅਧਿਆਇ 5, (5)

[xxx] ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ XV, ਅਧਿਆਇ 15, (2) “ਅਤੇ ਇਕ ਇਦੂਮੀਅਨ, ਭਾਵ ਅੱਧਾ ਯਹੂਦੀ”

[xxxi] ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ XV, ਅਧਿਆਇ 11, (1)

[xxxii] ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਬੁੱਕ XV, ਅਧਿਆਇ 8, (5)

[xxxiii] ਜੋਸੀਫਸ, ਯੁੱਧ ਆਫ ਦਿ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ I, ਅਧਿਆਇ 21 ਪੈਰਾ 2,4

[xxxiv] ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਕਿਤਾਬ XV, ਚੈਪਟਰ 11, (4-7)

[xxxv] ਜੋਸੀਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਕਿਤਾਬ XV, ਚੈਪਟਰ 7, (7-8)

[xxxvi] ਪਲੂਟਾਰਕ, ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਐਂਟਨੀ, ਚੈਪਟਰ 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] ਪਲੂਟਾਰਕ, ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਐਂਟਨੀ, ਚੈਪਟਰ 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] ਜੋਸੀਫਸ, ਯੁੱਧ ਆਫ ਦਿ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ I, ਅਧਿਆਇ 20 (3)

[xxxix] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਹਿਸਟਰੀ ਵੋਲ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ, ਪੰਨਾ 498 ਅਤੇ ਪਲੀਨੀ, ਸਟਰਾਬੋ, ਡੀਓ ਕੈਸੀਅਸ ਨੇ ਪ੍ਰਿਡੌਕਸ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਾਲੀਅਮ II ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. pp605 ਅੱਗੇ.

[xl] ਪਲੂਟਾਰਕ, ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਐਂਟਨੀ, ਚੈਪਟਰ 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] ਪਲੂਟਾਰਕ, ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਐਂਟਨੀ, ਚੈਪਟਰ 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] ਜੋਸੀਫਸ, ਯੁੱਧ ਆਫ ਦਿ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕਿਤਾਬ I, ਅਧਿਆਇ 23 ਪੈਰਾ 2

[xliv] ਜੋਸੇਫਸ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਕਿਤਾਬ XVII, ਅਧਿਆਇ 6, ਪੈਰਾ 5 - ਅਧਿਆਇ 8, ਪੈਰਾ 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm ਯੂਸੀਬੀਅਸ, ਚਰਚ ਬੁੱਕ II ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਧਿਆਇ 5, ਪੈਰਾ 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸਹੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ. ਮੈਂ ਇਥੇ ਟਾਇਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਲੈ ਲਈ ਹੈ.

[xlviii] ਪੈਨਮੁਸ ਇੱਕ ਮਕਦੂਨੀਅਨ ਮਹੀਨਾ ਹੈ - ਜੂਨ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ (ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ), ਯਹੂਦੀ ਤਾਮੂਜ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ, ਚੌਥੇ ਮਹੀਨੇ, ਇਸ ਲਈ ਜੂਨ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ - ਭਾਵੇਂ ਮਾਰਚ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸਹੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸਹੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਤਾਰੀਖ ਲੈ ਲਈ ਹੈ.

[ਲੀ] ਉਸੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਦਾਨੀਏਲ 11:40 ਵੇਖੋ

[ਲੀਆਈ] ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, 74 ਈ. ਮਸਦਾ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤਮ ਅਵਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ.