ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਭਾਗ 1

ਭਾਗ 1

ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਜਾਂ ਜਾਣੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੀ ਵੀ ਉਹੀ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਹੈ ਜਾਂ ਮੋਸਲੇਮ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਅਗਨੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ.

ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਦਰਜ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. “ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ” ਦੀ ਲੜੀ ਇਹ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ।

ਉਤਪਤ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

“ਉਤਪਤ” ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮੁੱ or ਜਾਂ modeੰਗ ”. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਬੇਰੀਸ਼ਿਥ”[ਮੈਨੂੰ] ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ, ਭਾਵ "ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ".

ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਸ਼ੇ

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ:

• ਸਿਰਜਣਾ ਖਾਤਾ
• ਮਨ ਦਾ ਮੂਲ
• ਵਿਆਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
• ਮੌਤ ਦਾ ਮੂਲ
• ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਦਾ ਮੁੱin ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ
• ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ
• ਬਾਬਲ ਦਾ ਬੁਰਜ
• ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ
• ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
• ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ
• ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ
• ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ
• ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੂਲ
• ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਇਕ ਇਬਰਾਨੀ ਗੁਲਾਮ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਾਧਾ.
• ਪਹਿਲੇ ਚਮਤਕਾਰ
• ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਜਲਦੀ ਹੋਈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਅਸੀਸਾਂ ਲਿਆਉਣਗੀਆਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨਮਸਕ ਪਾਠ ਵੀ ਹਨ.

ਕੀ ਇਸ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚਰਚਾ ਲਈ ਬਹੁਤ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਇਹ 2 ਪਤਰਸ 3: 1-7 ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਇਤ 1-2 ਪੜ੍ਹ “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੋਚ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ² ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਯਾਦ ਹੋਣਗੇ. ”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਇਹ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ?

ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ (3 ਅਤੇ 4) ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

" ³ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਮਖੌਲ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ. ⁴ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਕਿਉਂ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਸੌਂ ਗਏ ਸਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱ. ਤੋਂ. 

ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ”

ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, “ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ”. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇ ਕੋਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਖੀਰਲਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੀਏ ਜਿਹੜੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਹੁਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ. ਪਰ, ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਉਤਪਤ 3:15 ਵਿਚ ਦਰਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਾਅਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਏਜੰਟ [ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ] ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਗੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਸੁਆਰਥੀ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ .ਲਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ.

ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ “, ਉਹ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਤਪਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?

ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, “Ge”[ii] ਭਾਵ “ਧਰਤੀ” ਅਤੇ “ਲੋਗੀਆ” ਭਾਵ “ਅਧਿਐਨ”, ਇਸ ਲਈ ‘ਧਰਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ’।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ “ਅਰਖੈਓ” ਭਾਵ “ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ” ਅਤੇ “ਲੋਗੀਆ”ਭਾਵ“ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ”, ਇਸ ਲਈ‘ ਅਰੰਭ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ’।

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ “ਥੀਓ” ਭਾਵ “ਰੱਬ” ਅਤੇ “ਲੋਗੀਆ”ਭਾਵ“ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ”, ਇਸ ਲਈ‘ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ’।

ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ - ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਜਵਾਬ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖਾਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਸੀ.

ਕੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ, ਬਹੁਤੇ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਬਹੁਤ ਉਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ?

“ਇਕਸਾਰਤਾਵਾਦ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਯੂਨੀਫਾਰਮਿਟਰੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ[1], ਹੈ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਉਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ”[iii](ਬੋਲਡ ਸਾਡਾ)

ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ “ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ The “ਸ਼ੁਰੂਆਤ“ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ?

 ਹਵਾਲਾ ਕਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ “ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਪ੍ਰਭਾਵਿਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤਸਦੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਰਦੀਵਾਦ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ.[7] ਦੂਜੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਨਿਯਮਤਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. "

"ਵਿੱਚ geology, ਵਰਦੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੀਤ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ" ਅਤੇ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੁਣ ਸਖਤ ਕ੍ਰਿਆਵਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ.[10] ਕੇ ਵਿਲੀਅਮ ਵੀਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੀ catastrophism[11] ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੇਮਜ਼ ਹਟਨ ਸਮੇਤ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ.[12] ਹਟਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਸੁਧਾਰੇ ਜੌਨ ਪਲੇਅਫਾਇਰ ਅਤੇ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਾਰਲਸ Lyell'ਤੇ ਜੀਓਲੌਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 1830 ਵਿੱਚ.[13] ਅੱਜ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੌਲੀ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ”

ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕੇ “ਹੌਲੀ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦ ” ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਉੱਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲਈ ਹੈ. ਇਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ “ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ” ਸਵੀਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੜ੍ਹ ਅਜਿਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੁੱਦੇ

ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਫਿਰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਾ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਕਿਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ?

• ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਏ?
• ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਏ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ?
• ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਰੱਖ ਕੇ “ਇਹ ਬਚਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦਾ ਹੁਕਮ"

ਯਿਸੂ, ਪਰਲੋ, ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮਸੀਹੀ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਸਮਝ ਲਵੇ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਸੀ. ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਣੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।

ਲੂਕਾ 17: 26-30 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ: ²⁷ ਉਹ ਦਿਨ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਆਦਮੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ, womenਰਤਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੀਕ, ਜਦੋਂ ਨੂਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ²⁸ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਉਹ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਸਨ, ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਬੀਜ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ. ²⁹ ਪਰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਲੂਤ ਸਦੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਉਸਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ³⁰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। ”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਨੂਹ ਅਤੇ ਲੂਤ, ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਮ ਵਾਂਗ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਇਆ. ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ) ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੱਥ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮਰ ਗਏ. ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਸਿਰਫ਼ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਨੂਹ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ, ਕੁੱਲ 8 ਲੋਕ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਇਕੋ ਇਕ ਬਚੇ ਬਚੇ ਲੂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਧਰਮੀ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਜਲ ਪ੍ਰਵਾਹ

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਨੇ 2 ਪਤਰਸ 3: 5-7 ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ,

"⁵ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਸਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਖੜੀ ਸੀ; ⁶ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ [ਉਸ ਸਮੇਂ] ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ⁷ ਪਰ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਜੋ ਹੁਣ ਅੱਗ ਲਈ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ”

 ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ [ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ] ਅਕਾਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਖਲੋਤੇ ਸਨ।”

 ਉਤਪਤ 1: 9 ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਤੇ ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ [ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ], “ਅਕਾਸ਼ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਈਏ” [ਇਕ ਧਰਤੀ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ] ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ".

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ 2 ਪਤਰਸ 3: 6 ਜਾਰੀ ਹੈ,ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ [ਉਸ ਸਮੇਂ] ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਿੱਜ ਗਿਆ.

ਉਹ ਮਤਲਬ ਸਨ

• ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ
• ਜਲ

ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਹੜ ਸੀ, ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ?

ਯੂਨਾਨੀ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਪੜਤਾਲ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਸੰਸਾਰ" ਹੈ “ਕੋਸਮੌਸ”[iv] ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਬਦਿਕ “ਕੁਝ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ” ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਸੰਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ; ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲੇ; ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ “ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਸ ਲਈ ਆਇਤ 5 ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ”, ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਆਲਮ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਆਇਤ in ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, "ਕੋਸਮੌਸ" ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ .ੰਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕ੍ਰਮ ਸੀ. ਪੀਟਰ ਫਿਰ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਥਾਨਕ ਹਿੱਸਾ. ਯਕੀਨਨ, ਜੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪੀਟਰ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਜਿਸ heੰਗ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ.

ਰੱਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ

ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਰੱਬ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਹੜ੍ਹ ਬਾਰੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ: 54: in ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੇ ਖ਼ੁਦ ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ) “ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ ਕਿ ਨੂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੋਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗਾ[v], ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ”

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਤਪਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ.

ਲੜੀ ਵਿਚ ਅਗਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ

1. ਉਤਪਤ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ: ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰਣੀ[vi]
2. ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਉਤਪਤ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ [vii] - ਭਾਗ 1-4

ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਝਾਤ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਨਜ਼ਾਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ

ਇਸ ਲੜੀਵਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਹਰ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ.

ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪਹਿਲੂਆਂ' ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ:

• ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਸਲ ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
• ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
• ਅਸੀਂ ਜੀਓਲੌਜੀ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
• ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
• ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
• ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਕਿਹੜੇ ਸਬਕ ਅਤੇ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

 

 

ਅੱਗੇ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਭਾਗ 2 - 4 - ਸਿਰਜਣਾ ਖਾਤਾ ....

 

[ਮੈਨੂੰ] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii]  ਭਾਗ 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

ਭਾਗ 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

ਭਾਗ 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

ਭਾਗ 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/