ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਭਾਗ 6

ਆਦਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਉਤਪਤ 2: 5 - ਉਤਪਤ 5: 2): ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

 

ਉਤਪਤ 3: 14-15 - ਸੱਪ ਦੀ ਸਰਾਪ

 

“ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਤੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਂ। ਆਪਣੇ lyਿੱਡ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚਲੇ ਜਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਖਾਓਗੇ. ¹⁵ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ betweenਲਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਪਾਵਾਂਗਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰ ਤੇ ਚਪੇੜ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗਾ".

 

15 ਵੇਂ ਆਇਤ ਬਾਰੇ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸੰਤਾਨ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ herਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸ਼ਬਦ "ਉਸਦੀ ਸੰਤਾਨ" ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ (ਸੰਤਾਨ) ਦੀ ਧਰਤੀਵੀ ਮਾਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ.

ਸੱਪ [ਸ਼ੈਤਾਨ] ਨੇ ਅੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ [ਯਿਸੂ] ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਦਰਦ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ 3 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਡੰਗ ਦੇ ਜਲਣ ਵਾਂਗ ਅੱਡੀ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦਰਦ ਘੱਟਦਾ ਹੈ. ਸੰਤਾਨ [ਯਿਸੂ] ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਸੱਪ [ਸ਼ੈਤਾਨ] ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

ਉਤਪਤ 12 ਵਿਚ ਅਬਰਾਮ [ਅਬਰਾਹਾਮ] ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ “ਸੰਤਾਨ” ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

 

ਉਤਪਤ 3: 16-19 - ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਨਤੀਜੇ

 

" ¹⁶ ਉਸ Toਰਤ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾਵਾਂਗਾ; ਜੰਮਣ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਂਘ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ”

¹⁷ ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ,‘ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਨਾ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ’ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਹੈ। ਦੁਖ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਉਪਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਓਗੇ. ¹⁸ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਤ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ¹⁹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪਸੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਰੋਟੀ ਖਾਵੋਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤੋਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿੱਟੀ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤੋਂਗੇ. ”

 

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਉਹ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ betweenਰਤਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ.

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਰ ਜਾਣਗੇ.

 

ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਜ਼ਿਕਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਕੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਹੁਕਮ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਉਤਪਤ 1:28 ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:ਫਲਦਾਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਣੋ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਉਡ ਰਹੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਲ ਰਹੇ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰੋ. ” ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਬਗੈਰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਇਸ ਇਕੱਲੇ, ਸਰਲ, ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ.

 

ਪਾਪ ਕਰਦਿਆਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਇਕ ਬਾਗ ਵਰਗੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ ਗਏ.

 

ਉਤਪਤ 3: 20-24 - ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱulਿਆ ਜਾਣਾ.

 

“ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੱਵਾਹ ਰੱਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਸੀ। ²¹ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਚਮੜੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. ²² ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਉਹ ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਨਾ ਵਿਖਾਏ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ [ਫਲ] ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਖਾਵੇ. ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਓ, - ” ²³ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ²⁴ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਬਲੇਡ ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ.

 

ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ, ਹੱਵਾਹ ਹੈ “ਚਾਵਹਾ”[ਮੈਨੂੰ] ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ”, ਜੋ isੁਕਵਾਂ ਹੈ “ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਸੀ”. ਉਤਪਤ 3: 7 ਵਿਚ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨੰਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਕੜਾਂ ਦੇ ingsੱਕਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ deadੱਕਣ ਲਈ ਮੁਰਦਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਚਮੜੀ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਚਮੜੇ) ਦੇ ਸਹੀ ਲੰਬੇ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਪੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਘੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਮੌਸਮ ਇੰਨਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਨਾ ਖਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਲਈ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ.

 

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਉਤਪਤ 3:22 ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ inਣ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣੀ ਸੀ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗਾਰਡ ਨਾਲ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ "ਇਹ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਅਤੇ ਖਾਓ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਓ ”. “ਵੀ” (ਇਬਰਾਨੀ “ਗੇਮ”) ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲੱਗਣਗੇ, ਸੰਕੇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੀਉਣਗੇ. , ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਫਸਾ ਕੇ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖਾਣ ਤੋਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ.

ਬਾਗ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ. ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਗ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਕਰੂਬੀ ਉਥੇ ਖੜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕ ਬਲਦੀ ਹੋਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਬਲੇਡ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ.

 

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ (ਉਤਪਤ 1-3 ਦੇ ਬਾਹਰ)

• ਕਹਾਉਤਾਂ 3:18 - ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ “ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਕਹਾਉਤਾਂ 11:30 - “ਧਰਮੀ ਦਾ ਫਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ”.
• ਕਹਾਉਤਾਂ 13:12 - “ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ”.
• ਕਹਾਉਤਾਂ 15:4 - “ਜੀਭ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਤੋੜਨਾ”.
• ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 7 - ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ “ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਣੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਦੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੈ.”

 

ਕਰੂਬੀ

ਇਹ ਕਰੂਬੀ ਕੌਣ ਸਨ ਜੋ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਨ? ਇੱਕ ਕਰੂਬੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੂਚ 25:17 ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਰੂਬਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਰਵਟ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਦੋ ਖੰਭ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਤੇਲ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦੋ ਕਰੂਬ 10 ਹੱਥ ਉੱਚੇ ਰੱਖੇ। (1 ਰਾਜਿਆਂ 6: 23-35). ਕਰੂਬੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਕਿਤਾਬ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 10: 1-22. ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, 4 ਖੰਭ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਹੇਠ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ (v4) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 21 ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰੂਬੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਦੂਸਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਤੀਜਾ, ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਅਤੇ ਚੌਥਾ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰੂਬਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੈ?

ਕਰੂਬ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ “ਕਰੱਬ”, ਬਹੁਵਚਨ“ ਕਰੂਬੀਮ ”।[ii] ਅੱਕਦਿਆਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ "ਕਰਬੂ" ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣਾ", ਜਾਂ "ਕਰਿਬੂ" ਭਾਵ "ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ" ਜੋ ਧੁਨੀ-ਕਰੂਬ, ਕਰੂਬੀਮ ਵਰਗੇ ਹਨ. “ਕਰੀਬੂ” ਇੱਕ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਦੇਵਤਾ, “ਲਮਾਸੂ” ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਸੰਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰੀਬੀ-ਲਮਾਸੂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਈਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ (ਸੁਰੱਖਿਆ ਥਾਵਾਂ) ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ (ਦਰਵਾਜ਼ੇ) ਫਲੰਕ ਕੀਤਾ. ਇੱਥੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ, ਬਾਬਲੀਅਨ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਵਰਜਨ ਹਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੂਵਰੇ, ਬਰਲਿਨ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਲੂਵਰੇ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਰਸਾਬਾਦ ਦੇ ਦੁਰ-ਸ਼ਾਰੁਕਿਨ ਵਿਚ ਸਰਗਨ II ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਨਿੰਮਰੂਦ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਹਨ.

@ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 2019 ਲੇਖਕ

 

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਮਰੋਡ, (ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਖੰਡਰਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ) ਵਿਚ ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫਜ਼, ਜੋ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ “ਦੇਵਤਾ” ਅਤੇ ਹਰ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

 

ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਰੂਬਾਂ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਰੱਖਿਅਕ ਜਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸਨ।

 

ਉਤਪਤ 4: 1-2 ਏ - ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ

 

“ਹੁਣ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਹੱਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।” ² ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ”

 

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਸੰਜੋਗ” ਹੈ “ਯਾਦਾ”[iii] ਭਾਵ “ਜਾਣਨਾ”, ਪਰ ਸਰੀਰਕ (ਜਿਨਸੀ) wayੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਮਾਰਕਰ “ਏਟ” ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੰਤਰ-ਲਾਈਨ ਬਾਈਬਲ[iv].

ਨਾਮ ਕਇਨ, “ਕਯਿਨ”[v] ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਨਾਟਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ "ਐਕਵਾਇਰ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, (ਉਪਰੋਕਤ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) "ਜਿਹੜਾ ਹੈ “ਕਾਨਾਹ”[vi]. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਮ "ਹੇਬਲ" (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ - ਹਾਬਲ) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਨਾਮ ਹੈ.

 

ਉਤਪਤ 4: 2 ਏ -7 - ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ

 

“ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਕਇਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤ ਬਣ ਗਿਆ। ³ ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੇ ਹੀ ਆਇਆ ਕਿ ਕਇਨ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਫ਼ਲ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ⁴ ਪਰ ਹਾਬਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪਲੇਅਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਬੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਲਿਆਇਆ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਹਾਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ⁵ ਉਸ ਨੇ ਕਇਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੇਟ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਅਤੇ ਕਇਨ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਡਿੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ⁶ ਇਸ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਮੂੰਹ ਕਿਉਂ ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ? ⁷ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਇੱਥੇ ਉੱਚਾ ਉੱਠਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਲਿਆਈ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਪਰਤਦੇ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਪਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਾਂਘ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰੋਗੇ? ”

ਹਾਬਲ ਭੇਡਾਂ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਰਤ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਪਲਬਧ ਦੋ 'ਕੈਰੀਅਰ' ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਹੋਰ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜੌੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ (ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਦਮ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ).

ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਇਬਰਾਨੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸ਼ਬਦ “ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ” ਪੜ੍ਹਿਆ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜਾਉਣ ਆਏ।, ਕਇਨ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕੁਝ ਫਲ ਲਿਆਂਦਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਬਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਆਇਆ , ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੁਕੜੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ hardਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਾਬਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੀ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਇਨ ਆਪਣੀ ਭੇਟ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ?

ਕਇਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ. ਖਾਤਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ “ਕਾਇਨ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਗਰਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਡਿੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ”। ਯਹੋਵਾਹ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਹੇਠਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ.

 

ਉਤਪਤ 4: 8-16 - ਪਹਿਲਾ ਕਤਲ

 

“ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: [“ ਆਓ, ਅਸੀਂ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਏ। ”] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤ ਵਿਚ ਸਨ ਤਾਂ ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ⁹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੇਰਾ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?” ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹਾਂ? ” ¹⁰ ਇਸ ਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਸੁਣੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਦਾ ਲਹੂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ¹¹ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ inਣ ਲਈ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਭਰਾ ਦਾ ਲਹੂ ਲੈਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ. ¹² ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਭਗੌੜਾ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੋਂਗੇ. ” ¹³ ਇਸ ਤੇ ਕਇਨ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਗ਼ਲਤੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ। ¹⁴ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ driving ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਲੁਕਿਆ ਰਹਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਭਗੌੜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ. " ¹⁵ ਇਸ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕੋਈ ਕਇਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਉਸਨੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ।”

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇ.

 ¹⁶ ਉਸ ਨਾਲ ਕਇਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮੂੰਹ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਦਨ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਭਗੌੜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ। ”

 

ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਲੇਨਿਨਗ੍ਰਾਡ ਕੋਡੈਕਸ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਅਤੇ ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸਨ ਤਾਂ ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਠ ਖਲੋ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ”

ਇਹ ਉਤਪਤ 4: 15 ਬੀ, 16 ਵਿਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਇਨ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ (ਜਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ) ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਾਲੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇ।” “ਅਤੇ ਕਇਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਅਦਨ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਨੋਡ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ।”

ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਦਨ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਅਜੇ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਇਨ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ.

 

ਉਤਪਤ 4: 17-18 - ਕਇਨ ਦੀ ਪਤਨੀ

 

“ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਏਨੋਕ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਈਨੋਕ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ. ¹⁸ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਈਨੋਕ, ਈਰਾਡ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਈਰਾਦ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਹੂਜਾਜਾੱਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ-ਹੁੱਜਾਏਲ ਮੇਰੇ ਲਈ ਥੂʹਸ਼ੇਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਥੂਸ਼ਾਏਲ ਲਮੇਕ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ”

 

ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ?

1. ਉਤਪਤ 3:20 - “ਹੱਵਾਹ… ਨੂੰ ਬਣਨਾ ਪਿਆ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਮਾਂ"
2. ਉਤਪਤ 1:28 - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ “ਫਲਦਾਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰੋ”
3. ਉਤਪਤ 4: 3 - ਕਇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ “ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ” ਦਿੱਤੀ
4. ਉਤਪਤ 4:14 - ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ, ਜਾਂ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ-ਬੱਚੇ ਵੀ. ਕੇਨ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ”. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਭਰਾ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭਣ ਤੇ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ”।
5. ਉਤਪਤ 4:15 - ਯਹੋਵਾਹ ਕਇਨ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਉਂ ਰੱਖੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰੋ, ਜੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੁੰਦਾ?
6. ਉਤਪਤ 5: 4 - "ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ [ਆਦਮ] ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ".

 

ਸਿੱਟਾ: ਇਸ ਲਈ ਕਇਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਇਕ femaleਰਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਾਣਜੀ ਹੈ.

 

ਕੀ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਨਹੀਂ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 700 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਕ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਆਦਮੀ ਆਦਮ ਤੋਂ ਕੁੱਲ 2,400 ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ. ਅੱਜ, ਅਪੂਰਣਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ 1 ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ^st ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਜਿਹੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣ ਦਾ ਉੱਚ ਖਤਰਾ ਹੈ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ.

 

ਉਤਪਤ 4: 19-24 - ਕੈਨ ਦੀ spਲਾਦ

 

“ਅਤੇ ਲਾਮੇਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਲੈ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਅਦਾਹ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਜ਼ਿੱਲਾਹ ਸੀ। ²⁰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਅਦਾਹ ਨੇ ਜਬਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ²¹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜੁਆਬਲ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਰਬਾਬ ਅਤੇ ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ. ²² ਜਿੱਥੋਂ ਜ਼ਿਲਾਹਲਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਤਾਂਬੇਲ-ਕੇਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ .ਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਧੜਕਣ ਸੀ. ਅਤੇ ਤੁਬਲ-ਕੈਨ ਦੀ ਭੈਣ ਨਾਥਾ ਸੀ। ²³ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਲਮੇਕ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਦਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲਾਹ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ:

“ਲਾਮੇਕ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂਓ, ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ।

ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੁਣੋ:

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਹੈ,

ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ.

²⁴ ਜੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਕਇਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਹੈ,

ਫੇਰ ਲਾਮੇਕ ਸੱਤਰ ਬਾਰ ਅਤੇ ਸੱਤ. ”

 

ਕੇਨ ਦਾ ਪੜਦਾਦਾ-ਪੜਦਾਦਾ, ਲਮੇਕ ਇਕ ਬਾਗੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਲੈ ਗਈਆਂ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਕਇਨ ਵਰਗਾ ਕਾਤਲ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਲਾਮਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਜਬਲ, ਤੰਬੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ ਬਣਿਆ। ਜਬਲ ਦੇ ਭਰਾ ਜੁਬਲ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਬਾਬ ਅਤੇ ਲੱਕ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਰੇਈ ਭਰਾ ਟਿ -ਬਲ-ਕੇਨ ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

 

ਉਤਪਤ 4: 25-26 - ਸੇਠ

 

“ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੇਠ ਰੱਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਾਬਲ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਤਾਨ ਠਹਿਰਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਇਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ” ²⁶ ਅਤੇ ਸੇਠ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਏਨਨੋਸ਼ ਰੱਖਿਆ. ਉਸ ਵਕਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ”

 

ਕਇਨ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਦਮ ਦਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸੇਥ ਹਾਬਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ. ਨਾਲੇ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੇਠ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

 

ਉਤਪਤ 5: 1-2 - ਕੋਲੋਫੋਨ, "ਟੋਲੇਡੋਟ", ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ[vii]

 

ਉਤਪਤ 5: 1-2 ਦਾ ਕੋਲੋਫੋਨ ਆਦਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਉਪਰ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਤਪਤ ਦੇ ਇਸ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਮਾਲਕ: “ਇਹ ਆਦਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ”। ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਆਦਮ ਸੀ

ਵੇਰਵਾ: “ਉਸਨੇ ਨਰ ਅਤੇ femaleਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਨ ਰੱਖਿਆ. ”

ਜਦੋਂ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ”ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ।

 

 

 

[ਮੈਨੂੰ] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon