ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਭਿੰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸੀ, ਇਕੋ ਇਕ ਧਰਮ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਵੇਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਵਕਤ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਖੌਤੀ "ਸੱਚਾਈ" ਜੋ ਮੈਂ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਈਸੀਜੈਸਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਤੇ ਥੋਪਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਈਜੈਜੇਟਿਕਲ ਵਿਧੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਹਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹਾਸਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹਰ ਚੀਜ ਬਾਰੇ 100% ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਤੱਥ ਛੁਪੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ. (ਰਸੂ. 1: 6, 7 ਦੇਖੋ)
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਵਾਦ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 100% ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ 'ਅਸੀਂ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸੱਚ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ' ਬੇਕਾਰ ਹਨ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:32)
ਅਸਲ ਚਾਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਧੱਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਮੈਂ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦੇ ਪਾਰ ਆਇਆ ਜੋ ਈਜੀਜਸਿਸ ਅਤੇ ਐਕਸਗੇਸਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸੁਝਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਦਾ ਸਹੀ ਦਰਸਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਤ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਇੰਜੀਲ ਜਾਂ ਬੀਜ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਈਜੀਜੀਸਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਇੰਨੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਈਜ਼ੀਗੇਟਿਕਲ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਣਜਾਣਤਾ ਨਾਲ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਿਸਾਲੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ. ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਜੋ ਮਿਸਾਲੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਜਾਂ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਜੀਓ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ" ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੋ-ਨੁਕਸਾਨ-ਨਾ-ਮਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਤਾਦੁਆ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਕੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਛੇ 24-ਘੰਟੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਰਚਨਾਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਉਤਪਤ 1: 1-5 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ- ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ — ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਅਰਬਾਂ ਗਲੈਕਸੀਆ ਆਪਣੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅਰਬਾਂ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਇੱਕ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ 120 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੰਤਮ ਛੂਹਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਚਾਨਣ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਲੱਖਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਫੋਟੌਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਤਹਿ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਦੂਰੀ ਦਰਸਾਓ ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਦੂਰਬੀਨ ਦੀ ਕਾted ਕੱ weੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਾਂਗੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਲਬੇ ਦੀ ਇਕ ਤੂਫਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ, ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਣਯੋਗ ਵਰਤਾਰਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਕਿਸ ਅੰਤਮ ਲਈ, ਮੈਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ.
ਹੁਣ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 24-ਘੰਟੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤਦੁਆ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
“ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੀ ਹੈ?ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਹੋਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ”?
ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ (4) ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਕੁੱਲ 24 ਘੰਟੇ.
ਕੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ 24-ਘੰਟੇ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸੀ?
ਤਤਕਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ “ਦਿਨ” ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਉਤਪਤ 2: 4 ਜਿੱਥੇ ਆਇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਜੋਂ ਕਹੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦਿਨ ਵਿਚ ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ” ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ "ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ" ਅਤੇ “ਦਿਨ ਵਿਚ” ਇਸ ਨਾਲੋਂ "on ਉਹ ਦਿਨ ”ਜਿਹੜਾ ਖਾਸ ਹੈ. ਉਤਪਤੀ 1: 3-5 ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. "
ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 24 ਘੰਟੇ ਦਾ ਦਿਨ? ਇਹ ਇਕ ਕਾਲੀ-ਚਿੱਟੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਕਲਪ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ.
ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ "ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗ" ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕ ਖੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਭਾਵ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹਰ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪ ਨਾ ਸਕੀਏ. ਦਰਅਸਲ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਮਿਸਾਲੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਰੋਮੀਆਂ 1: 18-23)
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਡਿਕ ਫਿਸ਼ਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ ਹੈ “ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਹਿਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ". ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਉਪਰੋਕਤ ਡਿਕ ਫਿਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਚੰਗੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ: ਈਓਂਸ ਦੇ ਘੰਟੇ?"
ਗੁੱਸੇ ਕਰਨਾ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤਾਦੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਧ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾਗ ਦੇ ਕੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
,,
ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਏਰਿਕ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈਲੋ. ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੋਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.
ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ, ਏਰਿਕ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਈ. 144 ਘੰਟੇ. ਕੀ ਥੋੜਾ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਨੰਬਰ 144 ਨਹੀਂ ਹੈ? ਭਾਵ 12 × 12 ਜਾਂ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ 6 × 24. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ 6 ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਇਕ ਪੂਰਨਤਾ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੇ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੋਚ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ.
“14 ਅਰਬ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ." -ਚੇਤ ਦੀ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਮੈਂ ਚੇਤ ਦੀ ਪੋਸਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਯੋਡਬਲਯੂਐਚਐਚ ਕਿਤਾਬ ਜੋਡੇਲ ਓਨਸਟੱਟ (ਐਕਸਐਂਗਐਕਸਿਕਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਬਕਾ 3: 13-15 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ 'ਮੈਂ ਹਾਂ' ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸ ਹੁਕਮ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹੁਕਮ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦਿਆਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਦਿਨ" ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਜਾਂ "ਅੰਸ਼" ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ. ਭੁੱਖ, ਮੁੱਖ ਕੋਰਸ, ਮਿਠਆਈ ਆਦਿ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅੰਜਨ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਹਨ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫਾਈਲਟ ਮਿਗਨਨ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਗਰਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਕਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਫਾਈਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਭੋਜਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਹਰ ਪਕਵਾਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿੱਚ…. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਥੋੜਾ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਰਬਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਅ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਤਪਤ 1: 2 ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਲੂਕਾ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਉਂਗਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਕਰੀਏਟਿਵ ਦਿਨ 24 ਘੰਟੇ ਲੰਬੇ ਸਨ? ਨਹੀਂ
ਆਰਾਮ ਦਾ 7 ਵਾਂ ਦਿਨ 24 ਘੰਟੇ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਓਟੀ ਵਿਚ ਤਹਿ ਕੀਤੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿਥੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ 7 ਦਿਨ ਸਨ ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾਈ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਨਾਲ- ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਹੈ ਕਿ 7 ਵੇਂ ਦਿਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 6000 ਸਾਲ ਲੰਬਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਿਛਲੇ 6 ਦਿਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 6000 ਸਾਲ ਲੰਬੇ ਸਨ.
“ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੱਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ਬੀਤਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਪਹਿਰ.” (ਜ਼ਬੂਰ 90: 4)
ਰੱਬ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਲਚਕਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗੇ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪੜਾਅ 1 ਸੀ ...
ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ
ਕੱਲ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੀਤਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘੜੀ ਵਾਂਗ.
ਇਹ “ਦਿਨਾਂ” ਖ਼ਾਸਕਰ ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਦਿਵਸਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ.
ਉਪਰੋਕਤ ਲਿਖਤ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ; ਜਿਵੇਂ ਕੱਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਤੀਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
7 ਵਾਂ ਦਿਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਵੋਗੇ?
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਨਹੀਂ.
ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸੰਪੂਰਨ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛੇ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.”
ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ: ਸਮੇਂ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ: “ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ.” ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਮੇਰਾ ਸੰਕਲਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਦੌਰ ਹੈ, 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਮਾਪ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ, ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਮਾਂ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ, ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ, ਕੁਝ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ. ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਲੰਬੇ ਹੋਣ ਦਾ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਰਬਾਂ ਸਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਟੇਬਲ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸਹੀ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ.
ਕਿਉਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਏ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ?
ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ.
ਖੈਰ ਮੈਂ ਤਾਦੂਆ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ "ਉਤਪਤ" ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਏਰਿਕ ਦੇ ਖੰਡਨ ਤੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਫੋਰਮ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਬੀਟੀਐਸ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਸ ਫੋਰਮ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ, ਫੋਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ofਣ ਦੀ ਕੋਈ ਧਮਕੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਕਠੋਰ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਆਦਿ ਨਹੀਂ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ' ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਬਹੁਤ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬੇਰੀਓਨ ਕ੍ਰੀਡ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹਾਂ, ਬੇਰੋਇੰਸ ਕ੍ਰੀਡ ਅਤੇ ਭਰਾ ਵਿਲਸਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ ਅਤੇ "ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ" ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਰਾਇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਖੋ: ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਝਗੜੇ ਦੇ. - ਰੋ 14: 1... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
* ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ”ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ.
ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਇੱਕੋ ਮਨ ਦਾ ਹੋਣਾ” ਅਤੇ “ਇਕੋ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ”, ਅਤੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:10 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ “ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ” ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਇਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: “ਜੇ, ਪਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਦੇ ਅਤੇ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਮਚਾਉਂਦੇ.”(ਗਲਾ. 5:15).
ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟਿੱਪਣੀ / ਮਹੀਨਾ / ਸਾਲ / ਜੋ ਵੀ. ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਏਰਿਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ. (ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਕੌਣ ਦੇਵੇਗਾ).
ਦਿਨਾਂ ਦਾ ..
ਮੇਰੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ..
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ
ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ..
ਪਰ ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਧੁੰਦਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ..
Funny
ਇਹ ਉਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਖਤ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਹੂਦੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗੈਰਾਲਡ ਸ਼੍ਰੋਡਰ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਫਰੇਮ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਤਲਾਪਣ 144 ਘੰਟੇ 13.8 ਬਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ. ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਸਿੱਟੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਬਲ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਧੂਰੇਪਨ ਪੇਸਟ ਸੇਵੋਇਰ ਕਮੈਂਟ ਡੀਯੂ ਏ ਪ੍ਰੌਕਸੀਡੇ ਡੋਲਰ ਕ੍ਰਾਈਅਰ. C'est ਅਸੰਭਵ ਡੀ ਟਾ compreਟ ਸਮਝ. । ”ਜਾਈ ਵੂ ਟੂਸਟ ਲ'ਉਵਰੇ ਡੀ ਡੀਯੂ; j'ai vu ਕੂ l'homme ਨੇ ਸੌਰੀਟ ਟਰੂਵਰ l'œuvre qui se fait sous le اڪيਿਲ; l'homme se ਥਕਾਵਟ à ਚੈਰਰ, et ne ਟਰੂਵ ਪਾਸ; ਮੈਂ ਸਿਅ ਲੇ ਸੇਜ ਵੇਟ ਕਨੈਟਰੇਟ, ਆਈਲ ਨੇ ਪੀਟ ਟਰੂਵਰ. ” ਉਪਦੇਸ਼ਕ 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BordS de ses voies, Cestest le BRUIT LEGER Qui NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? " ਪਾਰਲੇ ਜਸਟੇਟ ਡੀ ਲਾ ਸਿਗਨਫੀਕੇਸ਼ਨ ਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕਿਉਂਕਿ ਹਿਬਰੂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ ਅਜੇ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੱਤ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਯਕੀਨਨ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ! ਮੇਰੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਮਾਸ ”ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇ.
ਯੋਬੇਕ,
ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਰਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ!