ਸਾਡੀ ਲੜੀ ਦੇ ਭਾਗ 2 ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਭਾਗ 1 ਵਿਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ “”ਰਤ” ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ, “ਗਰਭ” ਅਤੇ “ਆਦਮੀ” ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗਰਭ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣਾ, ਗਲਤ ਸੀ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਏ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ਜਾਂ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ। ਓਹ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ? ਓਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਸ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਸਿੱਖਿਆ" ਸੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਖ਼ਤ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਇਮਾਰਤ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸਥਾਪਤ ਤੱਥ" ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਜੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. 

ਹੁਣ ਦੂਸਰੀ ਚੀਜ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਤਪਤ 2:18 ਨੂੰ ਅੰਤਰ-ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ "ਪੂਰਕ" ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. The ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਉਸਦੇ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ." ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ “helpੁਕਵੇਂ ਸਹਾਇਕ” ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨੇਜਡ ਈਜ਼ਰ. ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪਸੰਦ ਆਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਲੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਾ ਸੁੱਟ ਦੇਈਏ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਰੀਏ? 

ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਨੇਗੇਡ ਕੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਪੂਰਕ" ਜਾਂ "ਹਮਰੁਤਬਾ" ਦੀ ਬਜਾਏ "”ੁਕਵੇਂ"? ਖੈਰ, ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

ਨੀਗੇਡ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: "ਸਾਹਮਣੇ, ਸਾਹਮਣੇ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ". ਹੁਣ ਵੇਖੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਿਵੇਂ “ਪਹਿਲਾਂ”, “ਸਾਹਮਣੇ” ਅਤੇ “ਉਲਟ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ “”ੁਕਵਾਂ” ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

(3) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਲੌਫ * (3), ਦੂਰ (1), (60) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਆਪਕ (1), ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ * (1), ਸਿੱਧਾ (1), ਦੂਰੀ * (3), ਸਾਹਮਣੇ (15), (16), ਉਲਟ * (5), ਦੂਸਰਾ ਪਾਸਾ (1), ਮੌਜੂਦਗੀ (13), * (1), ਜੋਖਮ * (1), ਨਜ਼ਰ (2), ਨਜ਼ਰ * (2), ਸਿੱਧਾ (3), ਸਿੱਧਾ (1) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਚਿਤ (2), (1) ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਛੱਡਾਂਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੂਚੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰ ਸਕੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਖਾਸ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਦਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਥਕਾਵਟ ਇਕਸੁਰਤਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

“ਨਾਗੜ ਤੋਂ; ਇੱਕ ਫਰੰਟ, ਭਾਵ ਭਾਗ ਦੇ ਉਲਟ; ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਜਾਂ ਸਾਥੀ ”

ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਸੰਗਠਨ God'sਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਨੁਵਾਦ womenਰਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚਲੀ ਕਮੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।

“ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।” (ਐਨ.ਆਈ.ਵੀ.)

ਉਤਪਤ 3:16 ਦਾ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਉਤਪਤ 3:16 ਦੀ ਇੱਕ isਰਤ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਿਣਤ forਰਤਾਂ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਬਾਗ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ, ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਾਗੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਜੋੜੀ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਹਾਰ ਗਈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ.

ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ hਰਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. ਮੈਂ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮੇਰੀ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.  

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ:

  1. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ;
  2. ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ;
  3. ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ.

ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ inਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਯੇਹੋਵਾਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ੁਦ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜੇ ਯੇਹੋਵਾ ਇਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੀ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. 

ਅਗਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਲਈ properੁਕਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.

ਚੌਥੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਾਲੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ roleਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਹੈਡਸ਼ਿਪ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਿਰ ingsੱਕਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਆਖਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਕੀ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਤਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਚੰਗੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਓਵਰਸੀਅਰ ਨੂੰ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ, ਕੌਣ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਗਲਤ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਕੀ ਯਾਹਹੋਵ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ? ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਕ '' ਨਾ '' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ ਤੇ includeਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਡੋਲ lyੰਗ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ includeਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ? 

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ “ਜੱਜ” ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 300 ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੱਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ.

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਹ ਯੇਹੋਵਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਗੇ. ਉਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨਗੇ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਯੇਹੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੌਮ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨਗੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ. ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਖ ਵਿੱਚ ਚੀਕਣਗੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜੱਜ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਜੇਉਮਰ 2:16 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਉਣਗੇ।”

"ਜੱਜ" ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਸ਼ਾਫਟ  ਅਤੇ ਬ੍ਰਾ Brownਨ-ਡਰਾਈਵਰ-ਬ੍ਰਿਗੇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

  1. ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਜੱਜ, ਰਾਜਪਾਲ (ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣਾ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਸਿਵਲ, ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ; ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਦੇਰ ਦੋਵੇਂ) ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੋ:
  2. ਸਿਵਲ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੋ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰੋ:
  3. ਨਿਰਣਾ ਲਾਗੂ ਕਰੋ:

ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਉੱਚ ਅਹੁਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

ਇਸ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੁਹਰਾਵੇਗਾ, ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਗੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਗੇ."

ਇਸਦਾ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਸਮੇਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ, ਕਿਸੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਹੁਣ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 

ਕਿਤਾਬ, ਇਨਸਾਈਟ onਨ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਭਾਗ IIਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪੰਨਾ 134 ਵਿਚ 12 ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਨਿਆਈਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੇ ਗਏ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 

ਸੂਚੀ ਇੱਥੇ ਹੈ:

  1. ਓਥਨੀਏਲ
  2. ਜੈਅਰ
  3. ਅਹਿਦ
  4.  ਯਿਫ਼ਤਾਹ
  5. ਸ਼ਮਗਰ
  6. ਇਬਜ਼ਾਨ
  7. ਬਾਰਕ
  8. ਏਲੋਨ
  9. ਗਿਦਾonਨ
  10. ਅਬਦਨ
  11. ਤੋਲਾ
  12. ਸਮਸੂਨ

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਦੇ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਨੰਬਰ 7, ਬਰਾਕ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ 13 ਵਾਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ. “ਜੱਜ ਬਾਰਕ” ਸ਼ਬਦ ਵਾਚਟਾਵਰ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ 47 ਵਾਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਈਟ ਇਨਵਿਚ ਵਿਚ 9 ਵਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕਦੇ ਨਹੀਂ।

ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਕੌਣ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੇ ਬਰਾਕ ਨਹੀਂ? ਬਾਈਬਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਹੁਣ ਦਬੋਰਾਹ, ਇੱਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ, ਲੱਪੀਡੋਥ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਬੈਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਬੈਠਦੀ ਸੀ; ਇਸਰਾਏਲੀ ਨਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣਗੇ। ” (ਜੱਜ 4: 4. 5 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ)

ਦਬੋਰਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਜ ਦਬੋਰਾਹ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ? ਯਕੀਨਨ, ਕਿਉਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਜ ਕਹਿਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਠੀਕ ਹੈ? ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ?

“ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਬੋਰਾਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ“ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ”ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਦਬੋਰਾਹ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। - ਨਿਆਈਆਂ 4: 4, 5 ”(ਇਨਸਾਈਟ onਨ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਸਫ਼ਾ 743)

The ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ". “ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ”? ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ” ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ “ਇਸਰਾਏਲੀ ਉਸ ਕੋਲ ਨਿਆਂ ਲਈ ਆਉਣਗੇ”। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੱਜ ਬਣਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਦਰਅਸਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਜ ਦਬੋਰਾਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ? ਉਹ ਬਾਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਉਪਾਧੀ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ? ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਡੈਬੋਰਾਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਂ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇੱਕ womanਰਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੱਸ ਦੇਈਏ:

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸਰਾਏਲੀ ਕਨਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਾਬੀਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੁੱਖ ਭੋਗ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਰੱਬ ਨੇ ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ.

“ਉਸਨੇ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ (ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ.)  ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਕੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ? 'ਜਾ ਅਤੇ ਤਾਬੋਰ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਲੂਨ ਦੇ 10,000 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਯਾਬੀਨ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀਸਰਾ, ਉਸਦੇ ਯੁੱਧ ਰੱਥਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸ਼ੋਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗਾ। ” (ਇੱਥੇ ਕੌਣ ਸੈਨਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਬਾਰਕ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ.)  ਇਸ 'ਤੇ ਬਾਰਾਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ।"  (ਬਾਰਾਕ ਇਸ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਜਦ ਤਕ ਦਬੋਰਾਹ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਆ ਰਹੀ ਹੈ.)  ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਵਾਂਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਮੁਹਿੰਮ ਤੁਸੀਂ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ womanਰਤ ਦੇ ਹੱਥ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਸੀਸਰਾ ਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ. ” (ਜੱਜ 4: 6-9)

ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੇਹੋਵਾ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਕੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਮੁਖੀ ਸੀਸਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇਗਾ, ਬਲਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਕ mereਰਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਜਾਏਲ ਨਾਮ ਦੀ womanਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੀਸਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ.

ਸੰਗਠਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨਬੀ, ਜੱਜ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰੇ? 

ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਤਪਤ 3:16 ਦਾ ਆਦਮੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ womenਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੱਥ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤ 3:16 ਦਾ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਚੁਅਲ ਗੁਲਾਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਆਓ ਹੁਣ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਤ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹੁਣ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਕੀ ਈਸਾਈ ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਦਬੋਰਾਹ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟ ਸੀ?

ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਲੈਟਰ-ਡੇਅ ਸੇਂਟਸ ਦੇ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਨਿਰਣਾ ਨੂੰ ਇਸਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਨਿਪਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਨਿਆਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਲਿੰਕ ਪੋਸਟ ਕਰਾਂਗਾ. ਬੀਤਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

“ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸੂਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ, ਬੱਸ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ. ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ. ” ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਨਵਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਕਰਣ.  The ਨਵੇਂ ਜੀਵੰਤ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ: “ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ. ”

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿੰਗ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰਕ ਭਰਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਪਾਪੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ Christianਰਤ ਮਸੀਹੀ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਪਾਪ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰਦ ਇਸਾਈ.

ਆਓ ਨਿ L ਲਿਵਿੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਅੰਸ਼ ਪੜ੍ਹੋ:

“ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੋ. ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਜੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਲੈ ਜਾਓ. ਫਿਰ ਜੇ ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਟੈਕਸ ਭੰਡਾਰ ਵਜੋਂ ਭੰਡੋ। ” (ਮੱਤੀ 18: 15-17) ਨਵੇਂ ਜੀਵੰਤ ਅਨੁਵਾਦ)

ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਤੇ ਦੋ ਕਦਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਯਿਸੂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਪਰ ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੀਜਾ ਕਦਮ. ਜੇ ਪਾਪੀ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਦੋ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮਰਦ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਲਓ ਜੋ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੈਥਿ 18 XNUMX ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਵੇਖੇਗਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਦਮੀ, ਬਲਕਿ womenਰਤਾਂ ਵੀ. ਉਹ ਮਰਦ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਉਸ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਲਈ, ਜੇ womenਰਤਾਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗੀ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਸਲਾਹ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅੱਗੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਤਿੰਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਅੱਗੇ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬਾਰਾਕ ਅਤੇ ਦਬੋਰਾਹ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪੋਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਿਰੋਲ ਵਿਅਰਥ, ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।” (ਮੱਤੀ 15: 9)

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਚੱਖਣ ਵਿਚ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇਹ ਹਲਵਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੌੜਾ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਅਣਕਿਆਸੀ ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਆਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੁਸਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅੰਜਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ andਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਤੀਜੇ ਕਦਮ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਜ਼ਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਆਦਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ theੁਕਵੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ “ਰਸੂਲ” ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਐਸਟੋਸਟੋਲੋਸ, ਜਿਸਦਾ ਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਥ ਹੈ: “ਇਕ ਦੂਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਰਸੂਲ, ਦੂਤ, ਡੈਲੀਗੇਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਇਕ ਆਦਮੀ। ”

ਰੋਮੀਆਂ 16: 7 ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਐਂਡਰੋਨਿਕਸ ਅਤੇ ਜੂਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ. ਹੁਣ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਜੁਨੀਆ ਇਕ'sਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ. ਇਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵੀ ਜੁਨੋ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ “ਜੂਨੀਆ” ਦੀ ਥਾਂ “ਜੂਨੀਆ” ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੂਨੀਆ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ toਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਗਵਾਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਸ ਸਾਹਿਤਕ ਸੈਕਸ-ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਈ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਪੱਖਪਾਤ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਰਦ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ femaleਰਤ ਰਸੂਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੇਟ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਇਹ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਕੀ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ femaleਰਤ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਤਾਂ, ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ?

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਰਤਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ. ਦਬੋਰਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਰੀਅਮ, ਹੁਲਦਾਹ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਹਨ (ਕੂਚ 15:20; 2 ਰਾਜਿਆਂ 22:14; ਜੱਜ 4: 4, 5; ਲੂਕਾ 2:36). ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ congregationਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਜੋਅਲ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

 '' ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ," ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮ ਨੌਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੇ। ” (ਰਸੂ. 2:17, 18)

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਮੇਂ ਦੋਨੋਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਬੂਤ ਦੇਖੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਸਬੂਤ ਇੱਕ aਰਤ ਰਸੂਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੜਾਅ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਆਦਮੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.

ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸਾਰਾ ਮੁੱਦਾ ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਤੁਹਾਡੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    11
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x