ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਤੀਜੀ ਵੀਡੀਓ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਨਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.
ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਇਕ ਮਾਰਮਨ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ thisਰਤਾਂ ਇਸ ਲੜੀਵਾਰ ਕਿੱਥੇ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇਹ ਗਲਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਇੱਕ ਨੁਕਸਦਾਰ ਅਧਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਇਸਦਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਲੜੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ!
ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਖੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਦਮੀ ਖੜੇ ਕੀਤੇ.
ਆਓ ਇਸ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖੀਏ.
ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਜੀਸਸ ਕਰਾਇਸਟ. ਇਸ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਉਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਉਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮੂਰਖ ਹੈ. ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਸਿਖਰ ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਕਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ, ਬਾਈਬਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਬੇਸ਼ਕ, ਪੋਪ ਤੋਂ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਤੋਂ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਤੱਕ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਇਆ ਹੈ:
“ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹੈ। ” (ਮੱਤੀ 20: 25-28 ਐਨਐਲਟੀ)
ਇਹ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਥਾਰਟੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
“ਪਰ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਆਦਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਦਮੀ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2:14, 15 NWT)
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਵੋਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਝੁੰਡ ਉੱਤੇ ਮਾਲਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਆਦਮੀ ਹਨ. ਆਤਮਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਨ.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕੀਏ. ਕੋਈ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ. ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਸਾਡਾ ਮਨ ਖੁੱਲਾ ਸਲੇਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਾਂਗੇ.
“ਮੈਂ ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਫ਼ੀਬੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲਵਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਨਕ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸੇਵਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰ ਸਕੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਰ ਮਦਦ ਕਰੋ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ ਕਈਆਂ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ” (ਰੋਮੀਆਂ 16: 1, 2 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ)
Biblehub.com ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ 1 ਤੋਂ “ਮੰਤਰੀ” ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ “… ਫਿਬੀ, ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ…” ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ “ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਡੈੱਕਨ, ਡਿਕਨੈਸ, ਲੀਡਰ,”.
ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਡਾਈਕੋਨੋਸ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸੇਵਕ, ਸੇਵਕ” ਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ “ਵੇਟਰ, ਨੌਕਰ” ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ. ”
ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਵੇਟਰ, ਨੌਕਰ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਜੋਂ? ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਲਈ, ਡਾਈਕੋਨੋਸ ਚਰਚ ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਡੈਕਨ” ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਯੂਨਾਨੀ “ਡਾਈਕੋਨੋਸ” ਦਾ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ “ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ।” ਫ਼ਿਲਿੱਪੈ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ.” (w55 5/1 ਪੰਨਾ 264; ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ w53 9/15 ਸਫ਼ਾ 555)
ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਡੀਕੋਨੋਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਹਵਾਲਾ, ਜੋ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, 1967 ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ God ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ:
“ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਐਪਸਕੋਪੋਸ [ਨਿਗਾਹਬਾਨ] ਅਤੇ ਡਿਕੋਨੋਸ [ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ] ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਜਦੋਂਕਿ ਪ੍ਰੈਸਬੇਟਰੋਸ [ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ] ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਐਸਪਸਕੋਪਸ ਜਾਂ ਡਾਈਕੋਨੋਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।” (w67 1/1 ਸਫ਼ਾ 28)
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ “ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ” ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨਾਲ ਡਿਕੋਨੋਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਟਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ. ਜੇ ਏ = ਬੀ ਅਤੇ ਏ = ਸੀ, ਤਾਂ ਬੀ = ਸੀ.
ਜਾਂ ਜੇ:
ਡਿਕੋਨੋਸ = ਫੋਬੀ
ਅਤੇ
ਦੀਕਾਨੋਸ = ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ
ਫਿਰ
ਫੋਬੇ = ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ
ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਆਓ ਹੁਣ ਆਇਤ 2 ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ ਨਿ the ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਆਇਤ 2 ਵਿਚਲਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ “ਡਿਫੈਂਡਰ” ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “… ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਬਤ ਹੋਈ”। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਿਲੀਬਲ ਹੱਬ.ਕਾੱਮ ਉੱਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ:
“ਨੇਤਾ” ਅਤੇ “ਚੰਗੇ ਮਿੱਤਰ” ਅਤੇ “ਸਰਪ੍ਰਸਤ” ਅਤੇ “ਮਦਦਗਾਰ” ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਹੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹੋ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਅਸੀਂ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਆਗੂ ਇਕ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 23:10)
ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਜੇ ਡਾਈਕਾਨੋਸ ਇਕ ਵੇਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਵੇਟਰ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭੋਜਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਐਪਪੀਟਾਈਜ਼ਰਜ਼ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਮੁੱਖ ਕੋਰਸ, ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਿਠਆਈ.
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੋਬੀ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਡਾਇਕਾਨੋਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਇੰਨੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੀ ਕਿ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਕੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ.
“ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਰਸੂਲ; ਦੂਜਾ, ਨਬੀ; ਤੀਜਾ, ਅਧਿਆਪਕ; ਫਿਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ; ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ; ਮਦਦਗਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ; ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ; ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ। ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12:28)
“ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਰਸੂਲ, ਕੁਝ ਨਬੀ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਕੁਝ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:11)
ਭੌਤਿਕ ਆਦਮੀ ਇਹ ਮੰਨ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਆਦੇਸ਼, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ.
ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ prophetsਰਤ ਨਬੀ ਇਸਰਾਏਲੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੋਮਾਂਚਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ. ਪਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਕ Junਰਤ, ਜੂਨੀਆ, ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ieਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੇ ਇਹ ਹੈ ਤਾਂ.
ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਧਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜੀ ਦਾ ਕੁਝ ਰੂਪ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰੇਕ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ੁੱਭ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਵਾਂ ਅਧਾਰ ਸਹੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੇਠ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਵੇਖੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ, ਲੂਥਰਨਜ਼, ਕੈਲਵਿਨਿਸਟ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆ ਹੈ.
ਤਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ?
ਦੋਵਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਰਸੂਲ ਸਨ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੈਂਟੀਕਾਸਟ ਵਿਖੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ knowledgeਰਤਾਂ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਿਆਂ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਗਏ. ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲਾਹਨਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸੱਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 6: 1-6 ਵਿਚ ਦਰਜ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਧਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਲਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.
ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਆਗੂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ, ਮਸੀਹ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: “ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਨਿਮਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ…” (ਮੱਤੀ 23:12). ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ.
ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਜੱਜ ਦਬੋਰਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਈਲ ਵਿਚ ਨਿਭਾਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸਲ ਜੱਜ ਉਹ ਆਦਮੀ, ਬਾਰਕ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ apostਰਤ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇੱਕ womanਰਤ ਦਾ ਨਾਮ, ਜੂਨੀਆ, ਦਾ ਬਣਾਵਟ ਮਰਦ ਨਾਮ, ਜੂਨੀਆਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਬਦਲਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੋਬੀ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਸੀ। ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕਮੇਟੀ, ਆਪਣੇ ਚਰਚਿਤ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ?
ਦੇਖੋ ਕਿ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੁਫ਼ਤ ਦਾਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਿਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਚੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਲੈ ਗਏ; ਉਸਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੌਹਫੇ ਦਿੱਤੇ। ”” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਅਨੁਵਾਦਕ ਸਾਨੂੰ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਤ” ਕਹਿ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਖਾਸ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ" ਹਨ.
“ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ” ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, “ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ” ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜੋ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਚਟਾਵਰ, ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਉੱਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ meansੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ.
ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦ “ਮਨੁੱਖਾਂ” ਲਈ ਐਂਥਰਪੋਸ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਨਾਰ.
ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਸ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. "ਮਨੁੱਖੀ" ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿੰਗ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ. ਜੇ ਪੌਲ ਨੇ ਅਨਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਨਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ.
ਪੌਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਪਹਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ:
11 ਆਇਤ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ:
“ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਰਸੂਲ ਬਣਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ; ਅਤੇ ਕੁਝ, ਨਬੀ; ਅਤੇ ਕੁਝ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ; ਅਤੇ ਕੁਝ, ਅਯਾਲੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਕੱਦ ਦੇ ਮਾਪ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ, ਗਲਤੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਸੁੱਟੇ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਪਰ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਹਡ਼ਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਮਸੀਹ; ਜਿਸਦੇ ਕੋਲੋਂ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ tedੁਕਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਹਰੇਕ ਜੋੜ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਮਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 11-16 ਵੈਬ [ਵਰਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਾਈਬਲ])
ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਦੱਸਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ. ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸਿਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਆਗੂ, ਮਸੀਹ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਦੱਸ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿ International ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਰਜ਼ਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਫਿੱਟ ਹੋ?
“ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ. ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲ, ਦੂਸਰੇ ਨਬੀ, ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਫਿਰ ਚਮਤਕਾਰ, ਫਿਰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ, ਤੋਹਫ਼ੇ, ਸੇਧ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ? ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਹੁਣ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ showੰਗ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 28-31 ਐਨਆਈਵੀ)
ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਪੌਲੁਸ ਕਿੰਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ shouldੰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਸਾਈ ਸਟੈਂਡਰਡ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ:
“ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਹ ਅੰਗ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਲਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਦੀ ਘਾਟ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਚਿੰਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੈ; ਜੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 22-26 NIV)
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਦੱਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੈਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਉਂਗਲ? ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਦੁਬਾਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਆਇਤ ਭਾਗ ਉਦੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਤਾਂ ਆਓ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਬਰੇਕ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, 31 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਇ 13 ਆਇਤ 1 ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.
“ਜੇ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਝਗੜਾਲੂ ਜਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਾਂ ਝੜਪਾਂ ਵਾਲਾ ਝੰਡਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਾਮਾਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਸਕਾਂ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. " (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13: 1-3 NWT)
ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਈਏ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਹੋ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ. ਜੇ ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
ਪਿਆਰ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਰੌਲਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਪੌਲੁਸ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਪਿਆਰ ਸਬਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਘਮੰਡ ਨਹੀਂ ਫੜਦਾ, ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ਦਾ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਭੜਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਸੱਟ ਦਾ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਇਹ ਕੁਧਰਮ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿਦੀ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਜੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ; ਜੇ ਬੋਲੀਆਂ ਹੋਣ, ਉਹ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ; ਜੇ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13: 4-8 NWT)
ਇਹ ਸਰਬੋਤਮ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਇਹੀ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਆਰ "ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ." ਇਹ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇੱਜ਼ਤ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ.
ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਵੱਡੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੋਹਫਿਆਂ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.
- ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਰਾਏਲੀ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ timesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਨਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
- ਇੱਕ ਨਬੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਲ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
- ਰਸੂਲ, ਨਬੀ, ਅਧਿਆਪਕ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਰੇਰਾ ਦੀਆਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਸਿਰਫ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
- ਮਨੁੱਖੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ orਾਂਚਾ ਜਾਂ ਇਕ ਚਰਚਾਈ ਤੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ.
- ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ, ਜਿਹੜੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
- ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਾਤ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਿਆਰ ਹੈ.
- ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਗੂ ਹੈ, ਮਸੀਹ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹਾਂ.
ਬਾਕੀ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਐਪੀਸਕੋਪੋਸ ("ਓਵਰਸੀਅਰ") ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰੋਸ ("ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ") ਦਾ ਗਠਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਏਗਾ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਫਤਰ ਜਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ womanਰਤ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਡਲੀ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ ਉਸ ਲਈ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ womanਰਤ ਦਾ ਸਿਰ ਆਦਮੀ ਹੈ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 14: 33-35; 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:11, 12; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 3)
ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ theਰਤ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਚੁੱਪ ਰਹੀ? ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਖੈਰ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਡੀ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਵੀਡੀਓ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਓ ਸੰਗਠਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ CO ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਐਲਡਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਓਵਰਫਲੋਅ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੀਓ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਸ ਤੋਂ ਆਮ ਤਾਰੀਫਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰਾ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਕੱਦ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ, ਇਸ ਲੜੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਪਿਮਓ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਮੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋਣ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵੇਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਈਲੇਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ!
cx516
ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, cx_516.
ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਉਪਨਾਮ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਾਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ. meleti.vivlon@gmail.com
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਪੱਖਪਾਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਨੇ ਸ਼ਬਦ “ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ” ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੜਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ wayੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਣ ਇਹ ਕਹਿਣ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਹੈ? ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਸਨ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਪਸੰਦ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਵਾਂ wayੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੀ. ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਗਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਇੱਥੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਮਰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ femaleਰਤ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.
Merci beaucoup pour cette udetude biblique sincère et ਉਦੇਸ਼. J'aime beaucoup la ਸਿੱਟਾ ਡੀ ਪੌਲ ਕੂ ਟੂ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. Uiਈ ਜੇ ਵਾraਡਰਿਸ ਡੀ'ਅਬੋਰਡ ਡਾਇਰਕ ਕਿ que ਜੀ ਟ੍ਰੂਵ ਕਿ que ਪਰਫੋਇਸ ਐਨ ਡਿਵੀਜ਼ਨੈਂਟ ਲੇਸ ਲਿਵਰੇਸ ਡੀ ਲਾ ਬਿਬਲ ਐਨ ਚੈਪੀਟਰਸ, ਐਨ ਐਨ ਪੇਸ ਟੂਜੋਰਸ ਫੈਸਿਲੇਟਿé ਲਾ ਕੰਪ੍ਰੈਸਨਸ਼ਨ ਕਾਰ ਤੇ ਇਕ ਲਿਮਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕੁ'ਨ ਪਾਸ se ਅਨ ਆਟਰੇ ਸੁਜੇਟ ਸੀਈ ਕੂਈ ਐਨ. ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ Comme tu le souignes bien, les chapitres 12 et 13 de Corinthiens ਚਿੰਤਾਜਨਕ le même raisonnement; en le coupant au verset 31, c'est start si on l'amputait de sa concolve. ਲਿਟ ਡੌਨ ਟਰਾਸ ਸੂਵੇਂਟ ਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਟਿੱਪਣੀ, ਨਿਕੋਲ ਏਕੇਏ ਫਾਨੀ. ਮੈਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਪਰ ਗੂਗਲ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਟੋ-ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਂ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ. ===== ਫਾਨੀ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ===== ਇਸ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਟੇ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਹਾਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਚੈਪਟਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਝਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "