ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ Womenਰਤ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਸ ਅੰਤਮ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕੁਝ ਪੁਸ਼ਬੈਕ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਸੌਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਕੇਫਾਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਅਧਿਕਾਰ” ਨਾਲੋਂ “ਸਰੋਤ”। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹਨ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਆਦੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਜੋ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਜੇ ਕੇਫਾਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸਰੋਤ”, ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਹੈ. ਜੇ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਇਆ ਜਿਵੇਂ ਆਦਮ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਆਦਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਵੇ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਕਿਵੇਂ ਰੱਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਬਣਾਇਆ" ਬਨਾਮ "ਬੇਗਾਨਾ", ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਆਦਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ.

ਦੂਜੀ ਵਸਤੂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:10 ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ theਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਦੂਤਾਂ ਕਰਕੇ.” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:10)

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਚ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਵੀਨਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਇਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “se deal de subjección”, ਜਿਹੜਾ “ਅਧੀਨਗੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ “ਸਾਈਨ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ.

ਬੇਰੀਅਨ ਲਿਟਰਲ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਇਸ ਕਰਕੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ, ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ theਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਵਰਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਤਾਂ ਕਰਕੇ.”

ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਾਂਗ “ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ” ਜਾਂ “ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ” ਜਾਂ “ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਆਇਤ 5 ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ inspirationਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ. ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਆਦਮੀ rightਰਤਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦਾ ਇਕ —ੰਗ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਹੈ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਾਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬੈਜ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਦਮੀਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਵਾਲਾ ਸਿਰ — ਚਾਹੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਕਾਰਫ਼ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਹੋਵੇ that ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਦੁਬਾਰਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ.

ਚਲੋ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿਡੀਓ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਆਓ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ:

ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:33 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, "ਫਿਰ ਵੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ? ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਗੇ?

ਚਲੋ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਛੱਡ ਦੇਈਏ.

ਹੁਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦਸ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ:

“ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:23 NWT)

ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ?

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੋ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪਿਛਲੀ ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦਿਓ….” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:22 NWT)

ਪਰ ਫਿਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਆਇਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ ..." (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:21 NWT)

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਬੌਸ ਕੌਣ ਹੈ ਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?

ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ:

“ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਤੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7: 4)

ਇਹ ਪਤੀ ਦੇ ਬੌਸ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਚਲੋ ਇਸਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ. ਅਸੀਂ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਦੇ 21 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਆਇਤ 5 ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ.

ਬੇਰੀਅਨ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ:

“ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ.”

ਦੂਸਰੇ “ਸਤਿਕਾਰ” ਲਈ “ਡਰ” ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

  • “… ਮਸੀਹ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ”। (ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ)
  • “ਮਸੀਹ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ.” (ਹੋਲਮਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ)

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਫੋਬਸ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ, ਫੋਬੀਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਡਰ ਹੈ.

  • ਐਕਰੋਫੋਬੀਆ, ਉਚਾਈਆਂ ਦਾ ਡਰ
  • ਅਰਚਨੋਫੋਬੀਆ, ਮੱਕੜੀਆਂ ਦਾ ਡਰ
  • ਕਲਾਸਟਰੋਫੋਬੀਆ, ਸੀਮਤ ਜਾਂ ਭੀੜ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਡਰ
  • ਓਪੀਡਿਓਫੋਬੀਆ, ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਡਰ

ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਉਸ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਸੱਪ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਡਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਡਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ, ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਬੈਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ wayੰਗ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਸੀਂ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਅੱਛਾ, ਅਗਲੀ ਤੁਕ:

“ਪਤਨੀਓ, ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ।” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:22) ਇਸ ਵਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰੋ.

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਬਸ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ, “ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ”, ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਨਹੀਂ? "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ", ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਧੀਨਗੀ ਪਤਨੀਆਂ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ.

ਅਗਲੀ ਤੁਕ:

“ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ।” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:23 ਬੀਐਸਬੀ)

ਪੌਲੁਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵੀਡੀਓ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ “ਸਿਰ” ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਪੌਲੁਸ ਇਕ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਇਕ womanਰਤ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕੈਫਾਲੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇਗਾ ਐਕਸਿਸੀਆ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਥਾਰਟੀ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7: 4 ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਉਥੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਕੈਫਾਲੀ (ਸਿਰ) ਪਰ ਕਿਰਿਆ ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਐਕਸਿਸੀਆ, "ਅਧਿਕਾਰ".

ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੌਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੈਫਾਲੀ ਜਿਸ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਰਥ “ਚੋਟੀ, ਤਾਜ, ਜਾਂ ਸਰੋਤ” ਵਜੋਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹੁਣ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਉਸ 'ਤੇ ਟਿਕੀਏ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਮਸੀਹ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ”। ਕਲੀਸਿਯਾ ਜਾਂ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਦੁਖੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨੂੰ ਦਬਾਓ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਭੰਨੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਖ.

ਪੌਲੁਸ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੋਮੀਆਂ, ਕੁਰਿੰਥੁਸ, ਕੁਰਿੰਥੁਸ, ਅਫ਼ਸੀਆਂ, ਗਲਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਭਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਨਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਥੋਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਚਰਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 17: 20-22)

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ, ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਖਤ ਦਿਲ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ? ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ofਰਤ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਵੇਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ।” (ਯੂਹੰਨਾ 8:28 ਈਐਸਵੀ)

ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ.

ਅਗਲੀ ਤੁਕ:

“ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:24 ਬੀਐਸਬੀ)

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਤੁਲਨਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜੇ ਪਤਨੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ inੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ.

ਪਰ ਪੌਲ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

“ਹੇ ਪਤੀਓ, ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਬਚਨ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾਗ ਜਾਂ ਕੁਰਿੰਗੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼। ” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:24 ਬੀਐਸਬੀ)

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਦਾਗ, ਕਲਾਈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਦਾਗ-ਰਹਿਤ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਖੂਬਸੂਰਤ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ, ਪਰ ਇਕ ਪਤੀ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ practicalੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਿਓ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ.

ਮੇਰੀ ਮਰਹੂਮ ਪਤਨੀ ਨੱਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਮੈਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡਾਂਸ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸਹੀ moveੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਚਲਣਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫੰਡ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਨ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਬਕ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ, ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, “ਮੈਂ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਸ਼ਕ ਆਦਮੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ”, ਜਿਸਦਾ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, “ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਅਗਵਾਈ? ”

ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਹੱਸੀਆਂ. ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਹੋਰ maਰਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਡਾਂਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਿਆ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਇਆ ਕਿ ਬਾਲਰੂਮ ਡਾਂਸ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਰਦ / relationshipਰਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਰੂਪਕ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਲਰੂਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? ਸਾਰੀਆਂ ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਾਉਨ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਹਰ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ womanਰਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ offਣਾ ਮਰਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਉਹ ਧਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਚਾਲਾਂ ਹਨ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ? ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿ International ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਰਜ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਆਇਤ 27 ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, "ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾਗ਼, ਚੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦਾਗ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼."

ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਡਾਂਸ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨੱਚਣਾ ਦਬਦਬਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਕਲਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਦੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੇ ਹਨ - ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੁੰਦਰ.

ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਡਾਣ 'ਤੇ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਕਦਮ ਹਨ. ਵਾਲਟਜ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਨ੍ਰਿਤ ਦੇ ਕਦਮ ਹਨ, ਪਰ ਫੌਕਸ ਟ੍ਰੋਟ, ਜਾਂ ਟੈਂਗੋ, ਜਾਂ ਸਾਲਸਾ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਕਦਮ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕਿਹੜਾ ਬੈਂਡ ਜਾਂ ਡੀਜੇ ਖੇਡਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਡਾਂਸ ਲਈ ਕਦਮ ਸਿਖ ਲਿਆ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਕਿਹੜਾ ਸੰਗੀਤ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਵਿੱਤੀ ਬਦਲਾਅ, ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੁਖਾਂਤ, ਬੱਚੇ… ਅਤੇ ਹੋਰ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਾਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਈਸਾਈ ਲਈ, ਕਿ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਡਾਂਸ ਸਾਥੀ ਕਦਮ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਹੜਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਡਾਂਸ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ theਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਇੱਕ ਮੁੱ backwardਲਾ ਪਛੜਿਆ, ਜਾਂ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਖੱਬੀ ਵਾਰੀ, ਜਾਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੰਡਰ ਆਰਮ ਮੋੜ? ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ?

ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਨਾਚ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ.

ਡਾਂਸ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਡਾਂਸ ਫ੍ਰੇਮ. ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਅਰਧ ਚੱਕਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਮੋ handੇ ਦੇ ਬਲੇਡ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ'sਰਤ ਦੀ ਪਿੱਠ' ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ herਰਤ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋ restੇ ਤੇ ਹੱਥ ਦੇਵੇਗਾ. ਚਾਬੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ ਜੋ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਦਮਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਦੀ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ 'ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹ ਉਸਦਾ ਪੈਰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਦਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇੱਥੇ ਹੈ.

ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰਦੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ - ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ - ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਪੱਕਾ ਪਰ ਕੋਮਲ ਸੰਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਹੈ. Needsਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾਚ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਚਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੋ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਉਹੋ ਜਿਥੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ- ਬਹੁਤ ਪੈਰ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ.

ਆਦਮੀ tellingਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਬੌਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ.

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਹੁਣ theਰਤ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਜਿਹੇ ਤੇ ਟਿਕਾਇਆ. ਉਦੇਸ਼ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਲਦੀ ਥੱਕ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ ਚੀਰ ਜਾਵੇਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਕੋ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇਕ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ.

ਨੱਚਣ ਵੇਲੇ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਕੁਸ਼ਲ womanਰਤ ਡਾਂਸਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਦਮ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. ਇਕ ਕੁਸ਼ਲ ਨਰ ਡਾਂਸਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਮਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਏਗੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਸਿਖੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਉਦੇਸ਼ ਡਾਂਸ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾੜੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਡਾਂਸ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਜਿੱਤੇ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਗਏ.

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਸੀ. ਇਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇੰਝ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਇਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਇਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਕੋ ਗੱਲ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, "ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ." ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਮੰਨ ਲਓਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਇਕ talkingਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਾ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਸੰਕੇਤ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਦੁਹਰਾਓ. ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਮੁੱ basicਲੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਡਾਂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਡਾਂਸ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ loveੰਗ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੱਭੋ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਰ ਦਿਖਾਉਣ ਬਾਰੇ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫਰੈਡ ਐਸਟੇਅਰ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ, ਜਿੰਜਰ ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉੱਚੀ ਅੱਡੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵਧਣਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਡਾਂਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੋੜਾ ਆਸਣ ਲਈ ਅੰਕ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਹੀ faceੰਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਆਦਮੀ ਜਿਸ movingੰਗ ਨਾਲ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਰਾਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ. ,ਰਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਪਿਛੇ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ: ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਾ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ. ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਰਲੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਸੋਚ ਰਹੀ ਹੈ, “ਆਹ, ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਕੁਝ ਸਾਲ ਅੱਗੇ ਫਲੈਸ਼ ਕਰੋ. ਉਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼. ਪਤੀ ਲੀਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਤਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲੰਬਰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."

ਜਿਵੇਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚਾਕੂ.

ਮਰਦਾਂ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਮੈਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ womenਰਤ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ doੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ. ਉਹ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਜੇ ਉਹ ਸਲਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5 womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਮਝੇਗਾ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੁੱਰਖੀ ਪਤਨੀ ਨੱਚਣ ਜਾਂਦੇ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਭੀੜ ਵਾਲੇ ਡਾਂਸ ਵਾਲੇ ਫਲੋਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ. ਮੈਨੂੰ ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਤੇ. ਕਈ ਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਉਲਟਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਲਦੀ ਰਹੇਗੀ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਜੋੜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇ. ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਰੁਕਣਾ ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕਦਮ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸੂਖਮ ਸੰਚਾਰ ਦੋ-ਮਾਰਗ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਧੱਕਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦਾ. ਮੈਂ ਬਸ ਚਲਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਮਗਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਜੋੜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ? Eੁਕਵੇਂ tiੰਗ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਬਲਕ ਨੂੰ ਸਪਿਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੋਮਸਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਲਈ ਪਤਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਉਥੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਲੱਭੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਧਾਰਣਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹਾਂ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਓ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ seeੁਕਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ.

ਦੇਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਲੜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਜੇਮਜ਼ ਪੈਂਟਨ ਤੋਂ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਵਾਂਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦਾਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਹੈ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    14
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x