“ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦਿਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਸੁਧਾਰੀਏ।” ਕਹਾਉਤਾਂ 4:25

 [Ws 48/11 p.20 ਜਨਵਰੀ 24 ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ 25 - 31 ਦਾ ਅਧਿਐਨ]

ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦਾ ਇਕ ਪਾਠਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ? ਇਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਸਿੱਧੇ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?”. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਥੀਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ .ੰਗ, ਥੀਮ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ:

  • ਨੋਟਬੰਦੀ ਦਾ ਜਾਲ
  • ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਜਾਲ
  • ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਜਾਲ

ਆਓ ਆਪਾਂ ਕਹਾਉਤਾਂ 4:25 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ ਤਾਂਕਿ ਸਾਡੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇ ਕਿ ਕਹਾਉਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲੇਖਕ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਕਹਾਉਤਾਂ 4: 20-27 ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ; ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ. 21 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾ ਰੱਖੋ, 22 ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਹਤ. 23 ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. 24 ਕੁਰਾਹੇ ਪਏ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ. 25 ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦਿਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. 26 ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣਗੇ. 27 ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਝੁਕੋ ਨਾ. ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿਓ. ”

ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ) ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂ? ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਗੁਆਵਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਿਖਤ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ (ਜਾਂ ਮੁਖੜੇ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੋਣ ਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਾਖਣਿਕ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। (ਯੂਹੰਨਾ 3: 16,36; ਯੂਹੰਨਾ 17: 3; ਰੋਮੀਆਂ 6:23; ਮੱਤੀ 25:46, ਯੂਹੰਨਾ 6:68).

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੀਆਂ “ਅੱਖਾਂ” ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੁਰਾਹੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਛਲ-ਮਟੋਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁੱਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਤੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕਹਾਉਤਾਂ 4:25 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿਚਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਕ ਛੂਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ styleੰਗ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ.

ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ “ਨੋਟਬੰਦੀ ਦਾ ਜਾਲ” ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਪੈਰਾ 6 ਰਾਜ “ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਹਤਰ ਸੀ? ਨੋਟਬੰਦੀ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਇਹ ਸਹੀ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇ? ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਗਰੀਬ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਘੱਟ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ (ਭਾਵੇਂ 1975 ਜਾਂ ਸਾਲ 2000 ਦੁਆਰਾ). ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹੋ ਗਵਾਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਬੁ ageਾਪੇ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਮਦਨੀ ਦੀ ਕਮੀ ਲਈ incomeੁਕਵਾਂ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਚਤ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ. ਕਿਉਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਉਮੀਦਾਂ ਸਨ, ਭਾਵ, ਪੈਨਸ਼ਨ ਵਰਗੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ (ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵੇਗਾ) ). ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਸ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਵੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਥੇ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਕੋਵਿਡ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿਚ ਉਹੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਲਿੰਕਰ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਬਿਹਤਰ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਝੂਠਿਆਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੇ, ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਵਿਅਰਥ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਸੱਚੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਜਾਗਣਾ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਲਈ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ “ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਜਾਲ”.

ਪੈਰਾ 9 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: “ਲੇਵੀਆਂ 19:18 ਪੜ੍ਹੋ। ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਛੱਡਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਸਲੂਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ " ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਸ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸੱਚਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ "ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਮੇਤ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ” (ਪੈਰਾ 10). “ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।” (ਪੈਰਾ 11). ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠਾਂ ਲਈ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਕੀ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਵੇਲੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੂਜੇ ਲਈ ਝੂਠਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਮੀਖਿਅਕ, ਟਡੂਆ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾ ਕੇ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦਗਾਰ ਬਣਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:12 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੀ, “ਡਰ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੋ”? ਅਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਮੁ earlyਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਸਾਨ ਰਸਤਾ ਕੱ taking ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਖੁੰਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਤੀਸਰਾ ਭਾਗ "ਬਹੁਤ ਜੁਰਮ ਦੇ ਜਾਲ ". ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?

ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਲੇਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਡਰ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕੱਲੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਵਾਂਗ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬੱਚੇ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ. ਉਹ ਵਿੱਤੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵੀ!

ਅਸੀਂ ਨੋਟਬੰਦੀ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਅਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, “ਉਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਵੇਲਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਨਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਤਰ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਪਿਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ”. (ਮੱਤੀ 24:36.)

ਜੋ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਦਾ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਪਹਿਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ।” (ਯਸਾ. 65:17) ”.

 

 

 

 

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    22
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x