ਸਤੰਬਰ, 2016 ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਭੇਜਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਨੀਮੀਆ ਸੀ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖੂਨ ਵਗ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖ਼ੂਨ ਵਗਣ ਵਾਲੇ ਅਲਸਰ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਫਿਸਲ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ - ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ - ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਦਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੋ ਬਲੱਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਸ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਂ ਮਿਲਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਕ ਲਾਇਲਾਜ ਰੂਪ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਧੂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਪੰਜ ਵਾਧੂ ਮਹੀਨੇ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਾ ਹੁੰਦਾ.

ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਕਰਕੇ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂ ਗਈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਫਰਮ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ ਕਿ JW ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੀਵਣ-ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਈਂ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ, ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਖ਼ਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇੰਝ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਲਹੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਲਹੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ।” ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਖੇਪ, ਬਹੁਤ ਸਿੱਧੇ: "ਲਹੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ."

ਸੰਨ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਲੰਬੀਆ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਦਰਜਨਾਂ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ “ਪਰਹੇਜ਼” ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਹੂ ਖਾਣ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾੜੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ,ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ”ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ 'ਲਹੂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣ' ਅਤੇ 'ਲਹੂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼' ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। (ਰਸੂ. 15:20, 29) ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ! ਇਸ ਲਈ, 'ਲਹੂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ. ” (ਟ੍ਰੰਪ ਅਧਿਆਇ 19 ਸਫ਼ਾ 167-168 ਪੈਰਾ. 10 ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਲਹੂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ)

ਇਹ ਇੰਨਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁਦ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਨਹੀਂ? ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਝੂਠੇ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇ ਝੂਠੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਸ਼ਰਾਬ ਭੋਜਨ ਹੈ. ਖੂਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਲਹੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਏਗਾ. ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਇਕ ਅੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਹੂ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਅੰਗ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਲਹੂ ਭੋਜਨ ਹੈ ਪੁਰਾਣਾ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਬਦਨਾਮ ਡਾਕਟਰੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਬਰੋਸ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਖ਼ੂਨ Life ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 17 ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨth ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਦੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨੀ.

ਕੋਪਨਹੇਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਥੌਮਸ ਬਾਰਥੋਲੀਨ (1616-80) ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ: ‘ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਲਹੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਦਾਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟੇ ਨਾੜੀ ਤੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਲਹੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੈਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਖੂਨ ਖਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ. '

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੁੱ medicalਲੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ - ਮੈਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਖੂਨ ਖਾਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ - ਤਾਂ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ 15 ਮਿੰਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਉਛਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੱਬੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਰਹੂਮ ਪਤਨੀ ਲਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ 15 ਮਿੰਟ ਪੁੱਛਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਅਖੌਤੀ ਤੋਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ ਸੱਚ ਕਿਤਾਬ. ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲਹੂ ਲਈ ਰੱਬੀ ਸਤਿਕਾਰ”. “ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਅਤੇ “ਲਹੂ” ਕਿਉਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਹੂ ਸੰਬੰਧੀ ਫਤਵਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਤਪਤ 9: 1-7 ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵੈਸੇ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਦਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਅਸੀਂ ਚਲਦੇ ਹਾਂ. ਉਤਪਤ 9: 1-7 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਫਲਦਾਰ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿਓ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਰ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਉੱਡ ਰਹੇ ਜੀਵ ਉੱਤੇ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚਲਦਾ ਹੋਇਆ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਡਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਡਰ ਪੈਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਉਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਹਰ ਚੱਲਦਾ ਜਾਨਵਰ ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਕੇਵਲ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਸ - ਇਸਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਈ ਲੇਖਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਹਰ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਲੇਖਾ ਮੰਗਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਾਂਗਾ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਲਹੂ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਫਲਦਾਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਵਧੋ. ” (ਉਤਪਤ 9: 1-7)

ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ fruit ਫਲਦਾਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਣੋ — ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ, ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਉਂ? ਖੈਰ, ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਠੀਕ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕੋਡ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇ ਪਿੱਛੇ ਖਲੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਪਿਤਾ ਜਿਸਦਾ ਵਿਦਰੋਹੀ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਜਾਓ! ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰੋ. Theਖਾ Learnੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਛੱਤ ਹੇਠ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ” ਯਕੀਨਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਲੜਕਾ ਉਸ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿੱਖ ਕੇ ਘਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੀ ਇਹ ਉੱਤਮ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮੁ messageਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲੇ ਗਏ. ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

“… ਧਰਤੀ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ; ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਬ ਨੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਟਾ ਦੇਵਾਂਗਾ।” (ਉਤਪਤ 6: 11-13)

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ, ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਨਵਤਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੱਬ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ. ਆਦਮੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਬਾਬਲ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਇਆ. ਫਿਰ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਨਾਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਰੱਬੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ.

ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਨੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ antsਲਾਦ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੱਬ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਲਹੂ ਵਹਾਓ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ.

ਚਲੋ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰੀਏ:

ਲੇਵੀਆਂ 17:11 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਹੂ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਲਹੂ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ:

    • ਲਹੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
    • ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੱਬ ਦੀ ਹੈ.
    • ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ.

ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਜੋ ਖੂਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਖੂਨ ਖਾਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਉਸ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ. ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇ. ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਰੱਬ ਉਸ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਲਹੂ ਨਾ ਖਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਤੱਥ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਨਾ ਬਣੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਉਮਰ ਭਰ ਲੱਗਾ.

ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਲਹੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਝੰਡਾ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯੂਨਾਈਟਡ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਝੰਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੂੜੇਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣਾ ਜਾਂ ਸਾੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਝੰਡਾ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਝੰਡੇ ਲਈ ਲੋਕ ਮਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਝੰਡਾ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਚੋਣ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋਗੇ?

ਖੂਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਹੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਤਰਕ ਹੈ? ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤਿ-ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੋਚ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਧਾਰਮਿਕ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਗੂ, ਜਿਹੜੇ ਆਖਦੇ ਹਨ, 'ਜੇ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਧੀਨ ਹੈ. ' ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ! ਕਿਹੜਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵੱਡਾ ਹੈ ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਜਿਸਨੇ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 'ਜੇ ਕੋਈ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਉੱਤੇ ਦਾਤ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ' ਅੰਨ੍ਹੇ! ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ ਜੋ ਤੋਹਫ਼ਾ ਜਾਂ ਜਗਵੇਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਪਹਾਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ” (ਮੱਤੀ 23: 16-19)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ: “ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲਹੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਾਨੀ ਖੂਨ ਹੁਣ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਲਹੂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ”

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ: “ਮੂਰਖੋ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ! ਲਹੂ, ਜਾਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? "

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਲਹੂ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਲਹੂ ਵਾਪਸ ਮੰਗੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛਿੜਕਿਆ ਸੀ. ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਲਹੂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ? ਕੀ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਲਹੂ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਕੱਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ? ਕੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਸ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹਨ?

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਇੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮੀਟ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ?

ਆਓ ਲੈਵੀਟਿਕਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ:

“ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਦਾ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਖੂਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ his ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”(ਲੇਵੀਆਂ 7: 26, 27)

ਧਿਆਨ ਦਿਓ, “ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ” ਵਿਚ। ਘਰ ਵਿੱਚ, ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਖੂਨ ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਹਿਣਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੋਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ. ਪਰ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਘਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਲੇਵੀਟਿਕਸ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

“ਜੇ ਕੋਈ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਵੱ tornੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਪਲੀਤ ਰਹੇਗਾ; ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਂਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ। '”(ਲੇਵੀਆਂ 17: 15,16 ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ)

ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਮਾਸ ਖਾਣਾ, ਇਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਸਮ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪਿਆ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ, ਦੁਬਾਰਾ ਬੇਧਿਆਨੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਪਰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲ ਗਈ.

ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਹੋਵੇ. ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਪਵਾਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਘਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ sੰਗ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. . ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਸਮੀ ਰਸਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਲੜੀ, ਇਸ ਲਈ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਨਹੀਂ.

ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਪਿਕੁਆਚ ਨਫੇਸ਼” (ਪੀ-ਕੂ-ਆਕ ਨੇ-ਫੇਸ਼) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੌਰਾਤ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ “ਪਿਕੁਆਚੇ ਨੇਫੇਸ਼”)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਸੀ। ਸਬਤ ਦੇ ਉਲੰਘਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਖਾਤੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

“. . .ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ! ਉਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਹੱਥ ਸੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ! ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕੀ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ?” ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾ ਸਕਣ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਭੇਡ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭੇਡ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ? ਆਦਮੀ ਭੇਡ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ। ” ਫਿਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਫੜੋ।” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਪਰ ਫ਼ਰੀਸੀ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਵਿਉਂਤ ਬਣਾਈ। ” (ਮੱਤੀ 12: 9-14)

ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਬਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਚਲਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹੀ ਅਪਵਾਦ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ? ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ? ਕਿਉਂਕਿ, ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਸਬਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਸਬਤ ਸਬਤ ਦੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖਾਤਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ” (ਮਰਕੁਸ 2:27, 28)

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਹੂ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਖੂਨ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਖਾਤਰ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਲਹੂ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਖਾਤਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਵੀ ਉਸ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ, ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਲਹੂ ਖਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪਰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ: “ਲਹੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ।” ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਲਹੂ ਸੰਬੰਧੀ ਆਪਣਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪੂਰੇ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਲੋ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਸਾਨ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.

“ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਨਸੀ ਗੁਨਾਹ, ਗਲਾ ਘੁੱਟਣ ਅਤੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ”(ਰਸੂ. 15: 19-21)

ਮੂਸਾ ਦਾ ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਇਕ ਗੈਰ ਸਿਕਿurਟਰ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ? ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ, ਨਸਲਾਂ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਖੂਨ ਖਾਣਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੋਜਨ ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਹ ਮਾਸ ਖਾਣਗੇ ਜੋ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਸ ਜਿਸਦਾ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵੇਂ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਗੇ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਝੂਠੀ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਸਨ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਜਿੱਥੇ ਦਾਅਵਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ledੰਗ ਨਾਲ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਦਾ, ਜਾਂ ਲੋਕ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵੇਸਵਾ, ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਵੱਲ ਵਧਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਖਾਤਾ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਜੋੜਦਾ ਰਿਹਾ,

“ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭਾਰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਲਹੂ, ਗਲਾ ਘੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਗੁਨਾਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਾਂਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੋਗੇ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ! ”” (ਰਸੂ. 15:28, 29)

ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੋਗੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ! ” ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਣ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.

ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਖੂਨ ਖਾਣਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸਾ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜੀਵਨ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਦਾ ਸੰਚਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾ ਰਿਹਾ. ਸਰੀਰ ਖੂਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਖਾਣਾ ਖਾਵੇ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਖੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਇਕ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਕ ਤਰਲ ਲਹੂ.

ਗਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾਲਾ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਗੇ. “ਪਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਦਇਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ,' ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।” (ਮੱਤੀ 12: 7)

ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    68
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x