“ਯਹੋਵਾਹ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ; ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ” ਜ਼ਬੂਰ 34:18

 [Ws 51/12 p.20, ਫਰਵਰੀ 16 - ਫਰਵਰੀ 15, 21 ਦਾ 2021 ਅਧਿਐਨ]

ਇਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੇਖਣਗੇ. ਥੀਮ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਨਾਓਮੀ ਅਤੇ ਰੂਥ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖ਼ਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੂਸੁਫ਼ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਕੌਮ ਆਵੇ ਜੋ 1700+ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਕਤਾਰ ਸੀ. ਆਉਣਾ. ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ wayੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਰਿਹਾ, (ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ) ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ. ਪੈਰਾ 7 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਗਠਨ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ imprisੰਗ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੌਜਵਾਨ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੈਦ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਕਸਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਾਓਮੀ ਅਤੇ ਰੂਥ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਾਲ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਸੂਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ hardਖੇ ਸਮੇਂ ਡਿੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਗਵਾਹ ਇਸ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਾਭ ਅਧੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁ earlyਲੇ ਮਸੀਹੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਯੋਗਦਾਨ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸੰਗਠਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਬੁੱਝ ਨਹੀਂ.[ਮੈਨੂੰ]

ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਰ ਸਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਮੰਨਿਆ, ਮੁ ,ਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ). ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ "ਜ਼ਕਤ" ਅਤੇ "ਸਦਾਕਹ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਕਈ ਵਾਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਠੋਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੇਘਰੇ (ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਪਨਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. (ਨੋਟ: ਇਹ ਬਿਆਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ, ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋਣਗੇ).

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਵੀ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਲੇਵੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰੇ.

ਥੀਮ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਠੋਸ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੰਗਠਨ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਖਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ੇ, (ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ.

 

 

 

 

[ਮੈਨੂੰ] ਕਦੀ-ਕਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਸ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਦੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    16
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x