ਲੋਗੋ ਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ

ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਮੇਰੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਤਿੰਨ-ਪੈਰ ਵਾਲੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਟੱਟੀ ਵਿੱਚ ਤੀਸਰਾ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਟੜ ਰਾਖੇ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੇਰੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਖੋਜ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਮ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨੀ ਦਲੀਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ ਵੇਖ ਸਕਾਂਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ, ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 1640 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੇ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਾਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਚਿੱਕੜ ਦੀ ਚਟਾਕ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿਡੀਓ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸਾਈ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਧੋਖਾ ਖਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਝੂਠ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ. ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਝੂਠ ਕਿੰਨੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਪੰਜ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਅਮੈਰੀਕਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਯਿਸੂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ" ਅਤੇ ਉਹ 6 ਵਿੱਚੋਂ 10 ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਸਿਰਜਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਮੈਂ ਉਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹੀ ਲਿੰਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਸੀ.)[1]

ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਲੇਬਲ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਪੰਥ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦ ਦੇ ਮੁ tਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਮੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਜੌਹਨ 17: 3 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਚੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਕੱਟੜ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕਮੀਆਂ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰੀਏ. ਆਓ ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.

ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਆਓ ਆਪਾਂ “ਏਕਾਧਿਕਾਰ”, “ਹੇਨੋਟਿਜ਼ਮ” ਅਤੇ “ਬਹੁ-ਧਰਮ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ। ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਵਾਦੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ. ਉਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏਗਾ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਵੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ, ਇਕेशਤਾਵਾਦ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਨੋਟਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਾੜੇ ਹਨ.

ਸਿਰਫ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ:

ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ "ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਰੱਬ ਹੈ".

ਹੇਨੋਥਿਜ਼ਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ “ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ” ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਬਹੁ-ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਪੂਜਾ।"

ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦੇਈਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ. ਕਿਉਂ? ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਕਰੇ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੁੰਝ ਜਾਣ. ਸ਼ਾਇਦ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਖਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨਵੀਂ ਮਿਆਦ ਦੀ ਕਾ. ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਆਓ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸਲੇਟ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ "ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਪੱਖਪਾਤ" ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤਕ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਚਲਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਕਥਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ: “ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਜਿਆ।” (ਉਤਪਤ 1: 1 ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੁਝ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ. ਵੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ.

“ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.”

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਪੂਰਨ ਬਿਆਨ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. ਸਮਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਬਸ ਹੈ. ਪਰ ਸਮਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਦੀ ਵਿਚ ਤੈਰ ਰਹੇ ਵਸਤੂਆਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਵਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ. ਉਹ "ਮੈਂ" ਜੋ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ਹਰ ਲੰਘ ਰਹੇ ਪਲ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੌਜੂਦਾ "ਮੈਂ" ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ. ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ "ਮੈਂ" ਕਦੇ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ. ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਾਂ. ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਕਿੰਟ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.

ਨਹੀਂ ਤਾਂ

ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਵੀ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਮਾਂ ਇਹ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੋਵੇਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ- ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਨੇੜਲੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਂ ਉਸ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏਗਾ.

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੁਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਂ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਡੀਓ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਝੁਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.)

ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ 'ਆਮ ਗਿਆਨ' ਸਮਝਾਂਗੇ, ਸਮਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਗਤੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ, ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਗਤੀ ਸਾਰੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦਾ ਥਿoryਰੀ ਦਾ ਨਾਮ. ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਮਾਂ-ਸਪੇਸ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ wayੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ: ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ. ਸਮਾਂ ਇਕ ਰਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਦਾਰਥ ਇਕ ਰਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਸੀ", ਮੈਂ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੇਂ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਦੂਤ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ differentੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਵੀ. ਦਾਨੀਏਲ 10:13 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇਕ ਦੂਤ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਉਹ ਜਿੱਥੋਂ ਵੀ ਸੀ ਦਾਨੀਏਲ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੂਤ ਨੇ 21 ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮਾਈਕਲ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੂਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਇਆ.

ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਜਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਤਪਤ 1: 1 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ.

ਪਰਮਾਤਮਾ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਜੀਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ. ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਰੱਬ… ਬਸ… ਹੈ। ਉਹ ਹੈ. ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਉਹ ਪਲ ਪਲ ਪਲ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਬਸ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਭ ਕੁਝ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਰਗੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਿਰਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ. ਉਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਦਮੀ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਲ, ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਵਰਗੇ ਰੰਗ ਹਨ? ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਰੰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਾਂ ਹਸਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੀ ਨਾਮ ਲਵੇਗੀ? ਕਿਹੜਾ ਨਾਮ ਇੰਨਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਕਲ ਦਾ ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੂਚ 3:13. ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਾਂਗਾ ਵਿਸ਼ਵ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ.

ਮੂਸਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਵੇਖੋ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਂ, 'ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।' ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, 'ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕੀ ਹੈ?' ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਾਂ? ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ,” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ: ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹਾਂ।” ”ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ,“ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਸਹਾਕ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ।' ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮੇਰੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ. ” (ਕੂਚ 3: 13-15 WEB)

ਇੱਥੇ ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ “ਮੈਂ ਹਾਂ” ਜੋ ਹੈ ehye ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ “ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ” ਜਾਂ “ਮੈਂ ਹਾਂ” ਲਈ। ਫਿਰ ਉਹ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਈਐਚਡਬਲਯੂਐਚ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ "ਪ੍ਰਭੂ" ਜਾਂ "ਯਹੋਵਾਹ" ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ "ਯੇਹੋਵਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੀਡੀਓ ਜੋੜਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਹੀ ਨਾਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਹਾਂ". ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਦਾ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੀ ਹੱਕ ਹੈ? ਨੌਕਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਆਦਮੀ, womanਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ,
ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਉਹ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
ਉਹ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਂਗ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ”
(ਨੌਕਰੀ 14: 1, 2 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ)

ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ. ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ YHWH ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਯੇਹੋਵਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਯੇਹੋਵਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯੇਸ਼ੁਆ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ “ਯਹੋਵਾਹ” ਅਤੇ “ਯਿਸੂ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਅਤੇ ਉਚਾਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਕ ਰੁਜ਼ਾਨਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਜਾਣਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਏਰਿਕ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅੰਤਮ “ਸੀ” ਧੁਨੀ ਛੱਡ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ “ਐਸ” ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ “ਈਰੀ” ਜਾਂ “ਈਰੀਜ” ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਮ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ.

ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੋਚ ਸਕੋਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੱਚਾਈ ਸਾਦੇ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਲੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਥੇ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸ ਕੇ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਬਿੰਦੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ:

1. ਯਹੋਵਾਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ.
2. ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
3. ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
4. ਉਤਪਤ 1: 1 ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ.
5. ਸਮਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.
6. ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ.
7. ਰੱਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ? ਇੱਕ ਪਲ ਲਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸਮਝੋਗੇ, ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੱਚਾਈਆਂ?

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਕਿਨੀਅਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦੱਸਦਿਆਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸੱਤ ਬਿਆਨ ਮੁਹਾਵਰੇ ਹਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਿਰਫ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਸੋਸਨੀਅਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਪਰ ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.

ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਆਓ ਬਿੰਦੂ 7 ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ: "ਰੱਬ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ."

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਘੇਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ?

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ। ”” (ਮੱਤੀ 19:26)

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਿਆਨ ਹੈ:

“... ਰੱਬ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ...” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:18)

ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਓਹ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਸਾੜ ਕੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਕਦੀ ਕਦੀ. ਓਹ! ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼!

ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਬੁਰਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦਾ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ? ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਇਨਸਾਫ਼, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ, ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਘਟਾਏ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਰੱਬ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਸੱਚੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਦੇਖੋ. ਯਿਸੂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰੱਬ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੋ, ਉਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਆਖਰੀ ਟੁਕੜਾ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕਦਮ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ, ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਾਰਾ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਲ ਪਲ ਪਲ ਪਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਖਾਤੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

“. . .ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੇ ਹਵਾ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਲੁਕ ਗਏ. " (ਉਤਪਤ 3: 8 NWT)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਿਆ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਨਾਲ ਖਾਧਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।

“. . .ਫੇਰ ਉਹ ਆਦਮੀ ਉੱਥੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਦੂਮ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ... ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. " (ਉਤਪਤ 18:22, 33)

ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ?

ਉੱਤਰ 1: 1 ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਥੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਉਤਪਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤਕ ਲੁਕਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

“ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਰੱਬ ਸੀ। ਉਹ ਮੁੱ the ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੀ. ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਚੀਜ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 1: 1-3 ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ)

ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰਜਮੇ ਹਨ ਜੋ ਆਇਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ "ਸ਼ਬਦ ਬ੍ਰਹਮ ਸੀ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਆਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਪਾਇਆ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹੀ ਅਰਥ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਅਨੁਵਾਦ ਬਾਕੀ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਪਲ ਲਈ ਵਿਆਕਰਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਨ ਜਾਂ ਲੋਗੋਸ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੀਏ.

ਸ਼ਬਦ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ 18 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ “ਕਿਉਂ” ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

“ਕਿਸੇ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ; ਇਕਲੌਤਾ ਰੱਬ ਜਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 1:18 ਐਨਏਐਸਬੀ 1995) [ਟਿਮ 6:16 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 6:46 ਵੀ ਦੇਖੋ]

ਲੋਗੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ 1:18 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਲੋਗੋ ਜਾਂ ਬਚਨ ਰੱਬੀ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2: 6 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਦਿੱਸਦਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਦਮ, ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਲੋਗੋ ਵੇਖਿਆ. ਲੋਗੋਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕੇ. ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਲੋਗੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਆਤਮਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਕ ਭੌਤਿਕ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਗੋ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ. ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਰਗਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ.

ਇਕ ਜੀਵ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ? ਖੈਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਥੇ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਨਾਦਿ ਲਕੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰੰਗ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾੜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ. ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਹਨ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੇਰੇ ਤਰੀਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਗਦਾ ਹੈ, ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੀਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੇਗਾ ; ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖਾਲੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏਗਾ. ” (ਯਸਾਯਾਹ 55: 8-11 ESV)

ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰੋ ਕਿ ਲੋਗੋਸ ਸਦੀਵੀ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜੰਮੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਇਕ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਗੋ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹੱਵਾਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਮ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਮਾਸ ਸੀ, ਆਦਮ ਵਰਗਾ ਸੁਭਾਅ, ਪਰ ਆਦਮ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ all ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਉਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ. ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ, ਇਕ ਰੱਬ, ਹਾਂ, ਪਰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ. ਜੇ ਉਹ ਖੁਦ ਰੱਬ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮੁੱ At 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਪਿਆ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੁੱ At 'ਤੇ, ਪਦਾਰਥ ਇੰਨਾ ਗਰਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 27 ਮਿਲੀਅਨ ਡਿਗਰੀ' ਤੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਝੱਟ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਸ ਪਾਸ ਤੋਂ ਕਈ ਮੀਲਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਰਬਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਰਬਾਂ ਸੂਰਜ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਹੱਲ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਦਿੱਖ ਰੱਬ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਗੋਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸ਼ਬਦ, ਰੱਬ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਰੱਬ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਲਟਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਪਿਤਾ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰੇ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ.

As the.. Up...... The................ The...... The..... ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਉਵੇਂ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.
(ਯੂਹੰਨਾ 5: 19-23, 30 ਬੇਰੀਅਨ ਲਿਟਰਲ ਬਾਈਬਲ)

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਹ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ,“ ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦਿਓ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ. ” (ਮੱਤੀ 26:39 NKJV)

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ, ਲੋਗੋਜ਼, ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੱਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ 1:18 ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਲੋਗੋ ਜਾਂ ਬਚਨ ਰੱਬ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਵੁਕ ਜੀਵ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਫ਼ਿਲਿੱਪੈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,

“ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਾਸ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਰਗਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋ ਗਈ a ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰੇਕ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਤੇ ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਰ ਗੋਡੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਸਕਣ। ਹਰ ਜੀਭ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ. ” (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2: 5-9 ਯੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ)

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨਗੀ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਸਦੀਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਤੱਤ ਦੀ ਹੋਂਦ.

ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਵਾਈਐਚਡਬਲਯੂਐਚ, "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ" ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨਾ ਤਾਂ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਸਲੀਬ ਤੇ ਵੀ ਮੌਤ. ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਰੱਬ ਨਾ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਦੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਹਾਰਿਆ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੋਗੋਸ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19: 13 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ, ਰੱਬ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਯਿਸੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨਾਦਿ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੈ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਕੁਖ ਵਿਚ ਹੀ ਕੁਝ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੂਤ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ, ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਆਇਆ? ਜੇ ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ 55:11, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਯਿਸੂ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ. ਕਹਾਉਤਾਂ 8 ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ,
ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅੱਗੇ.
ਸਦੀਵੀ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,
ਮੁੱ began ਤੋਂ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ,
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਝਰਨੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਹਿ ਰਹੇ ਸਨ.
ਪਹਾੜ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,
ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,
ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਖੇਤ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,
ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਧੂੜ.
ਮੈਂ ਉਥੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ,
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਡੂੰਘੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਇਕ ਚੱਕਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ,
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉੱਪਰ ਬੱਦਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ,
ਜਦੋਂ ਡੂੰਘੇ ਝਰਨੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ,
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਤੈਅ ਕੀਤੀ,
ਤਾਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ,
ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ.
ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਇਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਸੀ,
ਅਤੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਅਨੰਦ
ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਸੀ,
ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ.

(ਕਹਾਉਤਾਂ 8: 22-31 ਬੀਐਸਬੀ)

ਬੁੱਧ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਮਲੀ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਗਿਆਨ ਕੰਮ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਰੱਬ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਬੇਅੰਤ ਹੈ. ਪਰ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ.

ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਰੱਬ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਉਸ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ, ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੇ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ (ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਨੇਮ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਏਕੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਵਤਾ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮਝ ਤੇ ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ:

“ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਕੱਲੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।” (ਯੂਹੰਨਾ 17: 3 ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਰਜ਼ਨ)

ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਪਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਏਗਾ.

ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡਿਓਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੂਤ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤ੍ਰਿਨੀਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰੇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੀ ਸਮਝ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਟ੍ਰਾਈਡ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

______________________________________________________

[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html