[w21 / 02 ਲੇਖ 7: ਅਪ੍ਰੈਲ 19-25]
PREVIEW
[ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਲੇਖ ਤੋਂ]
ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ? ਕੀ ਹਰ ਭਰਾ ਹਰ ਭੈਣ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ? ਕੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਖੀਆਂ ਦਾ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਾਂਗੇ.
ਹੁਣ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ “ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸਰਦਾਰੀ”. ਸੋ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ?
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ.
ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪੈਰਾ 3 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਦਰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।” ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ, ਪਰ ਕੀ ਸੰਗਠਨ ਸੱਚਮੁੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਿਚਾਰਦਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ" ਕਿਉਂ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ, “ਯਿਸੂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ” ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, “ਯਹੋਵਾਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।” ਫਜ਼ੂਲਗੀ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਕੋਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁੱਲ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਰਾ 4 ਤੋਂ 6 ਵਿਚ XNUMX, ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਭੈਣਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ ਹਨ.”
ਦੁਬਾਰਾ, ਮਹਾਨ ਸ਼ਬਦ. ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ. ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 3 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, congregationਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 5 ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, “. . .ਪਰ ਹਰੇਕ whoਰਤ ਜਿਹੜੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ uncੱਕੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. . ” ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ bothਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ (ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਚੌਥੀ ਆਵਾਜ਼). ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆਪਣੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?
ਪੈਰਾ 9 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।” (1 ਤਿਮੋ. 2:12)
ਇਕ ਸਤਹੀ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖੋ: ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ (ਭਾਗ 5): ਕੀ ਪੌਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ Womenਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ ਹਨ?
ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੀ ਵਾਰਤਕ ਵਿਚ, ਲੇਖ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੰਗਠਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
“ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ. (ਕੁਲੁ. 3:20) ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ। ਯਹੋਵਾਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਖੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠਾਂ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ” (ਪੈਰਾ 11)
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 3 ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਪਦਵੀ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸੰਗਠਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਾਈਬਲ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀਆਂ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13:17 ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣੋ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ…” ਪਰ ਸ਼ਬਦ, ਪੀਠੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ "ਯਕੀਨ", ਜਾਂ "ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਓ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ?
ਪੈਰਾ 11 ਇਸ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਾ ਜਾਣਾ”. ਫਿਰ ਤੁਰੰਤ, ਪੈਰਾ 12 ਵਿਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚੋਂ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। — 1 ਕੁਰਿੰ. 5: 11-13. ” ਪੌਲੁਸ ਉੱਥੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਫ਼ਾ 18 ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਾਈਡਬਾਰ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ.” ਸਚਮੁਚ ?! ਦੁਬਾਰਾ, ਮਹਾਨ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ. ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬੇਰਹਿਮ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਸੀਹਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਅਜਿਹਾ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ?
ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਗਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਾਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ: ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਪਛਾਣ - ਭਾਗ 1
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ
ਪੈਰਾ 17 ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਿਰ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਜੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਕਿਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ?
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੇਮਜ਼.
- ਸੀਟ ਆਰਟ ਲੇਸ ਐਂਡੇਂਡਰ à ਜਾਇਸਟ ਰਾਇਸਨ, ਕੂ ਲਸੈਂਬਲਿ, ਲੇ ਕੋਰ ਕੋਰ ਡੀ ਕ੍ਰਾਈਸਟ, ਸੇਲੌਨ Éਫਿਸਸੀਨਸ 5: 23 «… ਲੇ ਕ੍ਰਿਸਟ ਈਸਟ ਸ਼ੈੱਫ ਡੀ ਲਾਸੈਂਬਲਿ +, ਬੇਟਾ ਕੋਰ, ਈਸਟ ਲੇ ਸੈਸਵਰ» ਐਸਟ ਲਿਜੈਂਸੀ ਡੇਸ ਅਸੈਂਬਲਿਜ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਐਸਟ ਕ੍ਰਿਸਟ ਈਸਟ ਲੇ ਸੌਵਰ. Mais ce sujet précis du corps de ਮਸੀਹ, ਗਲਤ en ਨਿਯੁਕਤੀ de l'assemblée, n'est pas abordé. Nous ne pouvons pourtant pas dissosier l'assemblée, du Corps de Christ! ਸੀ ਲਿਐਨ, ਐਨ'ਟਾਈਟ ਪੈਸ ਫਿਟ ਨਾਨ ਪਲੱਸ, ਡੈਨਜ਼ ਲਾ ਟੀਜੀ ਆਓਟ 2020 ਪੀ 20 ਆ ਸੁਜੇਟ ਡੀ ਆਈ ਕੋਰਿਨਥੀਅਨਜ਼ 12: 12,27 ਡਿਜ਼ੋਰਮੇਸ ਐਪਲੀਕਿéਸ à l'asamlée des JW avec tous... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੈਰਾ 3 ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਬਿੰਦੂ ਏਰਿਕ - ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ. ਮੈਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ), ਜਾਂ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਪਰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ: ਇਥੇ “ਯਿਸੂ” ਕਹਿਣਾ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ. ਇਹ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਥੀਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ ਉਹ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ: ਯਿਸੂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਿਤ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ, 13 ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਗੈਸਲਾਈਟਿੰਗ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.