ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ?

ਮੇਰੇ ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਧੱਕਾ ਲੱਗਾ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਥੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਈਸਾਈ ਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਮਝ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲੀ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਗਿਣਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਇਆ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਇਹ ਸੁਣੇਗਾ, ਉਹ ਬੋਲੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰੇਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 16:13 ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੰਸਕਰਣ)

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰਾ ਸੰਕੋਚ ਮੇਰੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੈਰੀਓਵਰ ਸੀ? ਕੀ ਮੈਂ ਡੂੰਘੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਇਕ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਅਤੇ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਟੀਫਨ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 7:59 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। “ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਟੀਫਨ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ." ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।

"...ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ: "ਉੱਠ, ਪੀਟਰ; ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਖਾਓ।" ਪਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਭੂ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਖਾਧੀ ਜੋ ਆਮ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇ।” ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਵਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, “ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਨਾ ਕਹੋ।” ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਾਪਰਿਆ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:13-16)।

ਫਿਰ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਨਾ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਵੇ। "ਤਿਨ ਵਾਰ ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ। (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12:8)

ਫਿਰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ.

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ, ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਜੇ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੋਚੇਗਾ। ਕੋਈ ਇਹ ਤਰਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ" ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕੁਝ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਕਦੇ ਵੀ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ” ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਫਿਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਮੈਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇਗਾ, ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਮਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਕਿਹੜਾ ਪੱਖਪਾਤ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਸਮਝ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੱਬੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜੀਨਫੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ, ਹੰਨਾਹ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ “ਯਹੋਵਾਹ” ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ SSDD ਹੈ. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ SSDD ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ। ਇੱਕੋ ਬੋਲੀ, ਵੱਖਰਾ ਦੇਵਤਾ।

ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਢਿੱਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ, ਹੈ ਨਾ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਹੋਰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੀਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਯਹੂਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ-ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਹੀ ਹੈ-ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ-ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ- ਨੂੰ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਦੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੱਸਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰ ਦਾ ਮਾਸ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪੱਖਪਾਤ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਅਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨਵੇਂ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮੱਤੀ 6:9 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,

“ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: “ਹੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ…”

ਜੀ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ।

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿਦਾਇਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਹਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਕੀ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਨਹੀਂ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣਗੇ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਦਰ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:5)।

ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਮਨ ਨਾਲ ਕਰੋ। ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਯਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਉਹ ਇਹ ਨਵੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨਗੇ।

ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ. ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇਖੋਗੇ। ਆਓ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:20-28 ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ।

ਪਰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਰੇ ਜੀਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ: ਮਸੀਹ, ਪਹਿਲੇ ਫਲ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਤੇ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੌਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਕੁਝ" ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਪਵਾਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:20-28 ਹੋਲਮੈਨ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ)

ਇਸ ਆਖਰੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। "ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਹੋਵੇ।" ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁਵਾਦ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ:

ਨਵਾਂ ਲਿਵਿੰਗ ਅਨੁਵਾਦ: "ਹਰ ਥਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਵਉੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।"

ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਭਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।”

ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ: "ਫਿਰ ਰੱਬ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"

ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇ।”

ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ “ਸਭ ਕੁਝ” ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਤਕਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਦੇਖੋ, ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਯਮ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹੱਲ ਹੈ: ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। "ਪਹਿਲੇ ਫਲ." ਫਿਰ, ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੌਨ ਨੇ?

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

". . ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹਨ; ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋ; ਮਸੀਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ।” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3:22, 23)

ਪੌਲੁਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ parousia. (1 ਯੂਹੰਨਾ 3:2 ਬੀ.ਐੱਸ.ਬੀ.)

ਅੱਗੇ, ਪੌਲੁਸ ਹਜ਼ਾਰ-ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਰੱਬ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕੇ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸਹੀ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਬਹਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ? ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋ ਉਹ ਬਹਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸੀ।

ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਉਤਪਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਿਨ ਦੇ ਹਵਾਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ-ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੀ ਠੰਢ ਵਿੱਚ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਟਹਿਲਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਗਏ।” (ਉਤਪਤ 3:8 ਵਿਸ਼ਵ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ)

ਸਵਰਗੀ ਸਲਤਨਤ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਇਆ। ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਾਜੇ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਜਾਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। "ਅੱਬਾ ਪਿਤਾ ਜੀ।”

ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈ ਸਕੀਏ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, "ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ!" ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰਸ ਹੋ। (ਗਲਾਤੀਆਂ 4:4-7 HCSB)

ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਪਹਿਨ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ, ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦ, ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਅੰਸ ਹੋ, ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰਸ ਹੋ। (ਗਲਾਤੀਆਂ 3:26, 27 HCSB)

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਸਭ ਦੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:4-6 ਈਐਸਵੀ)

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਸ਼ਬਦ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ” ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੋਦ ਲਏ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਮੱਤੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ।

“ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕ ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਹਾਏ ਜਾਣਗੇ।

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ।”

(ਮੱਤੀ 5:8-10 HCSB)

ਪਰ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਿਤਾ/ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤਦ ਪਿਤਾ / ਬੱਚੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਿਤਾ। ਉਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ, ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹਾਈ ਤਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ, ਜਾਂ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ। ਇਹ ਕੌਣ ਚਾਹੇਗਾ? ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰੋ.

ਸੁਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ।