ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ, ਭਾਗ 2: ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਮੈਥਿਊ 18 ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਿਆ

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਹੁਣ ਦੂਜਾ ਵੀਡੀਓ ਹੈ। JW.org 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਚਮੁੱਚ ਘਿਨਾਉਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਲਿੰਕ ਪਾਵਾਂਗਾ।

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਨ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕੋ, ਇਸਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣਗੇ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਠਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਸਹੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਾਥੀ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ? ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਕੱਢੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਏਜੰਡਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਧਰਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਡੰਪ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ JW ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇਸਦੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ, ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ "ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਾਣੋ" ਪਲ ਹੈ; ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ "ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹਿਣਾ ਹੈ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 6:11) ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ "ਉਸਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ" ਨਹੀਂ ਹਾਂ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2:11)।

ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਹਿਣਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਥਿਊ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਹਨ।

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ। ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਭਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਸੁਣੇ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਮੰਡਲੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਜੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਸਮਝੋ।” (ਮੱਤੀ 18:15-17 NWT)

ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਿੱਧੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ। ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਿੰਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਨਿਜੀ, ਬੰਦ-ਘਰ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠੇ। ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਛੇਕੇ ਗਏ ਜਾਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਨ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਝੂਠ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ eisegesis ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਨਸਾਈਟ ਬੁੱਕ, ਵਾਲੀਅਮ I, ਪੰਨਾ 787 'ਤੇ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, "ਖੇਸ਼ ਕਰਨਾ", ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ:

“ਕਿਸੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂਇਕ ਬਰਖਾਸਤਗੀ, ਜਾਂ ਛੇਕਣਾ। (it-1 p. 787 expelling)

ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚੋ ਕਿ ਛੇਕਣਾ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

The ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਫਿਰ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੁਸ਼ਟ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਸ਼ਟ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦਾ ਰੂਪ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। (ਯੂਹੰ. 16:2) ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਨੇ, ਜਾਂ “ਅਣ ਕਲੀਸਿਯਾ” ਨੇ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। (Joh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 p. 787)

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਕਣਾ ਜਾਂ ਛੇਕਣਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਗਵਾਹ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਅੱਗੇ, ਉਹ ਮੈਥਿਊ 18:15-17 ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ JW ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕੇ।

ਯਿਸੂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਸਭਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਦਾਲਤ ਸੀ...ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇਕਣ, ਜਾਂ ਛੇਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਾਮ ਸਨ। (it-1 ਪੰਨਾ 787)

ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕੋਈ ਮਹਾਸਭਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਛੇਕਣ ਦੀ ਕੋਈ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:44) ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਯਹੂਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੇਕਰ ਏ ਗੰਭੀਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਪ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੀ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਮੰਡਲੀ. (ਮੱਤੀ 18:15-17) ਉਸ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਪੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਸੀ। (it-1 ਪੰਨਾ 787)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ। ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਿੰਤਤ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਭਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਛੋਟੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਬਸ ਪਾਪ. “ਜੇ ਤੇਰਾ ਭਰਾ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਪ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ. ਹਨਾਨੀਆ ਅਤੇ ਸਫੀਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚਿੱਟਾ ਝੂਠ" ਕੀ ਕਹਾਂਗੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਲਈ ਮਰ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ, ਸੰਗਠਨ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ​​ਸਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕੋ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਸੀ। ਸੱਚਮੁੱਚ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਮੂਰਖ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਮੂਰਖ, ਤਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਕਹਾਵਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿਓ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮਝੇਗਾ।” (ਕਹਾਉਤਾਂ 26:5 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਅਨੁਵਾਦ)

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਉਹੀ ਕਰੀਏ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਕੋਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਹੇ, ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕਦੇ ਇੱਕ ਸੀ.

“ਆਓ ਮੁੰਡੇ! ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਨੀਵੇਂ ਮਛੇਰੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਸਭਾ ਘਰ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਮਹਾਸਭਾ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਕੋਲ ਭੇਜੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿਓ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਈਸਗੇਟਿਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮੂਰਖ ਅਤਿ ਨੂੰ. ਮੈਰਿਅਮ-ਵੈਬਸਟਰ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, EISEGESIS ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਕਿਸੇ ਪਾਠ (ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ।”

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਈਜ਼ਗੇਟਿਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਰਦਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। “ਕਲੀਸਿਯਾ” ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ?

ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ NWT ਵਿੱਚ "ਕਲੀਸਿਯਾ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਏਕਲੇਸੀਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਈਬਲਾਂ "ਚਰਚ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਰਡ-ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ "ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਲੋਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਚਰਚ ਹੈ- ਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ (ਕੁੱਲ) ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਚਰਚ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਕਿਰੀਕੋਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, "ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ" (ਕਾਇਰੀਓਸ)।

ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਨਸਾਈਟ ਕਿਤਾਬ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਏਕਲੇਸੀਆ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਏਕਲੇਸੀਆ, ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਪੁਕਾਰੇ ਹਨ?

“ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਪਤਰਸ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਣਾਵਾਂਗਾ (ਏਕਲੇਸੀਆ) ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ” (ਮੱਤੀ 16:18)

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮਹਾਸਭਾ ਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

'ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬੋਲਣ' ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। (Mt 5:22) (it-1 ਪੰਨਾ 787)

ਓਹ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ! ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਨਿਆਂਇਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹਨ। ਸੰਸਥਾ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਪੈਚ ਸਿਲਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। (ਮਰਕੁਸ 2:21, 22)

ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰੀਏ। ਹਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਆਂਇਕ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ? ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ! ਜਨਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਪਤ, ਦੇਰ ਰਾਤ, ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀਆਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਸੀ. ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਜਿਹੜੇ ਅਪਰਾਧੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਸੂਲੀਏ” ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।—ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਰਸੂ 10:28. (it-1 ਪੰਨਾ 787-788)

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਸਨ, ਪਰ ਜੇਡਬਲਯੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਸੰਗਤ ਦੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਕੀ ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ ਕਿਸੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ? ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ? ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਰੋਮੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਅਫ਼ਸਰ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜੇਡਬਲਯੂ ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਸਰਲ, ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹੁੰਚ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਸਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਗਵਾਹ, ਆਪਣੀ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੋਕੂਨਿੰਗ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਦਦਾ ਹੈ।

“ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਣਗੇ। ਉਹ ਸੱਚ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਸ਼ ਰੱਖੋ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰੋ। ” (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4:3-5)

ਇਸ ਮੂਰਖਤਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ. ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮੱਤੀ 18:15-17 ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਤੋਂ ਕਿੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਹੁਣ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ।” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:23, 24)

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਠੋਰ ਭੋਜਨ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5:14)