ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ

ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਆਮ areੰਗ ਹਨ: ਭਗਤ, ਵਿਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਜ਼ਟਰੀ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਭਗਤ ਅਧਿਐਨ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਐਨ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਕਿਤਾਬ, ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਤਹੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਦੇ ਨਾਲ ਐਕਸਪੋਟਰੀ methodੰਗ ਨਾਲ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਤਣ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਾਈਬਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੀਏ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਤਹੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ methodੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਸਤਹੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਈਜੀਜੀਸਿਸ

ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਹੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਕੱingਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ relevantੁਕਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੱractਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਤਹੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਨੁਕਸਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਨਨੁਕਸਾਨ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤਹੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਕੱਲੇ .ੰਗ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ.

ਮਾੜੇਪਣ ਦੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ eisegesis. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ describesੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਾਂ 1 ਕੁਰਿੰ 14: 35. ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ roleੁਕਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕੇਸ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰੇਗਾ.

ਐਕਸਪੋਜ਼ਟਰੀ ਸਟੱਡੀ ਅਤੇ ਐਕਸਪੀਸਿਸ

ਐਕਸਪੋਸਟਰੀ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਜਾਂ ਇਕ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਬਲਕਿ ਪੂਰਾ ਅੰਸ਼, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਈ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. (ਦੇਖੋ Theਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ.)

ਐਕਸਪੋਰੀਟਰੀ ਵਿਧੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਸੰਤੁਲਤ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ”; ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ (ਈਸੀਜੈਸਿਸ), ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ (ਵਿਆਖਿਆ) ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਐਕਸਪੋਰੀਟਰੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਕ certainੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਫਿਰਦੌਸ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ colorੇਗਾ. ਜੋ ਸੱਚ ਮੈਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ.

ਚਾਹੁੰਦ The ਸੱਚ ਜਾਂ ਸਾਡਾ ਸੱਚ

“… ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ…” (2 ਪਤਰਸ 3: 5)

ਇਹ ਅੰਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸੱਚਾਈ - ਠੰ ,ੀ, ਸਖਤ, ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ - ਹੋਰ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ. ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹੋ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖੀਏ. ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਸੰਦ ਹੈ ਸੱਚਾਈ. (2Th 2: 10)

ਗਲਤ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ

ਈਜੀਗੇਸਿਸ ਉਹ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਜੂਰੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਦੁਬਾਰਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

“ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਭਾਲਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ”(ਯੂਹੰਨਾ 7: 18)

ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਫੋਰਮ ਤੇ ਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਧਾਰਣ ਸੂਚਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਲਾਲ ਫਲੈਗ- ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਦਲੀਲ ਦਿਓ.

ਲਾਲ ਝੰਡਾ #1: ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ: ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 10: 30 ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਅਕਤੀ ਬੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 17: 21 ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ 10: 30 ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਬੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 17: 21 ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 10: 30 ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਏ ਇਕ methodੰਗ ਵਜੋਂ ਮੁਆਇਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਸਿੱਖੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨੁਕਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਏ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਠ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਲਾਲ ਝੰਡਾ #2: ਉਲਟ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਫੋਰਮ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਜੀਵੰਤ ਪਰ ਆਦਰਯੋਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਅਵਸਰ ਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਇਕ methodੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਟੇਂਜੈਂਟਸ 'ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਵੇ, ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ . ਫਿਰ, ਜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਬੂਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਟਾਲਦੇ ਹੋਏ, ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦੋਵਾਂ ਫੋਰਮਾਂ ਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.

ਲਾਲ ਝੰਡਾ #3: ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ

ਇਕ ਹੋਰ weੰਗ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਤਰਕਪੂਰਨ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ. ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਜੋ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. (ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੂਚੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਥੇ.)