Czy Armageddon jest częścią wielkiego ucisku?

Ten esej miał być krótki. W końcu chodziło tylko o jedną prostą kwestię: jak Armageddon może być częścią wielkiego ucisku, kiedy Mt. 24:29 wyraźnie mówi, że nadejdzie po zakończeniu ucisku? Niemniej jednak, w miarę jak rozwijałem tok rozumowania, zaczęły się rozwijać nowe aspekty tej sprawy.
Dlatego myślę, że dobrze byłoby dać tobie, czytelniku, streszczenie streszczenia tematu i pozostawić tobie, czy chcesz zagłębić się głębiej.
streszczenie
Nasze oficjalne nauczanie
Wielki ucisk jest wydarzeniem wielofazowym, rozpoczynającym się od ataku na Babilon Wielki, po którym następuje okres przejściowy o nieznanej długości, po którym następują znaki na niebie, a na końcu Armagedon. (w10 7/15 s. 3 akapit 4; w08 5/15 s. 16 akapit 19)
Argumenty za nowym zrozumieniem

• Brak bezpośrednich dowodów biblijnych łączących Armageddon z wielkim uciskiem.
• Mt. 24: 29 pokazuje, że Armageddon nie może być częścią wielkiego ucisku.
• Mt. 24: 33 pokazuje, że wielki ucisk jest częścią znaku, że Armageddon ma się wkrótce rozpocząć.
• Rev 7: 14 odnosi się do tych, którzy zostali osądzeni pozytywnie (owce i kozy) przed Armageddonem, a nie później.
• 2 Thess. 1: 4-9 nie odnosi się do Armagedonu, ale do ataku na Babilon Wielki.
• Ucisk nie oznacza zniszczenia.
• Wielki ucisk pierwszego wieku odnosi się do wydarzeń otaczających 66 CE, a nie 70 CE

Dyskusja
W Mateusza 24:21 Jezus wygłosił zadziwiającą wypowiedź dotyczącą przyszłego okresu ucisku. Wezwał do wielkiego ucisku, określając go słowami: „takie, jakie nie wydarzyły się od początku świata aż do teraz, i nie będą już więcej”. Obecnie rozumiemy, że proroctwo to spełnia się podwójnie. Rozumiemy, że niewielkie spełnienie miało miejsce w pierwszym wieku, kiedy Rzymianie oblegali, a następnie zniszczyli Jerozolimę. Głównym spełnieniem jest przyszłe wydarzenie dwuetapowe: faza pierwsza to ogólnoświatowe zniszczenie religii fałszywej, a faza druga - Armagedon. (Nieokreślony okres oddzielający te dwa wydarzenia jest częścią wielkiego ucisku, ale ponieważ nie powoduje żadnego cierpienia, skupiamy się tylko na początku i końcu; stąd dwie fazy).
Zwróć uwagę, że istnieją solidne dowody biblijne potwierdzające zrozumienie, że zniszczenie Babilonu Wielkiego jest współczesnym odpowiednikiem zniszczenia Jerozolimy. (Ma to związek z paralelami obejmującymi „obrzydliwą rzecz, która powoduje spustoszenie”, którą można zbadać za pomocą programu WTLib). Jednak w Biblii nie ma nic, co bezpośrednio łączy Armageddon z wielkim uciskiem - wręcz przeciwnie, w rzeczywistości.
Jestem pewien, że gdybyś powiedział to przeciętnemu ŚJ, spojrzałby na ciebie, jakbyś postradał zmysły. „Oczywiście”, mówił, „Armagddon to wielki ucisk. Czy kiedykolwiek będzie większy ucisk niż Armageddon? "
W wyniku badań i korespondencji to rozumowanie wydaje się jedynym wsparciem dla naszego zrozumienia Armagedonu jako części wielkiego ucisku.
Słusznie. Rozumowanie dedukcyjne może nam zająć dużo czasu, ale należy je odrzucić, bez względu na to, jak pociągająca może być logika, ilekroć zaprzecza temu, co jest wyraźnie stwierdzone w Biblii. Nie możemy po prostu ignorować fragmentów Biblii, jeśli nie są one zgodne z naszą teorią.
Mając to na uwadze, rozważ Ew. Mateusza 24: 29-31 29, „Zaraz po ucisku owych dni słońce się zaćmi i księżyc nie da swego światła, gwiazdy spadną z nieba, a moce niebiosa zostaną wstrząśnięte. 30 A potem znak Syna Człowieczego ukaże się na niebie, a wtedy wszystkie pokolenia ziemi będą się bić z rozpaczy i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i wielką chwałą. 31 I pośle swoich aniołów z wielkim dźwiękiem trąby i zgromadzą jego wybranych z czterech stron świata, od jednego krańca niebios do drugiego krańca.
Zaćmione słońce! Znak Syna Człowieczego ukazujący się! Zbieranie wybranych! Czy te wydarzenia nie poprzedzają Armagedonu? Czy nie przychodzą po zakończeniu wielkiego ucisku? (Mt 24:29)
Jak więc Armageddon mógł być częścią ucisku, a mimo to nadejść po jego zakończeniu?  Nie znajdziesz odpowiedzi na to pytanie w naszych publikacjach. W rzeczywistości to pytanie nigdy nie jest zadawane.
Problem w tym, że Armageddon, prawdopodobnie największe zniszczenie w historii ludzkości, z pewnością wydaje się wypełniać słowa Jezusa o ucisku, który nigdy wcześniej nie miał miejsca i nigdy się nie powtórzy. Oczywiście ogólnoświatowe zniszczenie w postaci zmieniającej kulę ziemską powodzi z czasów Noego wydarzyło się w przeszłości, a po tysiącleciu po tysiącu lat nastąpi ogólnoświatowe zniszczenie niegodziwców - prawdopodobnie przewyższając liczbę wiernych. (Obj. 20: 7-10)
Być może problemem jest to, że utożsamiamy ucisk ze zniszczeniem.
Co to jest „ucisk”?
Termin „ucisk” pojawia się 39 razy w Pismach Chrześcijańskich i jest prawie bez wyjątku związany ze zborem chrześcijańskim. Oznacza cierpienie, utrapienie lub cierpienie. Termin hebrajski odnosi się do aktu „naciskania”, czyli podkreślania czegoś. Ciekawe, że angielskie słowo pochodzi z łaciny trybulare dla prasy, ucisku i udręki, i sama z niej pochodzi trybunał, deska z ostrymi końcówkami na spodzie, używana do omłotu. Zatem słowo rdzeń pochodzi od narzędzia używanego do oddzielania pszenicy od plew. To interesujący aspekt z chrześcijańskiego punktu widzenia.
Chociaż ucisk oznacza czas stresu, ucisku lub cierpienia, to szerokie spojrzenie nie wystarczy, aby objąć jego użycie w Pismach Chrześcijańskich. Musimy wziąć pod uwagę, że jest on używany prawie wyłącznie do oznaczenia czasu próby lub tropu jako konsekwencji cierpienia lub ucisku. Dla chrześcijanina ucisk to dobra rzecz. (2 Kor.4: 17; Jakuba 1: 2-4) .W ten sposób Jehowa oddziela duchową pszenicę od bezwartościowych plew.
Mając to na uwadze, zróbmy werbalne ćwiczenie. Uzupełnij następujące zdania:
1) Narody Ziemi są ___________________ w Armagedonie.
2) Jehowa posługuje się Armagedonem, aby ___________________ niegodziwcy.
3) Żaden zły nie przeżyje Armagedonu, ponieważ _______________ będzie kompletny.
Gdybyś poprosił któregoś z braci lub siostry w twojej sali o wykonanie tego ćwiczenia, ilu z nich próbowałoby włożyć słowo ucisk w pustkę? Moje przypuszczenie nie jest jednym. Dostałbyś zniszczenie, unicestwienie lub podobny termin. Ucisk po prostu nie pasuje. Bezbożni nie są testowani ani sądzeni w Armagedonie; są usuwane. Oddzielenie pszenicy i plew, pszenicy i chwastów, owiec i kóz ma miejsce jeszcze przed rozpoczęciem Armagedonu. (w95 10/15 s.22 pkt 25-27)
Poszukuję spójności
Teraz upewnijmy się, że nasz nowy sposób rozumowania jest zgodny z resztą wersetów na ten temat. Bo jeśli tak nie jest, będziemy musieli być gotowi porzucić to na rzecz innego porozumienia lub przynajmniej przyznać, że po prostu jeszcze nie znamy odpowiedzi.
Część znaku
Jezus powiedział, że kiedy widzimy to wszystko, wiedz, że jest blisko u drzwi. (Mt 24:32). Jest blisko u drzwi, gdy ma wyruszyć i wypowiedzieć wojnę narodom i ocalić swój lud. Wielki ucisk jest częścią „tego wszystkiego”, o którym wspomina Mt. 24: 3 do 31 i dlatego jest częścią znaku, który wskazuje, że jest blisko drzwi i ma rozpocząć Armagedon. Uczynienie Armagedonu częścią wielkiego ucisku czyni go częścią znaku, że jest blisko. Jak Armageddon może się podpisać? To nie ma sensu.
Wielki tłum wychodzi z wielkiego ucisku
Czy musimy czekać, aż zagłada Armagedonu dobiegnie końca, aby dowiedzieć się, kim jest wielka rzesza, czy też będziemy wiedzieć, po zakończeniu wielkiego ucisku, ale przed rozpoczęciem Armagedonu? Noe i rodzina zostali rozdzieleni, zanim jeszcze zaczęła się powódź. Pierwsi chrześcijanie przetrwali, ponieważ opuścili miasto trzy i pół roku przed jego zniszczeniem.
Rozważmy teraz nasz dzień: Jehowa i Jezus zasiadają na swoich tronach sądowych przed Armagedonem, aby sądzić narody. Wtedy następuje oddzielenie owiec i kóz. (w95 10 s.15 pkt 22-25) Kozy idą na wieczne odcięcie, a owce do życia wiecznego. Żadna owca nie zginie w Armagedonie ani żadna koza nie przeżyje, ponieważ Jehowa nie popełnia błędów w sądzie. W sądzie dwóch mężczyzn może stanąć w obliczu poważnego przestępstwa. Jeden może zostać uniewinniony, a drugi skazany. Egzekucja może być nawet przeprowadzona natychmiast, ale nie musisz czekać do zakończenia egzekucji, aby zobaczyć, kto został uniewinniony. Wiesz, jeszcze przed rozpoczęciem egzekucji, kto przeżyje, a kto umrze, ponieważ zostało to ustalone w wyniku „procesu” (ucisku).
Harmonizacja Thessalonians 2
Tylko jeden fragment Pisma Świętego wydaje się potwierdzać rozumowanie „Armageddon jest wielkim uciskiem”.
(2 Tesaloniczan 1: 4-9) 4 W rezultacie my sami szczycimy się wami wśród zborów Bożych z powodu waszej wytrwałości i wiary we wszystkich waszych prześladowaniach i uciskach, które znosicie. 5 To jest dowód na sprawiedliwy sąd Boży, który prowadzi do tego, że wasza godność królestwa Bożego, za które naprawdę cierpicie. 6 To bierze pod uwagę, że sprawiedliwe jest ze strony Boga odpłacanie ucisku tym, którzy czynią dla was ucisk, 7 ale dla was, którzy cierpicie ucisk, ulgę wraz z nami na objawienie się Pana Jezusa z nieba i jego potężnych aniołów 8 w płomienistym ogniu, gdy dokonuje pomsty na tych, którzy nie znają Boga, i na tych, którzy nie są posłuszni dobrej nowinie o naszym Panu Jezusie. 9 To właśnie oni poniosą sądową karę wiecznej zagłady sprzed oblicza Pana i chwały Jego mocy,
Ten fragment jest jednym z nielicznych, które zdają się odnosić czas ucisku do niechrześcijan. Stosujemy to do świata, który zadaje nam ucisk. Jednak najpierw musimy zauważyć, że „wieczne zniszczenie”, o którym mowa w wersecie 9, następuje po „ucisku” z wersetu 6. Tak więc ucisk można nadal uważać za odrębne wydarzenie - ucisk przeciwników poprzedza ich zniszczenie.
Innym pytaniem jest, czy używając wyrażenia „ci, którzy czynią wam ucisk”, Paweł odnosi się tutaj do a) wszystkich ludzi na Ziemi? B) tylko światowe rządy? lub c) elementy religijne, zarówno w zborze chrześcijańskim, jak i poza nim? Analiza kontekstu w Pismach Chrześcijańskich, w których używa się ucisku, wskazuje, że główna przyczyna ucisku chrześcijan wynika albo z fałszywych elementów religijnych, albo z odstępstwa. W tym kontekście sprowadzenie przez Jehowę ucisku na tych, którzy uciskali dla nas, wskazywałoby na czas próby, która skupiłaby się na religii, a nie na całym świecie.
Starożytny przykład, który nas prowadzi
Przeanalizujmy ponownie spełnienie się pierwszego wieku w świetle naszego skorygowanego rozumienia. Po pierwsze, ten ucisk nigdy wcześniej nie miał miejsca i nie powtórzy się. Byłoby to również tak surowe, że gdyby Jehowa w jakiś sposób nie skrócił swoich dni, nawet wybrani nie przeżyliby. Wyjątkowość była oczywiście subiektywna. Inaczej byłoby tylko jedno i nie byłoby miejsca na współczesne spełnienie.
Rezultatem spełnienia się pierwszego wieku było całkowite zniszczenie żydowskiego systemu rzeczy. Był to również najpoważniejszy test, przed jakim kiedykolwiek stanęli żydowscy chrześcijanie, sięgający aż do ciała kierowniczego. Wyobraź sobie, jaki to byłby test. Wyobraź sobie siostrę z niewierzącym mężem i dziećmi. Musiałaby go zostawić i prawdopodobnie również dzieci. Wierzące dzieci, niezależnie od tego, czy są dorosłe, czy nie, musiałyby porzucić niewierzących rodziców. Biznesmeni musieliby odejść od dochodowych przedsiębiorstw, ponosząc pełne, nieodwracalne straty. Domownicy i właściciele ziemscy musieliby bez chwili wahania porzucić rodzinne dziedzictwo, które posiadali od wieków. I więcej! Musieliby utrzymywać ten wierny kurs przez następne trzy i pół roku bez zachwiania. Test nie był przeznaczony tylko dla oddanych chrześcijan. Podobnie jak zięciowie Lota, każdy, kto rozumiał wydarzenia, mógł pójść dalej i zostać uratowany. Oczywiście, czy mieliby niezbędną wiarę, to inna sprawa.
Tak więc czas próby (ucisku) spotkał cały lud Jehowy, zarówno wiernych chrześcijan, jak i lud Jehowy w Izraelu. (W tym momencie naród został odrzucony, ale jednostki wciąż można było ocalić). Czy ucisk rozciągnął się na 70 rok n.e.? Nie ma argumentu, że Żydzi uwięzieni w Jerozolimie cierpieli przed zniszczeniem. Jeśli jednak dojdziemy do wniosku, że ucisk rozpoczął się w 66 roku n.e., a zakończył w roku 70 n.e., musimy wyjaśnić, jak działa wyrażenie „skrócony”. Czy „skrócenie” oznacza przerwanie lub nagłe zakończenie czegoś?
Warto zauważyć, że Jezus opisuje elementy ucisku, które wiążą go z wydarzeniami z 66 roku n.e., a nie te, które wydarzyły się ponad trzy lata później. Na przykład powiedział: „aby nadal modlić się, aby ich ucieczka nie nastąpiła zimą”. W 70 roku n.e. ich lot przeszedł do historii.
Proces (ucisk) miał miejsce w 66 roku n.e. Niewinni zostali uniewinnieni i przez wiarę wyszli na wolność. Winni zostali skazani, a ich egzekucja miała miejsce zaledwie 3 roku później.
Wnioski w
Gdzie to wszystko nas prowadzi? Nasze współczesne spełnienie również będzie czasem surowych testów. Przetrwanie tej próby i zachowanie integralności będzie skutkować wyrokiem na całe życie. Podobnie jak mieszkańcy Jerozolimy z I wieku, każdy będzie miał okazję skorzystać z ucieczki, jaką zapewni Jehowa, gdy Jehowa skróci współczesny ucisk. W tej chwili możemy tylko zaangażować się w dziką spekulację, więc nie będę. Jednak na podstawie starożytnych przekazów każdy moment zagłady poprzedzał okres ucisku ludu Bożego. Pewnego rodzaju sprawdzian, dzięki któremu mogliby udowodnić swoją wiarę. Zdanie tego testu oznaczało przetrwanie zniszczenia, które nastąpiło. Jehowa nigdy nie używał swoich niszczycielskich mocy jako próby. W rzeczywistości we wszystkich przeszłych przypadkach jego ludzie byli gdzie indziej, kiedy faktycznie zaczęło się zniszczenie. (Rozważmy: Noe, Ezechiasz przed Sancheribem :, Jehoszafat w 2 Kronik 20, Lot w Sodomie, chrześcijanie w Jerozolimie).
Wielu martwi się, czy przeżyją Armageddon. Nie jestem nawet pewien, czy to zobaczymy. Żaden z nich nie widział zniszczenia ich dnia. Może Jehowa w gniewie to coś więcej, niż słabi ludzie potrafią znieść. W każdym razie proces nie przetrwa Armagedonu, ale przetrwa wielki ucisk. Jeśli to przeżyjemy, nasze przetrwanie Armageddonu będzie faktem dokonanym.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.