Nowe zrozumienie Mateusza 24:45-47 zostało wydane na tegorocznym dorocznym spotkaniu. Należy rozumieć, że to, co tutaj omawiamy, opiera się na pogłoskach o tym, co mówili różni mówcy na spotkaniu na temat „niewolnika wiernego i roztropnego”. Oczywiście to, co mówi się w dyskursie publicznym, może być łatwo błędnie zinterpretowane lub źle zrozumiane. Możliwe, że gdy ta informacja zostanie opublikowana w formie drukowanej w Wieża strażnicza artykuł - a na pewno będzie - fakty, jakie teraz rozumiemy, mogą ulec zmianie. Zdarzyło się to już wcześniej, więc powinniśmy zastrzec to z góry jako zastrzeżenie do wszystkiego, o czym będziemy rozmawiać.
Jedną kluczową zmianą jest to, że wyznaczenie niewolnika wiernego i roztropnego nad całym dobytkiem Mistrza nie nastąpiło w 1919 r., Ale jeszcze się nie wydarzyło. Stanie się to podczas Armagedonu. Jest to bardzo mile widziana i satysfakcjonująca zmiana w naszym rozumieniu, a każdy, kto regularnie odwiedza to forum, nie byłby zaskoczony, że tak się czujemy. (Kliknij tutaj po więcej szczegółów.)
Drugim nowym zrozumieniem, które przyjmujemy, jest to, że czeladzi nie są już ograniczeni do pomazańców, ale teraz obejmują wszystkich chrześcijan.
Przyjrzyjmy się innym aspektom naszego nowego zrozumienia, aby zobaczyć, jakie jest dla nich poparcie w Piśmie Świętym.

Niewolnik nie został wyznaczony w 33 roku n.e.

Podstawą tego zrozumienia jest to, że Mateusz 24:45-47 jest częścią proroctwa dni ostatecznych, więc musi się wypełnić w dniach ostatnich. Jeśli jest to jedyna podstawa dla tego nowego ujęcia, można by zapytać: Jak sformułowałbyś proroctwo w przypadku, gdy niewolnik został wyznaczony w pierwszym wieku i kontynuował karmienie czeladzi przez wieki, aż do przybycia Mistrza, o którym mowa w wersecie 46? Czy nie moglibyście nadal wyrazić tego dokładnie tak, jak jest napisane w Piśmie? Oczywiście, że mógłbyś i rzeczywiście chciałbyś. Czy sugerujemy, że gdyby Jezus chciał nas nauczyć, że niewolnik będzie istniał w pierwszym wieku i będzie istniał aż do dni ostatecznych, Mateusz musiałby zapisać to proroctwo w innym miejscu w swojej księdze, poza kontekstem ostatniego proroctwo dni?
Innym powodem odrzucenia 33 n.e. jest brak wyraźnego kanału dystrybucji żywności w średniowieczu. Poczekaj minutę! Chrześcijaństwo nigdy nie przestało istnieć od samego początku. Jehowa nie odrzucił chrześcijaństwa w średniowieczu, tak samo jak nie odrzucił swego przedchrześcijańskiego niewolnika, Izraela, pomimo czasów odstępstwa. Gdyby w tych stuleciach nie rozdawano jedzenia, chrześcijaństwo by wymarło, a Russell nie miałby nad czym pracować, kiedy pojawiłby się na scenie. Okres wegetacyjny trwał przez wieki od 33 roku n.e. aż do współczesnych zbiorów. Rosnące rośliny potrzebują pożywienia.
Naszym założeniem, jak wkrótce zobaczysz, jest to, że karmienie niewolnika odbywa się za pomocą bardzo widocznego kanału składającego się z małej grupy mężczyzn. Jeśli to prawda, to ten tok rozumowania może na pierwszy rzut oka wydawać się rumieńcem. Ale czy to nie jest rozumowanie wstecz od konkluzji? Powinniśmy pozwolić, aby dowody doprowadziły nas do wniosku, a nie na odwrót.
Ostatni punkt. Jeśli niewolnik nie pojawił się w pierwszym wieku, to jak wytłumaczyć, że od tego czasu pochodzi podstawa wszystkich naszych posiłków? Możemy przygotowywać współczesne przepisy, ale wszystkie nasze składniki — nasze jedzenie — pochodzą z rzeczy napisanych przez niewolnika z pierwszego wieku, a także jego poprzednika, Izraela.

Niewolnik został powołany w 1919 roku. 

Na żadnej części zebrania nie przedstawiono żadnych biblijnych dowodów potwierdzających, że rok 1919 został wyznaczony na niewolnika. Jak to jest, że dotarliśmy do tego roku?
Docieraliśmy tam, zakładając korespondencję między rokiem 1914-1918 a 29 ne, kiedy Jezus został ochrzczony, i 33 ne, kiedy wszedł do świątyni, aby ją oczyścić. Wierzyliśmy, że ten trzy i pół letni okres w życiu Jezusa był proroczo znaczący. Odnosząc 3 ½ roku do naszej ery nowożytnej, policzyliśmy od 3 do 1914, aby znaleźć rok, w którym Jezus oczyścił swoją duchową świątynię, a następnie dodaliśmy jeden rok, aby otrzymać 1918 jako rok, w którym ustanowił niewolnika nad całym swoim dobytkiem.
Cóż, nie możemy już tego mówić, ponieważ teraz mówimy, że jego pierwsze wejście do świątyni w celu oczyszczenia jest tym, co odpowiada 1919 r. To miało miejsce zaledwie sześć miesięcy po jego chrzcie. Biorąc to pod uwagę, jaka jest podstawa, by nadal sądzić, że rok 1919 ma prorocze znaczenie?
W istocie, na jakiej podstawie biblijnej można stwierdzić, że podwójne wejście Jezusa do starożytnej świątyni w celu jej oczyszczenia ma w ogóle jakiekolwiek prorocze znaczenie do naszych czasów? Z pewnością w Piśmie nie ma nic, co mogłoby nas sprowadzić na tę ścieżkę. Wydaje się, że opiera się wyłącznie na przypuszczeniach?
Faktem jest, że dalsze przyjmowanie przez nas tej daty jako znaczącej dodatkowo komplikuje nasza następna zmiana w rozumieniu.

Ciało kierownicze jest niewolnikiem.

Obecnie wierzymy, że niewolnik odpowiada członkom ciała kierowniczego, nie indywidualnie, ale wtedy, gdy służą jako ciało. W roku 1919, zgodnie z wolą Russella, komitet redakcyjny pięciu artykułów zatwierdził wszystkie artykuły Strażnicy. W większości jedzenie w formie książkowej zostało napisane przez JF Rutherforda i nosiło jego nazwisko jako autora. Przed rokiem 1919 Russell, podobnie jak Rutherford, kierował organizacją, ale rozmawiał z zaufanymi członkami korporacji, którzy również pisali artykuły. Nie ma więc realnych podstaw do twierdzenia, że ​​niewolnik powstał dopiero w 1919 roku. Stosując to samo rozumowanie, którego używamy obecnie, można łatwo argumentować, że 1879, rok Wieża strażnicza został opublikowany po raz pierwszy, oznacza pojawienie się niewolnika.
Dlaczego więc trzymać się 1919? Moglibyśmy jeszcze z roku na rok domagać się współczesnego niewolnika w postaci ciała zarządzającego. Ponieważ nie ma żadnego biblijnego uzasadnienia dla żadnego konkretnego roku, rok 1879 dostarcza przynajmniej historycznego wsparcia, czego brakuje w 1919 roku. Jednak może się zdarzyć, że zrzucenie 1919 może być jak ciągnięcie pojedynczej nici na tkanym ubraniu. Niebezpieczeństwo polega na tym, że cała tkanka może zacząć się rozpadać, biorąc pod uwagę, że rok 1914, z którym związana jest nasza interpretacja z 1919 roku, jest tak ważny dla interpretacji proroctw dotyczących praktycznie każdego dnia ostatniego, które wyjaśniliśmy. Nie możemy przestać go teraz stosować.

Jak można ustanowić 8-osobową klasę niewolnika nad całym dobytkiem Mistrza podczas Armagedonu?

Jeden z członków Ciała Kierowniczego w swoim przemówieniu stwierdził, że pewne aspekty naszego dawnego rozumienia po prostu nie mają sensu. Taka szczerość jest godna pochwały. Kwestionowanie zrozumienia, ponieważ nie ma ono sensu, albo inaczej, ponieważ jest nonsensem, jest zdrowym rozumowaniem. Jehowa jest Bogiem porządku. Nonsens jest podobny do chaosu i jako taki nie ma miejsca w naszej teologii.
Może to brzmieć jak uwłaczające stwierdzenie, ale z całą szczerością, po kilku próbach i przeredagowaniach, zastosowanie naszego nowego zrozumienia do przyszłego wydarzenia wyznaczenia niewolnika nad całym dobytkiem Mistrza nadal brzmi bezsensownie.
Zróbmy ostatni cios, aby wyrazić to: Wszyscy namaszczeni zostają wyznaczeni na wszystkie rzeczy Mistrza. Pomazańcy nie są niewolnikami. Pomazańcy nie są wyznaczeni do karmienia czeladzi. Niewolnik składa się z Ciała Kierowniczego. Niewolnik zostaje wyznaczony nad całym mieniem Pana tylko wtedy, gdy zostanie znaleziony przy pracy na żywieniu czeladzi, w tym pomazańców, którzy również są wyznaczeni na cały majątek Pana, ale nie do żywienia czeladzi, których są częścią. Jeśli niewolnik nie nakarmi domowników, nie dostanie wspomnianej wyżej nominacji. Pomazańcy dostają wizytę, chociaż nie karmią czeladzi.
Aby spróbować zilustrować, jak to nowe zrozumienie może działać, w jednej z części dorocznych zebrań przedstawiono następujący przykład: Kiedy Jezus powiedział, że zawiera przymierze ze swoimi apostołami co do królestwa, nie wykluczał nawet reszty pomazańców z tego przymierza. chociaż nie byli wtedy obecni. To prawda. Jednak nie odróżniał też swoich apostołów od reszty pomazańców. Nie wyznaczył ich jako jakiejś specjalnej klasy ze specjalnymi przywilejami i specjalnym obowiązkiem, który muszą wykonać jako klasa, aby otrzymać nagrodę. W rzeczywistości ciało kierownicze z I wieku — jeśli możemy użyć tutaj niebiblijnego określenia dla jasności — nie składało się wyłącznie z apostołów Jezusa, ale ze wszystkich starszych ze wszystkich zborów w Jerozolimie.

A co z pozostałymi trzema niewolnikami? 

Na spotkaniu poruszono jedną kwestię, że czasownik i rzeczownik odnoszą się do niewolnika w Mat. 24:45-47 jest w liczbie pojedynczej. Dlatego dochodzą do wniosku, że nie mówi się o jednostkach, ale o klasie mężczyzn. We wszystkich dyskursach Mat. 24:45-47 zostało przywołane, ale pełniejszy opis proroctwa Jezusa znajduje się w Łukasza 12:41-48. Ta relacja nigdy nie została wymieniona, pozostawiając bez odpowiedzi, a nawet niepodniesione, pytanie, kim są pozostali trzej niewolnicy. Bo jeśli wiernym niewolnikiem jest Ciało Kierownicze jako klasa, to kim jest klasa zła niewolnika, a kim jest klasa reprezentowana przez niewolnika, który nie robi tego, o czym wie, że powinien, a więc otrzymuje wiele uderzeń, i kto jest klasa reprezentowana przez niewolnika, który nieświadomie nie robi tego, co powinien i otrzymuje kilka uderzeń. Jak możemy mówić z autorytetem i przekonaniem, promując zrozumienie jako prawdę, które nie wyjaśnia trzech czwartych omawianego proroctwa? Jeśli nie wiemy, co reprezentują pozostali trzej niewolnicy, to jak możemy z jakąkolwiek władzą nauczać, co reprezentuje wierny niewolnik?

Podsumowując

Jeśli mamy odrzucić zrozumienie, ponieważ nie ma ono oparcia w Piśmie i po prostu nie ma sensu, czy nie powinniśmy robić tego samego z naszym nowym zrozumieniem? Nie ma żadnego biblijnego ani historycznego poparcia dla roku 1919 jako daty wyznaczenia niewolnika. W 1919 roku nie zaczęliśmy karmić domowych w żaden sposób, czego nie robiliśmy już 40 lat przed tą datą, kiedy pierwszy Wieża strażnicza był opublikowany. Tym bardziej, czy nie ma sensu, aby mała grupa mężczyzn – obecnie licząca osiem osób – została wyznaczona jako klasa, a nie jako jednostki nad całym dobytkiem Mistrza w Armagedonie, i wydaje się, że nie ma sensownego sposobu pogodzenia tego nominacji ze względu na posiadanie nakarmili czeladzi czeladzi mianowaniem wszystkich pomazańców na to samo stanowisko, chociaż nie nakarmili czeladzi.

Myśl redakcyjna

Wszyscy członkowie naszego forum szanują zarówno członków, jak i urząd Ciała Kierowniczego. Nie przezwycięża to jednak poczucia niepokoju, jakie ta najnowsza interpretacja wzbudziła w nas i innych, którzy również współtworzą to forum.
W jednym z przemówień wygłoszonych przez członka GB na dorocznym spotkaniu w 2012 r. wyjaśniono, że przy przygotowywaniu dla nas pokarmu duchowego członkowie Ciała Kierowniczego kierują się dwiema zasadami.

  1. „A ty, Danielu, ukryj słowa i zapieczętuj księgę aż do czasu końca. Wielu będzie się błąkać, a prawdziwa wiedza stanie się obfita”. (Dan. 12:4)
  2. „Nie wychodźcie poza to, co jest napisane, abyście nie nadymali się indywidualnie na korzyść jednego przeciwko drugiemu”. (1 Kor. 4:6)

Nie wydaje się, by w tym przypadku rzeczywiście przestrzegano tych przewodnich zasad.
Powiedziano nam, że nie do nas należy angażowanie się w nieautoryzowane, niezależne studiowanie Biblii. Powiedziano nam, że robienie tego lub rozważanie, nawet w myślach, że idee wysuwane przez Ciało Kierownicze mogą być błędne lub że w końcu się wycofają, jest równoznaczne z „testowaniem Jehowy w naszym sercu”. Pouczono nas, że fora do studiowania Biblii, takie jak to, są błędne. Dzięki temu nowemu zrozumieniu niewolnika wyraźnie widać, że Ciało Kierownicze ma być teraz jedynym kanałem, przez który ma przyjść zrozumienie biblijne. Skoro tak jest i skoro nie wykraczają poza to, co zostało napisane, to jak pogodzić to, co jest napisane w Księdze Daniela 12:4, gdzie jest prorokowane, że „wiele będzie się błąkać”. Czy liczbę osiem należy teraz uważać za „wiele”? I jak pogodzić się z tym, że wielu zaczęło błąkać się w XIX wieku, dekady przed tym, jak teraz twierdzimy, że pojawił się niewolnik?
W jednym z przemówień wyjaśniono, że wiele pomysłów pochodzi od nadzorców obwodów i okręgów, a także od nadzorców stref, ale nie są one uważane za część tych, które nas karmią. To, co w rzeczywistości jest napisane w Piśmie, to to, że niewolnik jest wyznaczony do karmienia czeladzi. Brat Splane porównał to do roli kucharzy i kelnerów. W dużej restauracji jest wielu kucharzy i jeszcze więcej kelnerów. Kucharze przygotowują jedzenie, a kelnerzy je dostarczają. To, co napisane, mówi tylko o roli karmienia czeladzi. Czy tych ośmiu mężczyzn gotuje całe jedzenie? Czy dostarczają go głodnym domownikom? Jeśli artykuły są pisane przez wielu; czy pomysły pochodzą od nadzorców obwodów i okręgów; jeśli wykłady prowadzi wielu instruktorów; jeśli instrukcje są udzielane na całym świecie przez wielu nauczycieli i doradców, jak ośmiu mężczyzn może twierdzić, że tylko oni stanowią niewolnika wyznaczonego do karmienia trzody?
Aby uzasadnić to nowe zrozumienie, jeden z mówców posłużył się analogią, jak Jezus karmił tłumy, rozdzielając ryby i chleb przez ręce apostołów. Zasadą przyjętą w tym przemówieniu jest to, że używa „kilku, aby nakarmić wielu”. Zakładając na chwilę, że cud nakarmienia tłumu ma na celu wyjaśnienie, kim okazałby się niewolnik wierny i roztropny, wciąż otrzymujemy coś, co nie pasuje do naszego obecnego rozumienia. Apostołowie zabrali jedzenie od Jezusa i przekazali je ludziom. Kto rozdaje dziś żywność prawie ośmiu milionom domowników? Na pewno nie tylko ośmiu mężczyzn.
Ryzykując zbyt daleko idącą analogię, w jednym przypadku Jezus nakarmił 5,000, ale ponieważ policzono tylko mężczyzn, prawdopodobnie nakarmił znacznie więcej, prawdopodobnie 15,000 12. Czy 1,000 apostołów osobiście wręczyło każdemu z nich swój pokarm? Czy każdy apostoł czekał na ponad XNUMX osób? A może przenosili od Jezusa duże kosze z zaopatrzeniem do grup osób, które następnie przekazywały je w dół linii? Konto nie mówi tak czy inaczej, ale który scenariusz jest bardziej wiarygodny? Jeśli ten cud jest używany do zilustrowania tego, w jaki sposób niewolnik karmi dziś domowników, to nie popiera idei niewolnika składającego się tylko z ośmiu mężczyzn, którzy zajmują się tym samym karmieniem.
Ostatnia uwaga dotycząca nie wykraczania poza to, co jest napisane: Jezus mówił o panu, który mianuje niewolnika, aby żywił swoją czeladź. Wtedy mistrz „po przybyciu” wynagrodzi go, jeśli zostanie przyłapany na tym. W tej przypowieści nie jest napisane, że mistrz odchodzi, ale jest to dorozumiane, w przeciwnym razie jak mógłby później przybyć? (Inne przypowieści o panu/niewolniku wyraźnie mówią o odejściu pana, a następnie powrocie, aby przejrzeć pracę wykonaną przez jego niewolników pod jego nieobecność. Nie ma przypowieści o Jezusie, w której pan wyznacza niewolnika, a następnie kręci się w pobliżu lub „jest obecny” podczas niewolnik zajmuje się swoimi sprawami.)
Mówimy, że Jezus objął władzę w Królestwie, a następnie ustanowił niewolnika nad czeladzią. Po tym nigdy nie odszedł, ale od tego czasu jest „obecny”. To nie pasuje do scenariusza z przypowieści o karmieniu czeladzi mistrza podczas jego nieobecności.
Czy w epoce nowożytnej istnieje wyraźne biblijne poparcie dla wyznaczenia niewolnika w dowolnym momencie lub w dowolnym roku? Gdyby tak było, z pewnością zostałby zaprezentowany na dorocznym spotkaniu. Czy istnieją biblijne dowody na wyznaczenie niewolnika do karmienia czeladzi w jakimkolwiek momencie historii? Absolutnie! Co robił Mistrz przed odejściem do nieba? Polecił Piotrowi, a co za tym idzie wszystkim apostołom, mówiąc: trzykrotnie, „nakarm moje owieczki”. Potem odszedł. Wraca na Armagedon, żeby zobaczyć, jak nam poszło.
Tak jest napisane.
Kto zaświadcza, że ​​Ciało Kierownicze jest niewolnikiem? Czy to nie to samo Ciało Kierownicze? A jeśli mielibyśmy wątpić lub nie zgadzać się, co by się z nami stało?
Jeśli nie mamy wyjść poza to, co jest napisane, to jak słowa Jezusa odnoszą się do tego niewolnika, który świadczy o sobie. Odnosimy się do Jana 5: 31, który mówi: „Jeśli sam świadczę o sobie, moje świadectwo nie jest prawdziwe”.

Przeprosiny

To wszystko brzmi bardzo krytycznie wobec Ciała Kierowniczego. To nie był nasz zamiar. Ta strona ma na celu zapewnienie szczerym Świadkom Jehowy forum do wyrażania i bezstronnego studiowania Biblii. Poszukujemy prawdy biblijnej. Jeśli odkryjemy, że przekazywana nauka nie jest zgodna z Pismem, a przynajmniej wydaje się, że nie jest, musimy być uczciwi i zwrócić na to uwagę. Byłoby błędem pozwolić, by sentymentalizm lub strach przed obrazą zabarwiły lub zakłóciły nasze rozumienie słowa Bożego.
Fakt, że dwa elementy naszego nowego oficjalnego zrozumienia zostały już osiągnięte przez członków tego forum, wskazuje, że nie ma jednego wyłącznego kanału dla objawienia prawdy biblijnej. (Zobacz kategorię forum „wierny niewolnik” włączając w to sekcję komentarzy). Jesteśmy do niczego niewolnikami. Poza tym nie tylko my doszliśmy do takiego porozumienia. Jest to raczej dowód, że wnikliwość biblijna jest opatrznością wszystkich sług Jehowy. W przeciwnym razie ukryłby to przed nami indywidualnie i ujawniłby to tylko przez nielicznych wybranych.
Jednocześnie chcemy mówić z szacunkiem dla tych, którzy wśród nas przewodzą. Jeśli nam się nie udało, przepraszamy. Jeśli posunęliśmy się za daleko, każdy może to wyrazić w sekcji komentarzy na forum.
Nadal wierzymy, że mężczyźni wchodzący w skład Ciała Kierowniczego mają na sercu nasze najlepsze zainteresowanie. Zdajemy sobie sprawę, że błogosławieństwo Jehowy spoczywa na ich wysiłkach i pracy, którą wykonują. To, czy faktycznie są niewolnikami, czy też po raz kolejny się pomylili, nie zmienia faktu, że stoją na czele administracyjnej organizacji Jehowy i nie chcielibyśmy inaczej.
Jak powiedział brat Splane, to nowe zrozumienie niczego nie zmienia, jeśli chodzi o to, w jaki sposób będziemy dalej postępować w realizacji dzieła.
Dlaczego więc poświęcamy temu tyle czasu na tym forum? Dlaczego w naszych publikacjach poświęcamy temu tyle czasu i felietonów? Co to za różnica Czy nie jest to po prostu ćwiczenie akademickie? Można by tak myśleć, ale w rzeczywistości nie jest to traktowane w ten sposób w naszej organizacji. Zrozumienie tych wersetów ma w rzeczywistości bardzo duże znaczenie. Ma to związek z ustanowieniem autorytetu mężczyzn. Jednak zamiast zajmować się tym w tym poście, zajmiemy się tym osobno w najbliższej przyszłości.
Ostatnia myśl: Ciekawe, że Jezus nie zidentyfikował niewolnika, ale sformułował proroctwo jako pytanie.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    14
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x