Robimy sobie przerwę od czteroczęściowej recenzji lipcowego wydania 15, 2013 Pandemia Wieża strażnicza podsumowując artykuł do studium z tego tygodnia. Już się tym zajmowaliśmy artykuł szczegółowo w poście z listopada. Jednak jeden z kluczowych punktów tego nowego zrozumienia jest tak rażący z punktu widzenia tego recenzenta, że ​​zasługuje na szczególną uwagę.
Artykuł dotyczy naszej interpretacji proroctwa z 14 rozdziału Księgi Zachariasza. Proroctwo mówi:

(Zachariasz 14: 1,2) 14? „Słuchaj! Jest nadchodzi dzień należący do Jehowy, a wasz łup z pewnością zostanie rozdzielony pośród was. 2? I Na pewno zgromadzę wszystkie narody przeciw Jeruzalemowi na wojnę; i miasto faktycznie będzie Zajęte i domy będą plądrowaneI same kobiety zostaną zgwałcone.

Paragrafy 5 tego artykułu mówią: „„ Miasto ”[Jerozolima] symbolizuje Królestwo Mesjańskie Boga. Jest reprezentowany na ziemi przez „obywateli”, resztkę namaszczonych chrześcijan ”.
Oto sugestia, dla której warto skomentować ten artykuł. Gdy pytanie (a) dotyczy paragrafów 5 i 6, możesz odpowiedzieć mniej więcej tak:

„W artykule czytamy, że miasto Jeruzalem to mesjańskie królestwo, reprezentowane przez wiernych sług Jehowy, ostatek pomazańców. Księga Zachariasza 14: 2 mówi, że Jehowa gromadzi wszystkie narody na wojnę przeciwko ostatkowi pomazańców, aby ich pojmać, splądrować i zgwałcić kobiety ”.

Nikt nie może cię oskarżyć o wprowadzenie odstępczego pomysłu, ponieważ odpowiadasz zgodnie z tym, co mówią artykuł i Biblia.
Jeśli chodzi o resztę, fakt, że:

    1. Nie podano żadnego powodu, dla którego Jehowa używał narodów do wojny ze swymi wiernymi sługami;
    2. Nie ma historycznego spełnienia pokazującego, jak kobiety są symbolicznie gwałcone;
    3. Nie przedstawiono żadnego dowodu na poparcie sprzecznego stwierdzenia, że ​​„dzień należący do Jehowy” nie jest dniem Jehowy [Armageddon], ale dniem Pańskim podobno w 1914;
    4. Nie podano żadnego dowodu na wyjaśnienie arbitralnego przejścia od dnia Pańskiego w wierszu 1 do dnia Jehowy w wierszu 4, kiedy w obu miejscach wyraźnie wspomniany jest ten sam dzień;
    5. Nie dostarczono żadnych historycznych dowodów na to, że „połowa miasta idzie na wygnanie”.

Cóż, tak naprawdę jest tylko tyle błędów, które można wskazać w badaniu, nie ryzykując eksmisji ze spotkania lub gorzej, więc najlepiej zostawić to wszystko.
Teraz, jeśli wszystko to brzmi trochę surowo, trochę osądzająco, proszę rozważ ten fakt: to nie jest tylko głupia, samolubna interpretacja, mająca najwyraźniej na poparcie słabnącej doktryny z 1914 roku jako początku obecności Chrystusa. Taka interpretacja ukazuje Jehowę jako Boga, który będzie walczył ze swoimi wiernymi sługami. Przedstawiany jest jako zbierający przeciwko nam naszych wrogów, aby podzielić nasze łupy, chwytać i grabić oraz gwałcić nasze kobiety. Czynienie tego wobec niegodziwego i odstępczego narodu, takiego jak Jerozolima przed Babilończykami lub Jerozolimą z I wieku, która zabiła jego syna i prześladowała jego sługi, jest sprawiedliwe i zasłużone; ale robienie tego tym, którzy starają się mu służyć i przestrzegać jego praw, nie ma sensu. Przedstawia Jehowę jako niesprawiedliwego i występnego Boga.
Czy mamy przyjąć taką interpretację w pozycji leżącej? Krytykujemy chrześcijaństwo za promowanie „hańbiącej Boga doktryny ognia piekielnego”, ale czy nie robimy tego samego, promując tę ​​hańbiącą Boga interpretację proroctwa Zachariasza?

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    8
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x