„Kim naprawdę jest wierny i dyskretny niewolnik?”

To właśnie zdaniem posłów uczestniczących w tym forum jest biblijna interpretacja przypowieści Jezusa o niewolniku wiernym i roztropnym.

1. Przybycie mistrza przedstawione w przypowieści o wiernym i dyskretnym niewolniku odnosi się do przybycia Jezusa tuż przed Armagedonem.
2. Spotkanie nad całym dobytkiem mistrza następuje po przybyciu Jezusa.
3. Domaktyki przedstawione w tej przypowieści odnoszą się do wszystkich chrześcijan.
4. Niewolnik został wyznaczony do karmienia domowników w 33 CE
5. Jak podaje Łukasz w przypowieści, są jeszcze trzej niewolnicy.
6. Wszyscy chrześcijanie mogą zostać włączeni do tych, których Jezus ogłosi, że będzie wierny i dyskretny po swoim przybyciu.

Czwarty artykuł z 15 z lipca, 2013 Wieża strażnicza wprowadza szereg nowych sposobów rozumienia natury i wyglądu wiernego niewolnika Mt. 24: 45-47 i Łukasza 12: 41-48. (Właściwie artykuł prawie pomija bardziej kompletną przypowieść z Łukasza, być może dlatego, że elementy tej relacji są trudne do dopasowania do nowych ram).
Artykuł wprowadza między innymi „nową prawdę”, na którą nie ma dowodów. Wśród nich są następujące kluczowe punkty:

1. Niewolnik został wyznaczony do karmienia domowników w 1919.
2. Niewolnik składa się z wybitnych wykwalifikowanych mężczyzn w kwaterze głównej, którzy działają razem jako Ciało Kierownicze świadków Jehowy.
3. Nie ma złej klasy niewolników.
4. Niewolnik pobity wieloma uderzeniami, a niewolnik pobity kilkoma jest całkowicie ignorowany.

Spotkanie 1919

Paragraf 4 stanowi: „ kontekst ilustracji wiernego i dyskretnego niewolnika pokazuje, że zaczęło się wypełniać… w tym czasie końca ”.
Jak to możliwe, możesz zapytać? W akapicie 5 kontynuowano: „Przypowieść o wiernym niewolniku jest częścią proroctwa Jezusa o zakończeniu systemu rzeczy”. Cóż, tak i nie. Część jest, a część nie. Pierwsza część, początkowa nominacja mogła z łatwością nastąpić w pierwszym wieku - jak pierwotnie wierzyliśmy - bez zakłócania czegokolwiek. Fakt, że twierdzimy, że musi się to spełnić po roku 1919, ponieważ jest to część proroctwa o dniach ostatnich, jest szczerze hipokryzją. Możesz zapytać, co mam na myśli przez obłudę? Cóż, aplikacja, którą oficjalnie przekazaliśmy Mt. 24: 23-28 (część proroctwa dni ostatecznych) mówi, że jego wypełnienie rozpoczęło się po roku 70 n.e. i trwa do roku 1914. (w94 2 s. 15, pkt 11). Jeśli to może się wypełnić poza dniami ostatecznymi tak samo może być z pierwszą częścią, początkową częścią przypowieści o wyznaczeniu wiernego szafarza. Sos dla gęsi to sos dla gąsiora.
Paragaph 7 wprowadza czerwony śledź.
„Pomyśl przez chwilę o pytaniu:„ Kto naprawdę jest niewolnikiem wiernym i roztropnym? ” W pierwszym wieku nie było powodu, aby zadawać takie pytanie. Jak widzieliśmy w poprzednim artykule, apostołowie mogli czynić cuda, a nawet przekazywać cudowne dary jako dowód wsparcia Bożego. Dlaczego więc ktoś miałby pytać który naprawdę został powołany przez Chrystusa do objęcia przywództwa? "
Widzicie, jak subtelnie przedstawiliśmy ideę, że przypowieść dotyczy wyznaczenia kogoś, kto przejmie inicjatywę? Zobacz także, jak sugerujemy, że można zidentyfikować niewolnika, szukając kogoś, kto przejmie inicjatywę. Dwa czerwone śledzie przeciągnęły się po naszym szlaku.
Faktem jest, że nikt nie może zidentyfikować niewolnika wiernego i roztropnego przed przybyciem Pana. Tak mówi przypowieść. Jest czterech niewolników i wszyscy zajmują się karmieniem. Zły niewolnik bije innych niewolników. Oczywiście wykorzystuje swoją pozycję do panowania nad innymi i nadużywania ich. Może przewodzi siłą osobowości, ale nie jest wierny ani dyskretny. Chrystus wyznacza niewolnika do karmienia, a nie do rządzenia. To, czy okaże się wierny i roztropny, będzie zależeć od tego, jak wykona to zadanie.
Wiemy, kogo Jezus początkowo wyznaczył do karmienia. W 33 roku n.e. mówi on do Piotra: „Karm moje owieczki”. Cudowne dary ducha, które otrzymali oni i inni, świadczyły o ich nominacji. To ma sens. Jezus mówi, że niewolnik jest wyznaczany przez pana. Czy niewolnik nie musiałby wiedzieć, że został mianowany? A może Jezus wyznaczyłby kogoś na życie lub śmierć, nie mówiąc mu o tym? Sformułowanie tego jako pytania wskazuje nie, kto jest wyznaczony, ale raczej kto spełni tę nominację. Rozważ każdą inną przypowieść dotyczącą niewolników i odchodzącego pana. Nie chodzi o to, kim są niewolnicy, ale jakim typem niewolnika okażą się po powrocie pana - dobrym czy złym.
Kiedy identyfikuje się niewolnika? Kiedy przybędzie mistrz, nie wcześniej. Przypowieść (wersja Łukasza) mówi o czterech niewolnikach:

1. Wierny.
2. Zły.
3. Ten pobity wieloma pociągnięciami.
4. Ten pobity kilkoma pociągnięciami.

Każdy z czterech zostaje zidentyfikowany przez mistrza po jego przybyciu. Każdy otrzymuje nagrodę lub karę, gdy przybywa mistrz. Teraz przyznajemy, po dosłownym życiu nauczania niewłaściwej daty, że jego przybycie jest dopiero w przyszłości. W końcu zbliżamy się do tego, czego uczy reszta chrześcijaństwa. Jednak ten trwający dziesiątki lat błąd nie upokorzył nas. Zamiast tego zakładamy, że Rutherford był wiernym niewolnikiem. Rutherford zmarł w 1942 roku. Po nim, a przed utworzeniem Ciała Kierowniczego, niewolnikiem prawdopodobnie byliby Nathan Knorr i Fred Franz. W 1976 roku władzę przejęło Ciało Kierownicze w obecnej formie. Jak zuchwale jest ze strony Ciała Kierowniczego ogłaszanie się niewolnikiem wiernym i roztropnym, zanim sam Jezus zdecyduje o tym?

Słoń w pokoju

W tych czterech artykułach brakuje kluczowego fragmentu przypowieści. Magazyn nie wspomina o tym, nie ma nawet żadnej wskazówki W każdej przypowieści Jezusa o panu / niewolniku są pewne elementy wspólne. W pewnym momencie pan wyznacza niewolników do jakiegoś zadania, po czym odchodzi. Po jego powrocie niewolnicy są nagradzani lub karani w zależności od wykonania zadania. Jest przypowieść o minach (Łk 19: 12-27); przypowieść o talentach (Mt 25: 14-30); przypowieść o odźwiernym (Marka 13: 34-37); przypowieść o uczcie weselnej (Mt 25: 1-12); wreszcie przypowieść o niewolniku wiernym i roztropnym. We wszystkich tych mistrz wyznacza komisję, odjeżdża, wraca, sędziów.
Więc czego brakuje? Odjazd!
Mawialiśmy, że pan mianował niewolnika w 33 roku ne i odszedł, co zbiega się z historią biblijną. Mawialiśmy, że wrócił i wynagrodził niewolnika w 1919 roku, co nie. Teraz mówimy, że mianuje niewolnika w 1919 roku i nagradza go w Armagedonie. Zanim zaczęliśmy dobrze, a koniec źle. Teraz mamy dobry koniec i zły początek. Nie tylko nie ma żadnych dowodów historycznych ani biblijnych, które potwierdzałyby, że rok 1919 to czas wyznaczenia niewolnika, ale jest też słoń w pokoju: Jezus nigdzie nie odszedł w 1919 roku. Nasze nauczanie mówi, że przybył w 1914 roku i jest obecny od tamtej pory. Jedną z naszych podstawowych nauk jest obecność Jezusa w roku 1914 / w dniach ostatnich. Jak więc możemy twierdzić, że mianował niewolnika w 1919 roku, skoro wszystkie przypowieści wskazują, że po nominacji pan odszedł?
Zapomnij o wszystkim innym na temat tego nowego zrozumienia. Jeśli Ciało Kierownicze nie może wyjaśnić z Pisma Świętego, w jaki sposób Jezus wyznaczył niewolnika w 1919 a potem w lewo, aby powrócić do Armagedonu i nagrodzić niewolnika, wówczas nic innego o interpretacji nie ma znaczenia, ponieważ nie może to być prawda.

Co z innymi niewolnikami w przypowieści?

O ile chcielibyśmy to zostawić, jest jeszcze kilka rzeczy, które nie działają z tym nowym nauczaniem.
Ponieważ niewolnik składa się teraz tylko z ośmiu osób, nie ma miejsca na dosłowne spełnienie się złego niewolnika - nie wspominając o pozostałych dwóch niewolnikach, którzy otrzymują uderzenia. Mając tylko osiem osób do wyboru, która z nich okaże się złym niewolnikiem? Żenujące pytanie, prawda? Nie możemy tego mieć, więc reinterpretujemy tę część przypowieści, twierdząc, że jest to tylko ostrzeżenie, hipotetyczna sytuacja. Ale jest też niewolnik, który znał wolę pana i tego nie zrobił i który dostaje wiele uderzeń. I jest inny niewolnik, który nie znał woli pana, który był tak nieposłuszny z powodu ignorancji. Został pobity kilkoma uderzeniami. A co z nimi? Jeszcze dwa hipotetyczne ostrzeżenia? Nie próbujemy nawet wyjaśniać. Zasadniczo spędzamy nadmierną liczbę cali kolumny, wyjaśniając 25% przypowieści, podczas gdy praktycznie ignorujemy pozostałe 75%. Czy Jezus tylko tracił oddech, wyjaśniając nam to?
Na jakiej podstawie mówimy, że ta część proroczej przypowieści nie spełniła się? W tym celu skupiamy się na pierwszych słowach tej części: „Jeśli kiedykolwiek”. Cytujemy anonimowego uczonego, który mówi, że „w tekście greckim ten fragment„ ze wszystkich praktycznych powodów jest warunkiem hipotetycznym ””. Hmm? Dobra, w porządku. Czy zatem nie byłoby to również hipotetycznym warunkiem, skoro również zaczyna się od „jeśli”?

„Szczęśliwy jest ten niewolnik, if jego pan po przyjeździe zastaje go w ten sposób ”. (Łk 12:43)
Or
„Szczęśliwy jest ten niewolnik if jego pan po przyjeździe zastaje go w ten sposób ”. (Mt 24:46)

Ten rodzaj niespójnego stosowania pisma świętego jest przejrzyście samoobsługowy.

Ciało kierownicze zostaje wyznaczone na wszystkie swoje przynależności?

Artykuł szybko wyjaśnia, że ​​nominacja na cały dobytek mistrza przypada nie tylko członkom Ciała Kierowniczego, ale wszystkim wiernym namaszczonym chrześcijanom. Jak to możliwe? Jeśli nagrodą za wierne karmienie owiec jest ostateczne zadanie, dlaczego inni, którzy nie wykonują zadania karmienia, otrzymują tę samą nagrodę? Aby wyjaśnić tę rozbieżność, posłużymy się opisem, w którym Jezus obiecał apostołom, że wynagrodzi ich królewskim autorytetem. Zwraca się do niewielkiej grupy, ale inne wersety biblijne wskazują, że obietnica ta dotyczy wszystkich namaszczonych chrześcijan. Tak samo jest z Ciałem Kierowniczym i wszystkimi pomazańcami.
Na pierwszy rzut oka ten argument wydaje się logiczny. Ale jest wada. Nazywa się to „słabą analogią”.
Wydaje się, że analogia działa, jeśli nie przyjrzymy się jej składowym zbyt uważnie. Tak, Jezus obiecał królestwo 12 swoim 8 apostołom i tak, obietnica ta dotyczy wszystkich pomazańców. Jednak, aby ta obietnica spełniła się, jego naśladowcy musieli robić to samo, co apostołowie, razem wiernie cierpieć. (Rz 17)   Musieli zrobić to samo.
Aby zostać wyznaczonym na wszystkie rzeczy mistrza, namaszczony szeregowy i aktorski nie musi robić tego samego, co Ciało Kierownicze / Wierny Szafarz. Jedna grupa musi nakarmić owcę, aby otrzymać nagrodę. Druga grupa nie musi karmić owiec, aby otrzymać nagrodę. To nie ma sensu, prawda?
W rzeczywistości, jeśli Ciało Kierownicze nie nakarmi owiec, zostanie wyrzucone na zewnątrz, ale jeśli reszta pomazańca nie nakarmi owiec, nadal otrzymają tę samą nagrodę, za którą Ciało Kierownicze tęskni.

Bardzo niepokojące roszczenie

Zgodnie z ramką na stronie 22 wierny i dyskretny niewolnik to „mała grupa namaszczonych braci…. Dzisiaj ci namaszczeni bracia tworzą Ciało Kierownicze ”.
Zgodnie z paragrafem 18: „Kiedy Jezus przyjdzie na sąd w czasie wielkiego ucisku, zobaczy, że wierny niewolnik [Ciało Kierownicze] lojalnie rozdzielał pokarm duchowy na czas…. Jezus będzie wtedy zadowolony z drugiego spotkania - nad całym swoim dobytkiem ”.
Przypowieść stwierdza, że ​​rozwiązanie pytania, kim jest ten wierny niewolnik, musi poczekać na przybycie pana. Określa nagrodę lub karę na podstawie pracy każdego z nich w momencie jego przybycia. Pomimo tego jasnego biblijnego stwierdzenia Ciało Kierownicze w tym paragrafie stara się uprzedzić sąd Pana i ogłosić się jako już zatwierdzone.
Czy robią to na piśmie wobec świata i milionów wiernych chrześcijan, których karmią? Nawet Jezus nie został nagrodzony, dopóki nie przejdzie wszystkich prób i nie udowodni swojej wierności aż do śmierci. Niezależnie od motywu ich stwierdzenia, wydaje się ono niewiarygodnie aroganckie.
(John 5: 31) 31 „Gdybym sam świadczył o sobie, moje świadectwo nie jest prawdziwe.
Ciało Kierownicze daje o sobie świadectwo. Opierając się na słowach Jezusa, to świadectwo nie może być prawdziwe.

Co się za tym kryje?

Sugeruje się, że wraz ze wzrostem liczby uczestników w ostatnim czasie, Centrala otrzymywała znaczny wzrost telefonów i listów od braci i sióstr, którzy twierdzili, że należą do pomazańców - wiernego niewolnika w oparciu o naszą poprzednią interpretację - i nęka bracia z pomysłami na zmiany. Na dorocznym spotkaniu w 2011 roku brat Splane wyjaśnił, że bracia pomazańców nie powinni ośmielać się pisać do Ciała Kierowniczego z własnymi pomysłami. To oczywiście jest sprzeczne ze starym rozumem, według którego całe ciało pomazańca stanowiło wiernego niewolnika.
To nowe zrozumienie rozwiązuje ten problem. Być może jest to jeden z powodów. A może jest inny. W każdym razie ta nowa nauka umacnia władzę Ciała Kierowniczego. Sprawują teraz większą władzę nad zborem niż dawni apostołowie. W rzeczywistości ich władza nad życiem milionów Świadków Jehowy na całym świecie przewyższa władzę papieża nad katolikami.
Gdzie w Piśmie Świętym znajduje się dowód na to, że Jezus chciał, aby nad jego owcami panował światowy, to znaczy ludzki, autorytet? Władza, która go wyparła, ponieważ Ciało Kierownicze nie rości sobie pretensji do bycia wyznaczonym przez Chrystusa kanałem komunikacji, mimo że jest on głową zboru. Nie, twierdzą, że są kanałem Jehowy.
Ale tak naprawdę, kto jest winny? Czy to oni przejęli ten autorytet, czy my go podporządkowaliśmy? Z naszego czytania Biblii w tym tygodniu mamy ten klejnot boskiej mądrości.
(2 Corinthians 11: 19, 20). . Dla chętnie znosisz nierozsądne osoby, widząc, że jesteś rozsądny. 20 W rzeczywistości godzisz się z tym, kto cię zniewala, kto pożera [to, co masz], ten, kto chwyta [to, co masz], kto wywyższa samego siebie [TY], każdego, kto uderza Cię w twarz.
Bracia i siostry, po prostu przestańmy to robić. Bądźmy bardziej posłuszni Bogu jako władcy niż ludziom. „Pocałuj syna, aby się nie rozgniewał…” (Ps. 2:12)

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.