„… Kiedy wyeliminujesz niemożliwe, cokolwiek pozostaje, choćby nieprawdopodobne, musi być prawdą”. - Sherlock Holmes, Znak Czterech Sir Arthur Conan Doyle.
 
„Wśród konkurencyjnych teorii należy preferować te wymagające najmniejszych założeń.” - Razor Razor.
 
„Interpretacje należą do Boga”. - Rodzaju 40: 8
 
„Zaprawdę, powiadam wam, że to pokolenie w żadnym wypadku nie przeminie, dopóki te wszystkie rzeczy się nie wydarzą.” - Matthew 24: 34
 

Niewiele doktrynalnych interpretacji bardziej zaszkodziło zaufaniu, jakie Świadkowie Jehowy pokładają w ludziach stojących na czele Organizacji, niż to z Ew. Mateusza 24:34. Za mojego życia był poddawany reinterpretacji średnio raz na dziesięć lat, zwykle mniej więcej w połowie dekady. Jego ostatnie wcielenie wymagało od nas przyjęcia zupełnie nowej i niebiblijnej - nie mówiąc już o bezsensownej - definicji terminu „pokolenie”. Kierując się logiką, którą umożliwia ta nowa definicja, możemy na przykład twierdzić, że żołnierze brytyjscy, którzy w 1815 roku walczyli z Napoleonem Bonaparte w bitwie pod Waterloo (obecna Belgia), byli częścią tego samego pokolenia żołnierzy brytyjskich, którzy również walczyli w Belgii podczas pierwszej wojny światowej w 1914 roku. Oczywiście nie chcielibyśmy wysuwać tego twierdzenia przed jakimkolwiek akredytowanym historykiem; nie, gdybyśmy chcieli zachować pozory wiarygodności.
Ponieważ nie puścimy 1914 jako początku obecności Chrystusa i ponieważ nasza interpretacja Mateusza 24: 34 jest związana z tym rokiem, byliśmy zmuszeni wymyślić tę przejrzystą próbę oparcia się na nieudanej doktrynie. Na podstawie rozmów, komentarzy i e-maili nie mam wątpliwości, że ta ostatnia reinterpretacja była punktem zwrotnym dla wielu wiernych Świadków Jehowy. Tacy wiedzą, że to nie może być prawda, a jednak starają się to zrównoważyć z przekonaniem, że Ciało Kierownicze służy jako wyznaczony przez Boga kanał komunikacji. Dysonans poznawczy 101!
Pozostaje pytanie, co Jezus miał na myśli, mówiąc, że to pokolenie w żadnym wypadku nie przeminie, zanim wszystkie te rzeczy się zdarzą?
Jeśli śledziliście nasze forum, to wiecie, że poczyniliśmy kilka prób zrozumienia tego proroczego oświadczenia naszego Pana. Moim zdaniem wszyscy nie osiągnęli celu, ale nie mogłem zrozumieć, dlaczego. Niedawno zdałem sobie sprawę, że częścią problemu było moje utrzymujące się uprzedzenie, które wkradło się do równania. Nie mam wątpliwości, opierając się na tym, co Jezus mówi w następnym wersecie (35), że to proroctwo miało na celu zapewnienie jego uczniów. Mój błąd polegał na tym, że zakładałem, że uspokajał ich o długość czasu pewne wydarzenia miałyby nastąpić. To założenie jest oczywiście kontynuacją lat studiowania publikacji JW na ten temat. Często problem z uprzedzeniami polega na tym, że nie jest się nawet świadomym, że się je tworzy. Przesądy często udają fundamentalną prawdę. Jako takie tworzą podstawę, na której zostały zbudowane wielkie, często złożone, intelektualne konstrukty. Potem przychodzi dzień, jak zawsze musi, kiedy zdajemy sobie sprawę, że schludna, mała struktura przekonań zbudowana jest na piasku. Okazuje się, że to domek z kart. (Właśnie wymieszałem wystarczająco dużo metafor, aby zrobić ciasto. I znowu.)
Około rok temu wymyśliłem alternatywne rozumienie Ewangelii według Mateusza 24:34, ale nigdy go nie opublikowałem, ponieważ nie mieściło się ono w moich z góry założonych ramach prawdy. Teraz zdaję sobie sprawę, że postąpiłem źle i chciałbym to zbadać razem z tobą. Pod słońcem nie ma nic nowego i wiem, że nie jestem pierwszym, który wymyśla to, co mam zamiar przedstawić. Wielu przeszło tę ścieżkę przede mną. Nie ma to żadnego znaczenia, ale ważne jest, abyśmy znaleźli zrozumienie, które pozwala na harmonijne dopasowanie wszystkich elementów układanki. Daj nam znać na końcu, jeśli uważasz, że nam się udało.

Nasza przesłanka i nasze kryteria

Krótko mówiąc, naszym założeniem jest nie mieć żadnych przesłanek, żadnych uprzedzeń, żadnych założeń wyjściowych. Z drugiej strony mamy kryteria, które muszą być spełnione, jeśli mamy uznać nasze rozumienie za ważne i akceptowalne. Dlatego naszym pierwszym kryterium jest to, że wszystkie elementy Pisma Świętego pasują do siebie bez potrzeby snucia przypuszczeń. Stałem się bardzo podejrzliwy wobec wszelkich wyjaśnień Pisma Świętego, które zależą od przypuszczeń, przypuszczeń i przypuszczeń. Ludzkiemu ego jest zbyt łatwo wkradać się i znacznie odwracać ostateczne wnioski, które zostały osiągnięte.
Brzytwa Ockhama postuluje, że najprostsze wytłumaczenie prawdopodobnie będzie prawdziwe. To uogólnienie jego reguły, ale w gruncie rzeczy mówił, że im więcej założeń trzeba poczynić, aby teoria zadziałała, tym mniej prawdopodobne, że okaże się to prawdą.
Drugim naszym kryterium jest to, że ostateczne wyjaśnienie musi zharmonizować się ze wszystkimi innymi istotnymi pismami świętymi.
Przyjrzyjmy się zatem na nowo Mateusza 24:34 bez uprzedzeń i uprzedzeń. Nie jest to łatwe zadanie, dam ci to. Jeśli jednak będziemy postępować z pokorą i wiarą, prosimy w modlitwie o ducha Jehowy zgodnie z 1 Koryntian 2:10[I]możemy więc ufać, że prawda zostanie ujawniona. Jeśli nie będziemy mieć Jego ducha, nasze badania będą daremne, ponieważ wtedy nasz własny duch zdominuje i doprowadzi nas do zrozumienia, które będzie zarówno egoistyczne, jak i wprowadzające w błąd.

O tym" - Houtos

Zacznijmy od samego terminu: „to pokolenie”. Zanim spojrzymy na znaczenie rzeczownika, spróbujmy najpierw zdefiniować, co oznacza „to”. „To” z greckiego słowa przetłumaczonego jako houtos. Jest to zaimek wskazujący, którego znaczenie i użycie jest bardzo podobne do jego angielskiego odpowiednika. Odnosi się do czegoś obecnego lub stojącego przed mówcą, fizycznie lub metaforycznie. Służy również do nawiązania do tematu dyskusji. Termin „to pokolenie” pojawia się w Pismach Chrześcijańskich 18 razy. Oto lista tych wystąpień, dzięki czemu możesz je upuścić w polu wyszukiwania programu Strażnica, aby wyświetlić tekst: Ew. Mateusza 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marka 8:12; 13:30; Łukasza 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marka 13:30 i Łukasza 21:32 są tekstami równoległymi do Mateusza 24:34. We wszystkich trzech nie jest od razu jasne, kto obejmuje pokolenie, o którym mowa, więc odłożymy je na chwilę na bok i przyjrzymy się pozostałym odniesieniom.
Przeczytaj poprzednie wersety pozostałych trzech odniesień Mateusza. Zauważ, że w każdym przypadku obecni byli reprezentatywni członkowie grupy obejmującej pokolenie, o którym mówił Jezus. Dlatego sensowne jest użycie zaimka demonstracyjnego „to”, a nie jego odpowiednika „to”, które mogłoby być użyte w odniesieniu do odległej lub odległej grupy ludzi; ludzie nieobecni.
W Mark 8: 11 znajdujemy faryzeuszy spierających się z Jezusem i szukających znaku. Wynika z tego, że miał on na myśli zarówno obecnych, jak i grupę, którą reprezentowali, posługując się zaimkiem wskazującym, houtos.
W kontekście Łukasza 7: 29-31 zidentyfikowano dwie różne grupy ludzi: ludzi, którzy ogłosili Boga jako sprawiedliwego i faryzeuszy, którzy „zlekceważyli radę Bożą”. To właśnie ta druga grupa - obecna przed nim - którą Jezus nazwał „tym pokoleniem”.
Pozostałe wystąpienia „tego pokolenia” w Księdze Łukasza wyraźnie odnoszą się również do grup osób obecnych w czasach, gdy Jezus używał tego terminu.
Z powyższego wynika, że ​​za każdym razem, gdy Jezus używał określenia „to pokolenie”, używał „tego” w odniesieniu do osób, które były przed nim. Nawet jeśli odnosił się do większej grupy, niektórzy przedstawiciele tej grupy byli obecni, więc użycie „tego” (houtos) został wezwany.
Jak już wspomniano, od czasów Rutherforda aż do naszych czasów mieliśmy wiele różnych interpretacji dotyczących Ewangelii według Mateusza 23:34, ale jedną wspólną cechą ich wszystkich jest związek z rokiem 1914. Biorąc pod uwagę, jak Jezus konsekwentnie stosował houtos, wątpliwe jest, aby użył tego terminu w odniesieniu do grupy osób prawie dwa tysiące lat w przyszłości; żaden z nich nie był obecny w czasie jego pisania.[ii]  Musimy pamiętać, że słowa Jezusa były zawsze starannie dobrane - stanowią część natchnionego słowa Bożego. „To pokolenie” bardziej pasowałoby do określenia grupy w odległej przyszłości, ale nie użył tego terminu. Powiedział „to”.
Musimy zatem stwierdzić, że najbardziej prawdopodobnym i konsekwentnym powodem, dla którego Jezus użył zaimka wskazującego houtos w Matthew 24: 34, Mark 13: 30 i Luke 21: 32 był, ponieważ miał na myśli jedyną obecną grupę, tych uczniów, którzy wkrótce staną się namaszczonymi chrześcijanami.

O „Generacji” - Genea

Problem, który przychodzi od razu na myśl z powyższym wnioskiem, polega na tym, że obecni z nim uczniowie nie widzieli „tego wszystkiego”. Na przykład wydarzenia opisane w Mateusza 24: 29-31 jeszcze się nie wydarzyły. Problem staje się jeszcze bardziej zagmatwany, gdy weźmiemy pod uwagę wydarzenia opisane w Ewangelii według Mateusza 24: 15-22, które jasno opisują zniszczenie Jerozolimy w latach 66–70 n.e. Jak „to pokolenie” może być świadkiem „tego wszystkiego”, skoro czas obejmował środki blisko 2,000 lat?
Niektórzy próbowali na to odpowiedzieć, stwierdzając, że Jezus miał na myśli genos lub rasa, odnosząc się do namaszczonych chrześcijan jako do wybranej rasy. (1 Piotra 2: 9). Problem polega na tym, że Jezus nie zrozumiał źle swoich słów. Powiedział pokolenie, a nie rasa. Próba wyjaśnienia jednego pokolenia obejmującego dwa tysiąclecia poprzez zmianę słów Pana jest manipulowaniem zapisanymi rzeczami. Niedopuszczalna opcja.
Organizacja próbowała obejść tę rozbieżność czasową, zakładając podwójne spełnienie. Mówimy, że wydarzenia opisane w Ewangelii Mateusza 24: 15-22 są niewielkim spełnieniem wielkiego ucisku, a główne spełnienie ma nastąpić jeszcze. Dlatego „ta generacja”, która widziała 1914, ujrzy także wielkie spełnienie, wielki ucisk, który nadejdzie. Problem polega na tym, że jest to czysta spekulacja i, co gorsza, spekulacja, która rodzi więcej pytań niż odpowiedzi.
Jezus jasno opisuje I wiek wielkiego ucisku, jaki nawiedził Jerozolimę i stwierdza, że ​​„to pokolenie” będzie postrzegać to jako jedną z „tych wszystkich rzeczy”, zanim przeminie. Tak więc, aby nasza interpretacja była właściwa, musimy wyjść poza założenie podwójnego spełnienia i założyć, że tylko to drugie wypełnienie, główne, jest zaangażowane w wypełnienie się Ew. Mateusza 24:34; nie w pierwszym wieku wielkiego ucisku. Więc chociaż Jezus powiedział, że to pokolenie przed nim ujrzy to wszystko, łącznie ze specjalnie przepowiedzianym zniszczeniem Jerozolimy, musimy powiedzieć: NIE! to nie jest wliczone w cenę. Jednak nasze problemy na tym się nie kończą. Co gorsza, podwójne spełnienie nie pasuje do wydarzeń historycznych. Nie możemy po prostu wybrać jednego elementu z jego przepowiedni i powiedzieć, że było to podwójne spełnienie. Tak więc dochodzimy do wniosku, że wojny i doniesienia o wojnach, trzęsieniach ziemi, głodzie i zarazach miały miejsce w ciągu 30 lat od śmierci Chrystusa do ataku na Jerozolimę w 66 roku ne. Ignoruje to fakty historyczne, które pokazują, że zbór wczesnochrześcijański skorzystał z czasu niezwykłego dzieła zwanego Pax Romana. Fakty historyczne wskazują, że liczba wojen w tym 30-letnim okresie faktycznie znacznie spadła. Ale nasze bóle głowy związane z podwójnym spełnieniem jeszcze się nie skończyły. Trzeba przyznać, że wydarzenia opisane w wersetach 29-31 nie spełniły się. Z pewnością znak Syna Człowieczego nie pojawił się na niebie ani przed, ani po zburzeniu Jerozolimy w 70 roku ne. Więc nasza teoria podwójnego spełnienia się popełniła.
Pamiętajmy o zasadzie brzytwy Ockhama i zobaczmy, czy istnieje inne rozwiązanie, które nie wymaga od nas spekulacyjnych założeń, które nie są poparte Pismem ani wydarzeniami historycznymi.
Angielskie słowo „generacja” pochodzi od greckiego rdzenia, gena. Ma kilka definicji, jak w przypadku większości słów. To, czego szukamy, to definicja, która pozwala łatwo dopasować wszystkie elementy.
Znajdujemy to w pierwszej definicji wymienionej w Krótszy Oxford English Dictionary:

Pożądania

I. To, co jest generowane.

1. Potomstwo tego samego rodzica lub rodziców uważane za pojedynczy krok lub etap zstępowania; taki krok lub etap.
b. Potomstwo, potomstwo; potomków.

Czy ta definicja pokrywa się z użyciem tego słowa w Pismach Chrześcijańskich? W Mateusza 23:33 faryzeusze nazwani są „potomstwem żmijowym”. Użyte słowo to gennemata co oznacza „wygenerowane”. W wersecie 36 tego samego rozdziału nazywa ich „tym pokoleniem”. Wskazuje to na związek między potomstwem a pokoleniem. W podobny sposób Ps 112: 2 mówi: „Potomstwo jego będzie potężne na ziemi. Co się tyczy pokolenia prawych, będzie błogosławione ”. Potomstwo Jehowy to pokolenie Jehowy; tj. tych, których Jehowa tworzy lub rodzi. Psalm 102: 18 odnosi się do „przyszłego pokolenia” i „ludu, który ma być stworzony”. Wszyscy stworzeni ludzie to jedno pokolenie. Ps 22: 30,31 mówi o „nasieniu, które będzie mu służyć”. Ma to „oznajmić o Jehowie pokoleniu (…) ludowi, który ma się narodzić”.
Ten ostatni werset jest szczególnie interesujący w świetle słów Jezusa z Jana 3: 3, gdzie mówi, że nikt nie może wejść do królestwa Bożego, dopóki się nie narodzi na nowo. Słowo „urodzony” pochodzi od czasownika, z którego pochodzi gena.  Mówi, że nasze zbawienie zależy od naszego odrodzenia. Bóg staje się teraz naszym ojcem, a my przez Niego rodzimy się lub rodzimy, aby stać się jego potomstwem.
Najbardziej podstawowe znaczenie tego słowa zarówno w języku greckim, jak i hebrajskim odnosi się do potomstwa ojca. Myślimy o pokoleniu w sensie czasu, ponieważ żyjemy tak krótko. Jeden ojciec produkuje pokolenie dzieci, a następnie, 20-30 lat później, z kolei rodzi kolejne pokolenie. Trudno nie myśleć o tym słowie poza kontekstem okresów. Jest to jednak znaczenie, jakie kulturowo nadaliśmy temu słowu.  Genea nie zawiera w sobie idei okresu, tylko ideę pokolenia potomstwa.
Jehowa rodzi nasienie, pokolenie, wszystkie dzieci z jednego ojca. „To pokolenie” było obecne, kiedy Jezus wypowiedział słowa proroctwa dotyczące znaku Jego obecności i zakończenia systemu rzeczy. „To pokolenie” widziało wydarzenia, które przepowiedział, wydarzą się w pierwszym wieku i dostrzeże także wszystkie inne elementarne cechy tego proroctwa. Zatem zapewnienie nam udzielone w Ewangelii według Mateusza 24:35 nie było zapewnieniem dotyczącym czasu trwania wydarzeń, które zapowiedziano w Mateusza 24: 4-31, ale raczej zapewnieniem, że pokolenie pomazańców nie ustanie, zanim to wszystko się wydarzy .

W podsumowaniu

Podsumowując, to pokolenie odnosi się do pokolenia namaszczonych, którzy narodzili się na nowo. Ci mają Jehowę za swego ojca, a będąc synami jednego ojca, stanowią jedno pokolenie. Jako pokolenie są świadkami wszystkich wydarzeń, które zgodnie z przepowiednią Jezusa miały miejsce w Matthew 24: 4-31. To zrozumienie pozwala nam przyjąć najczęstsze użycie słowa „to”, houtos, i podstawowe znaczenie słowa „pokolenie”, gena, bez żadnych założeń. Chociaż koncepcja pokolenia trwającego 2,000 lat może wydawać się nam obca, pamiętajmy o powiedzeniu: „Kiedy wyeliminujesz niemożliwe, wszystko, co pozostaje, jakkolwiek nieprawdopodobne, musi być prawdą”. Jest to jedynie uprzedzenie kulturowe, które może spowodować, że zignorujemy to wyjaśnienie na rzecz takiego, które dotyczy ograniczonego czasu trwania pokoleń z udziałem ludzkich ojców i dzieci.

Poszukiwanie harmonii biblijnej

Nie wystarczy, że znaleźliśmy wyjaśnienie wolne od spekulatywnych założeń. Musi również harmonizować z resztą Pisma Świętego. Czy tak jest? Aby zaakceptować to nowe zrozumienie, musimy zachować pełną harmonię z odpowiednimi fragmentami pism świętych. W przeciwnym razie będziemy musieli szukać dalej.
Nasze poprzednie i obecne oficjalne interpretacje nie są i nie są w pełni zgodne z Pismem Świętym i zapisami historycznymi. Na przykład określenie „tego pokolenia” jako środka do pomiaru czasu jest sprzeczne ze słowami Jezusa z Dziejów Apostolskich 1: 7. Tam powiedziano nam, że „nie wolno nam znać czasów ani okresów, które Ojciec posłał swoim własnym autorytetem”. (NET Bible) Czy to nie jest to, co zawsze staraliśmy się robić, ku naszemu zażenowaniu? Może się wydawać, że Jehowa nie spieszy się z dotrzymaniem obietnicy, ale w rzeczywistości jest cierpliwy, ponieważ nie chce, aby ktokolwiek został zniszczony. (2 Piotra 3: 9) Wiedząc o tym, doszliśmy do wniosku, że jeśli potrafimy określić maksymalny czas trwania pokolenia oraz punkt początkowy (na przykład 1914), to możemy mieć całkiem niezły pomysł kiedy nadejdzie koniec, bo spójrzmy prawdzie w oczy, Jehowa prawdopodobnie da ludziom możliwie najwięcej czasu na pokutę. Dlatego publikujemy w naszych czasopismach nasze szacunki czasowe, beztrosko ignorując fakt, że takie postępowanie narusza Dzieje Apostolskie 1: 7.[iii]
Z drugiej strony nasze nowe rozumowanie całkowicie eliminuje obliczanie przedziałów czasowych, a zatem nie jest sprzeczne z nakazem przeciwko nam, znając czasy i pory, które podlegają jurysdykcji Boga.
Istnieje również harmonia pism świętych z myślą o tym, że potrzebujemy wsparcia zapewnionego przez Jezusa w Matthew 24: 35. Rozważ te słowa:

(Objawienie 6: 10, 11) . . „Do kiedy, Wszechwładny Panie święty i prawdziwy, powstrzymujesz się od osądzania i pomszczenia naszej krwi na tych, którzy mieszkają na ziemi?” 11 I każdemu z nich dano białą szatę; i kazano im odpocząć trochę dłużej, aż liczba ich zapełni się także ich towarzyszami niewolników i ich braćmi, którzy mieli zostać zabici tak jak oni.

Jehowa czeka, powstrzymując cztery wiatry zagłady, aż do chwili, gdy pełna liczba nasienia, jego potomstwo, „to pokolenie” się napełni. (Wersja 7: 3)

(Matthew 28: 20) . . .Popatrz! Jestem z Wami przez wszystkie dni, aż do zakończenia systemu rzeczy ”.

Kiedy Jezus wypowiedział te słowa, byli obecni jego wierni apostołowie 11. Nie będzie z 11 przez wszystkie dni, aż do zakończenia systemu rzeczy. Ale jako pokolenie sprawiedliwych, dzieci Boże, On rzeczywiście będzie z nimi obecny przez wszystkie dni.
Identyfikacja i zebranie ziarna jest prawdopodobnie głównym tematem Biblii. Od Rodzaju 3:15 do końcowych stron Objawienia wszystko się z tym wiąże. Byłoby więc naturalne, że kiedy ta liczba zostanie osiągnięta, kiedy zostaną zebrane ostatnie, może nadejść koniec. Biorąc pod uwagę znaczenie ostatecznego zapieczętowania, jest całkowicie zgodne, że Jezus powinien zapewnić nas, że nasienie, pokolenie Boże, będzie istnieć aż do samego końca.
Ponieważ staramy się zharmonizować wszystkie rzeczy, nie możemy przeoczyć Mateusza 24: 33, który brzmi: „Podobnie ty, kiedy widzisz te wszystkie rzeczy, wiedz, że jest on blisko drzwi”. Czy to nie oznacza, że ​​element czasu ? Ani trochę. Podczas gdy samo pokolenie trwa setki lat, przedstawiciele tego pokolenia będą żyli w czasie, gdy pozostaną pozostałe elementy lub cechy znaku zbliżającego się przybycia i obecności Jezusa. Gdy pojawią się progresywne funkcje wyszczególnione w Matthew 24: 29 i później, osoby uprzywilejowane do ich obserwowania będą wiedziały, że jest blisko drzwi.

Ostatnie słowo

Przez całe moje chrześcijańskie życie zmagałem się z niezgodnościami naszej oficjalnej interpretacji Ew. Mateusza 23:34. Teraz po raz pierwszy czuję spokój, jeśli chodzi o znaczenie słów Jezusa. Wszystko pasuje; łatwowierność nie jest w najmniejszym stopniu naciągnięta; wynalazki i spekulacje zostały odłożone na bok; i wreszcie, jesteśmy wolni od sztucznego pośpiechu i poczucia winy narzuconych przez wiarę w kalkulacje czasu stworzone przez człowieka.


[I] „Albowiem to do nas Bóg objawił ich poprzez swego ducha, ponieważ duch poszukuje wszystkiego, nawet głębokich rzeczy Bożych.” (1 Cor. 2: 10)
[ii] Co dziwne, od 2007 roku zmieniliśmy nasz pogląd organizacyjnie, aby zaakceptować, że skoro Jezus rozmawiał tylko ze swoimi uczniami, którzy byli wtedy obecni, to oni, a nie ogólnie zły świat, tworzą pokolenie. Mówimy „dziwnie”, ponieważ chociaż zdajemy sobie sprawę, że ich fizyczna obecność przed Jezusem identyfikuje jego uczniów jako pokolenie, to w rzeczywistości nie byli oni pokoleniem, ale tylko inni, którzy nie byli obecni i nie będą obecni przez następne 1,900 lat, można nazwać „To pokolenie”.
[iii] Nasz najnowszy wypad w tę łatę wrzośca można znaleźć w lutowym wydaniu 15, 2014 Strażnica.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    55
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x