Niewiele doktrynalnych interpretacji bardziej zaszkodziło zaufaniu, jakie Świadkowie Jehowy pokładają w ludziach stojących na czele Organizacji, niż to z Ew. Mateusza 24:34. Za mojego życia był poddawany reinterpretacji średnio raz na dziesięć lat, zwykle mniej więcej w połowie dekady. Jego ostatnie wcielenie wymagało od nas przyjęcia zupełnie nowej i niebiblijnej - nie mówiąc już o bezsensownej - definicji terminu „pokolenie”. Kierując się logiką, którą umożliwia ta nowa definicja, możemy na przykład twierdzić, że żołnierze brytyjscy, którzy w 1815 roku walczyli z Napoleonem Bonaparte w bitwie pod Waterloo (obecna Belgia), byli częścią tego samego pokolenia żołnierzy brytyjskich, którzy również walczyli w Belgii podczas pierwszej wojny światowej w 1914 roku. Oczywiście nie chcielibyśmy wysuwać tego twierdzenia przed jakimkolwiek akredytowanym historykiem; nie, gdybyśmy chcieli zachować pozory wiarygodności.
Ponieważ nie puścimy 1914 jako początku obecności Chrystusa i ponieważ nasza interpretacja Mateusza 24: 34 jest związana z tym rokiem, byliśmy zmuszeni wymyślić tę przejrzystą próbę oparcia się na nieudanej doktrynie. Na podstawie rozmów, komentarzy i e-maili nie mam wątpliwości, że ta ostatnia reinterpretacja była punktem zwrotnym dla wielu wiernych Świadków Jehowy. Tacy wiedzą, że to nie może być prawda, a jednak starają się to zrównoważyć z przekonaniem, że Ciało Kierownicze służy jako wyznaczony przez Boga kanał komunikacji. Dysonans poznawczy 101!
Pozostaje pytanie, co Jezus miał na myśli, mówiąc, że to pokolenie w żadnym wypadku nie przeminie, zanim wszystkie te rzeczy się zdarzą?
Jeśli śledziliście nasze forum, to wiecie, że poczyniliśmy kilka prób zrozumienia tego proroczego oświadczenia naszego Pana. Moim zdaniem wszyscy nie osiągnęli celu, ale nie mogłem zrozumieć, dlaczego. Niedawno zdałem sobie sprawę, że częścią problemu było moje utrzymujące się uprzedzenie, które wkradło się do równania. Nie mam wątpliwości, opierając się na tym, co Jezus mówi w następnym wersecie (35), że to proroctwo miało na celu zapewnienie jego uczniów. Mój błąd polegał na tym, że zakładałem, że uspokajał ich o długość czasu pewne wydarzenia miałyby nastąpić. To założenie jest oczywiście kontynuacją lat studiowania publikacji JW na ten temat. Często problem z uprzedzeniami polega na tym, że nie jest się nawet świadomym, że się je tworzy. Przesądy często udają fundamentalną prawdę. Jako takie tworzą podstawę, na której zostały zbudowane wielkie, często złożone, intelektualne konstrukty. Potem przychodzi dzień, jak zawsze musi, kiedy zdajemy sobie sprawę, że schludna, mała struktura przekonań zbudowana jest na piasku. Okazuje się, że to domek z kart. (Właśnie wymieszałem wystarczająco dużo metafor, aby zrobić ciasto. I znowu.)
Około rok temu wymyśliłem alternatywne rozumienie Ewangelii według Mateusza 24:34, ale nigdy go nie opublikowałem, ponieważ nie mieściło się ono w moich z góry założonych ramach prawdy. Teraz zdaję sobie sprawę, że postąpiłem źle i chciałbym to zbadać razem z tobą. Pod słońcem nie ma nic nowego i wiem, że nie jestem pierwszym, który wymyśla to, co mam zamiar przedstawić. Wielu przeszło tę ścieżkę przede mną. Nie ma to żadnego znaczenia, ale ważne jest, abyśmy znaleźli zrozumienie, które pozwala na harmonijne dopasowanie wszystkich elementów układanki. Daj nam znać na końcu, jeśli uważasz, że nam się udało.
Nasza przesłanka i nasze kryteria
Krótko mówiąc, naszym założeniem jest nie mieć żadnych przesłanek, żadnych uprzedzeń, żadnych założeń wyjściowych. Z drugiej strony mamy kryteria, które muszą być spełnione, jeśli mamy uznać nasze rozumienie za ważne i akceptowalne. Dlatego naszym pierwszym kryterium jest to, że wszystkie elementy Pisma Świętego pasują do siebie bez potrzeby snucia przypuszczeń. Stałem się bardzo podejrzliwy wobec wszelkich wyjaśnień Pisma Świętego, które zależą od przypuszczeń, przypuszczeń i przypuszczeń. Ludzkiemu ego jest zbyt łatwo wkradać się i znacznie odwracać ostateczne wnioski, które zostały osiągnięte.
Brzytwa Ockhama postuluje, że najprostsze wytłumaczenie prawdopodobnie będzie prawdziwe. To uogólnienie jego reguły, ale w gruncie rzeczy mówił, że im więcej założeń trzeba poczynić, aby teoria zadziałała, tym mniej prawdopodobne, że okaże się to prawdą.
Drugim naszym kryterium jest to, że ostateczne wyjaśnienie musi zharmonizować się ze wszystkimi innymi istotnymi pismami świętymi.
Przyjrzyjmy się zatem na nowo Mateusza 24:34 bez uprzedzeń i uprzedzeń. Nie jest to łatwe zadanie, dam ci to. Jeśli jednak będziemy postępować z pokorą i wiarą, prosimy w modlitwie o ducha Jehowy zgodnie z 1 Koryntian 2:10[I]możemy więc ufać, że prawda zostanie ujawniona. Jeśli nie będziemy mieć Jego ducha, nasze badania będą daremne, ponieważ wtedy nasz własny duch zdominuje i doprowadzi nas do zrozumienia, które będzie zarówno egoistyczne, jak i wprowadzające w błąd.
O tym" - Houtos
Zacznijmy od samego terminu: „to pokolenie”. Zanim spojrzymy na znaczenie rzeczownika, spróbujmy najpierw zdefiniować, co oznacza „to”. „To” z greckiego słowa przetłumaczonego jako houtos. Jest to zaimek wskazujący, którego znaczenie i użycie jest bardzo podobne do jego angielskiego odpowiednika. Odnosi się do czegoś obecnego lub stojącego przed mówcą, fizycznie lub metaforycznie. Służy również do nawiązania do tematu dyskusji. Termin „to pokolenie” pojawia się w Pismach Chrześcijańskich 18 razy. Oto lista tych wystąpień, dzięki czemu możesz je upuścić w polu wyszukiwania programu Strażnica, aby wyświetlić tekst: Ew. Mateusza 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marka 8:12; 13:30; Łukasza 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marka 13:30 i Łukasza 21:32 są tekstami równoległymi do Mateusza 24:34. We wszystkich trzech nie jest od razu jasne, kto obejmuje pokolenie, o którym mowa, więc odłożymy je na chwilę na bok i przyjrzymy się pozostałym odniesieniom.
Przeczytaj poprzednie wersety pozostałych trzech odniesień Mateusza. Zauważ, że w każdym przypadku obecni byli reprezentatywni członkowie grupy obejmującej pokolenie, o którym mówił Jezus. Dlatego sensowne jest użycie zaimka demonstracyjnego „to”, a nie jego odpowiednika „to”, które mogłoby być użyte w odniesieniu do odległej lub odległej grupy ludzi; ludzie nieobecni.
W Mark 8: 11 znajdujemy faryzeuszy spierających się z Jezusem i szukających znaku. Wynika z tego, że miał on na myśli zarówno obecnych, jak i grupę, którą reprezentowali, posługując się zaimkiem wskazującym, houtos.
W kontekście Łukasza 7: 29-31 zidentyfikowano dwie różne grupy ludzi: ludzi, którzy ogłosili Boga jako sprawiedliwego i faryzeuszy, którzy „zlekceważyli radę Bożą”. To właśnie ta druga grupa - obecna przed nim - którą Jezus nazwał „tym pokoleniem”.
Pozostałe wystąpienia „tego pokolenia” w Księdze Łukasza wyraźnie odnoszą się również do grup osób obecnych w czasach, gdy Jezus używał tego terminu.
Z powyższego wynika, że za każdym razem, gdy Jezus używał określenia „to pokolenie”, używał „tego” w odniesieniu do osób, które były przed nim. Nawet jeśli odnosił się do większej grupy, niektórzy przedstawiciele tej grupy byli obecni, więc użycie „tego” (houtos) został wezwany.
Jak już wspomniano, od czasów Rutherforda aż do naszych czasów mieliśmy wiele różnych interpretacji dotyczących Ewangelii według Mateusza 23:34, ale jedną wspólną cechą ich wszystkich jest związek z rokiem 1914. Biorąc pod uwagę, jak Jezus konsekwentnie stosował houtos, wątpliwe jest, aby użył tego terminu w odniesieniu do grupy osób prawie dwa tysiące lat w przyszłości; żaden z nich nie był obecny w czasie jego pisania.[ii] Musimy pamiętać, że słowa Jezusa były zawsze starannie dobrane - stanowią część natchnionego słowa Bożego. „To pokolenie” bardziej pasowałoby do określenia grupy w odległej przyszłości, ale nie użył tego terminu. Powiedział „to”.
Musimy zatem stwierdzić, że najbardziej prawdopodobnym i konsekwentnym powodem, dla którego Jezus użył zaimka wskazującego houtos w Matthew 24: 34, Mark 13: 30 i Luke 21: 32 był, ponieważ miał na myśli jedyną obecną grupę, tych uczniów, którzy wkrótce staną się namaszczonymi chrześcijanami.
O „Generacji” - Genea
Problem, który przychodzi od razu na myśl z powyższym wnioskiem, polega na tym, że obecni z nim uczniowie nie widzieli „tego wszystkiego”. Na przykład wydarzenia opisane w Mateusza 24: 29-31 jeszcze się nie wydarzyły. Problem staje się jeszcze bardziej zagmatwany, gdy weźmiemy pod uwagę wydarzenia opisane w Ewangelii według Mateusza 24: 15-22, które jasno opisują zniszczenie Jerozolimy w latach 66–70 n.e. Jak „to pokolenie” może być świadkiem „tego wszystkiego”, skoro czas obejmował środki blisko 2,000 lat?
Niektórzy próbowali na to odpowiedzieć, stwierdzając, że Jezus miał na myśli genos lub rasa, odnosząc się do namaszczonych chrześcijan jako do wybranej rasy. (1 Piotra 2: 9). Problem polega na tym, że Jezus nie zrozumiał źle swoich słów. Powiedział pokolenie, a nie rasa. Próba wyjaśnienia jednego pokolenia obejmującego dwa tysiąclecia poprzez zmianę słów Pana jest manipulowaniem zapisanymi rzeczami. Niedopuszczalna opcja.
Organizacja próbowała obejść tę rozbieżność czasową, zakładając podwójne spełnienie. Mówimy, że wydarzenia opisane w Ewangelii Mateusza 24: 15-22 są niewielkim spełnieniem wielkiego ucisku, a główne spełnienie ma nastąpić jeszcze. Dlatego „ta generacja”, która widziała 1914, ujrzy także wielkie spełnienie, wielki ucisk, który nadejdzie. Problem polega na tym, że jest to czysta spekulacja i, co gorsza, spekulacja, która rodzi więcej pytań niż odpowiedzi.
Jezus jasno opisuje I wiek wielkiego ucisku, jaki nawiedził Jerozolimę i stwierdza, że „to pokolenie” będzie postrzegać to jako jedną z „tych wszystkich rzeczy”, zanim przeminie. Tak więc, aby nasza interpretacja była właściwa, musimy wyjść poza założenie podwójnego spełnienia i założyć, że tylko to drugie wypełnienie, główne, jest zaangażowane w wypełnienie się Ew. Mateusza 24:34; nie w pierwszym wieku wielkiego ucisku. Więc chociaż Jezus powiedział, że to pokolenie przed nim ujrzy to wszystko, łącznie ze specjalnie przepowiedzianym zniszczeniem Jerozolimy, musimy powiedzieć: NIE! to nie jest wliczone w cenę. Jednak nasze problemy na tym się nie kończą. Co gorsza, podwójne spełnienie nie pasuje do wydarzeń historycznych. Nie możemy po prostu wybrać jednego elementu z jego przepowiedni i powiedzieć, że było to podwójne spełnienie. Tak więc dochodzimy do wniosku, że wojny i doniesienia o wojnach, trzęsieniach ziemi, głodzie i zarazach miały miejsce w ciągu 30 lat od śmierci Chrystusa do ataku na Jerozolimę w 66 roku ne. Ignoruje to fakty historyczne, które pokazują, że zbór wczesnochrześcijański skorzystał z czasu niezwykłego dzieła zwanego Pax Romana. Fakty historyczne wskazują, że liczba wojen w tym 30-letnim okresie faktycznie znacznie spadła. Ale nasze bóle głowy związane z podwójnym spełnieniem jeszcze się nie skończyły. Trzeba przyznać, że wydarzenia opisane w wersetach 29-31 nie spełniły się. Z pewnością znak Syna Człowieczego nie pojawił się na niebie ani przed, ani po zburzeniu Jerozolimy w 70 roku ne. Więc nasza teoria podwójnego spełnienia się popełniła.
Pamiętajmy o zasadzie brzytwy Ockhama i zobaczmy, czy istnieje inne rozwiązanie, które nie wymaga od nas spekulacyjnych założeń, które nie są poparte Pismem ani wydarzeniami historycznymi.
Angielskie słowo „generacja” pochodzi od greckiego rdzenia, gena. Ma kilka definicji, jak w przypadku większości słów. To, czego szukamy, to definicja, która pozwala łatwo dopasować wszystkie elementy.
Znajdujemy to w pierwszej definicji wymienionej w Krótszy Oxford English Dictionary:
Pożądania
I. To, co jest generowane.
1. Potomstwo tego samego rodzica lub rodziców uważane za pojedynczy krok lub etap zstępowania; taki krok lub etap.
b. Potomstwo, potomstwo; potomków.
Czy ta definicja pokrywa się z użyciem tego słowa w Pismach Chrześcijańskich? W Mateusza 23:33 faryzeusze nazwani są „potomstwem żmijowym”. Użyte słowo to gennemata co oznacza „wygenerowane”. W wersecie 36 tego samego rozdziału nazywa ich „tym pokoleniem”. Wskazuje to na związek między potomstwem a pokoleniem. W podobny sposób Ps 112: 2 mówi: „Potomstwo jego będzie potężne na ziemi. Co się tyczy pokolenia prawych, będzie błogosławione ”. Potomstwo Jehowy to pokolenie Jehowy; tj. tych, których Jehowa tworzy lub rodzi. Psalm 102: 18 odnosi się do „przyszłego pokolenia” i „ludu, który ma być stworzony”. Wszyscy stworzeni ludzie to jedno pokolenie. Ps 22: 30,31 mówi o „nasieniu, które będzie mu służyć”. Ma to „oznajmić o Jehowie pokoleniu (…) ludowi, który ma się narodzić”.
Ten ostatni werset jest szczególnie interesujący w świetle słów Jezusa z Jana 3: 3, gdzie mówi, że nikt nie może wejść do królestwa Bożego, dopóki się nie narodzi na nowo. Słowo „urodzony” pochodzi od czasownika, z którego pochodzi gena. Mówi, że nasze zbawienie zależy od naszego odrodzenia. Bóg staje się teraz naszym ojcem, a my przez Niego rodzimy się lub rodzimy, aby stać się jego potomstwem.
Najbardziej podstawowe znaczenie tego słowa zarówno w języku greckim, jak i hebrajskim odnosi się do potomstwa ojca. Myślimy o pokoleniu w sensie czasu, ponieważ żyjemy tak krótko. Jeden ojciec produkuje pokolenie dzieci, a następnie, 20-30 lat później, z kolei rodzi kolejne pokolenie. Trudno nie myśleć o tym słowie poza kontekstem okresów. Jest to jednak znaczenie, jakie kulturowo nadaliśmy temu słowu. Genea nie zawiera w sobie idei okresu, tylko ideę pokolenia potomstwa.
Jehowa rodzi nasienie, pokolenie, wszystkie dzieci z jednego ojca. „To pokolenie” było obecne, kiedy Jezus wypowiedział słowa proroctwa dotyczące znaku Jego obecności i zakończenia systemu rzeczy. „To pokolenie” widziało wydarzenia, które przepowiedział, wydarzą się w pierwszym wieku i dostrzeże także wszystkie inne elementarne cechy tego proroctwa. Zatem zapewnienie nam udzielone w Ewangelii według Mateusza 24:35 nie było zapewnieniem dotyczącym czasu trwania wydarzeń, które zapowiedziano w Mateusza 24: 4-31, ale raczej zapewnieniem, że pokolenie pomazańców nie ustanie, zanim to wszystko się wydarzy .
W podsumowaniu
Podsumowując, to pokolenie odnosi się do pokolenia namaszczonych, którzy narodzili się na nowo. Ci mają Jehowę za swego ojca, a będąc synami jednego ojca, stanowią jedno pokolenie. Jako pokolenie są świadkami wszystkich wydarzeń, które zgodnie z przepowiednią Jezusa miały miejsce w Matthew 24: 4-31. To zrozumienie pozwala nam przyjąć najczęstsze użycie słowa „to”, houtos, i podstawowe znaczenie słowa „pokolenie”, gena, bez żadnych założeń. Chociaż koncepcja pokolenia trwającego 2,000 lat może wydawać się nam obca, pamiętajmy o powiedzeniu: „Kiedy wyeliminujesz niemożliwe, wszystko, co pozostaje, jakkolwiek nieprawdopodobne, musi być prawdą”. Jest to jedynie uprzedzenie kulturowe, które może spowodować, że zignorujemy to wyjaśnienie na rzecz takiego, które dotyczy ograniczonego czasu trwania pokoleń z udziałem ludzkich ojców i dzieci.
Poszukiwanie harmonii biblijnej
Nie wystarczy, że znaleźliśmy wyjaśnienie wolne od spekulatywnych założeń. Musi również harmonizować z resztą Pisma Świętego. Czy tak jest? Aby zaakceptować to nowe zrozumienie, musimy zachować pełną harmonię z odpowiednimi fragmentami pism świętych. W przeciwnym razie będziemy musieli szukać dalej.
Nasze poprzednie i obecne oficjalne interpretacje nie są i nie są w pełni zgodne z Pismem Świętym i zapisami historycznymi. Na przykład określenie „tego pokolenia” jako środka do pomiaru czasu jest sprzeczne ze słowami Jezusa z Dziejów Apostolskich 1: 7. Tam powiedziano nam, że „nie wolno nam znać czasów ani okresów, które Ojciec posłał swoim własnym autorytetem”. (NET Bible) Czy to nie jest to, co zawsze staraliśmy się robić, ku naszemu zażenowaniu? Może się wydawać, że Jehowa nie spieszy się z dotrzymaniem obietnicy, ale w rzeczywistości jest cierpliwy, ponieważ nie chce, aby ktokolwiek został zniszczony. (2 Piotra 3: 9) Wiedząc o tym, doszliśmy do wniosku, że jeśli potrafimy określić maksymalny czas trwania pokolenia oraz punkt początkowy (na przykład 1914), to możemy mieć całkiem niezły pomysł kiedy nadejdzie koniec, bo spójrzmy prawdzie w oczy, Jehowa prawdopodobnie da ludziom możliwie najwięcej czasu na pokutę. Dlatego publikujemy w naszych czasopismach nasze szacunki czasowe, beztrosko ignorując fakt, że takie postępowanie narusza Dzieje Apostolskie 1: 7.[iii]
Z drugiej strony nasze nowe rozumowanie całkowicie eliminuje obliczanie przedziałów czasowych, a zatem nie jest sprzeczne z nakazem przeciwko nam, znając czasy i pory, które podlegają jurysdykcji Boga.
Istnieje również harmonia pism świętych z myślą o tym, że potrzebujemy wsparcia zapewnionego przez Jezusa w Matthew 24: 35. Rozważ te słowa:
(Objawienie 6: 10, 11) . . „Do kiedy, Wszechwładny Panie święty i prawdziwy, powstrzymujesz się od osądzania i pomszczenia naszej krwi na tych, którzy mieszkają na ziemi?” 11 I każdemu z nich dano białą szatę; i kazano im odpocząć trochę dłużej, aż liczba ich zapełni się także ich towarzyszami niewolników i ich braćmi, którzy mieli zostać zabici tak jak oni.
Jehowa czeka, powstrzymując cztery wiatry zagłady, aż do chwili, gdy pełna liczba nasienia, jego potomstwo, „to pokolenie” się napełni. (Wersja 7: 3)
(Matthew 28: 20) . . .Popatrz! Jestem z Wami przez wszystkie dni, aż do zakończenia systemu rzeczy ”.
Kiedy Jezus wypowiedział te słowa, byli obecni jego wierni apostołowie 11. Nie będzie z 11 przez wszystkie dni, aż do zakończenia systemu rzeczy. Ale jako pokolenie sprawiedliwych, dzieci Boże, On rzeczywiście będzie z nimi obecny przez wszystkie dni.
Identyfikacja i zebranie ziarna jest prawdopodobnie głównym tematem Biblii. Od Rodzaju 3:15 do końcowych stron Objawienia wszystko się z tym wiąże. Byłoby więc naturalne, że kiedy ta liczba zostanie osiągnięta, kiedy zostaną zebrane ostatnie, może nadejść koniec. Biorąc pod uwagę znaczenie ostatecznego zapieczętowania, jest całkowicie zgodne, że Jezus powinien zapewnić nas, że nasienie, pokolenie Boże, będzie istnieć aż do samego końca.
Ponieważ staramy się zharmonizować wszystkie rzeczy, nie możemy przeoczyć Mateusza 24: 33, który brzmi: „Podobnie ty, kiedy widzisz te wszystkie rzeczy, wiedz, że jest on blisko drzwi”. Czy to nie oznacza, że element czasu ? Ani trochę. Podczas gdy samo pokolenie trwa setki lat, przedstawiciele tego pokolenia będą żyli w czasie, gdy pozostaną pozostałe elementy lub cechy znaku zbliżającego się przybycia i obecności Jezusa. Gdy pojawią się progresywne funkcje wyszczególnione w Matthew 24: 29 i później, osoby uprzywilejowane do ich obserwowania będą wiedziały, że jest blisko drzwi.
Ostatnie słowo
Przez całe moje chrześcijańskie życie zmagałem się z niezgodnościami naszej oficjalnej interpretacji Ew. Mateusza 23:34. Teraz po raz pierwszy czuję spokój, jeśli chodzi o znaczenie słów Jezusa. Wszystko pasuje; łatwowierność nie jest w najmniejszym stopniu naciągnięta; wynalazki i spekulacje zostały odłożone na bok; i wreszcie, jesteśmy wolni od sztucznego pośpiechu i poczucia winy narzuconych przez wiarę w kalkulacje czasu stworzone przez człowieka.
[…] Czytelnicy Biblii i uczeni od wieków. Ja sam spróbowałem tego w grudniu, publikując artykuł, w którym, jak sądziłem, znalazłem sposób, z pomocą innych, na dopasowanie wszystkich elementów. […]
Oto myśl: Ewa produkuje pierwsze pokolenie. (Rodzaju 4: 1). . Teraz Adam odbył stosunek z Ewą, jego żoną, i zaszła w ciążę. Z czasem urodziła Kaina i powiedziała: „Przy pomocy Jehowy stworzyłam (wygenerowałem oryginalne słowo) człowieka. . . *** it-1 p. 917 Pokolenie *** Stosowane w odniesieniu do relacji rodzinnych, pokolenie może odnosić się do grupy potomków, jako synów i córek lub wnuków i wnuczek. Pokolenie może oznaczać klasę osób, to znaczy osoby charakteryzujące się pewnymi cechami lub warunkami. Biblia mówi... Czytaj więcej "
Apollosie, możesz uznać to za interesujące, prawie potwierdza wiele z tych samych wniosków wyciągniętych w tym wątku w odniesieniu do paruzji: Od: Alan M Feuerbacher Data: środa, 30 sierpnia 1995 21:31:12 PDT Temat: paruzja John Albu napisał:> Odnośnie znaczenia paruzji Israel P. Warren, DD, napisał w swojej> pracy The Parousia, Portland, Maine (1879), s. 12-15:>…> „Z tego punktu widzenia jest oczywiste Myślę, że ani> angielskie słowo „coming”, ani łacińskie „advent” nie są najlepiej> reprezentatywne dla oryginału. Nie odpowiadają jej etymologii; > robią... Czytaj więcej "
Dzięki Alex. To dodaje wiele potwierdzenia do dotychczasowych badań. „Słowa Nowego Testamentu” Barclay rzucają podobne światło, jeśli uda ci się dostać w swoje ręce kopię.
To niefortunne, że ci, którzy próbują utrzymać 1914 niewidoczny parousii zaciemniły pełny zakres znaczenia tego słowa. Istnieje kilka naprawdę okropnych argumentów przedstawionych w książce uzasadnienia w tym zakresie.
Mateusza 24: 25-28 25 „Oto powiedziałem wam wcześniej. 26 Jeśli tedy wam powiedzą: „Oto jest na puszczy”, nie wychodźcie; „Oto on jest w wewnętrznych pokojach” - nie wierzcie. (nie wierz w to, ponieważ nie ma go, dopóki nie przyjdzie) 27 Albowiem jak błyskawica błyszczy ze wschodu i widać ją nawet na zachodzie, tak będzie z przyjściem (parousia) Syna Człowieczego. 28 Bo gdziekolwiek jest padlina, tam też zbierają się sępy +. Apollosie, jak zharmonizujesz ten werset z paruzją trwającą 1000 lat? Zapamiętaj... Czytaj więcej "
Zauważam, że mój angielski nie jest zbyt dobry. Spróbujmy jeszcze raz:
1. Mt. w.25, 26: (nie wierzcie, że Jezus jest …… obecny… .. ponieważ jeszcze nie przyszedł)
2. Mt. werset 27: paruzja będzie jak błyskawica. Jak to zharmonizować z paruzją trwającą 1000 lat? Czy przybycie lub przyjście nie przypomina raczej błyskawicy?
3. Czy Jezus byłby obecny tylko podczas panowania roku 1000, jak twierdzisz? Czy nie jest obecny od pierwszego wieku jako głowa zboru chrześcijańskiego? Pamiętajcie, Jezus rozmawiał z namaszczonym.
Wszystkie dobre strony Alex. Rzecz w tłumaczeniu paruzji polega na tym, że jej znaczenie obejmuje wielkie wejście króla, po którym następuje jego późniejsza obecność. To, czy nacisk kładzie się na jeden z nich, czy na inne, zależy od kontekstu. Tak więc w Mt 24:27 jest wyraźnie mowa o wielkim wejściu. To samo dotyczy wersetu 37, ale to dlatego, że my (ŚJ) twierdzimy, że jest to późniejsza obecność, narzuca się temu wersetowi inne znaczenie. Podobne znaczenie kontekstowe pojawia się w przypadku użycia angielskiego słowa „wizyta”. Poczyniłem kilka obserwacji na ten temat w pliku... Czytaj więcej "
Meleti, rozumiem ten werset jako werset pocieszający, który jest właściwie zrozumiany, jeśli porównasz go z 1 Co 15: 51, 52. Nie każdy z nas zasypiający na śmierć jest równoznaczny z tym, że to pokolenie nie umiera. Rozumiem zatem, że wyraźnie odnosi się to do wszystkich namaszczonych, nie tylko Żydów. Istnieje uzasadnienie Wt, że wygoda jest szczególnie dla pomazańców, którzy będą żyć i oczekiwać ostatniej trąby w życiu. Innymi słowy, byłoby to pocieszeniem dla pomazańców, którzy wierzą, że żyją w dniach ostatecznych. Wygoda do zniesienia do... Czytaj więcej "
Cześć Alex i witaj na forum dyskusyjnym. Nigdy nie myślałem o nawiązaniu do 1 Kor. 15: 51,52 do Mat. 24:34. Wydaje się, że pasuje, jak wskazałeś. Twój późniejszy punkt, o tym, że miałeś również aplikację dla chrześcijan żyjących w ostatnich dniach, to coś, o czym ostatnio dużo myślałem. Gdybyś miał zmienić „dni ostatnie” na „zakończenie systemu rzeczy” lub „koniec świata”, byłbym bardziej skłonny się z tym zgodzić. Wierzę, że paruzja Chrystusa jeszcze nie nadeszła, ale widzę możliwość innego... Czytaj więcej "
Widzę dwie możliwości: 1. Wszyscy pomazańcy są pokoleniem, poczynając od Żydów w nowym przymierzu, a kończąc na tych, którzy nie zasnęli śmiercią, dopóki „wszystko to się nie wydarzy”. 2. Namaszczeni, którzy żyją, gdy zaczyna się paruzja i nie przemijają do erkhomai. Wt zgadza się z logiką opcji 2, jednak pokolenie roku 1914 już umarło, więc wynika z tego, że parousia się wtedy nie rozpoczęła. Z drugiej strony, możliwość 1 zakłada, że obecność Jezusa zaczęła się niewidocznie w 33 roku ne, aż do Jego przyjścia. (Może się mylę... Czytaj więcej "
>> Jeśli chodzi o mnie, sama śmierć naturalna będzie równie dobra, jeśli pozostanę wierny.
Amen do tego, Alex.
Czas trwania sezonu można obliczyć jako czas erkhomai minus czas parousii.
cześć Aleks
Co sprawia, że w to wierzysz parousii poprzedza erkomai?
Apollos
Apollos, dziękuję za to pytanie. Przy bliższym przyjrzeniu się wydaje się, że WT wprowadziło mnie w błąd, a części mojego ostatniego postu zostały przez to unieważnione. W języku angielskim istnieje odziedziczone zrozumienie, które przekazuje myśl o czasie trwania, w porównaniu z przyjściem, które przekazuje zrozumienie chwilowym wydarzeniem. Oczywiste jest, że jeśli ktoś przyjdzie, jest również obecny. Parousia wiąże się jednak ze zdarzeniem, a nie z czasem trwania, ponieważ błyskawica nie jest okresem ciągłym: Ew. Mateusza 24:27, podobnie jak błyskawica rozpocznie się od... Czytaj więcej "
cześć Aleks
Zgadzam się, że istnieje różnica między nimi parousii i erkhomai. Ale moje wnioski (do tej pory) są takie, że Jezus erkhomai jest jego początkiem parousii z lat 1000. Nie mogę znaleźć żadnego biblijnego powodu, aby postrzegać to inaczej.
Jest to proste wyjaśnienie, które wydaje się doskonale działać we wszystkich odpowiednich fragmentach. Tak jest, chyba że musisz domagać się wielu wcześniejszych przyjść lub obecności, aby poprzeć ideę, że specjalne upoważnienie zostało ci nadane wcześniej. Oczywiście nie „ty” osobiście Alex 🙂
Apollos
Osobiście, im więcej studiuję hebrajski, tym bardziej widzę, że Grecy pomylili nas z abstrakcjami, których znajomości nigdy nie stworzono. No dobra, może zaczynam brzmieć jak zepsuta płyta, ale nawet płyty zostały zaprojektowane tak, aby lepiej działały na gramofonach. Zasadniczo Grecy zdezorientowali nas, zastępując obrotnice czasu harmonogramami ezoterycznych niekończących się debat. Kiedy Księga Koheleta 3:11 mówi: „Nawet czas niezmierzony włożył w ich serca, aby ludzkość nigdy nie dowiedziała się o dziele, które [prawdziwy] Bóg wykonał od początku do końca”, miał na myśli właśnie to. Byliśmy... Czytaj więcej "
[…] Pokolenie ”i naród żydowski. Podważa kluczowy wniosek wyciągnięty w moim poprzednim poście „To pokolenie” - Dopasowanie wszystkich elementów. Doceniam próbę Apollosa przedstawienia alternatywnego ustalenia na to pytanie, ponieważ […]
[…] Odpowiedź na niektóre komentarze wymienione na temat skłaniającego do myślenia artykułu Meleti „This Generation” - Getting All the Pieces to Fit Obiecałem zgłębić ten pomysł […]
Chciałem tylko poprzeć propozycję mikena, że pokolenie może po prostu odnosić się do narodu żydowskiego. Meleti - Być może pamiętasz, że wspomniałem o tym jako o możliwości całkiem dawno temu, ale przede wszystkim odrzuciłeś to ze względu na swoje założenie, że chodziło o zapewnienie. Teraz, gdy jesteście gotowi usunąć tę barierę, myślę, że warto ją dalej rozważyć. Oświadczyłeś, że „rola [Żydów] w realizacji proroctwa Jehowy jest nieistotna”. Myślę, że miken jest dobrą odpowiedzią na temat Listu do Rzymian 11 i nie należy tego tak szybko lekceważyć. Jeśli... Czytaj więcej "
Prawdą jest, że Rutherford uważał, że Żydzi mają do odegrania rolę jako naród. Nie widzę tego. Ich rola jako narodu lub narodu minęła, gdy odrzucili Chrystusa. Chętnie jednak przyjrzę się odpowiednim wersetom, aby zobaczyć, czy jest jakiś argument do wysunięcia.
Myślę, że Russell w to uwierzył. Rutherford trochę się z tym pogodził, a potem gwałtownie się odwrócił - prawdopodobnie mniej więcej w tym samym czasie, gdy napisał do Hitlera i próbował twierdzić, że naziści i Świadkowie mają wspólne szlachetne cele. Z pewnością nie jestem żonaty z takim rozumieniem „tego pokolenia”, ale myślę, że mogłoby to być równie dobre, jak każde inne wyjaśnienie. Postaram się przedstawić to bardziej kompletnie, kiedy będę miał trochę czasu, ale kiedy to zrobię, proszę zrozumieć, że przedstawiam tylko możliwość, a nie osobistą... Czytaj więcej "
Rutherford napisał w 1925 roku książkę „Pocieszenie dla Żydów”. Nie czytałem tego, ale rozumiem, że był to apel do nich, pokazujący ich miejsce w wypełnieniu się współczesnych proroctw.
Tak, jestem tego świadomy. Ale pomysł nie zaczął się od niego i zmienił zdanie w trakcie swojej prezydentury.
Właściwie pomysł nie zaczął się od Russella i większość fundamentalistów widzi dziś jakąś szczególną rolę dla narodu żydowskiego. Pamiętam humorystyczny odcinek programu Billa Mahera, kiedy przeprowadzał wywiad z prawicowym baptystą. Dyskutował na temat politycznego lobbingu tych chrześcijańskich grup politycznych i tego, w jaki sposób naciskają one na USA, aby angażowały się po stronie Izraela, ponieważ państwo Izrael figurowało w proroctwach biblijnych. Zmusił gościa do przyznania się, że wierzyli, że tam rozpocznie się ostateczna bitwa. Żartował więc, że fundamentaliści wspierają Izrael, ponieważ wierzą Bogu... Czytaj więcej "
Tak, wiedziałem, że Russell tego nie rozpoczął. Dlatego sformułowałem to tak, jak wierzył w to Russell, a nie Russell to wymyślił.
Widziałem twoją wymianę z Joelem i tak, to dobry przykład tego samego fragmentu / dwóch wniosków. Znowu jest z czynnikiem interpretacyjnym. Na pewno postaram się wkrótce przedstawić coś nieco bardziej szczegółowego.
Nie chciałem sugerować, że nie, ale subtelność twojego sformułowania mogła zostać przeoczona przez niektórych czytelników, więc lepiej wyjaśnić sprawy.
LOL. I wspomniałem tylko o wierze Russella w odpowiedzi na „To prawda, że Rutherford uważał, że Żydzi mają do odegrania rolę jako naród”, mimo że nie wspomniałem o Rutherford. Wydawało mi się, że to stwierdzenie zabrzmiało, jakbym popierał przekonanie, które rozpoczął Rutherford. Inną kwestią, którą poruszyłeś, było „państwo Izrael, czyli Żydzi jako naród”. Jeśli Mat. 23:34 jest w jakikolwiek sposób powiązany, to myślę, że musiałby to być „Żydzi jako naród”, a nie fundamentalistyczna wiara w rolę państwa Izrael, na którą wskazałeś... Czytaj więcej "
Zgadzam się, że „państwa Izrael” nie można dopasować. Zastanawiam się, czy to samo można powiedzieć o Żydach jako narodzie. Myślę o tych wszystkich potępieniach starożytnych narodów, czy to Ezequiela, Jeremiasza, czy niektórych pomniejszych proroków?… Cokolwiek. Chodzi o to, że te narody miały odejść i odeszły, chociaż ich potomkowie trwają do dziś. Obecny Irak w miejsce Babilonu i Chaldejczyków. Nie widzę więc, jak możemy uważać Żydów za naród za ważnego kandydata do tego... Czytaj więcej "
Po ponownym przeczytaniu 11 Listu do Rzymian, myślę, że możliwe jest przedstawienie biblijnego argumentu na rzecz rozumowania „Żydów jako narodu”. Postaram się to zrobić w formie artykułu, ale w odpowiedzi udziel mi spokoju. Moim celem byłoby tylko sprawdzenie, jak dobrze wypada w dyskusji. Myślałem także o porównaniu z oświadczeniami przeciwko sąsiednim narodom i moim zdaniem istnieje znacząca różnica w tym, że ci potomkowie nie identyfikują się wyraźnie jako Babilończycy lub Chaldejczycy. Pozwolono na proste powiązania genetyczne i kulturowe... Czytaj więcej "
Oczywiście żadne z nich nie wierzyło, że „to pokolenie” miało cokolwiek wspólnego z Żydami, o ile wiem. To chyba oczywiste, ale warto o tym wspomnieć.
Dzięki meleti, myślę też, że jest to znaczenie terminu generowanie, podobnie jak dziś używamy terminu genetyka, nie odnosi się to do żadnego okresu, jednak słowo to jest używane głównie z negatywną konotacją patrz Matthew 23 Kev
Dziękuję, że się tym podzieliłeś, Mike. Nigdy nie patrzyłem na „obrzydliwą rzecz” w tym kontekście. W NWT występuje 17 przypadków „obrzydliwości”. Ciekawie jest przejrzeć je wszystkie. Powstaje określony temat. Z pewnością warto to zbadać dalej.
Dziękuję, Meleti, myślę, że zidentyfikowałeś sedno problemu. Zakładamy, że Jezus Chrystus używa tego pokolenia w dosłownie genetycznych ramach czasowych, tj. 40, 70, 80 lat lub tak, jak to ująłeś (pokolenia z udziałem ludzkich ojców i dzieci). Jako ŚJ robimy to z powodu naszego nalegania, aby rok 1914 był początkiem ostatnich dni. Następnie usunęliśmy to uprzedzenie (poprzez rozumowanie). Widzimy, że nie ma powodu, aby rozumieć, że „dni ostatnie” nie były z nami przez ostatnie 2000 lat. Następnie, jak rozumiecie z pism świętych, „to pokolenie” właśnie... Czytaj więcej "
„Więc kiedy zobaczysz stojącą w świętym miejscu„ ohydę, która powoduje spustoszenie ”, o której mowa przez proroka Daniela - niech czytelnik zrozumie -
doskonały artystyczny i opublikuje link do tego na stronach, które omawiają ten problem, dziękuję !!
I dziękuję za to.
Przeczytałem to kilka razy i planuję wykorzystać to jako podstawę do moich osobistych studiów. Jest to najbardziej orzeźwiające, biblijne i łatwe do zrozumienia wyjaśnienie, z jakim spotkałem się w tym fragmencie. Bardzo mi się podobało! Ponadto, moim zdaniem, nie jest to tylko doktryna z 1914 r. Związana z wyjaśnieniem Wielkiej Brytanii. To doktryna 144,000 XNUMX pomazańców. Muszą, aby wyjaśnienie pasowało również do długości życia pomazańców, co jest pogarszające. Ich wyjaśnienie tego wersetu zawsze było dziwne i daleko idące. To jest zawstydzające.
Wiemy, że słowa Jezusa spełniły się podwójnie - najpierw do końca żydowskiego systemu rzeczy, a później do końca tego światowego systemu. Dlaczego mielibyśmy ograniczać „to pokolenie” jako mające zastosowanie tylko do generacji systemu końca świata? Na przykład, czy Jezus nie wspomniał także o wielkim ucisku, jakiego jeszcze nie było i nie będzie? Jeśli potraktować dosłownie ten opis wielkiego ucisku, to może istnieć tylko jeden wielki ucisk - pierwszy wiek. Jednak wiemy, że jest ich dwoje. I co z tego, że Jezus... Czytaj więcej "
Podnosisz kilka ważnych punktów. Przyznaję, że wygląda na to, że wielki ucisk wypełni się podwójnie, ponieważ Jan również o nim wspomina. Wojny, trzęsienia ziemi itp. Nie są oznakami jego obecności, ale ostrzeżeniem, aby nie traktować takich rzeczy jako fałszywego znaku, że zaraz przybędzie. Mata. 24:14 nie może mieć podwójnego spełnienia. Mat. 24: 23-31. Ponieważ pokolenie widzi „wszystkie te rzeczy”, nie rozumiem, jak mogło być ich dwóch, bo wtedy żadne z nich nie widziało „wszystkich tych rzeczy”, a tylko część „tych wszystkich rzeczy”. Matthew kładzie swój... Czytaj więcej "
Coś przyszło mi do głowy, kiedy ponownie przeczytałem pierwszą linijkę Twojego komentarza: „Wiemy, że słowa Jezusa spełniły się podwójnie…” Czy my? Być może powinniśmy powiedzieć „podwójny”, ale oddzielny lub odrębny. Dual daje nam wyobrażenie, że element został spełniony dwukrotnie. Organizacja uczy nas, że wersety 4-8 wypełniły się w pierwszym wieku i od 1914 roku. Jednak historia uczy nas inaczej. Brak podwójnego spełnienia. Wersety 9-13 spełniły się w I wieku i przeżywały ciągłe spełnianie się przez wieki, aż do naszych czasów. Werset 14 nie został jeszcze wypełniony pomimo słów Ciała Kierowniczego... Czytaj więcej "
Cieszy mnie otwarta dyskusja między braćmi na tej stronie. Uwielbiam czytać, co myślą inni i nauczyłem się wielu nowych rzeczy. To zachęcające. A zatem, oto moje podejście do słów Jezusa. Wierzę, że „to pokolenie”, o którym wspomniał Jezus, to wszyscy ci, którzy widzą znak Syna Człowieczego. Dzieje się to po wielkim ucisku. Posługuje się pokoleniem, aby dać swoim wyznawcom znać, że gdy znak pojawi się na niebie, minie tylko krótki czas, zanim zostaną wyzwoleni. Zauważ, że wszystkie słowa Jezusa w Mat. 24, Łuk. 13 itd. Są odpowiedzią na to pytanie... Czytaj więcej "
Zgadzam się, Sargon, zawsze boli mnie, gdy słyszę, jak niektórzy znajomi mówią: „Nie mogę się doczekać nowego systemu!” lub coś podobnego. Nie to, żebym uważał, że niewłaściwe jest pragnienie życia w świecie, w którym na porządku dziennym jest prawość, ale uważam, że wielu usługuje z myślą o dacie, a nie tak, jak powinno, służyć Jehowie, ponieważ jest to właściwe sposób na życie, gdziekolwiek znajdziesz się w historii. Mam zamiar ponownie przyjrzeć się tej kwestii, ponieważ Meleti wzbudziła moje zainteresowanie, błądziłem... Czytaj więcej "
Zgadzam się z wami obojgiem. Myślę, że nasz przesadny nacisk na czas i daty ma więcej wspólnego z utrzymywaniem rangi i akt w ryzach. Może to spowodować, że niektórzy, a nawet wielu, będą służyć z niewłaściwym motywem. Na przykład, jeśli Wielka Brytania porzuciła 1914 i najnowszą interpretację Mat. 24:34 i powiedział: „Armagedon może nadejść jutro lub za 100 lat, po prostu nie wiemy”, czy nastąpi ochłodzenie lub masowy exodus, taki jak po 1925 i 1975 roku? Jeśli służymy z powodów wskazanych przez was, bracia, nie byłoby to prawdą,... Czytaj więcej "
Najpierw chciałbym zrobić przepowiednię: ten rok na pewno nie minie, dopóki ten artykuł, który napisałeś, nie otrzyma 100 odpowiedzi. 🙂 Świetna robota. Chociaż nie zgadzam się z twoimi wnioskami, są one logiczne i dobrze przemyślane. Jestem jednak przerażony odmową Wielkiej Brytanii wykonania doktryny z 1914 roku. Cała mentalna alchemia wymagana do dopasowania słów Jezusa do konkretnych ram czasowych z 1914 roku zniszczyła wiarę wielu osób. Wielka Brytania ponosi za to dużą odpowiedzialność. Gdyby pozbyli się roku 1914, mogliby naprawdę promować pogląd na to pokolenie... Czytaj więcej "
Istnieje inne możliwe wytłumaczenie „pokolenia” Mat 24:34. Jak już wskazano, Jezus używał określenia „to pokolenie” głównie w odniesieniu do Żydów. Grecki Genea może również odnosić się, według Strong nr 1074 (1b), jako „rasę ludzi o podobnych cechach, dążeniach itp. Por. Mt 17:17; Mk 9; Łk 19; 9: 41; Dz 16:8. W punkcie 2 (d) „szczególnie wśród Żydów żyjących w tym samym okresie” Mat. 40:1. W ramach przymierza Bóg obiecał Abrahamowi, że jego potomstwo (naród żydowski) posiądzie ziemię, którą otrzymali „po czas niezmierzony” Rdz 11: 16.... Czytaj więcej "
Fakt, że Jezus kilkakrotnie używał słowa „pokolenie”, kiedy mówił o faryzeuszach, nie daje nam powodu, by zakładać, że jego użycie musi być ograniczone tylko do nich. Strong nr 1074 1b wprowadza ważną możliwość, ale definicja działa równie dobrze dla wybranej rasy pomazańców. (1 Piotra 2: 9) Nie jest to więc rozstrzygające. Jeśli mamy przyjąć definicję 1b, nadal potrzebujemy czegoś innego, co pomogłoby nam zdecydować, do której rasy się odnosimy. Nie widzę biblijnych podstaw, by wierzyć, że przymierze Abrahamowe wskazuje, że naród żydowski obejmuje... Czytaj więcej "
Zgadzam się z Meliti, że z powodu braku wiary w Chrystusa, Żydzi generalnie utracili Boską łaskę, chociaż w Rzymian 11: 5 Paweł odnosi się do resztek żyjących wówczas chrześcijańskich Żydów. Powstaje jednak pytanie, czy to sytuacja trwała. Nie widzę, w jaki sposób rozdział 11 Listu do Rzymian może odnosić się do kogokolwiek innego niż naród Izraela i jego cielesnych potomków, a już na pewno nie do tak zwanego „duchowego Izraela”. W wersecie 23 Paweł pisze, że jeśli Żydzi nie trwają w swojej niewierze, mogą zostać ponownie wszczepieni, a w wersecie 25. zatwardziałość Izraela jest... Czytaj więcej "
Widzę, skąd pochodzisz, Miken. Najpierw uwaga ostrzegawcza. Mówicie: „Następnie [Rutherford] otrzymał„ nowe światło ”od aniołów !! i zaczął formułować swoje oficjalne stanowisko ”. Dlaczego powiedziałbyś, że zajmuję w tej sprawie to samo stanowisko co Rutherford? Nie wyraziłem jeszcze swojego stanowiska w tej sprawie? Podam ci moje stanowisko. To, czy zgadza się w jakimś stopniu z Rutherfordem czy kimkolwiek innym, jest przypadkowe, ponieważ moje stanowisko opiera się wyłącznie na moim zrozumieniu Pisma Świętego. Jeśli się mylę, oczywiście możesz użyć Pisma Świętego, aby poprawić moje... Czytaj więcej "
Cześć Meleti, I zgadzam się, szczególnie gdy mówisz: „Jest możliwe i w harmonii z Pismem, aby dojść do wniosku, że nasienie zostało wybrane od Abla naprzód”. Mój pogląd znacznie się zmienił od czasu przeglądu sztywnej struktury czasowej rozumowania WT. Chociaż prawdą jest, że Jan Chrzciciel był pomniejszy w Królestwie Niebios (przed śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa), a Dawid jeszcze nie zmartwychwstał (Dz 2:34), co uniemożliwia Chrystusowi odkupienie wszystkich zasługujących na większą cześć jako spadkobiercy królestwa w każdej epoce? Naprawdę musimy uwolnić nasze umysły od „myślenia pudełkowego” (i... Czytaj więcej "
„Boxthink”, podoba mi się.
Może tylko może Jezus się pomylił! Próbował pokazać, że wydarzenia są nieuchronne. Trudno mi ogarnąć myśl, że Jezus miał na myśli ponad 2000 lat.
Jeśli sądzisz, że Jezus mógł popełnić takie błędy, to nie ma powodu, aby wierzyć w natchnioną naturę Biblii, co oznacza, że nie ma podstaw, aby ufać cokolwiek w Piśmie Świętym, a zatem nie ma powodu, abyśmy mieli jakąkolwiek nadzieję, taką jak mam nadzieję, że umarli zmartwychwstaną. Równie dobrze moglibyśmy „jeść i pić, bo jutro mamy umrzeć”. (1 Kor. 15:32)
Mówiąc bardziej zwięźle, to co powiedziałem wcześniej: „To pokolenie” niekoniecznie charakteryzuje się tym, że żyje PODCZAS „tych wszystkich rzeczy”. Można go raczej scharakteryzować jako żywy PO tym, jak „wszystkie te rzeczy” się wydarzyły lub gdy wydarzyło się ostatnie z „tych wszystkich rzeczy”.
Więc mówisz, że „to pokolenie” odnosi się do pomazańców - tych, którzy zostali zrodzeni jako synowie Boży - że będą istnieć na ziemi aż do końca. Czy wspomniałeś Mateusza 16:18? Ten tekst wydaje się być zgodny z twoim punktem widzenia. Mówi: „Poza tym mówię ci: Ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję mój zbór, a bramy Hadesu go nie pokonają”. „Bramy Hadesu go nie pokonają”. Innymi słowy, zbór pomazańców nigdy nie wymrze, bo po końcu niektórzy będą żyli... Czytaj więcej "
Twoja wzmianka o tym, że Ewangelia Mateusza 24:34 została spełniona przez Jana, jest intrygująca i zgodna z Ewangelią Jana 21:22, 23: Jezus powiedział do niego: „Jeśli zechcę, żeby pozostał aż do mojego przyjścia, po co cię to obchodzi? ? Nadal mnie śledzisz ”. 23 Tak więc wśród braci rozeszła się mowa, że uczeń ten nie umrze. Jednak Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, ale powiedział: „Jeśli zechcę, żeby pozostał aż do mojego przyjścia, co cię to obchodzi?” Warto zauważyć, że plik... Czytaj więcej "
>> nadal wymaga zastosowania nieco niekonwencjonalnej, mało prawdopodobnej lub niejasnej interpretacji generowania słów. Dziękuję, Jude, za przypomnienie mi innego powodu, dla którego odrzuciłem to porozumienie rok temu. Miałem to zamieścić w artykule, ale zapomniałem. Masz w zasadzie rację. Nie nazwałbym tego jednak niejasną interpretacją (znaczeniem) słowa „pokolenie”, ponieważ pochodzi ono prosto ze słownika. Ale jeśli masz na myśli niejasne lub niekonwencjonalne zastosowanie jednej z definicji tego słowa, zgadzam się. Wierzyłem (powtórz tutaj uprzedzenie), że Biblia powinna być zrozumiana przez... Czytaj więcej "
Moje odniesienie do przemienienia nie miało sugerować, że przemienienie jest możliwym spełnieniem obietnicy „tego pokolenia”. Użyłem raczej stwierdzenia Jezusa, że niektórzy nie umierają, zanim zobaczą, jak nadchodzi i jego wypełnienie podczas przemienienia, aby zilustrować wykonalność myślenia, że obietnica „tego pokolenia” mogłaby w podobny sposób zostać spełniona przez Jana wizja Objawienia.
Przepraszam, przegapiłem ten punkt. Rozumiem to teraz i jest to ciekawe podejście do rzeczy. Szczerze mówiąc, nie mogę temu zaprzeczyć, więc musi wejść do naszej biblioteki wykonalnych teorii. Dzięki!
Właśnie zdałem sobie sprawę, dlaczego to nie może działać. Jeśli Mat. 24:34 jest wypełnione w Apokalipsie do Jana, a następnie Mat. 24:32, 33 bądź spełniony. Jednakże, jeśli wystąpienie „tego wszystkiego” w wersecie 34 jest metaforycznie wypełnione przez wizję daną Janowi, to w jaki sposób werset 33 może spełnić się metaforycznie, skoro Jezus nie był blisko drzwi w pierwszym wieku. Te trzy wersety są ze sobą powiązane i wiele z nich ma swoje wypełnienie. Ale to był fajny pomysł, dopóki trwał. 🙂