Dlaczego „to pokolenie” nie może odnosić się do narodu żydowskiego

Mój brat Apollos podkreśla kilka doskonałych punktów w swoim poście „To pokolenie” i naród żydowski.  Podważa kluczowy wniosek wyciągnięty z mojego poprzedniego postu, „To pokolenie” - dopasowanie wszystkich elementów.  Doceniam próbę przedstawienia przez Apollosa alternatywnego odkrycia w stosunku do tego pytania, ponieważ zmusiło mnie to do ponownego zbadania mojej logiki, a czyniąc to, uważam, że pomógł mi to ugruntować.
Naszym celem, zarówno jego, jak i moim, jest cel większości stałych czytelników tego forum: ustalenie prawdy biblijnej poprzez dokładne i bezstronne zrozumienie Pisma Świętego. Ponieważ stronniczość jest tak trudnym diabłem, zarówno do identyfikacji, jak i wyplenienia, posiadanie prawa do kwestionowania czyjejkolwiek tezy jest kluczowe dla jego wykorzenienia. To brak tej wolności - swobody kwestionowania idei - jest sednem wielu błędów i błędnych interpretacji, które nękały Świadków Jehowy przez ostatnie półtora wieku.
Apollos czyni dobrą obserwację, gdy stwierdza, że ​​w większości przypadków, gdy Jezus używa terminu „to pokolenie”, ma na myśli naród żydowski, a konkretnie element niegodziwości wśród nich. Następnie stwierdza: „Innymi słowy, jeśli zaczniemy od czystego konta, a nie wprowadzamy uprzedzeń, ciężar dowodu powinien spoczywać na tym, kto twierdzi, że ma inne znaczenie, podczas gdy znaczenie jest tak spójne”.
To jest ważny punkt. Z pewnością wymyślenie innej definicji niż ta, która byłaby spójna z pozostałymi opisami ewangelii, wymagałoby pewnych przekonujących dowodów. W przeciwnym razie rzeczywiście byłby to tylko z góry pogląd.
Jako tytuł mojego poprzedniego pisać wskazuje, moim założeniem było znalezienie rozwiązania, które pozwoli dopasować wszystkie elementy bez dokonywania zbędnych lub nieuzasadnionych założeń. Próbując pogodzić pogląd, że „to pokolenie” odnosi się do rasy narodu żydowskiego, stwierdziłem, że kluczowy element układanki już nie pasuje.
Apollos twierdzi, że naród żydowski przetrwa i przeżyje; że „przyszłe szczególne względy Żydów” przyniosą zbawienie. Wskazuje na List do Rzymian 11:26, aby to poprzeć, a także obietnicę, którą Bóg dał Abrahamowi co do jego potomstwa. Nie wdając się w interpretacyjną dyskusję na temat Objawienia 12 i Listu do Rzymian 11, twierdzę, że samo to przekonanie eliminuje naród żydowski z rozważań dotyczących wypełnienia się Mat. 24:34. Powód jest taki, że „to pokolenie na pewno nie będzie odejść do wszystkie te rzeczy się zdarzają ”. Jeśli naród żydowski zostanie uratowany, jeśli przetrwa jako naród, to nie przeminie. Aby wszystkie elementy pasowały, musimy szukać pokolenia, które przeminie, ale dopiero wtedy, gdy wszystko, o czym mówił Jezus, wydarzy się. Jest tylko jedno pokolenie, które pasuje do tego projektu i nadal spełnia wszystkie inne kryteria z Mateusza 24: 4-35. Byłoby to pokolenie, które od pierwszego wieku do końca może nazywać Jehowę swoim Ojcem, ponieważ są jego potomstwem, potomstwem jednego ojca. Mam na myśli Dzieci Boże. To, czy rasa Żydów zostanie ostatecznie przywrócona do stanu bycia dziećmi Bożymi (wraz z resztą ludzkości), czy nie, jest dyskusyjne. W okresie określonym przez proroctwo naród żydowski nie jest nazywany dziećmi Bożymi. Tylko jedna grupa może pretendować do tego statusu: namaszczeni bracia Jezusa.
Gdy ostatni z jego braci umrze lub zostanie przemieniony, „to pokolenie” przeminie, spełniając Matthew 24: 34.
Czy istnieje biblijne wsparcie dla pokolenia od Boga, które powstaje poza narodem żydowskim? Tak jest:

„Jest to napisane dla przyszłego pokolenia; A ludzie, którzy zostaną stworzeni, będą chwalić Jah. ”(Psalm 102: 18)

Napisany w czasach, gdy naród żydowski już istniał, werset ten nie może odnosić się do rasy Żydów terminem „przyszłe pokolenie”; nie może też odnosić się do narodu żydowskiego, mówiąc o „narodzie, który ma zostać stworzony”. Jedynym kandydatem na taki „lud stworzony” i „przyszłe pokolenie” są Dzieci Boże. (Rzymian 8:21)

Słowo o Rzymianach Rozdział 11

[Myślę, że udowodniłem swój punkt widzenia wobec tego pokolenia, które nie odnosiło się do narodu żydowskiego jako rasy. Pozostają jednak istotne kwestie podniesione przez Apollosa i innych, dotyczące Objawienia 12 i Listu do Rzymian 11. Nie będę się tutaj zajmował Objawieniem 12, ponieważ jest to wysoce symboliczny fragment Pisma Świętego i nie widzę, jak możemy ustalić twarde dowody z dla celów tej dyskusji. Nie oznacza to, że sam w sobie nie jest to wartościowy temat, ale należałoby to rozważyć w przyszłości. Z drugiej strony List do Rzymian 11 zasługuje na naszą natychmiastową uwagę.]

Romance 11: 1-26 

[W tekście wstawiłem pogrubione komentarze. Kursywa moja na podkreślenie.]

Pytam zatem: Bóg nie odrzucił swego ludu, prawda? Nigdy tak się nie stanie! Bo ja też jestem Izraelitą z nasienia Abrahama, z pokolenia Beniamina. ² Bóg nie odrzucił swego ludu, którego po raz pierwszy rozpoznał. Dlaczego nie wiecie, co Pismo mówi w związku z Eliaszem, gdy błaga Boga przeciwko Izraelowi? ³ „Jehowo, zabili waszych proroków, wykopali wasze ołtarze, a ja jestem sam i szukają mojej duszy”. ⁴ Co jednak mówi mu boskie orzeczenie? „Zostawiłem dla siebie siedem tysięcy ludzi, [ludzie], którzy nie zgięli kolana przed Ba'alem. ” [Dlaczego Paweł wspomina o tym w swojej dyskusji? On tłumaczy…]⁵ W ten sposóbdlatego też w obecnym sezonie pojawiła się resztka według wyboru z powodu niezasłużonej życzliwości.  [A zatem 7,000 XNUMX pozostałych dla Jehowy („dla mnie”) to ostatek, który się pojawił. Nie cały Izrael był „dla siebie” w czasach Eliasza i nie cały Izrael „pojawił się zgodnie z wyborem” za dni Pawła].  ⁶ Teraz, jeśli dzieje się tak z powodu niezasłużonej życzliwości, nie jest to już spowodowane dziełami; w przeciwnym razie niezasłużona życzliwość nie okaże się już niezasłużoną życzliwością. ⁷ Co wtedy? Właśnie tego Izrael szczerze szuka, czego nie uzyskał, ale wybrani go otrzymali. [Nie otrzymali tego Żydzi, tylko wybrani, resztka. Pytanie: Co uzyskano? Nie tylko zbawienie od grzechu, ale znacznie więcej. Wypełnienie obietnicy, że stanie się królestwem kapłanów i że narody będą przez nich błogosławione.]  Reszta miała stępioną wrażliwość; ⁸ tak jak jest napisane: „Bóg dał im ducha głębokiego snu, oczy, aby nie widzieć, i uszy, aby nie słyszeć, aż do dnia dzisiejszego”. ⁹ David mówi także: „Niech ich stół stanie się dla nich pułapką i pułapką, przeszkodą i karą; ¹⁰ niech ich oczy pociemnieją, aby nie widzieć, i zawsze pochylają się. ” ¹¹ Dlatego pytam: Czy potknęli się, aby całkowicie upadli? Nigdy tak się nie stanie! Lecz przez ich fałszywy krok ludzie zbawienia są zbawieni, aby wzbudzić zazdrość. ¹² Teraz, jeśli ich fałszywy krok oznacza bogactwo dla świata, a ich spadek oznacza bogactwo dla narodów, o ile bardziej będzie to oznaczać ich pełna liczba! [Co on rozumie przez „pełną ich liczbę”? Werset 26 mówi o „pełnej liczbie ludzi z narodów”, a tutaj w wersecie 12 mamy pełną liczbę Żydów. Obj. 6:11 mówi o zmarłych czekających „aż zostanie wypełniona liczba… ich braci”. Objawienie 7 mówi o 144,000 12 z plemion Izraela i nieznanej liczbie innych z „każdego plemienia, narodu i ludu”. Najwyraźniej pełna liczba Żydów wspomniana w wersecie XNUMX odnosi się do pełnej liczby wybranych Żydów, a nie całego narodu].¹³ Teraz przemawiam do was, którzy jesteście ludźmi narodów. Ponieważ w rzeczywistości jestem apostołem narodów, wychwalam moją posługę, ¹⁴ jeśli w jakikolwiek sposób mogę zachęcić tych, którzy są moim ciałem, do zazdrości i uratować niektórych spośród nich. [Uwaga: nie zapisuj wszystkich, ale niektóre. Zatem zbawienie całego Izraela, o którym mowa w wersecie 26, musi różnić się od tego, do czego Paweł odnosi się tutaj. Zbawienie, o którym tutaj mówi, jest właściwe dzieciom Bożym.] ¹⁵ Bo jeśli ich odrzucenie oznacza pojednanie dla świata, to co będzie oznaczało ich przyjęcie poza życiem z martwych? [Czym jest „pojednanie dla świata”, jeśli nie ocalenie świata? W wersecie 26 mówi konkretnie o ratowaniu Żydów, podczas gdy tutaj poszerza swój zakres o cały świat. Ocalenie Żydów i pojednanie (ocalenie) świata są równoległe i możliwe dzięki chwalebnej wolności dzieci Bożych.] ¹⁶ Ponadto, jeśli [część wzięta za] pierwsze owoce jest święta, bryła jest również; a jeśli korzeń jest święty, gałęzie również. [Korzeń był rzeczywiście święty (oddzielony), ponieważ Bóg go takim uczynił, wzywając ich do siebie. Jednak stracili tę świętość. Ale resztka pozostała święta.]  ¹⁷ Jeśli jednak niektóre gałęzie zostały odłamane, ale ty, chociaż jesteś dziką oliwką, zostałeś zaszczepiony między nimi i stałeś się uczestnikiem korzenia oliwy z tłuszczu, ¹⁸ nie radujcie się nad gałęziami. Jeśli jednak radujecie się nad nimi, to nie wy macie korzeń, ale ten korzeń [nosicie]. ¹⁹ Powiecie zatem: „Odłamano gałęzie, żebym mógł zostać wszczepiony”. ²⁰ W porządku! Z powodu braku wiary zostali zerwani, ale wy stoicie przez wiarę. Przestań mieć wzniosłe pomysły, ale bój się. [Ostrzeżenie, aby nie dopuścić do tego, aby nowo wywyższony status nieżydowskich chrześcijan uderzył ich do głowy. W przeciwnym razie duma może sprawić, że spotka ich ten sam los, co korzeń, odrzucony naród żydowski.] ²¹ Gdyby bowiem Bóg nie oszczędził naturalnych gałęzi, nie oszczędziłby was również. ²² Zobacz zatem Bożą życzliwość i surowość. W stosunku do tych, którzy tam polegli, jest surowość, ale w stosunku do ciebie jest Boża dobroć, pod warunkiem, że pozostaniesz w Jego dobroci; w przeciwnym razie zostaniesz również wykreślony. ²³ Oni również, jeśli nie pozostaną w braku wiary, zostaną wszczepieni; bo Bóg jest w stanie ich ponownie zaszczepić. ²⁴ Bo jeśli wycięto cię z drzewa oliwnego, które jest dzikie z natury i wszczepiono je wbrew naturze do drzewa oliwnego w ogrodzie, o ile bardziej ci, którzy są naturalni, zostaną zaszczepieni we własnym drzewie oliwnym! ²⁵ Gdyż nie chcę, abyście wy, bracia, nie znali tej świętej tajemnicy, abyście nie byli dyskretni we własnych oczach: że przytępienie wrażliwości zdarzyło się po części w Izraelu, aż do pełnej liczby narodów narodów wszedł, ²⁶ i w ten sposób cały Izrael zostanie zbawiony. [Izrael został wybrany jako pierwszy i spośród nich, podobnie jak 7,000 XNUMX mężczyzn, których Jehowa miał do siebie, pochodzi ostatek, którego Jehowa nazywa swoją. Musimy jednak czekać, aż pełna liczba narodów dołączy do tej resztki. Ale co on ma na myśli, mówiąc, że „cały Izrael zostanie przez to zbawiony”. Nie może mieć na myśli resztki - to znaczy duchowego Izraela. Byłoby to sprzeczne ze wszystkim, co właśnie wyjaśnił. Jak wyjaśniono powyżej, ocalenie Żydów jest równoznaczne ze zbawieniem świata, które było możliwe dzięki uporządkowaniu wybranego nasienia].  Tak jak jest napisane: „Wybawiciel wyjdzie z Syjonu i odrzuci bezbożne praktyki od Jakuba. [Podsumowując, nasienie mesjańskie, dzieci Boże, jest wybawicielem.]

Obecnie nie wiemy, jak Jehowa tego dokonuje. Możemy spekulować, że miliony ignorantów i niesprawiedliwych przeżyją Armagedon, albo możemy teoretyzować, że wszyscy zabici w Armagedonie zostaną wskrzeszeni w sposób stopniowy i uporządkowany. A może jest inna alternatywa. W każdym razie na pewno zadziwi. To wszystko jest zgodne z uczuciami wyrażonymi przez Pawła w Liście do Rzymian 11:33:

„O głębokości bogactw Boga, mądrości i wiedzy! Jakże niezbadane są jego sądy i przeszłość, które wytyczają jego drogi! ”

Słowo o przymierzu z Abrahamem

Zacznijmy od tego, co zostało obiecane.

"Z pewnością cię pobłogosławię^A i z pewnością rozmnożę wasze nasienie jak gwiazdy na niebie i jak ziarna piasku, które są na brzegu morza; ^B a wasze nasienie obejmie bramę jego wrogów. ^{C 18} I za pośrednictwem waszego nasienia wszystkie narody ziemi z pewnością się pobłogosławią^D dzięki temu, że posłuchałeś mego głosu '”” (I Mojżeszowa 22:17, 18)

Złam to.

A) Spełnienie: Jehowa pobłogosławił Abrahama.

B) Spełnienie: Izraelici rozmnażali się jak gwiazdy na niebie. Moglibyśmy na tym poprzestać i ten element miałby swoje spełnienie. Jednak inną opcją jest zastosowanie go dodatkowo do Objawienia 7: 9, gdzie wielki tłum, który stoi w niebiańskiej świątyni wraz z 144,000 XNUMX jest przedstawiony jako niepoliczalny. Tak czy inaczej, to się spełniło.

C) Spełnienie: Izraelici rozgromili swoich wrogów i zajęli ich bramę. Wypełniło się to podczas podboju i okupacji Kanaanu. Znowu należy wysunąć argumenty za dodatkowym spełnieniem. Jezus i jego namaszczeni bracia są mesjańskim nasieniem i podbiją i opanują bramę swoich wrogów. Zaakceptuj jednego, zaakceptuj oba; tak czy inaczej Pismo się wypełnia.

D) Spełnienie: Mesjasz i jego namaszczeni bracia są częścią nasienia Abrahama, pochodzącego z linii genetycznej narodu izraelskiego i wszystkie narody są przez nich błogosławione. (List do Rzymian 8: 20-22) Nie ma potrzeby, aby cała rasa żydowska była uważana za jego potomstwo, ani też nie uważała, że ​​jest nią cała rasa żydowska od czasów Abrahama do końca tego systemu rzeczy, przez który wszystkie narody są błogosławieni. Nawet jeśli - JEŚLI - uważamy, że kobieta z Rodzaju 3:15 jest narodem Izraela, to nie ona, ale nasienie, które rodzi - dzieci Boże - skutkuje błogosławieństwem dla wszystkich narodów.

Słowo o pokoleniu jako rasie ludzi

Apollos stwierdza:

„Zamiast zamienić to w długi artykuł, zawierający obszerne słowniki i odniesienia do konkordancji, po prostu zaznaczę, że słowo to wiąże się z płodzeniem lub narodzinami, i bardzo pozwala za pomysł, że odnosi się do rasy ludzi. Czytelnicy mogą sprawdzić Strong, Vine itp., Aby łatwo to zweryfikować. ”[Kursywa dla podkreślenia]

Sprawdziłem zgodność Stronga i Vinea i myślę, że to mówi słowo gena „W dużym stopniu dopuszcza myśl, że odnosi się to do rasy ludzi” jest mylące. Apollos w swojej analizie odnosi się do narodu żydowskiego jako rasy Żydów. Odnosi się do tego, jak rasa żydowska była prześladowana na przestrzeni wieków, ale przetrwała. Rasa żydowska przetrwała. W ten sposób każdy z nas rozumie znaczenie terminu „rasa ludzi”. Gdybyś miał przekazać to znaczenie po grecku, użyłbyś tego słowa genosy, nie gena.  (Zobacz Akt 7: 19 gdzie genos jest tłumaczone jako „wyścig”)
Genea może również oznaczać „rasę”, ale w innym znaczeniu.  Zgodność Strong podaje następującą pod-definicję.

2b metaforycznie, rasa ludzi bardzo do siebie podobnych pod względem wyposażenia, dążeń, charakteru; a szczególnie w złym sensie, przewrotna rasa. Matthew 17: 17; Mark 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Działa 2: 40).

Jeśli przejrzysz wszystkie te biblijne odniesienia, zobaczysz, że żadne z nich nie odnosi się konkretnie do „rasy ludzi”, ale zamiast tego używa „generacji” (w przeważającej części) do renderowania gena.  Chociaż kontekst może być rozumiany jako zgodny z definicją a. 2b metaforyczny rasa - ludzie o tych samych dążeniach i cechach - żadne z tych pism nie ma sensu, jeśli wywnioskujemy, że miał na myśli rasę Żydów, która przetrwała do naszych czasów. Nie możemy też rozsądnie wnioskować, że Jezus miał na myśli rasę Żydów od Abrahama aż do jego czasów. To wymagałoby, aby scharakteryzował wszystkich Żydów od Izaaka, poprzez Jakuba i dalej, jako „pokolenie złe i przewrotne”.
Podstawowa definicja zarówno w Strong, jak i Vine, na której zgadzamy się zarówno z Apollosem, jak i ze mną, jest taka gena odnosi się do:

1. spłodzenie, narodziny, narodziny.

2. pasywnie to, co zostało spłodzone, ludzie tego samego pochodzenia, rodzina

W Biblii są wymienione dwa nasiona. Jeden jest produkowany przez nienazwaną kobietę, a drugi przez węża. Jezus wyraźnie określił niegodziwe pokolenie (dosłownie: wygenerowane), jak posiadanie węża jak ich Ojca.

„Jezus powiedział do nich:„ Gdyby Bóg był TWOIM Ojcem, kochałbyś mnie, bo od Boga wyszedłem i jestem tutaj ...⁴⁴ Wy jesteście od waszego ojca Diabła i chcecie spełniać pragnienia waszego ojca ”(John 8: 42, 44)

Ponieważ patrzymy na kontekst, musimy zgodzić się, że za każdym razem Jezus używał „pokolenia” poza proroctwem Mat. 24:34, miał na myśli przewrotną grupę ludzi, którzy byli nasieniem szatana. Byli pokoleniem szatana, bo on ich urodził i był ich ojcem. Jeśli chcesz wywnioskować, że definicja 2b Stronga odnosi się do tych wersetów, to możemy powiedzieć, że Jezus miał na myśli „rasę ludzi bardzo podobnych do siebie pod względem wyposażenia, dążeń, charakteru”. Znowu pasuje to do bycia nasieniem Szatana.
Drugie nasienie, o którym mówi Biblia, ma Jehowę za Ojca. Mamy dwie grupy mężczyzn spłodzonych przez dwóch ojców, Szatana i Jehowę. Nasienie Szatana nie ogranicza się do niegodziwych Żydów, którzy odrzucili Mesjasza. Również potomstwo Jehowy z kobiety nie jest ograniczone do wiernych Żydów, którzy przyjęli Mesjasza. Oba pokolenia obejmują mężczyzn wszystkich ras. Jednak to konkretne pokolenie, o którym wielokrotnie mówił Jezus, było ograniczone do tych, którzy go odrzucili; żyjących wówczas ludzi. Zgodnie z tym, Piotr powiedział: „Uratuj się od tego przekrzywionego pokolenia”. (Dzieje 2:40). To pokolenie odeszło.
To prawda, nasienie szatana trwa do naszych czasów, ale obejmuje wszystkie narody, plemiona i ludy, nie tylko Żydów.
Kiedy Jezus zapewnił swoich uczniów, że pokolenie nie przeminie, dopóki to wszystko się nie wydarzy, musimy zadać sobie pytanie, czy zamierzał zapewnić im, że niegodziwe nasienie Szatana nie skończy się przed Armagedonem. To nie ma sensu, bo po co ich to obchodzi. Woleliby, żeby to nie przetrwało. Nie wszyscy? Nie, to, co pasuje, to fakt, że przez wszystkie epoki historii Jezus wiedział, że jego uczniowie będą potrzebować zachęty i zapewnienia, że ​​oni - dzieci Boże jako pokolenie - będą do końca.

Jeszcze jedno słowo o kontekście

Przedstawiłem już to, co uważam za najważniejszy powód, by nie pozwolić, aby kontekst używania przez Jezusa słowa „pokolenie” w relacjach ewangelii prowadził nas do definiowania jego użycia na Mat. 24:34, Marka 13:30 i Łukasza 21:23. Jednak Apollos dodaje kolejny argument do swojego rozumowania.

To prawda, że ​​jego uczniowie mieli bardzo izraelski pogląd na zbawienie w tamtym szczególnym momencie. Świadczy o tym pytanie, które zadali mu tuż przed ich opuszczeniem:

„Panie, czy teraz przywracasz królestwo Izraelowi?” (Dzieje 1: 6)

Jednak Jezus nie był ograniczony w swojej odpowiedzi one chciałem wierzyć czy co one byli najbardziej zainteresowani właśnie wtedy lub czym one oczekiwany usłyszeć. Jezus przekazał swoim uczniom ogromną wiedzę w ciągu trzech i pół roku swojej służby. Tylko niewielka część została zapisana dla dobra jego uczniów w całej historii. (Jana 3:21) .Ale odpowiedź na pytanie zadane przez tych nielicznych została pod natchnieniem zapisana w trzech z czterech relacji ewangelii. Jezus wiedziałby, że ich troska o Izrael wkrótce ulegnie zmianie i faktycznie się zmieniła, o czym świadczą listy napisane w następnych latach. Podczas gdy termin „Żydzi” nabrał pejoratywnego wydźwięku w pismach chrześcijańskich, w centrum uwagi znalazł się Izrael Boży, zbór chrześcijański. Czy jego odpowiedź miała na celu złagodzenie obaw jego uczniów w czasie, gdy zadawano to pytanie, czy też była przeznaczona dla znacznie większej liczby uczniów, zarówno żydowskich, jak i pogańskich na przestrzeni wieków? Myślę, że odpowiedź jest jasna, ale na wypadek gdyby tak nie było, należy wziąć pod uwagę, że jego odpowiedź nie w pełni rozwiązała ich obawy. Powiedział im o zniszczeniu Jerozolimy, ale nie próbował pokazać, że nie ma to nic wspólnego z jego obecnością ani z zakończeniem systemu rzeczy. Gdy kurz opadł w 25 roku n.e. niewątpliwie nastąpiłby wzrost konsternacji ze strony jego uczniów. A co z ciemnieniem słońca, księżyca i gwiazd? Dlaczego niebiańskie moce nie zostały wstrząśnięte? Dlaczego nie pojawił się „znak Syna Człowieczego”? Dlaczego nie wszystkie plemiona ziemi biły się z rozpaczy? Dlaczego nie zgromadzili się wierni?
W miarę upływu czasu mogli zobaczyć, że te rzeczy spełniły się później. Ale dlaczego po prostu im tego nie powiedział, odpowiadając na pytanie? Po części odpowiedź musi mieć coś wspólnego z Ewangelią Jana 16:12.

„Mam wam jeszcze wiele do powiedzenia, ale obecnie nie jesteście w stanie ich znieść.

Podobnie, gdyby wyjaśnił, co miał na myśli przez pokolenie, udzieliłby im informacji na temat czasu, jaki mieli przed sobą, z którym nie byli w stanie sobie poradzić.
Więc chociaż mogliby pomyśleć, że pokolenie, o którym mówił, odnosiło się do Żydów w tamtym wieku, rozwijająca się rzeczywistość wydarzeń skłoniłaby ich do ponownej oceny tego wniosku. Z kontekstu wynika, że ​​określenie pokolenia przez Jezusa odnosiło się do ludu żyjącego w tym czasie, a nie do wielowiekowej rasy Żydów. W tym kontekście trzej uczniowie mogli pomyśleć, że mówi on o tym samym niegodziwym i przewrotnym pokoleniu w Mat. 24:34, ale kiedy to pokolenie przeminęło i „to wszystko” nie nastąpiło, byliby zmuszeni zdać sobie sprawę, że doszli do błędnego wniosku. Czy w tym momencie, gdy Jerozolima jest zrujnowana, a Żydzi rozproszeni, chrześcijanie (zarówno Żydzi, jak i nie-Żydzi) będą się martwić o Żydów, czy o siebie, Izrael Boży? Jezus odpowiedział na dłuższą metę, pamiętając o pomyślności tych uczniów na przestrzeni wieków.

Wnioski w

Jest tylko jedno pokolenie - potomstwo jednego Ojca, jedna „wybrana rasa” - które ujrzy te wszystkie rzeczy i które potem przeminie, pokolenie Dzieci Bożych. Żydzi jako naród, naród czy rasa po prostu nie znoszą musztardy.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.

Może ci się spodobać również:

„To pokolenie” - świeży wygląd

„To pokolenie” - Zbadano interpretację 2010

Analiza Ewangelii według Mateusza 24, część 9: Obnażanie doktryny dotyczącej pokolenia Świadków Jehowy jako fałszywej