Sakramenty Wtajemniczenia

[ten artykuł jest autorstwa Alexa Rovera]

Jak powstaje namaszczony?
Jak to jest być namaszczonym?
Jak można być pewnym, że jest on namaszczony?
Być może czytałeś blogi online, w których Świadkowie Jehowy są zachęcani do spożywania pamiątkowego chleba i wina, ale nie czujesz się namaszczony. Możesz się zastanawiać:
Czy powinniśmy brać udział, nawet jeśli nie jesteśmy pewni, czy jesteśmy namaszczeni?
Co z dziećmi lub nieochrzczonymi Badaczami Biblii?
To z pewnością bardzo głębokie pytania!
Każda historia, książka lub wyjaśnienie ma swój początek. Ten artykuł dotyczy początków, stąd „Inicjacja”. Jeśli chodzi o „Sakramenty” - słowo luźno oznacza „widzialne świadectwo. Kiedy zaczynasz brać udział w Chrystusie, oznacza to dla innych początek czegoś nowego w twoim życiu.
Aby zrozumieć proces namaszczenia, ten artykuł poprowadzi cię przez historię, badając Sakramenty Wtajemniczenia.
 

Wersja katolicka

Katolicy mają kilka sakramentów, ale są trzy, które nazywane są sakramentami inicjacji. Szybkie wyszukiwanie w słowniku wyjaśnia: „czynność polegająca na przyjęciu kogoś do grupy”. Niewątpliwie katolickie sakramenty wtajemniczenia powodują, że jeden zostaje przyjęty do organizacji katolickiej, to samo można powiedzieć o równoważnym procesie dla baptystów, mormonów, Świadków Jehowy i praktycznie każdej organizacji religijnej.
Ale sakramenty wtajemniczenia to coś więcej niż wstąpienie do organizacji religijnej. Mają duchowe znaczenie. Rzućmy więc okiem na wersję katolicką:

1. Chrzest: zostańcie ochrzczeni w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego.
2. Bierzmowanie: zapieczętowane Duchem Świętym. Jest to równoznaczne z wylaniem Ducha Świętego, jak kiedyś udzielono apostołom w dniu Pięćdziesiątnicy.
3. Komunia Święta: czasem nazywana Eucharystią lub Komunią Świętą, uczestnictwo w Chrystusie. To oddziela uczestnika od grzechu.

Muszą zawsze zachowywać się w odpowiedniej kolejności: chrzest, bierzmowanie i komunia święta. Między każdym z tych etapów jest też inny okres, inaczej niż we wschodnim Kościele katolickim i prawosławnym, gdzie wszystkie trzy kroki odbywają się w odpowiedniej kolejności tego samego dnia.
Jak katolicy tłumaczą potrzebę okresu pomiędzy chrztem a bierzmowaniem?
Św. Tomasz z Akwinu wyjaśnia, że ​​bierzmowanie różni się od chrztu i następuje po nim: „Sakrament bierzmowania jest niejako ostatecznym dopełnieniem sakramentu chrztu w tym sensie, że przez chrzest (według św. Pawła) chrześcijanin jest zbudowany na duchowe mieszkanie (por. 1 Kor 3) i jest napisany jak duchowa litera (por. 9 Kor 2, 3-2); podczas gdy sakrament bierzmowania, podobnie jak dom już zbudowany, zostaje konsekrowany jako świątynia Ducha Świętego i jako już napisany list jest podpisany znakiem krzyża ”(Summa Theol., III, q. 3 , a. 72). - Vatican.va
To pytanie było dla mnie dość interesujące, ponieważ osobiście znam bardzo dobrze inną religię, która nie praktykuje Komunii Świętej tego samego dnia co chrzest wodny.
 

Współcześni Świadkowie Jehowy

Sakramenty inicjacji Świadków Jehowy są następujące:

1. Chrzest: najpierw musisz zostać ochrzczony w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego. Otrzymujesz miarę Ducha Świętego i stajesz się domownikiem wiary, domownikiem.
2. Adopcja: ograniczona liczba postępuje i zostaje potwierdzona lub zapieczętowana Duchem Świętym jako namaszczony, adoptowany syn Boży. Duch Święty świadczy waszym duchem, że tak jest, potwierdzając z pewnością, że osiągnąłeś ten poziom.
3. Udział: możesz teraz wziąć udział w pamiątkowych emblematach.

Dla zdecydowanej większości współczesnych Świadków Jehowy Sakramenty wyglądają mniej więcej tak:

1. Ogłoszenie, że jesteście teraz częścią teokratycznej szkoły posługi
2. Ogłoszenie, że jesteś teraz wydawcą
3. Chrzest

Uczono ich, że w ich przypadku inicjacja jest zakończona, ponieważ ktoś ma nadzieję żyć na ziemi na zawsze. Chrzest jest końcem wtajemniczenia, a nie początkiem! Wiemy, że nie zawsze tak było.
Cofnijmy się w czasie, aby zrozumieć, co się zmieniło.
 

 Badacze Pisma Świętego (przed 1934)

W książce 1921 „Harfa Boga”, rozdział 8, podtytuł „Wybrani członkowie ciała” przedstawiono następujące kroki dla tych, którzy mogą zostać członkami ciała Chrystusa:

1. Zrozumienie i docenienie prawd pokuty.
2. Konsekracja: poświęcenie się pełnieniu woli Bożej, chrzest w śmierci Chrystusa
3. Uzasadnienie: chrzest w wodzie jako symbol prawdziwego chrztu konsekracji
4. Spłodzenie z ducha: adopcja po chrzcie w śmierci Chrystusa. Jest wymieniony po uzasadnieniu, ale później argumentuje się, że spłodzenie z ducha wiąże się z konsekracją.
5. Uświęcenie: proces rozpoczynający się od poświęcenia, a kończący się narodzinami jako duch, proces stawania się świętym.

Sędzia Rutherford nie zamieścił żadnej wzmianki o pomniku ani o uczestnictwie w tej książce, więc gdzie to się znalazło na liście? Wykłady Pisma Świętego, tom 6 „Nowe stworzenie”, lekcja 11 i podtytuł „Kto może świętować?” stwierdza na stronie 473, że Starsi mogą wymagać następujących warunków do spożywania posiłków:

1. Wiara we krew
2. Poświęcenie się Panu i Jego służbie, aż do śmierci

W praktyce konsekracja byłaby dla tych Starszych nieznana, chyba że tak symbolizuje chrzest, więc z pewnością możemy wziąć udział po trzeci krok uzasadnienia. Zwróć uwagę, że katolicy postrzegają Sakrament bierzmowania jako zewnętrzny dowód poświęcenia, ponieważ dziecko ochrzczone w wodzie nie może poświęcić swego ciała jako świątyni Bogu. Tak więc także dla katolików uczestnictwo wymaga wiary w krew i poświęcenie.
Sakrament jest zewnętrzny i widoczny znak wewnętrznej i duchowej łaski.
Tak więc uczestnictwo jako zewnętrzny znak stwierdza, że ​​jest to właściwe po chrzcie wodnym jako zewnętrzny znak konsekracji, aby zademonstrować otrzymanie Ducha Świadka jego namaszczenia. Uczestnictwo przed chrztem oznaczałoby na zewnątrz, że jesteście godni namaszczenia bez uprzedniego poświęcenia się.
Następnie „Zrozumienie i docenienie prawd pokuty” ma charakter wewnętrzny, a nie zewnętrzny. To samo dotyczy modlitwy poświęcającej. Są to właściwe kroki, ale nie sakramenty.
I chociaż proces uświęcenia może być obserwowany przez wierzącego na zewnątrz, to z czasem jest to proces doskonałości. To nie jest inicjacja.
Badacze Pisma Świętego Sakramenty Wtajemniczenia były zatem następujące:

1. Uzasadnienie: Chrzest w wodzie jako symbol poświęcenia - chrzest w śmierci Chrystusa
2. Spłodzenie z ducha: przez przyjście do ciała Chrystusa przez poświęcenie. Przyjmowanie ducha świętości może być obserwowane przez wierzącego na zewnątrz i jest początkiem uświęcenia. Staje się to widoczne, gdy Duch Święty dokonuje zmian w życiu konsekrowanego.
3. Udział w widocznej deklaracji zjednoczenia wierzących z Chrystusem i spłodzenia ducha.

 

Czy udział dzieci nieochrzczonych jest odpowiedni?

Rozważ 1 Co 11: 26:

Bo gdy tylko zjecie ten chleb i wypijecie ten kielich, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie.

Zauważ, że uczestnictwo jest proklamacją. To jest sakrament. Czytałem w Internecie niektórych, którzy zachęcają, aby upamiętnić to rodzinne święto dziękczynienia, nawet dzieci zachęca się do wzięcia udziału. W świetle materiału z tego artykułu moje sumienie na to nie pozwoli.
Ta sama logika dotyczy katolików, którzy chrzczą młode niemowlęta. Muszę zapytać, co to jest symbol? Z pewnością niemowlę nie poświęciło się Panu! Co więcej, czy jest to konieczne? Czy katolicki chrzest niemowląt lub uczestnictwo nieochrzczonych młodych w symbolach pamięci w jakiś sposób przynosi im korzyści?

Albowiem niewierzący mąż jest uświęcony przez żonę, a niewierząca żona uświęcona przez męża; Twoje dziecko nieczysty; ale teraz jest one święty. - 1 Co 7: 14

Katoliccy rodzice, wasze dzieci nie stają się święte z powodu pustego sakramentu chrztu wodnego. A nasze własne nieochrzczone dzieci nie stają się święte z powodu pustego sakramentu uczestnictwa.
Jeśli naprawdę troszczymy się o nich, musimy być wierzącymi, ponieważ z tego powodu są już święci.

Poprzez nasze postępowanie dajemy przykład. Nie pozwolilibyśmy naszym dzieciom zostać ochrzczonymi, gdy wiemy, że nie są naprawdę oddani, więc dlaczego mielibyśmy zachęcać je do uczestnictwa, zanim podejmą kroki, by przyjąć Chrystusa? Znaki to hałasujący talerz, jeśli nie jest z miłości. (1 Co 13: 1)

Ten wniosek odzwierciedlałby moje rozumienie w tej sprawie, ponieważ odzwierciedla moje osobiste sumienie. Każdy z nas musi przestrzegać naszego przekonania.

Ale jeśli masz wątpliwości, czy powinieneś coś zjeść, grzeszysz, jeśli pójdziesz dalej i to zrobisz. Gdyż nie przestrzegacie swoich przekonań. Jeśli robisz coś, co uważasz za niewłaściwe, grzeszysz. - Rzymian 14: 23 NLT

 

Spłodzenie z ducha: kiedy?

Studia w tomie Pisma Świętego tom 6, studium 10, a podtytuł „Chrzest w śmierć Chrystusa” na stronie 436 stwierdza, że ​​w chwili jego poświęcenia ktoś zostaje ochrzczony w śmierć Chrystusa.
Tak więc przychodzi spłodzenie ducha lub namaszczenie po nasze poświęcenie lub poświęcenie ma dla mnie doskonały sens.
Opracowując „Sakramenty inicjacji badaczy biblijnych”, położyłem płód ducha po chrzcie wodnym. Dlaczego nie wcześniej? Ciągle chodziłem tam iz powrotem. Jeśli ktoś, kto się poświęcił, umiera, zanim zdoła symbolizować swoje poświęcenie, czy nie byłoby możliwe, aby otrzymał świadectwo ducha swego powołania? To nie jest nieracjonalne stanowisko. Czy poświęcenie nie jest najważniejsze?
Ponieważ „ołtarz” jest większy niż „dar”, uznajemy, że nasze poświęcenie jest większe niż chrzest:

Ślepi ludzie! Bo cóż jest większego, dar czy ołtarz, który czyni dar świętym? - Mat 23: 19

To idealna okazja, aby wyjaśnić, że sakramenty nie mogą zbawić człowieka. Wiara - nie uczynki, ale sakramenty są uczynkami wytworzonymi przez wiarę. Katolicy i prawosławni uważają, że niemowlę jest ratowane przez uczynki.
Stara historia wygląda następująco: dziecko miało umrzeć, a ksiądz dotarł do domu, aby ochrzcić dziecko. Gdy dziecko oddało ostatni oddech, ktoś dziękował Bogu, że ksiądz nosił tego dnia buty do biegania, bo inaczej spóźni się, by uratować dziecko.
Czy kochający Bóg naprawdę pozwoliłby, aby rodzaj obuwia decydował o czyimś zbawieniu? Oczywiście nie!
W przypadku Jezusa Chrystusa i Apostołów zostali ochrzczeni w wodzie przed otrzymaniem odpowiedniego namaszczenia. A w moim osobistym przypadku minęło wiele lat po chrzcie wodnym, zanim otrzymałem namaszczenie. Wiem na pewno, że nie byłem w tym czasie namaszczony, ponieważ nie miałem ducha, który dawał świadectwo.
Na tej podstawie doszedłem do wniosku, że spłodzenie duchów nie musi odbywać się natychmiast po chrzcie wodnym lub poświęceniu. To może być, ale nie musi być.
Potem wciąż myślałem o słowach eunucha:

„Patrz, tu jest woda. Co przeszkadza mi w chrzcie? ”- Działa 8: 36

Gdyby ktoś zrozumiał i docenił prawdy pokuty, a całym sercem, umysłem i duszą poświęca się Panu, czy nie krzyczałby: „Co przeszkadza mi w chrzcie”? Czy poczeka tygodnie, miesiące czy lata?
„Z obfitości serca mówi usta” - Luke 6: 45
Wierzę, że taki szukałby najbliższej okazji, by pokazać na zewnątrz, co jest w jego sercu. Dzięki sercowemu poświęceniu nie upłynie żaden zmarnowany czas, dopóki chrzest w wodzie nie będzie jego symbolem.
Ojciec ogłosił Syna po chrzcie wodnym. Kiedy publicznie ogłaszamy nasz chrzest w śmierci Chrystusa, uznajemy również Chrystusa przed ludźmi. Zatem Chrystus obiecuje konsekwentnie uznać nas przed Ojcem, który jest w niebie. (Mat 10: 32) Ojciec, który od samego początku przyciągał nas do Chrystusa (Jan 6: 44), teraz otrzymuje potwierdzenie od swego Syna i jest gotowy wysłać swego ducha, aby nas zapewnić i ogłosić, że jest naszym dzieckiem.
Jeśli chrzest wodny nie jest możliwy ze względów praktycznych, wówczas osoba ta ogłosi publicznie, że poświęciła się i pragnie przyjąć chrzest przy pierwszej okazji. Jeśli umarł, zanim mógł zostać ochrzczony, liczyło się to jako jego publiczne oświadczenie lub sakrament.
Zrodzenie Ducha lub adopcja następuje, gdy Jehowa potwierdza twoje powołanie w tobie. Jeśli jeszcze nie otrzymaliście świadectwa ducha, czy całkowicie zanurzyliście się w śmierć Chrystusa, oddaliście się wypełnieniu woli Ojca dla was w swoim życiu i czy pozwalacie, aby Jego święty duch skierował was na ścieżkę, którą wyznaczył dla ciebie? Czy już publicznie to potwierdzasz, aby ojciec również mógł cię uznać?
Nie powinniśmy mówić innym, aby brali udział, jeśli przyznają, że nie są namaszczeni, tak jak nie powinniśmy mówić osobie, aby została ochrzczona w tym miejscu, a następnie, jeśli wiemy, że nie poświęcili się. Wszyscy ludzie powinni zostać ochrzczeni, a wszyscy chrześcijanie mają rozkaz uczestniczenia, ale istnieje właściwy porządek, w którym wszystko się dzieje (ilustrowane przez katolików, ponieważ poświęcenie może nastąpić wiele lat po chrzcie, również w przypadku wielu Świadków, którzy się nie poddali ich życie na śmierć w Chrystusie, mimo że zostali ochrzczeni). Chleb i wino nie są jakimś talizmanem, który powoduje, że człowiek zostaje namaszczony i nie daje życia wiecznego. Uczestnictwo jest jedynie symbolem, sakramentem wtajemniczenia lub widzialnym świadectwem namaszczenia i samo w sobie nie zbawia.
Więc jeśli ktoś powie nam, że nie jest namaszczony, powinniśmy mu pomóc, dzieląc się naszą nadzieją (1 Pe 3: 15) i wiedzą z Pisma Świętego, aby także mogli przejść do etapu, w którym poświęcają się, by złożyć ofiarę w jedności z Chrystusem.
Uczestnictwo jest wyrazem tego, co żyje w tobie. To bardzo znaczące wyrażenie. Żaden namaszczony nie może zostać poinformowany, że nie może wziąć udziału. Woleliby raczej wyśmiewać się, udręki i śmierci niż odmawiać symboli.
 

Otrzymywanie Świadka Ducha

Skąd ktoś może wiedzieć, że jest namaszczony?
Najpierw Ojciec nas wzywa. Poznajemy prawdę o Chrystusie i Jego zbawczej łasce, i coraz bardziej ją doceniamy. Duch skłania nas do pokuty i wzmaga w naszych sercach pragnienie spełniania woli Jehowy w naszym życiu.
Od pewnego czasu nasza osoba fizyczna opiera się temu i chce zachować cielesną wolę i pragnienie. Możemy opierać się duchowi, a nawet zasmucać go w ten sposób, ale nasz Ojciec niebieski nie poddaje się wam.
Wcześniej czy później poddajecie się woli Ojca, a słowa „niech się stanie wola wasza” nabierają osobistego znaczenia. W pełni zanurzasz się w jego wolę. To zanurzenie jest twoim chrztem w śmierć Chrystusa. Jest to chwila, w której akceptujesz Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela, i dzięki temu wielkiemu zwycięstwu wiary Bóg ogłasza cię sprawiedliwym krwią swego Syna.
Otrzymując pieczęć prawości, obfitość twojego serca skłania cię teraz do złożenia publicznego oświadczenia o miłości Boga w twoim imieniu.
Gdy zanurzasz się w zbiorniku wodnym, w twoim umyśle pojawia się myśl, że stary człowiek umarł. Kiedy wstajecie i otwieracie oczy kapiącą wodą, zdajecie sobie sprawę, że symbolizuje to początek nowego życia, usprawiedliwionego do głębszej relacji z Ojcem dzięki Chrystusowi jako waszemu pośrednikowi.
Teraz duch pochodzący od Ojca staje się aktywny w procesie doprowadzania was od sprawiedliwości do świętości.
Chociaż jest to uzasadnione, nadal żyjecie w niedoskonałym ciele i spotykacie ucisk w ciele. Raz jeszcze nasze ciało nadal opiera się duchowi. Możemy poczuć, że te słowa odnoszą się do nas:

O, nieszczęsny człowieku, którym jestem! Kto wybawi mnie z ciała tej śmierci? Dziękuję Bogu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Zatem umysłem służę prawu Bożemu; ale cielesnym prawem grzechu. - Ro 7: 24-25

Przez pewien czas możemy opierać się działaniu ducha w naszym życiu. Możemy nawet zasmucać się tym, że bez skruchy ćwiczymy, co jest nie tak! Ci, którzy praktykują takie rzeczy, nie odziedziczą Królestwa. Kluczem jest to, że musimy żyć zgodnie z naszym oddaniem i naprawdę nauczyć się nienawidzić zła i kochać to, co dobre. Musimy założyć osobowość Chrystusa.
Innym sposobem, w jaki można by się oprzeć działaniom ducha, jest wprowadzanie ludzi w błąd. Jezus potępił faryzeuszy za zamknięcie drzwi królestwa niebieskiego przed ludźmi (Mat. 23: 13).
Kiedy duch świadczy nam, że rzeczywiście jesteśmy dziećmi Bożymi, wszelkie wątpliwości dotyczące naszej nadziei są usuwane (Rzymian 8). Jest to kolejna pieczęć, która została na nas wywierana, kamień milowy w naszym procesie ku świętości.
Przez cały czas duch uczył nas wszystkiego o naszym namaszczeniu i doprowadził nas do momentu, w którym nasze przekonanie staje się niewzruszalne (1 John 2: 27), że jesteśmy naprawdę akceptowani.
To, jak duch sprawia, że ​​to przekonanie jest w tobie osobiście, może różnić się w zależności od osoby. W moim przypadku sumienie zaczęło mnie oskarżać o odrzucenie ofiary Chrystusa na pamiątkę Świadków Jehowy. Kiedy nadal opierałem się działaniu ducha, moje sumienie spowodowało, że miałem powtarzające się sny o pomniku i za każdym razem, gdy je odrzucałem, zasmucałem do tego stopnia, że ​​obudziłem się w nocy, płacząc jak dziecko. Odtąd postanowiłem przestać się opierać i dowiedzieć się o moim namaszczeniu.
Proces uczenia się prowadzi do przekonania. I nawet gdy zaczniesz otrzymywać świadectwo o duchu, nadal możesz się mu oprzeć. Teraz diabeł używa swojego najbardziej uświęconego narzędzia: strachu przed ludźmi. Nasze przekonanie nie jest pełne, jeśli jesteśmy w niewoli lub strachu przed ludźmi.
To jest prawdziwe znaczenie uczestnictwa. Sygnalizuje, że z obfitości waszego przekonania wasze serce skłania was do publicznego oświadczenia, że ​​Ojciec przez swego ducha dał wam niezaprzeczalny dowód, że jesteście przez niego zaakceptowani.
Aby dowiedzieć się więcej na ten temat, porównaj przypowieść o siewcy (Matthew 13).
 

Wezwanie do świętości

To namaszczenie jest powołaniem, wynika z Pisma Świętego:

„Wszystkim w Rzymie, którzy są kochani przez Boga i nazywa być święci: Łaska wam i pokój od Boga, Ojca naszego i Pana Jezusa Chrystusa ”- Ro 1: 7 ESV

„Z tego powodu jest on pośrednikiem nowego przymierza, tak więc, skoro nastąpiła śmierć za odkupienie przestępstw popełnionych na mocy pierwszego przymierza, ci, którzy zostali powołani może otrzymać obietnicę wiecznego dziedzictwa. ”- On 9: 14 NASB

„Do kościoła Bożego, który jest w Koryncie, do tych, którzy są uświęceni w Chrystusie Jezusie i nazywa być święci, z tym wszystkim w każdym miejscu wzywającym imienia Jezusa Chrystusa, Pana naszego, zarówno ich, jak i naszych ”- 1 Co 1: 2 KJV

Niewielu jest szlachetnych i mądrych, ale nazywa się pokornych z tego świata (porównaj 1 Pe 5: 5-6).

„Albowiem uważajcie na swoje powołanie, bracia, że ​​według ciała nie było wielu mądrych, niewielu możnych, niewielu szlachetnych; ale Bóg wybrał dotychczasowy głupi rzeczy świata, aby zawstydzić mądrych i Boga wybrał dotychczasowy słaby rzeczy świata, aby zawstydzić rzeczy, które są mocne, i rzeczy podstawowe świata i pogardzany Dobry wybrał, rzeczy, które nie są, aby mógł unieważnić rzeczy, które są, aby nikt nie mógł się chlubić przed Bogiem. Ale czyniąc, jesteście w Chrystusie Jezusie, który zaczął korzystać z mądrości od Boga, prawości, uświęcenia i odkupienia, tak jak napisano: „Niech kto się chlubi, chlubi się w Panu” ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

Jest tylko jedno połączenie i czas, kiedy jesteś wezwany:

„Jest jedno ciało i jeden Duch, tak jak tyzostaliście powołani do jednej nadziei, kiedy zostaliście powołani”- Eph 4: 4 NIV

Wszyscy powołani mają jedną nadzieję. Słowo chrześcijanin pochodzi od słowa Chrystus, co oznacza „namaszczony”. Namaszczeni konsekwentnie i słusznie nazywają siebie chrześcijanami. Z tego powodu czasami czytacie na tym blogu, że chrześcijanie mają tylko jedną nadzieję.
 

Skąd możesz mieć pewność, że zostałeś namaszczony?

Czas pozbyć się miejskich legend. Niektórzy Świadkowie Jehowy uważają, że nie można ich namaścić, ponieważ Jehowa nie wzywa. Inni myślą, że ponieważ nie mają sen, wzroku, głosu lub przytłaczających emocji, nie są nazywani. Jeszcze inni uważają, że nie można ich wezwać, ponieważ są niegodni, głupi lub słabi. Jest zupełnie odwrotnie!
Pismo pełne skarbów czeka na odkrycie. Kiedy znajdujemy skarb o wielkim znaczeniu dla nas osobiście, pozostaje on z nami przez resztę naszego życia. Objawienie 3: 20 nabrał dla mnie takiego osobistego znaczenia.

Gdzie jesteś Chrystus?
„Oto jestem!”

Nie jestem pewien, skąd mam wiedzieć na pewno?
„Stoję u drzwi i pukam”

Słyszę twój telefon, co mam zrobić?
„Jeśli [słyszysz] mój głos, [otwórz] drzwi”

Co jeśli przyjmuję twoje połączenie?
„Wejdę i zjem z tobą”

Czy czekasz na głos z nieba, który mówi: „jesteś moim synem, kocham cię”? Jak możemy „usłyszeć jego głos” i usłyszeć, jak „puka”? Jeśli nie znamy odpowiedzi na to pytanie, być może moglibyśmy czekać całe życie. Odpowiedź leży w wierze, owocu ducha (Gal 5: 22 KJV).

„Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusie Jezusie ”- Galacjan 3: 26 NIV

Owoce potrzebują czasu, aby rosnąć, także z wiarą. Pod nagłówkiem „Przyjmowanie świadectwa Ducha” podałem przykłady tego, jak możemy opierać się działaniu ducha.

„Dla tych, którzy są prowadzony przez Ducha są dziećmi Boga ”- Ro 8: 1

Jeśli opieramy się duchowi, duch nie może wydać owocu wiary. Owoce ducha mogą być uprawiane, a wiara jest tym, co zapewnia nas o naszej nadziei.

"Albowiem przez Ducha, przez wiarę, z niecierpliwością czekamy na nadzieję na prawość.”- Gal 5: 5 HCSB

Kultywacja to słowo. Zwróć uwagę na sformułowania w WT ze stycznia 15, 1952, pp. 62-64:

„Teraz Bóg postępuje z tobą i musi postępować z tobą i objawiać ci prawdę kultywować w tobie trochę nadziei. Jeśli on kultywuje w tobie nadzieja na pójście do nieba, która staje się twoją mocną pewnością, a ty jesteś po prostu pochłonięty tą nadzieją, tak że mówisz jako ten, kto ma nadzieję na pójście do nieba, liczysz na to, ty myślicie o tym, ofiarowując Bogu modlitwy, wyrażając tę ​​nadzieję. Ustawiasz to jako swój cel. Przenika całą twoją istotę. Nie możesz pobrać go ze swojego systemu. To nadzieja, która Cię pochłonie. Zatem musi być tak, że Bóg wzbudził tę nadzieję i sprawił, że ożyła w tobie, ponieważ nie jest naturalną nadzieją dla ziemskiego człowieka ”.

Kiedy zostajemy namaszczeni, niektórzy z nas mogą odczuwać głęboką radość lub ekstazę. Kiedy tak jest, możemy być dla siebie szczęśliwi. Jezus Chrystus po namaszczeniu został wyprowadzony przez Ducha na pustynię. W swoich pierwszych doświadczeniach po namaszczeniu był poddawany pokusie, musiał oprzeć się wątpliwościom, którymi wystawiał go Diabeł. Dlatego zamiast radości możemy również doświadczać prześladowań i mieć wątpliwości, gdy zostaniemy namaszczeni. Radujmy się także wzajemnie, gdy tak jest, ponieważ ich doświadczenie jest bardzo podobne do doświadczenia Chrystusa.
 

Przejście do współczesnej doktryny ŚJ

Październik 1^st Strażnica 1934 wskazuje w artykule „Cel zgromadzenia świętych”, że „nie każdy, kto zawiera przymierze przez ofiarę, okazuje się wierny” i „tylko wierni są świętymi […] tymi, którzy są w przymierzu przez ofiarę Jezus Chrystus".
Później w tym artykule stwierdzono, że w chrześcijaństwie wielu jest wprowadzanych w błąd jako więźniowie pod wpływem duchowieństwa i nie do końca spełniło swoje wymagania. Cytowany jest Psalm 79: 11 i 102: 19-20, aby poprzeć pomysł, że Jehowa może okazać litość nad nimi:

Niech jęki więźniów staną przed tobą; swoją silną ręką zachowajcie skazanych na śmierć. - Ps 79: 11

Jak na ironię, Świadkowie Jehowy mają dziś swoje własne duchowieństwo i więzienie. W 2014 Gerrit Losh z Ciała Kierowniczego złożył zeznanie, gdy został poproszony o zeznanie w procesie o pedofilię przeciwko byłemu bratu i stwierdzone w formie pisemnej, prawnej który ma najwyższy autorytet nad naszą wiarą. Nie Chrystus, nie Pismo, ale Ciało Kierownicze:

Dziś Świadkowie Jehowy gromadzą blisko 20 milionów osób na corocznym pomniku. Tylko około 14,000 bierze udział w symbolach tego wydarzenia. Klasa duchownych Świadków Jehowy powiedziała im, że nie zostali ochrzczeni w śmierć Chrystusa. Ta klasa duchowieństwa była więźniem prawdy, ponieważ zabroniono im rozumieć Biblię z tego, czego ona uczy, gdy czytają ją niezależnie. Powiedziano im nawet Biblia nie należy do nich, ale do Organizacji.

Strażnica z października 1^st 1967 p. 587

Zostali ochrzczeni w wodzie, ale nie jako symbol ich śmierci w Chrystusie. Jeśli nie sakrament poświęcenia poświęcony, to jaki sakrament?
Od 1985 śluby chrzcielne pozostały niezmienione [1]:

(1) Czy na podstawie ofiary Jezusa Chrystusa żałowałeś swoich grzechów i poświęciłeś się Jehowie, aby pełnić Jego wolę?

(2) Czy rozumiesz, że oddanie się Bogu i chrzest utożsamiają cię z przynależnością do Świadków Jehowy w organizacji kierowanej przez ducha Bożego?

Studia w Piśmie Świętym Tom 6 Studia 3 od strony 124 nauczały, że konsekracja na rzecz sprawiedliwości była sakramentem Wielkiego Tłumu, pozafiguralnych Lewitów, i była to inna konsekracja od kapłanów Lewitów, którzy dodatkowo poświęcili się, aby poświęcić. Poświęcenie się, by podążać za sprawiedliwością i chrztem w wodzie, jest zatem symbolizowane przez „białe szaty”, które nosili Lewici.
Większość Świadków Jehowy przyjmuje, że ofiara Jezusa oczyszcza ich grzechy, ale nie składają ofiary własnym ciałem, czego wymaga się od pomazańców. Zatem pomazańcy pośród ŚJ są grupą w grupie, tak jak kapłani byli grupą wśród Lewitów. Wydaje się to również powszechne w chrześcijaństwie: Wyznaje poświęcenie, ale nie chce poświęcić się Chrystusowi i poświęcić za to życie.
Russell postrzegał „poświęcenie się poświęceniu” jako proces, który rozpoczął się od „poświęcenia, by podążać za prawością” w miłości z czystego serca (1 Tim 1: 5). To był wyścig ku niebiańskiej cenie.
Udział symboli był wówczas sakramentem lub świadectwem przynależności do tej rasy.
Co byś powiedział, gdybyś oglądał drużynowy mecz sportowy, w którym tylko kilku graczy próbowało wygrać, a reszta stała w bezruchu po przerwie? A może tylko jeden zawodnik biegał z nagrodą w zasięgu wzroku, a pozostali biegacze byli zadowoleni z pozostania w wyścigu, dopóki ktoś inny nie wygra?
Zmieniając nagrodę, Organizacja skłoniła Świadków do ubiegania się o kolejną nagrodę. W rzeczywistości wszyscy razem wzięli udział w innym wyścigu! W tym wyścigu mówi się im, że mogą ocalić swoje życie, zamiast je poświęcić. Mówi się im, by skupili się na przyszłych skarbach na ziemi, a nie w niebie.
Drugi ślub chrzcielny wskazuje na podporządkowanie się regułom organizatorów tej rasy.
Pierwszy ślub chrzcielny daje jednak nadzieję. Chodzi o Jehowę i wypełnianie Jego woli. Jeśli to było twoje poświęcenie, wtedy twój chrzest był symbolem tego poświęcenia i był ważny.
Ślubowałeś czynić wolę Bożą. Drugi punkt nie był ślubem. To było zrozumienie. To właśnie wtedy rozumiałeś jako wolę Boga dla ciebie.
 

Nowa nadzieja

Przejście do nowoczesnej doktryny ŚJ składa się z dwóch kluczowych elementów:

• Zmieniamy nadzieję Wielkiego Tłumu z niebiańskiego na ziemski.
• Zmieniając to, że nie wszyscy chrześcijanie powinni dążyć do osiągnięcia „lepszej” nagrody, ponieważ „zgromadzenie świętych” zbliżyło się do bliskiej lub bliskiej bliskości.

Nowa nadzieja pojawiła się w Strażnica z maja 1^st 2007, gdzie sekcja Pytania czytelników odpowiedziała, że ​​wezwanie do niebiańskiej rasy nie ustało. Stwierdzono ponadto te pocieszające słowa, które są prawdopodobnie najważniejszym przebłyskiem światła w prasach Strażnicy od prawie 80 lat:

Jak należy postrzegać osobę, która zdecydowała w swoim sercu, że jest namaszczona i zaczyna spożywać emblematy w Miejscu Pamięci? Nie należy go oceniać. Sprawa leży między nim a Jehową. (Rzymian 14: 12)

W ten sposób duch święty spowodował trzęsienie ziemi i uwolnił naszych braci i siostry od uwięzienia, tak jak to stało się z Pawłem i Silasem:

Nagle doszło do tak wielkiego trzęsienia ziemi, że więzienie wstrząsnęło fundamentami. Wszystkie drzwi natychmiast otworzyły się, a łańcuchy każdego więźnia spadły! - Działa 16: 26

Odpowiedź na naszą własną „modlitwę za więźniów” w Psalmie 79: 11! Wyobraźcie sobie teraz tę organizację jako naszego strażnika więziennego, gdy tysiące i, miejmy nadzieję, dziesiątki tysięcy zaczną brać udział. W Dziejach 16: 27 strażnik konsekwentnie dobył miecza, by się zabić. Ale Paweł zawołał donośnym głosem:
Nie krzywdź siebie, bo wszyscy tu jesteśmy.
Gdy drzwi się otworzyły, mogliśmy natychmiast wyjść, ale wszyscy wciąż tu jesteśmy, bo miłość ma nadzieję na wszystko. Przeczytaj, co się stało z strażnikiem w wierszach 30 i 31.
To jest nasze świadectwo.

---

 
[1] Patrz WT June 1^st 1985, str. 30