Badanie WT: „Zobaczyli” obiecane rzeczy

[Od ws15 / 05 p. 19 na lipiec 13-19]

„Nie otrzymali spełnienia obietnic;
ale widzieli ich z daleka ”(Hebr. 11: 13

Podczas studiowania Biblii często pojawiają się dwa słowa: Eisegesis i Egzegeza. Choć wyglądają bardzo podobnie, ich znaczenie jest diametralnie przeciwne. Eisegesis to miejsce, w którym starasz się, aby Biblia miała na myśli co ty powiedzmy podczas egzegeza to gdzie pozwalasz Biblii na to, co znaczy it mówi. Aby wyjaśnić to w inny sposób, eisegezę często stosuje się, gdy nauczyciel ma pomysł na zwierzaka lub plan i chce cię przekonać, że jest biblijny, więc używa wybranych wersetów, które wydają się wspierać jego nauczanie, ignorując otaczający kontekst lub inne powiązane teksty, które pomalowałby zupełnie inny obraz.
Myślę, że można śmiało powiedzieć, że to szerokie stosowanie eisegezy jako metody badań spowodowało, że tak wielu ludzi odrzuca orędzie biblijne, powtarzając słowa Poncjusza Piłata: „Czym jest prawda?”. Powszechnym i co prawda wygodnym usprawiedliwieniem dla ignorowania Pisma Świętego jest stwierdzenie, że można je przekręcić, by oznaczały wszystko, co ktoś zechce. To jest dziedzictwo fałszywych nauczycieli religijnych.
Na przykład wiadomość w tym tygodniu Wieża strażnicza studium brzmi: nasza wiara będzie silna, jeśli będziemy w stanie wyobrazić sobie lub „zobaczyć” życie wieczne na ziemi. Mówiąc o tym, ten artykuł źle stosuje cytaty z jednego z najbardziej inspirujących rozdziałów w całym Piśmie Świętym: Hebrajczyków 11.
Porównajmy co Wieża strażnicza mówi tym, co mówi Biblia, gdy czytamy ten artykuł.

Wiara Abla

Akapit 4 mówi:

Czy Abel, pierwszy wierny człowiek, „widział” wszystko, co obiecał Jehowa? Nie można powiedzieć, że Abel wiedział o ostatecznym spełnieniu obietnicy zawartej w słowach Bożych skierowanych do węża: „Złożę wrogość między tobą a kobietą i między twoim potomstwem a jej potomstwem. Zmiażdży ci głowę, a ty uderzysz go w piętę. ”(Gen. 3: 14, 15) Jednakże, Abel prawdopodobnie dał wiele pomyślał o tej obietnicy i zdał sobie sprawę, że ktoś zostanie „uderzony w piętę”, aby ludzkość mogła zostać doprowadzona do doskonałości, takiej jak ta, którą cieszyli się Adam i Ewa, zanim zgrzeszyli. Cokolwiek Abel mógł wizualizować przyszłość mieli wiarę opartą na Bożej obietnicyi dlatego Jehowa przyjął swoją ofiarę.

Chociaż ustęp swobodnie uznaje spekulatywny charakter jego przesłanek, niemniej jednak wykorzystuje te przesłanki do kategorycznego stwierdzenia podstawy wiary Abla, a mianowicie obietnicy, którą mógł zrozumieć lub nie. Następnie cytuje Hebrajczyków 11: 4, jakby na dowód:

„Przez wiarę Abel złożył Bogu ofiarę o wartości większej niż ofiara Kaina i dzięki tej wierze otrzymał świadectwo, że był sprawiedliwy, ponieważ Bóg zatwierdził jego dary i chociaż umarł, nadal przemawia przez wiarę” (hebr. 11: 4)

Hebrajczycy nie wspominają, że wiara Abla opierała się na jakichkolwiek obietnicach, ani na zdolności Abla do wizualizacji swojej przyszłości i przyszłości ludzkości. Natchniony pisarz przypisuje swoją wiarę całkowicie innemu, ale artykuł o tym nie wspomina. Będziemy, ale na razie będziemy dalej badać, co artykuł ma do powiedzenia na temat innych przykładów wiary, które podaje Paweł.

Wiara Enocha

Akapit 5 mówi, że Enoch został zainspirowany proroctwem o zniszczeniu bezbożnych ludzi. Potem mówi: „Jako człowiek, który okazywał wiarę, Henoch mógł powstać mentalny obraz świata wolnego od bezbożności. ” Więcej spekulacji. Kto ma powiedzieć, jaki obraz mentalny stworzył? Czy ludzkie spekulacje naprawdę są czymś, na czym chcemy oprzeć nasze zrozumienie tej najważniejszej cechy chrześcijańskiej?
Oto, co tak naprawdę zostało powiedziane o wierze Henocha:

„Przez wiarę E'noch został przeniesiony, aby nie ujrzał śmierci, i nigdzie go nie było, ponieważ Bóg go przeniósł; bo zanim został przeniesiony, otrzymał świadectwo, że spodobał się Bogu ”. (Hbr 11)

Zróbmy szybki przegląd. Przez wiarę Abel otrzymał świadectwo, że był sprawiedliwy. Przez wiarę Enoch otrzymał świadectwo, że bardzo podobał się Bogu - zasadniczo to samo. Brak wzmianki o widzeniu lub wizualizacji przyszłości.

Wiara Noego

Akapit 6 mówi o Noah:

"Bardzo prawdopodobnebyłby zachwycony myśleniem o ludzkości jako o uwolnieniu od uciskających rządów, odziedziczonego grzechu i śmierci. My też możemy „zobaczyć” taki cudowny czas - i rzeczywiście jest już blisko! ”

Możemy spekulować na temat tego, co według Noego może rozwiązać problemy ludzkości, ale możemy powiedzieć na pewno, że uwierzył w ostrzeżenie, które Bóg dał w związku z powodzią i był mu posłuszny, budując arkę.

„Przez wiarę Noe, otrzymawszy Boże ostrzeżenie o rzeczach, których jeszcze nie widzieli, okazał Boży strach i zbudował arkę dla ocalenia swego domu; i przez tę wiarę potępił świat i stał się spadkobiercą sprawiedliwości wynikającej z wiary ”(Hebr. 11: 7)

Jego wiara zaowocowała aktami wiary, które Bóg aprobował, podobnie jak Henoch, podobnie jak Abel. Przez wiarę został uznany za sprawiedliwego. Zauważysz, że wszystkie trzy przykłady zostały uznane za prawe z powodu ich wiary. Jest to jeden z kluczowych punktów, które Słowo Boże kieruje do chrześcijan, którzy również są uznawani za prawych przez wiarę. Miejmy to na uwadze, kontynuując nasze badanie.

Wiara Abrahama

Powinniśmy zatrzymać się tutaj, aby odsłonić kolejną taktykę esegetycznych badań, z której Organizacja korzysta w szerokim zakresie. Artykuł wyraźnie przyznaje, że nie możemy wiedzieć, co ci ludzie przewidywali. To wszystko spekulacje. Jednak dzięki umiejętnemu użyciu pytań dostosowuje się postrzeganie odbiorców. Zauważ, że w paragrafie 7 powiedziano nam o tym „Abraham…mógł mieć wizualizował wielką przyszłość… ” W 8 powiedziano nam o tym "to jest Prawdopodobnie że zdolność Abrahama do tworzenia mentalnego obrazu tego, co Bóg obiecał… ”. Wciąż jesteśmy w sferze spekulacji, dopóki nie zostanie zadane pytanie. „Co pomogło Abrahamowi wykazać się wybitną wiarą?” Nagle spekulacja staje się faktem, który zostanie wyrażony przez chętnych komentujących na spotkaniu.
Eisegesis jest bardzo skuteczny w rękach postaci uznanego autorytetu. Słuchacz zlekceważy dowody przed nim i skupi się tylko na elementach, które wspierają nauczanie osoby zaufanej i szanowanej jako lider.
Świadkowie Jehowy są nauczani, że dawni ludzie nie mogą brać udziału w rządzie Nowego Jeruzalem, aby rządzić i służyć Chrystusowi jako królowie i kapłani, pomimo dowodów z Pisma Świętego, że jest inaczej. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Dlatego autor artykułu nie ma żadnych skrupułów w nauczaniu, że:

Abraham „widział”, jak mieszka w stałym miejscu rządzonym przez Jehowę. Abel, Henoch, Noe, Abraham i inni tacy jak oni wierzyli w zmartwychwstanie umarłych i czekali na życie na ziemi w Królestwie Bożym, „mieście mającym prawdziwe fundamenty”. Rozważanie takich błogosławieństw umocniło ich wiarę w Jehowę. - Przeczytaj Hebrajczycy 11: 15, 16. - par. 9

Zauważ, jak przeszliśmy od instrukcji warunkowych do faktycznych? Pisarz nie ma problemu z powiedzeniem nam, że Abraham widział siebie żyjącego na ziemi pod panowaniem mesjańskiego Królestwa. Nie próbuje wyjaśnić niespójności tego stwierdzenia z tym, co jest napisane w Hebrajczyków 11:15, 16.

„A jednak, gdyby wciąż pamiętali miejsce, z którego odeszli, mieliby okazję wrócić. ¹⁶ Ale teraz sięgają po lepsze miejsce, to znaczy należące do nieba. Dlatego Bóg nie wstydzi się ich, aby zostali powołani jako ich Bóg przygotował dla nich miasto. ”(Heb 11: 15, 16)

Miasto, o którym tu mowa, to Nowe Jeruzalem należące do nieba i przygotowane dla namaszczonych chrześcijan, a także, w sposób oczywisty, między innymi dla Abrahama, Izaaka i Jakuba. Nic o życiu na ziemi pod królestwem. Niektórzy mogą sugerować, że ziemia należy do niebios, więc List do Hebrajczyków niekoniecznie odnosi się do niebiańskiej siedziby. Jednak w tym, co wydaje się być wynikiem uprzedzeń tłumacza, słowo przetłumaczone tutaj z wyrażeniem „należący do nieba” jest epouranios. Stronga podaje, co następuje definicja dla tego słowa jako: „niebiański, niebiański”. Tak więc Hebrajczycy mówią, że ci wierni ludzie sięgali po niebiańskie lub niebiańskie miejsce.
Jest to zgodne z innymi tekstami biblijnymi, takimi jak Mateusza 8: 10-12, które mówią o Abrahamie, Izaaku i Jakubie spoczywających „w królestwie niebios” z namaszczonymi chrześcijanami pochodzenia pogańskiego, podczas gdy Żydzi, którzy odrzucili Jezusa, zostali wyrzuceni na zewnątrz. Hebrajczyków 12:22 pokazuje, że miasto, które przygotował dla niego Abraham, było tym samym miastem przygotowanym dla chrześcijan. Nic w tym wszystkim nie wskazuje na to, że nadzieja pokładana w Abrahamie była drugorzędna w stosunku do nadziei, jaką mieli chrześcijanie. Abel, Henoch, Abraham i inni wierni z dawnych czasów zostali uznani za prawych przez wiarę. Chrześcijanie otrzymują nagrodę, uznając ich za prawych przez wiarę. Organizacja sprzeciwia się temu, że różnica polega na tym, że chrześcijanie znają Chrystusa, podczas gdy ludzie w dawnych czasach nie. Dlatego argumentowaliby, że chrześcijanie mogą być nazywani dziećmi Bożymi przez wiarę w Chrystusa, ale nie przedchrześcijańskimi mężczyznami i kobietami wiary.

„W konsekwencji Prawo stało się naszym wychowawcą prowadzącym do Chrystusa, abyśmy mogli zostać uznani za prawych z powodu wiary. ²⁵ Ale teraz, gdy nadeszła wiara, nie jesteśmy już pod opieką nauczyciela. ²⁶ W rzeczywistości wszyscy jesteście synami Boga przez SWOJĄ wiarę w Chrystusa Jezusa. ”(Ga 3: 24-26)

To zrozumienie oznaczałoby, że chrześcijanie odziedziczą obietnicę złożoną Abrahamowi, ale sam Abrahamowi odmawia się tej obietnicy.

„Ponadto, jeśli TY należysz do Chrystusa, to tak naprawdę jesteś potomkiem Abrahama, spadkobiercy w odniesieniu do obietnicy.” (Ga 3: 29)

Czy to jednak logiczne? Co ważniejsze, czy rzeczywiście tego uczy Biblia? Czy odkupieńcza cecha Jezusa jako pośrednika pozwalającego na adopcję ludzi jako dzieci Bożych nie może być zastosowana z mocą wsteczną? Czy ci wierni mędrcy po prostu nie mieli szczęścia, że ​​urodzili się zbyt wcześnie?

Wiara Mojżesza

Część odpowiedzi na te pytania można znaleźć w akapicie 12, który cytuje z Hebrajczyków 11: 24-26.

„Przez wiarę Mojżesz, gdy dorósł, odmówił nazywania się synem córki faraona, ²⁵ decydując się na znęcanie się nad ludem Bożym, zamiast czasowej radości z grzechu, ²⁶ bo rozważał wyrzuty Chrystusa być bogactwami większymi niż skarby Egiptu, bo uważnie patrzył na wypłatę nagrody. ”(Hebr. 11: 24-26)

Mojżesz wybrał wyrzut lub hańbę Chrystusa. Paweł mówi, że chrześcijanie muszą naśladować Jezusa, który „znosił tortury, gardzący wstydem…. ”(He 12: 2) Jezus powiedział słuchaczom, że jeśli chcą być jego uczniami, będą musieli zaakceptować jego stos tortur. W tym momencie nikt nie wiedział, jak umrze, więc dlaczego użył tej metafory? Po prostu dlatego, że była to kara wymierzona najbardziej pogardzanym i haniebnym przestępcom. Tylko ktoś, kto zechce „pogardzać wstydem”, tzn. Zechce przyjąć pogardę i wyrzuty ze strony rodziny i przyjaciół, którzy idą za Chrystusem, byłby godny Chrystusa. Właśnie to zrobił Mojżesz na bardzo duży sposób. Jak moglibyśmy powiedzieć, że nie zaufał Chrystusowi - namaszczonemu - skoro Biblia wyraźnie mówi, że to zrobił?
Powodem, dla którego Organizacja pomija ten punkt, jest to, że ewidentnie przeoczyli pełnię natchnionego wyjaśnienia, czym jest wiara.

Wizualizacja rzeczywistości królestwa

Jeśli wizualizacja rzeczywistości Królestwa jest tak ważna, dlaczego Jehowa nie podał nam więcej szczegółów? Paul mówi o częściowym poznaniu i niebezpiecznym oglądaniu rzeczy za pomocą metalowego lustra. (1Co 13: 12) Naprawdę nie jest jasne, jakie jest królestwo niebios; jaką formę przybierze; gdzie to jest; i jak to będzie tam mieszkać. Co więcej, w Piśmie nie ma cennej wzmianki o tym, jakie będzie życie na ziemi w królestwie mesjańskim. Ponownie, jeśli wizualizacja jest tak ważna dla wiary, to dlaczego Bóg dał nam tak mało do pracy?
Chodzimy wiarą, a nie wzrokiem. (2Co 5: 7) Jeśli możemy w pełni zwizualizować nagrodę, to idziemy wzrokiem. Utrzymując wszystko niejasne, Bóg sprawdza nasze motywy, sprawdzając naszą wiarę. Paul wyjaśnia to najlepiej.

Definicja wiary

Rozdział 11 Listu do Hebrajczyków otwiera swoją rozprawę na temat wiary, podając definicję terminu:

„Wiara jest pewnym oczekiwaniem na to, czego się oczekuje, oczywistym pokazem rzeczywistości, których nie widać.” (He 11: 1 NWT)

Tłumaczenie Williama Barclaya daje to rendering:

„Wiara jest pewnością, że rzeczy, na które mamy nadzieję, naprawdę istnieją. To przekonanie o rzeczywistości rzeczy, które na razie są poza zasięgiem wzroku. ”

Słowo „zapewnione oczekiwanie” (NWT) i „pewność siebie” (Barclay) pochodzi od słowa hupostaza.
POMOCE Studia słowne mają następujące znaczenie:

"(posiadać) stojąc pod umowa gwarantowana („tytuł własności”); (w przenośni) "tytuł”Na obietnicę lub własność, czyli uprawnioną roszczenie (ponieważ dosłownie brzmi „dla legalny-stojący„) - uprawniający kogoś, kto jest objęty gwarancją na podstawie konkretnej umowy. ”

Ciało Kierownicze przyjęło to znaczenie i wykorzystało je, aby pokazać, w jaki sposób Świadkowie Jehowy dokonują wirtualnego aktu tytułu do raju na ziemi. W publikacjach interpretacje artystów przedstawiają wiernych Świadków, którzy przeżyli budowę domów i pól uprawnych w Armageddon. Ten materialny efekt uboczny tego nacisku na rzeczy powoduje, że Świadkowie marzą o zamieszkaniu w domach zabitych w Armageddon. Nie mogę powiedzieć, ile razy byłem w służbie[I] i ktoś z grupy samochodowej zwrócił uwagę na szczególnie piękny dom i stwierdzenie: „Właśnie tam chcę mieszkać w Nowym Świecie”.
Teraz możemy zobaczyć, dlaczego Ciało Kierownicze kazało nam wierzyć, że Abel, Henoch i inni wizualizowali Nowy Świat. Ich wersja wiary jest oparta na takiej wizualizacji. Czy to naprawdę przesłanie, które natchniony pisarz przekazał Hebrajczykom? Czy utożsamiał wiarę z rodzajem umowy z Bogiem za wet za wet? Boskie quid pro quo? „Poświęcasz swoje życie głoszeniu i wspierasz Organizację, a ja w zamian dam ci piękne domy, młodość i zdrowie, i uczynię cię książętami w kraju nad niesprawiedliwymi zmartwychwstałymi”?
Nie! Z całą pewnością nie jest to przesłanie z Listu do Hebrajczyków 11. Po zdefiniowaniu wiary w wersecie 1, definicja jest udoskonalona w wersecie 6.

„Ponadto bez wiary nie można podobać się Bogu, ponieważ każdy, kto się do niego zbliża, musi wierzyć, że jest i że nagradza tych, którzy go szukają.” (Hebr. 11: 6)

Zauważysz, że nie mówi w drugiej części wersetu: „i że spełnia się w obietnicach dla tych, którzy go szukają”. Nie ma dowodów, że złożył jakiekolwiek obietnice Abelowi i Enochowi. Jedyną obietnicą złożoną Noemu było przetrwanie powodzi. Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi nie obiecano nowego świata, a Mojżesz wykazywał się wiarą i opuścił swoją uprzywilejowaną pozycję na długo przed tym, jak Bóg powiedział mu słowo.
Werset 6 pokazuje, że wiara dotyczy wiary w dobry charakter Boga. Jezus powiedział: „Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry oprócz jednego, Boże. ”(Mark 10: 18) Wiara zmusza nas do szukania Boga i robienia tego, co mu się podoba, ponieważ wierzymy, że jest tak dobry i zna nas tak dobrze, że nie musi nam obiecać byle co. Nie musi nam wszystkiego mówić o nagrodzie, ponieważ cokolwiek by się nie okazało, wiemy, że jego dobroć i mądrość uczynią z nas doskonałą nagrodę. Nie moglibyśmy zrobić nic lepszego, gdybyśmy sami to wybrali. W rzeczywistości można śmiało powiedzieć, że wykonalibyśmy fatalną robotę, gdyby nam to powierzono.

The Big Cheat

Organizacja Świadków Jehowy wykonała tak fantastyczną robotę, przekonując nas, że ich wizja życia na ziemi w Nowym Świecie jest tym, czego chcemy, abyśmy nie mogli niczego innego wyobrazić, a kiedy Bóg oferuje nam coś innego, odrzucamy to.
Nadzieja, jaką Jezus ofiarował swoim naśladowcom, polegała na tym, że zostaną adoptowanymi dziećmi Bożymi i będą z nim służyć w królestwie niebios. Z mojego doświadczenia wynika, że ​​kiedy Świadkom Jehowy pokazuje się, że ich doktryna o „drugich owcach” jest niebiblijna, powszechną reakcją nie jest radość, ale zmieszanie i konsternacja. Myślą, że to oznacza, że ​​muszą żyć w niebie, a tego nie chcą. Nawet gdy ktoś wyjaśni, że dokładna natura nagrody dotyczącej królestwa niebios nie jest jasna, nie są one łagodzone. Ich serca są nastawione na nagrodę, którą wyobrażali sobie przez całe życie i nic innego nie zrobi.
Na podstawie Hebrajczyków 11 wydaje się to wskazywać na brak wiary.
Nie mówię, że królestwo niebios wymaga od nas życia w niebie. Być może „niebo” i „niebiańskie” mają pod tym względem inne konotacje. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Jednak nawet jeśli tak, to co z tego? Celem Hebrajczyków 11: 1, 6 jest to, że wiara w Boga oznacza nie tylko wiarę w Jego istnienie, ale także w Jego charakter jako jedynego dobrego i który nigdy nie zawiedzie naszego zaufania do Jego dobrej natury.
Dla niektórych to nie wystarczy. Są na przykład tacy, którzy odrzucają pogląd wyrażony w 2 rozdziale Listu 15 do Koryntian, że chrześcijanie zmartwychwstają z ciałem duchowym. „Co takie duchy zrobią po upływie 1,000 lat” - pytają? „Gdzie oni by poszli? Jaki mieliby cel? ”
Nie będąc w stanie znaleźć odpowiedniej odpowiedzi na takie pytania, całkowicie pomijają tę możliwość. To tutaj pojawia się pokora i absolutne zaufanie do dobrego charakteru Jehowy Boga. Oto czym jest wiara.
Czy ośmielamy się wiedzieć lepiej niż Bóg, co uczyni nas naprawdę szczęśliwymi? Towarzystwo Strażnica od dziesięcioleci sprzedaje nam zestaw dóbr, który pozwala nam przetrwać Armagedon, podczas gdy wszyscy inni umierają, a potem żyć w raju przez tysiąc lat. Cała ludzkość będzie żyła w idyllicznym pokoju i harmonii przez 1,000 lat, podczas których miliardy niesprawiedliwych ludzi zostaną przywrócone do życia. W jakiś sposób te nie zakłócą rajskiej natury ziemi. Następnie spacer po ciastku będzie kontynuowany, podczas gdy Szatan zostanie uwolniony na nieokreślony czas, w którym kusi i wprowadza w błąd niezliczone miliony lub miliardy, którzy ostatecznie będą walczyć ze świętymi tylko po to, aby zostać strawionym przez ogień. (Działa 24: 15; Ponownie 20: 7-10). Jest to nagroda, którą należy przedkładać nad to, co Jehowa przygotował dla wiernych chrześcijan.
Paweł zapewnia nas o tym, w co możemy pokładać wiarę:

„Oko nie widziało, a ucho nie słyszało, nie było też w sercu człowieka rzeczy, które Bóg przygotował dla tych, którzy go kochają” (1Co 2: 9)

Możemy to zaakceptować i ufać, że cokolwiek Jehowa przygotuje dla tych, którzy Go kochają, będzie lepsze niż cokolwiek, co możemy sobie wyobrazić. Albo możemy zaufać „artystycznym” przedstawieniom w publikacjach Świadków Jehowy i mieć nadzieję, że znowu się nie mylą.
Mnie? Miałem to z złudzeniami mężczyzn. Pójdę z jakąkolwiek nagrodą, którą Pan ma w zanadrzu i powiem: „Dziękuję bardzo. Niech twoja wola się skończy. ”
_________________________________________
[I] Świadkowie Jehowy stenograficznie opisują posługę głoszenia od drzwi do drzwi

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.