W poprzednim artykule byliśmy w stanie ustalić, że najprawdopodobniej Jezus miał na myśli niegodziwe pokolenie Żydów swoich czasów, gdy dał swoim uczniom zapewnienie z Mateusza 24:34. (Widzieć To pokolenie ”- świeży wygląd)
Chociaż uważny przegląd trzech rozdziałów, rozpoczynający się od Matthew 21, doprowadził nas do tego wniosku, to dla wielu nadal błotniste wody to wersety 30 bezpośrednio poprzedzające Matthew 24: 34. Czy rzeczy, o których tam mowa, mają wpływ na interpretację i wypełnienie słów Jezusa dotyczących „tego pokolenia”?
Ja, na przykład, tak uważałem. W istocie pomyślałem, że możemy zinterpretować słowo „pokolenie”, odnosząc się do wszystkich pomazańców, którzy kiedykolwiek żyli, ponieważ jako dzieci Boże są potomstwem jednego rodzica, a więc jednego pokolenia. (Zobacz artykuł po więcej informacji.) Apollos również podjął ten temat, stosując dobrze uzasadnione podejście, zgodnie z którym naród żydowski nadal stanowi „to pokolenie” aż do dnia dzisiejszego. (Zobacz jego artykuł tutaj.) Ostatecznie odrzuciłem własny tok rozumowania z podanych powodów tutaj, chociaż nadal wierzyłem, że istnieje współczesna aplikacja. Jestem pewien, że było to spowodowane wpływem dziesięcioleci JW-think.
Świadkowie Jehowy zawsze wierzyli w podwójne spełnienie się Mateusza 24:34, chociaż od dłuższego czasu nie wspominano o mniejszym spełnieniu się w pierwszym wieku. Być może dzieje się tak dlatego, że nie pasuje to do naszej najnowszej reinterpretacji, w której miliony drapią się po głowach i zastanawiają się, jak może istnieć coś takiego, jak dwa nakładające się pokolenia tworzące coś, co można nazwać tylko „super pokoleniem”. Z pewnością nie było takiego zwierzęcia w pierwszym wieku, który trwał mniej niż czterdzieści lat. Gdyby nie było pokolenia pokrywającego się w spełnieniu podrzędnym, dlaczego mielibyśmy oczekiwać, że będzie jedno w tak zwanym spełnieniu głównym? Zamiast ponownie analizować nasze założenie, po prostu przesuwamy słupki bramki.
I w tym tkwi sedno naszego problemu. Nie pozwalamy, aby Biblia zdefiniowała „to pokolenie” i jego zastosowanie. Zamiast tego narzucamy własny pogląd na słowo Boże.
To jest esegeza.
Cóż, moi przyjaciele… byłem tam, robiłem to; nawet kupił T-shirt. Ale już tego nie robię.
Trzeba przyznać, że przestanie myśleć w ten sposób. Eisegetyczne myślenie nie wyskakuje z powietrza, lecz rodzi się z pożądania. W tym przypadku pragnienie wiedzieć więcej, niż mamy prawo wiedzieć.

Are We There Yet?

Ludzka natura chce wiedzieć, co będzie dalej. Uczniowie Jezusa chcieli wiedzieć, kiedy wszystko, co przewidział, nastąpi. Jest to dorosły odpowiednik dzieci na tylnym siedzeniu, które krzyczą: „Czy już tam jesteśmy?” Jehowa prowadzi ten konkretny samochód i nie mówi, ale wciąż wołamy wielokrotnie i irytująco: „Czy już tam jesteśmy?” Jego odpowiedź… podobnie jak większość ludzkich ojców - brzmi: „Dotrzemy tam, kiedy tam dotrzemy”.
Oczywiście nie używa tych słów, ale przez swego Syna powiedział:

„Nikt nie zna dnia ani godziny…” (Mt 24: 36)

„Czuwajcie, bo nie wiecie, w który dzień wasz Pan przyjdzie.” (Mt 24: 42)

„... Syn Człowieczy przyjdzie o godzinie, którą wy nie myśl być nim. ”(Mt 24: 44)

Mając trzy ostrzeżenia w samym tylko rozdziale Ewangelii Mateusza 24, można by pomyśleć, że otrzymamy wiadomość. Jednak nie tak działa myślenie eisegetyczne. Wygląda na to, że wykorzysta każdy fragment Pisma Świętego, który można uczynić na poparcie swojej teorii, ignorując, usprawiedliwiając, a nawet przekręcając te, które tego nie robią. Jeśli ktoś szuka sposobu, by odgadnąć nadejście Chrystusa, Mateusz 24: 32-34 wydaje się doskonały. Tam Jezus mówi swoim uczniom, aby wyciągnęli lekcję z drzew, które puszczając liście, mówią nam, że zbliża się lato. Następnie dodaje do swoich zwolenników zapewnienie, że wszystko wydarzy się w określonym czasie - w jednym pokoleniu.
Tak więc w jednym tylko rozdziale Biblii mamy trzy wersety, które mówią nam, że nie możemy wiedzieć, kiedy przyjdzie Jezus, i trzy kolejne, które wydają się nam dawać środki, aby to ustalić.
Jezus nas kocha. On jest także źródłem prawdy. Dlatego nie zaprzeczyłby sobie i nie dałby nam sprzecznych instrukcji. Jak więc rozwiązać tę zagadkę?
Jeśli naszym celem jest wspieranie doktrynalnej interpretacji, takiej jak doktryna pokrywających się pokoleń, spróbujemy wywnioskować, że Mt 24: 32-34 mówi o ogólnym okresie w naszych czasach - tak jakby pora roku - którą możemy rozpoznać i których długość możemy zmierzyć w przybliżeniu. W przeciwieństwie do Mt. 24:36, 42 i 44 mówi nam, że nie możemy znać rzeczywistego ani konkretnego dnia i godziny, kiedy Chrystus się pojawi.
Jest jeden bezpośredni problem z tym wyjaśnieniem i natrafiamy na nie nawet bez konieczności opuszczania 24. rozdziału Ewangelii Mateusza. Werset 44 mówi, że przychodzi w czasie, o którym „nie sądzimy”. Jezus przepowiada - a jego słowa nie mogą się nie sprawdzić - że będziemy mówić: „Nie, nie teraz. To nie mógł być czas ”, kiedy Boom! Pojawia się. Jak możemy poznać sezon, w którym pojawi się, myśląc, że się nie pojawi? To nie ma żadnego sensu.
Pomimo tego, istnieje jeszcze większa przeszkoda do pokonania, jeśli ktoś chce nauczyć innych, że mogą poznać czasy i pory powrotu Jezusa.

Nakaz narzucony przez Boga

Około miesiąc po tym, jak Jezus został zapytany o „to wszystko” i jego obecność, zadano mu pytanie podobne.

„Kiedy się zgromadzili, zapytali go:„ Panie, czy teraz przywracasz królestwo Izraelowi? ”” (Ac 1: 6)

Jego odpowiedź wydaje się zaprzeczać jego wcześniejszym słowom z Mt 24: 32, 33.

„Powiedział do nich:„ Nie do was należy znajomość czasów i pór roku, które Ojciec umieścił we własnej jurysdykcji. ”(Ac 1: 7)

Jak mógł im powiedzieć w jednym miejscu, aby rozeznali porę swojego powrotu, nawet do tego stopnia, że ​​mierzy ją w ciągu pokolenia, a nieco ponad miesiąc później mówi im, że nie mają prawa znać takich czasów i pór roku ? Ponieważ nasz prawdziwy i kochający Pan nie zrobiłby czegoś takiego, musimy patrzeć na siebie. Być może nasze pragnienie poznania tego, czego nie mamy prawa, wprowadza nas w błąd. (2Pe 3: 5)
Oczywiście nie ma sprzeczności. Jezus nie mówi nam, że wszystkie czasy i pory są niepoznawalne, ale tylko te, które „Ojciec poddał pod swoją jurysdykcję”. Jeśli weźmiemy pod uwagę pytanie zadane właśnie w Dziejach 1: 6 i połączmy to z tym, co mówi nam Jezus u Matthew 24: 36, 42, 44 widzimy, że są to czasy i pory związane z jego powrotem do władzy królewskiej - jego obecności - które są niepoznawalne. Biorąc to pod uwagę, to, co mówi w Matthew 24: 32-34, musi odnosić się do czegoś innego niż jego obecność jako Króla.
Kiedy uczniowie zadali trzyczęściowe pytanie w Matthew 24: 3, myśleli, że obecność Chrystusa będzie zbieżna z zniszczeniem miasta i świątyni. (Musimy pamiętać, że „obecność” [grecki: parousii] oznacza przyjście jako król lub władca - patrz załącznik A) To wyjaśnia, dlaczego dwa równoległe konta w Mark i Luke nie wspominając nawet o obecności lub powrocie Jezusa. Dla tych pisarzy było to zbędne. Nie mieli wiedzieć inaczej, ponieważ gdyby Jezus to ujawnił, ujawniłby informacje, których nie mieli wiedzieć. (Dz 1: 7)

Harmonizacja danych

Mając to na uwadze, stosunkowo łatwo jest znaleźć wyjaśnienie, które harmonizuje wszystkie fakty.
Jak się spodziewaliśmy, Jezus trafnie odpowiedział na pytanie uczniów. Chociaż nie udzielił im wszystkich informacji, których mogli potrzebować, powiedział im to, co chcieli wiedzieć. W rzeczywistości powiedział im o wiele więcej, niż prosili. Z Mateusza 24: 15-20 odpowiedział na pytanie dotyczące „tego wszystkiego”. Zależnie od własnego punktu widzenia, spełnia to również pytanie o „koniec wieku”, ponieważ wiek żydowski jako naród wybrany przez Boga zakończył się w 70 roku n.e. W wersetach 29 i 30 daje znak swojej obecności. Kończy, zapewniając w wersecie 31. zapewnienie o ostatecznej nagrodzie dla swoich uczniów.
Nakaz dotyczący znajomości czasów i pór roku, który Ojciec wprowadził we własną jurysdykcję, dotyczy obecności Chrystusa, a nie „tych wszystkich rzeczy”. Dlatego Jezus może dać im metaforę w wersecie 32 i dodać do tego: pomiar czasu generacji, aby można było je przygotować.
To pasuje do faktów historycznych. Cztery lub pięć lat przed atakiem armii rzymskiej chrześcijanom hebrajskim powiedziano, aby nie porzucali zgromadzenia, ponieważ widziałem zbliżał się dzień. Niepokoje i zamieszanie w Jerozolimie nasiliły się z powodu protestów przeciwko opodatkowaniu i ataków na obywateli rzymskich. Osiągnął punkt wrzenia, kiedy Rzymianie splądrowali świątynię i zabili tysiące Żydów. Wybuchł pełny bunt, którego kulminacją była zagłada rzymskiego garnizonu. Czasy i pory roku związane ze zniszczeniem Jerozolimy wraz ze świątynią i końcem żydowskiego systemu rzeczy były tak oczywiste dla wnikliwych chrześcijan, jak kiełkowanie liści na drzewach.
Nie przewidziano takiego przepisu dla chrześcijan stojących przed końcem światowego systemu rzeczy, który pojawia się po piętach powrotu Jezusa. Być może dzieje się tak, ponieważ nasza ucieczka nie jest w naszych rękach. W przeciwieństwie do chrześcijan z pierwszego wieku, którzy musieli podjąć odważne i żmudne działania, aby zostać zbawionym, nasza ucieczka zależy tylko od naszej wytrwałości i cierpliwości, czekając na czas, kiedy Jezus ześle swoich aniołów, aby zgromadzili wybranych. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Nasz Pan daje nam ostrzeżenie

Jezus został poproszony o znak przez swoich uczniów, gdy byli na Górze Oliwnej. Jest tylko około siedmiu wersetów w Ewangelii Mateusza 24, którzy faktycznie odpowiadają bezpośrednio na to pytanie, podając znaki. Cała reszta zawiera ostrzeżenia i ostrzeżenia.

  • 4-8: Nie daj się zwieść katastrofom naturalnym i spowodowanym przez człowieka.
  • 9-13: Strzeż się fałszywych proroków i przygotuj się na prześladowania.
  • 16-21: Bądź gotów oddać wszystko, by uciec.
  • 23-26: Nie dajcie się zwieść fałszywym prorokom opowieściami o obecności Chrystusa.
  • 36-44: Bądź czujny, bo dzień nadejdzie bez ostrzeżenia.
  • 45-51: Bądź wierny i mądry lub ponieść konsekwencje.

Nie udało nam się słuchać

Błędne przekonanie uczniów, że jego powrót zbiegnie się ze zniszczeniem Jerozolimy i że powstanie nowy, przywrócony naród Izraela powstający z popiołów, nieuchronnie doprowadzi do zniechęcenia. (Prz 13: 12) W miarę upływu lat Jezus wciąż nie powrócił, musieli ponownie ocenić swoje zrozumienie. W tym czasie byliby podatni na sprytnych ludzi o przekręconych pomysłach. (Działa 20: 29, 30)
Tacy ludzie wykorzystaliby katastrofy naturalne i spowodowane przez człowieka jako fałszywe znaki. Tak więc pierwszą rzeczą, przed którą Jezus ostrzega swoich uczniów, jest to, aby nie być zaskoczonym ani wprowadzonym w błąd, myśląc, że takie rzeczy sygnalizują jego nadejście. Jednak jako Świadkowie Jehowy właśnie to zrobiliśmy i nadal robimy. Nawet teraz, w czasach poprawy warunków na świecie, głosimy pogarszające się warunki na świecie jako dowód obecności Jezusa.
Następnie Jezus ostrzegł swoich naśladowców przed fałszywymi prorokami przepowiadającymi, jak bliski był czas. Równoległa relacja z Łukasza zawiera następujące ostrzeżenie:

„Powiedział:„ Uważajcie, abyście nie zostali wprowadzeni w błąd, ponieważ wielu przyjdzie na podstawie mego imienia, mówiąc: „Jestem nim” i „Zbliża się termin”. Nie idź za nimi.”(Lu 21: 8)

Ponownie postanowiliśmy zignorować jego ostrzeżenie. Proroctwa Russella zawiodły. Przepowiednie Rutherforda zawiodły. Fred Franz, główny architekt fiaska 1975, również wprowadził wielu w błąd fałszywymi oczekiwaniami. Ci ludzie mogli mieć dobre intencje, ale nie ma wątpliwości, że ich nieudane prognozy spowodowały, że wielu straciło wiarę.
Czy nauczyliśmy się naszej lekcji? Czy wreszcie słuchamy i jesteśmy posłuszni naszemu Panu, Jezusowi? Najwyraźniej nie, ponieważ wielu chętnie przyjmuje najnowszą wersję doktrynalną powtórzoną i udoskonaloną we wrześniu Davida Splane'a nadawanie. Znowu słyszymy, że „właściwy czas jest bliski”.
Nasz brak słuchania, posłuszeństwa i błogosławieństwa naszego Pana trwa nadal, gdy ulegamy temu, czego w Mateusza 24: 23-26 ostrzegał nas. Powiedział, żeby nie dać się zwieść fałszywym prorokom i fałszywym pomazańcom (Christos), którzy powiedzą, że znaleźli Pana w miejscach niewidocznych, tj. miejscach niewidzialnych. Takie osoby wprowadzałyby w błąd innych - nawet wybranych - „wielkimi znakami i cudami”. Należy się spodziewać, że fałszywy pomazańca (fałszywy Chrystus) będzie powodował fałszywe znaki i fałszywe cuda. Ale poważnie, czy daliśmy się zwieść takim cudom i znakom? Ty bądź sędzią:

„Niezależnie od tego, jak długo jesteśmy w prawdzie, musimy powiedzieć innym o organizacji Jehowy. Istnienie duchowy raj pośród nikczemnego, zepsutego i pozbawionego miłości świata jest współczesny cud! Połączenia cuda o organizacji Jehowy lub „Syjonie”, a prawda o raju duchowym musi być z radością przekazywana „przyszłym pokoleniom”. - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Nie oznacza to, że tylko Świadkowie Jehowy nie posłuchali ostrzeżenia Chrystusa i zostali oszukani przez fałszywych proroków i fałszywych pomazańców tworzących fałszywe cuda i udających cuda. Istnieje wiele dowodów na to, że ogromna większość chrześcijan wierzy w ludzi i jest podobnie wprowadzana w błąd. Ale mówienie, że nie jesteśmy jedynymi, nie jest powodem do chluby.

Co z Wielkim Uciskiem?

Nie było to wyczerpujące studium tego tematu. Niemniej jednak naszym głównym celem było ustalenie, do jakiego pokolenia Jezus wspomniał w Ewangelii Mateusza 24:34, i dokonaliśmy tego między dwoma artykułami.
Chociaż w tym momencie wniosek może wydawać się jasny, nadal istnieją dwie kwestie, które musimy zharmonizować z resztą konta.

  • Matthew 24: 21 mówi o „wielkim ucisku, jaki nie miał miejsca od początku świata aż do teraz… i nie powtórzy się”.
  • Matthew 24: 22 zapowiada, że ​​dni zostaną skrócone z powodu wybranych.

Jaki jest wielki ucisk i jak i kiedy są lub były dni, które należy skrócić? Postaramy się rozwiązać te pytania w następnym artykule zatytułowanym, To pokolenie - krępowanie luźnych końcówek.
_________________________________________

załącznik A

W pierwszym wieku Cesarstwo Rzymskie komunikacja na odległość była trudna i pełna niebezpieczeństw. Kurierzy mogą potrzebować tygodni lub nawet miesięcy na dostarczenie ważnych komunikatów rządowych. W tej sytuacji widać, że fizyczna obecność władcy miałaby wielkie znaczenie. Kiedy król odwiedził jakiś obszar swojej domeny, wszystko się skończyło. Tak więc obecność króla utraciła ważny podtekst dla współczesnego świata.
Z słów Nowego Testamentu Williama Barclaya, s. 1. 223
„Ponadto jedną z najczęstszych rzeczy jest to, że prowincje datowały nową erę od czasów parousii cesarza. Cos datowane na nową erę od parousii Gajusza Cezara w AD 4, podobnie jak Grecja z parousii Hadriana w 24 rne. Wraz z nadejściem króla pojawił się nowy odcinek czasu.
Innym powszechnym zwyczajem było bicie nowych monet upamiętniających wizytę króla. Podróże Hadriana mogą być śledzone przez monety, które zostały wybite dla upamiętnienia jego wizyt. Kiedy Neron odwiedził Koryntu, wybito monety dla upamiętnienia jego adventus, nadejście, które jest łacińskim odpowiednikiem greckiego parousii. Było tak, jakby wraz z przyjściem króla wyłonił się nowy zestaw wartości.
parousia jest czasami używane do określenia „inwazji” prowincji przez generała. Jest tak używany podczas inwazji Mithradatesów na Azję. Opisuje wejście na scenę przez nową i zwycięską moc ”.
 

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    63
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x