Jak możemy udowodnić, że Jezus został królem?

Gdyby ktoś, kto najbardziej praktykuje Świadków Jehowy, zapytał: „Kiedy Jezus został Królem?”, Większość natychmiast odpowiedziałaby „1914”.[I] To byłby koniec rozmowy. Istnieje jednak możliwość, że moglibyśmy pomóc im w ponownej ocenie tego poglądu, podchodząc do pytania z innego punktu wyjściowego, zadając pytanie „Czy kiedykolwiek myślałeś o tym, jak możesz udowodnić innym, że Jezus został królem w 1914?”

Najpierw musimy znaleźć wspólny grunt. Tak więc początkowo moglibyśmy zadać pytanie: „Jakie pisma święte ustalają, że będzie król, którego rządy będą obowiązywać bez końca?”

Królestwo bez końca

Oto ciąg myśli biblijnych, który doprowadzi nas do wniosku, że Słowo Boże mówi o ustanowieniu wiecznego królestwa.

1. Księga Rodzaju 49: 10 zapisuje proroctwa Jakuba o swoich synach, w których stwierdza, że ​​„berło nie odwróci się od Judy, ani laska dowódcy spoza jego stóp, aż do Szilo[ii] pochodzi; i do niego należeć będzie posłuszeństwo narodów ”.
2. W czasach Sedekiasza, ostatniego króla Judy, Ezechiel był natchniony do przepowiedni, że rządzenie zostanie usunięte z Sedekiasza i „na pewno nie stanie się nim, dopóki nie nadejdzie ten, kto ma prawo, a ja mu je dam”. (Ezekiel 21: 26, 27). Ten musiałby być potomkiem linii Dawida z plemienia Judy.
3. Historia pokazuje, że od czasów Sedekiasza żaden żydowski król nie zasiadł na tronie Judy ani Izraela. Byli władcy lub gubernatorzy, ale nie było króla. Machabeusze i dynastia Hasmonean byli władcami, arcykapłanami, gubernatorami, zwykle jako wasale Cesarstwa Seleucydów. Późniejsi ludzie twierdzili, że są królestwem, ale Żydzi nie uznali tego w ogóle, ponieważ nie byli potomkami króla Dawida. To prowadzi nas do czasu, kiedy anioł ukazał się Maryi, która miała stać się matką Jezusa.
4. Może to pomóc w pokazaniu odbiorcom następującego odniesienia, które zgadza się z powyższymi wnioskami. (w11 8 / 15 p9 przez 6)

Kto miał prawo i kiedy?

5. W Luke 1: 26-33 Luke to nagrał Jezus urodził się „dziewicy (Maryi) obiecanej w związku małżeńskim z mężem imieniem Józefa z domu Dawida”. Anioł powiedział Maryi: „urodzi syna, a ty nazwiesz jego imię Jezus. Ten będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego; i Jehowa Bóg da mu tron ​​Dawida, jego ojca, i będzie panował jako król nad domem Jakuba na zawszei nie będzie końca jego królestwa ”. (nasz śmiały) (w11 8 / 15 p9 przez 6)

Dlatego przy narodzinach Jezus nie był jeszcze królem. Ale ustaliliśmy, że obiecano, że Jezus będzie oczekiwanym Królem i otrzyma prawo, a co ważniejsze, będzie rządził wiecznie.

Do tego momentu słuchacze powinni się z tobą zgadzać, gdyż z punktu widzenia teologii ŚJ nie ma tu nic kontrowersyjnego. Ważne jest przedstawienie genealogicznego dowodu, że tym Królem będzie Jezus. Powodem jest to, że istnieją ważne konsekwencje dla naszego końcowego celu.

• Matthew 1: 1-16 pokazuje genealogię Jezusa od Abrahama, przez Dawida i Salomona, do Józefa (jego legalnego ojca)[iii]  dając mu swoje prawo.
• Łukasz 3: 23-38 pokazuje genealogię Jezusa poprzez swoją matkę Marię, z powrotem przez Natana, Dawida, Adama do samego Boga, pokazując jego naturalne i boskie pochodzenie.
• Co najważniejsze, te genealogie zostały zaczerpnięte z oficjalnych zapisów przechowywanych w świątyni w Jerozolimie. Te genealogie zostały zniszczone w 70 roku n.e. Dlatego po tej dacie nikt nie mógł prawnie udowodnić, że zstąpił z linii Dawida.[iv] (it-1 p915 Genealogia Jezusa Chrystusa przez 7)

Rodzi to kolejne pytania, na które należy odpowiedzieć:

1. Kto miał prawo i żył przed 70 CE?
2. Kiedy Jehowa Bóg nadał komuś prawo?

Kto miał prawo i żył przed 70 CE?

• Według Łukasza 1 (wcześniej wspomnianego) tron ​​otrzymał Jezusprawo prawne) Dawida, ale od około 2 pne, zanim Maria zaszła w ciążę z Ducha Świętego. Tron nie został jeszcze dany Jezusowi. Wiemy o tym, ponieważ anioł mówił w czasie przyszłym.
• Jak wspomniano wcześniej, po zniszczeniu genealogii wraz ze zniszczeniem Jeruzalem w 70 CE nikt nie mógł ustanowić swojego prawa do bycia obiecanym Królem i Mesjaszem, nawet Jezus.

Znowu twoi odbiorcy nie powinni mieć problemu z tymi punktami, ale w tym miejscu zaczyna się robić interesująco, więc weź to powoli, punkt po punkcie i pozwól, aby implikacje wniknęły.

Te dwa kluczowe punkty zawężają wydarzenie do

• (1) to to byłby Jezus kto zostanie królem i
• (2) ramy czasowe będzie kiedyś między 2 BCE a 70 CE. Gdyby został mianowany Królem po tym czasie, nie byłoby już możliwe prawnie udowodnienie, że ma on prawo.

Kiedy Jehowa Bóg potwierdził to prawo?

Następnie musimy zbadać, jakie były istotne wydarzenia za życia Jezusa między 2 rokiem pne a 70 rokiem ne. Byli:

• Narodziny Jezusa.
• Chrzest Jezusa przez Jana i namaszczenie Duchem Świętym przez Boga.
• Jezus triumfalnie wkroczył do Jerozolimy na kilka dni przed śmiercią.
• Przesłuchanie Jezusa przez Poncjusza Piłata.
• Jezus śmierć i zmartwychwstanie.

Weźmy te wydarzenia jeden po drugim.

Narodziny Jezusa: W normalnej praktyce dziedzicznego królestwa prawo jest dziedziczone od urodzenia, pod warunkiem, że rodzą się z rodzicami, którzy mogą przekazać to prawo. Oznaczałoby to, że Jezus był biorąc pod uwagę prawne prawo od urodzenia. Połączenia Książka Insight (it-1 p320) stwierdza „W odniesieniu do królów Izraela wydaje się, że pierworództwo niesie ze sobą prawo sukcesji na tronie. (2 Chronicles 21: 1-3) ”

Jezus chrzest i namaszczenie: Jednak odziedziczenie prawa po urodzeniu jest czymś innym niż faktyczne objęcie urzędu jako król. Zostanie królem zależy od śmierci wszystkich poprzedników z prawem. Z Jezusem, ostatnim Królem, Sedekiasz zmarł kilka lat wcześniej 585. Ponadto w przypadku dziecka / młodzieży / małoletniego powszechną praktyką było mianowanie regenta[v] który skutecznie rządziłby zamiast dziecka, aż do osiągnięcia pełnoletności przez młodość jako dorosły. Od wieków okres ten zmieniał się jednak w czasach rzymskich wygląda na to, że mężczyźni musieli mieć co najmniej 25 lat zanim uzyskają pełną kontrolę nad swoim życiem w sensie prawnym. Ponadto królowie są zwykle namaszczani na początku panowania, a nie lata wcześniej.

Na tym tle miałoby sens, że Jehowa mianuje Jezusa Królem, gdy był dorosły, potwierdzając tym samym przysługujące mu prawo. Mały król nie miałby szans na uzyskanie wymaganego szacunku. Pierwszym ważnym wydarzeniem, jakie miało miejsce w dorosłym życiu Jezusa, był chrzest w wieku 30 i namaszczenie przez Boga. (Luke 3: 23)

Jana 1: 32-34 omawia chrzest i namaszczenie Jezusa, a Jan identyfikuje Jezusa jako Syna Bożego. Relacja mówi:

„Jan także dał świadectwo, mówiąc:„ Widziałem zstępującego ducha jako gołębicę z nieba i pozostało na nim. ³³ Nawet go nie znałem, ale ten, który posłał mnie do chrztu w wodzie, powiedział do mnie: „Ktokolwiek to jest, na którego ducha zstępuje i trwa, ten chrzci duchem świętym”. ³⁴ I widziałem to i świadczyłem, że ten jest Synem Bożym. ”(John 1: 32-34)

Czy podczas chrztu Jezus został mianowany Królem w 29 CE?

Na tym etapie twoja publiczność mogła zacząć wydawać odgłosy niezgody. Ale teraz grasz swoją kartą atutową.

Poproś ich, aby poszły do wol.jw.org i poszukiwanie „Jezus mianowany królem”.

Mogą być zaskoczeni tym, co znajdą. To jest pierwsze odniesienie to jest pokazane.

Częściowo to odniesienie mówi „(It-2 p. 59 para 8 Jesus Christ) Namaszczenie Jezusa duchem świętym mianował go i zlecił mu pełnienie służby kaznodziejstwa i nauczania (Lu 4: 16-21), a także służyć jako prorok Boży. (Ac 3: 22-26) Oprócz tego wyznaczył go i obdarzył go obietnicą króla Jehowy, następcy tronu Dawida (Lu 1: 32, 33, 69; Hbr 1: 8, 9) i do wiecznego królestwa. Z tego powodu mógł później powiedzieć faryzeuszom: „Królestwo Boże jest pośród was” (Łk 17:20, 21) Podobnie Jezus został namaszczony, aby działać jako Najwyższy Kapłan Boży, nie jako potomek Aarona, ale na podobieństwo Króla-Kapłana Melchizedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17".

Jakie są dowody na poparcie tego wniosku?

Jezus uznany za króla

Wkrótce potem, jak zapisano w księdze Jana 1: 49, Nataniel powiedział Jezusowi "Rabbi, jesteś Synem Bożym, jesteś królem Izraela."  Wydaje się więc, że to wskazuje, że Jezus był teraz Królem, zwłaszcza że Jezus nie skorygował Nataniela. Należy zauważyć, że Jezus zwykle łagodnie poprawiał uczniów i innych, gdy mylili się w czymś, na przykład dążąc do pozycji lub nazywając go dobrym nauczycielem. (Matthew 19: 16, 17) Jednak Jezus go nie poprawił.

Później w Łukaszu 17: 20, 21 Jezus powiedział do faryzeuszy, którzy pytali go o „kiedy nadejdzie królestwo Boże”, „Królestwo Boże nie nadchodzi z uderzającą obserwowalnością ... Patrzcie! Królestwo Boże jest pośród was ”.[VI],

Tak, królestwo Boże było tam pośród nich. W jaki sposób? Król tego Królestwa, Jezus Chrystus, był właśnie tam.  (Patrz w11 3 / 1 p11 dla 13) [VII]

Czy Jezus i Królestwo Boże przyszły z niezwykłą obserwowalnością? Nie. Został po cichu ochrzczony i stopniowo wzmagał pracę głoszenia i nauczania oraz pokazywanie cudów.

Jest to w wyraźnym kontraście do tego, kiedy Jezus przychodzi w mocy i chwale. Łukasz 21: 26-27 przypomina nam, że wszyscy ludzie „ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego w obłoku z mocą i wielką chwałą. Jest to czas, w którym równoległe konto w Matthew 24: 30, 31 dodatkowo rejestruje „A potem znak Syna Człowieczego pojawi się w niebie, a następnie cała kolekcja plemiona ziemi będą bić się w rozpaczy ”(zob Zasady Królestwa Bożego p226 para 10) [viii]

Jest zatem jasne, że wydarzenie wspomniane w Łukaszu 17 nie jest tym samym, co nagrane w Łukaszu 21, Matthew 24 i Marku 13.

Nie powinniśmy również zapominać o jego triumfalnym wejściu do Jerozolimy w pobliżu Paschy 33 CE. Na krótko przed śmiercią, kiedy przyjechał do Jerozolimy, w relacji Mateusza 21: 5 zapisano: „Powiedz córce Syjonu:„ Spójrz! Twój król przychodzi do ciebie, łagodny i osadzony na ośle, tak, na źrebaku, potomstwie bestii ciężaru. ”.  Łukasz pisze, że tłum mówił: „Błogosławiony nadchodzi jako król w imieniu Jehowy! Pokój w niebie i chwała na wysokościach! " (Łk 19:38).

W księdze Jana czytamy: „Wzięli więc gałęzie palmowe i wyszli na spotkanie z nim, i zaczęli krzyczeć:„ Ratuj, modlimy się! Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Jehowy, król Izraela!”(John 12: 13-15).

Tak było uznanie, że Jezus był teraz legalnie królem chociaż niekoniecznie korzysta z pełnej mocy króla.

Przesłuchanie Jezusa przez Poncjusza Piłata

Kiedy przed Piłatem, w zapisach Jana przedstawiono odpowiedź Jezusa na pytanie Piłata: „Czy Ty jesteś Królem Żydowskim?”

„Jezus odpowiedział:„ Moje Królestwo nie jest częścią tego świata. Gdyby moje Królestwo było częścią tego świata, moi słudzy walczyliby, żebym nie został wydany Żydom. Ale w tej chwili moje królestwo nie pochodzi z tego źródła ”. ³⁷ Piłat więc powiedział do niego: „A więc jesteś królem?” Jezus odpowiedział: „Ty sam to mówisz jestem królem. Dla tego Urodziłem się i po to przyszedłem na świat, żebym dawał świadectwo prawdzie ”. (John 18: 36-37)

Co mówił tutaj Jezus? Z odpowiedzi Jezusa wynika, że ​​albo został już ustanowiony królem, albo miał zostać mianowany wkrótce, jak powiedział: „po to się narodziłem i po to na świat przyszedłem”. Dlatego po części jego przyjście na ziemię musiało polegać na domaganiu się tego prawa. Ponadto odpowiedział, że jego „Królestwo nie jest częścią tego świata”, mówiąc w czasie teraźniejszym, a nie przyszłym (zob. Jy 292-293 dla 1,2) [IX]

Kiedy Jezus otrzymał moc i autorytet?

Musimy krótko przeanalizować wydarzenie późno w służbie Jezusa. Po tym, jak powiedział swoim uczniom, że umrze i zmartwychwstanie, powiedział w Ewangelii Mateusza 16: 28: „Zaprawdę, powiadam wam, że są tacy, którzy stoją tutaj i wcale nie będą smakować śmierci, dopóki nie zobaczą Syna Człowieczego jego królestwo ”.

Matthew 17: 1-10 zapisuje dalej, że „sześć dni później Jezus zabrał Piotra, Jakuba i brata Jana i sam ich wzniósł na wzniosłą górę”. Jezus został „przemieniony przed nimi, a jego twarz lśniła jak słońce i jego zewnętrzne szaty stały się lśniące jak światło. ”To było uprzywilejowane rzut oka na Jezusa, który przyjdzie w swoim królestwie w przyszłości.

Jezus uśmiercony i zmartwychwstały

Według słów Jezusa, które wydarzyły się kilka dni po jego rozmowie z Piłatem. W dniu zmartwychwstania jako Mateusz 28: 18 potwierdza: „[zmartwychwstały] Jezus podszedł do nich i powiedział im [uczniom], mówiąc:„ Wszelka władza została mi dana w niebie i na ziemi ”. Tak wyraźnie Jehowa miał dał mu moc i autorytet od śmierci i zmartwychwstania. Miał teraz pełną władzę, kiedy po raz pierwszy ujrzał swoich uczniów po swoim zmartwychwstaniu.

Rzymian 1: 3, 4 potwierdza, jak miało to miejsce, gdy apostoł Paweł napisał, że Jezus „który powstał z nasienia Dawida według ciała, ale który z mocą został ogłoszony Synem Bożym zgodnie z duchem świętości poprzez zmartwychwstanie - tak, Jezus Chrystus, nasz Pan, „wskazując, że Jezus otrzymał moc natychmiast po swoim zmartwychwstaniu.

O tym przyszłym czasie nawiązują wydarzenia zapisane w Matthew 24: 29-31. Po pierwsze nastąpi ucisk. Następnie następuje cała kolekcja na ziemi zauważając, że „będzie znak Syna Człowieczego zjawić się [będą widoczne] w niebie, a wtedy wszystkie plemiona ziemi pobiją się w rozpaczy i będą widzieć [właściwie - zobacz fizycznie] Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z mocą i wielką chwałą ”.

Kiedy Jezus przyjdzie w mocy i chwale?

Nie ma żadnego biblijnego zapisu, że Jezus w pierwszym wieku korzystał ze swojej władzy w zauważalny sposób. Pomagał zborowi chrześcijańskiemu wzrastać, ale nie było wielkiego pokazu mocy. Od tamtej pory nie ma też żadnych historycznych zapisów, by Jezus korzystał ze swojej mocy i okazywał swoją chwałę. (Nie wydarzyło się to w 1874 ani 1914, 1925 ani 1975).

Dlatego musimy stwierdzić, że musi to być czas w przyszłości. Kolejnym ważnym wydarzeniem, jakie nastąpi według proroctw biblijnych, jest Armageddon i wydarzenia bezpośrednio przed nim.

• Matthew 4: 8-11 pokazuje, że Jezus zaakceptował szatana jako boga (lub króla) świata w tym czasie. (Zobacz także 2 Corinthians 4: 4)
• Objawienie 11: 15-18 i Objawienie 12: 7-10 pokazują, że Jezus bierze i ćwiczy swoją moc radzenia sobie ze światem i Szatanem Diabłem.
• Objawienie 11: 15-18 zapisuje zmianę stanu spraw ludzkości, gdy „królestwo świata stało się królestwem naszego Pana i jego Chrystusa”.
• Jest to związane z wydarzeniami z Objawienia 12: 7-10, gdzie Szatan zostaje zrzucony na ziemię na krótki czas, a następnie wydarzenia z Objawienia 20: 1-3. Tutaj szatan jest związany na tysiąc lat i rzucony w otchłań.

Ponieważ wydarzenia te obejmują czas osądzania umarłych i „doprowadzenia do ruiny tych, którzy niszczą ziemię”, muszą one nadal leżeć w naszej przyszłości.

Objawienie 17: 14 potwierdza to potężne działanie uwielbionego Chrystusa, gdy mówi o dziesięciu królach (ziemi) i dzikiej bestii, mówiąc: „Będą walczyć z Barankiem, ale ponieważ jest Panem panów i Królem królów, Baranek zwycięży ich. ”

Kiedy była „ostatnia część dni” i jaki to ma wpływ, kiedy Jezus został królem?

Wyrażenie „ostatnia część dni” jest wspomniane w Danielu 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micheasz 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 i Jeremiah 23: 20,21: 30; 24: 48; 47: 49.

Hebrajski jest „be'a.ha.rit” (Strongs 320): „w ostatnim (ostatnim)” i „hay.yamim” (Strongs 3117, 3118): „dzień (dni)”.

Przemawiając do Daniela w rozdziale 10 werset 14, anioł powiedział: „Przyszedłem, abyście rozeznali, co spotka wasz lud w ostatnich dniach”.  Mówiąc „twój lud”, do kogo mówił anioł? Czy nie miał na myśli ludu Daniela, Izraelitów? Kiedy naród Izraela przestał istnieć? Czy nie było to w wyniku zniszczenia przez Rzymian Galilei, Judei i Jeruzalem między 66 n.e. a 73 n.e.?

Zapytaj więc swoich odbiorców, do czego musi odnosić się „Ostatnia część Dni”?

Z pewnością ostatnia część dni musi logicznie odnosić się do pierwszego wieku, który doprowadził do zniszczenia i rozproszenia resztek narodu żydowskiego.

Podsumowanie

Pismo Święte wskazuje, że:

1. Jezus uzyskał prawo do bycia Królem od urodzenia (około października 2 BCE) [WT zgadza się]
2. Jezus został namaszczony i mianowany Królem podczas chrztu przez Ojca (29 CE) [WT zgadza się]
3. Jezus otrzymał moc po swoim zmartwychwstaniu i usiadł po prawej stronie swego Ojca (33 n.e.) [WT zgadza się]
4. Jezus siedzi po prawicy Boga, dopóki nie przyjdzie w chwale i nie sprawuje swojej władzy w Armagedonie. (Przyszła data) [WT zgadza się]
5. Jezus nie został królem w 1914 CE. Nie ma biblijnych dowodów na poparcie tego. [WT nie zgadza się]

Pisma potwierdzające powyższe wnioski obejmują: Ew. Mateusza 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marka 15: 2, 26; Łukasza 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Jana 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Dz 2:36; 1 Koryntian 15:23, 25; Kolosan 1:13; 1 Tymoteusza 6: 14,15; Objawienie 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Świadkowie wierzą, że Chrystus został królem w niebie na początku października 1914.

[ii] Shiloh oznacza „On, czyj to jest; On komu należy it-2 p. 928

[iii] Józef był ojcem Jezusa dla tych, którzy albo nie byli świadomi, albo nie zaakceptowali jego pochodzenia z niebios.

[iv] it-1 p915 Genealogia Jezusa Chrystusa przez 7

[v] "Regent (Przy łacina regens,^[1] „[Jedno] orzeczenie”^[2]) to „osoba wyznaczona do administrowania państwem, ponieważ monarcha jest niepełnoletni, jest nieobecny lub jest niezdolny do pracy”.^[3] "

[VI], It-2 p. 59 para 8 Jezus Chrystus Namaszczenie Jezusa duchem świętym wyznaczyło go i zleciło mu wypełnianie posługi głoszenia i nauczania (Lu 4: 16-21), a także służyć jako prorok Boży. (Ac 3: 22-26). Oprócz tego wyznaczył go i mianował go obiecanym królem Jehowy, spadkobiercą tronu Dawida (Lu 1: 32, 33, 69; Hbr 1: 8, 9) i do wiecznego królestwa. Z tego powodu mógł później powiedzieć faryzeuszom: „Królestwo Boże jest pośród was” (Łk 17:20, 21) Podobnie Jezus został namaszczony, aby działać jako Najwyższy Kapłan Boży, nie jako potomek Aarona, ale na podobieństwo Króla-Kapłana Melchizedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[VII] „Podczas gdy Jezus nauczał i dokonywał cudów, które wyraźnie identyfikowały go jako obiecanego Króla tego Królestwa, faryzeusze, pozbawieni czystego serca i prawdziwej wiary, po prostu stawali się bardziej przeciwni. Wątpili w wiarygodność i roszczenia Jezusa. Przedstawił im fakty: Królestwo, reprezentowane przez wyznaczonego Króla, było „pośród nich”. Nie prosił, aby zajrzeli do siebie.* Jezus i jego uczniowie stali przed nimi. „Królestwo Boże jest tutaj z tobą”, powiedział -Luke 17: 21, Współczesna wersja angielska ”.

[viii] "Ogłoszenie wyroku. Wszyscy wrogowie Królestwa Bożego zostaną wówczas zmuszeni do bycia świadkami wydarzenia, które nasili ich agonię. Jezus oświadcza: „Zobaczą Syna Człowieczego przychodzącego w obłokach z wielką mocą i chwałą”. (Mark 13: 26) Ten nadprzyrodzony pokaz mocy zasygnalizuje, że Jezus przyszedł, aby wydać wyrok. W innej części tego samego proroctwa o dniach ostatecznych Jezus podaje więcej szczegółów na temat wyroku, który zostanie ogłoszony w tym czasie. Znajdujemy tę informację w przypowieści o owcach i kozach. (Przeczytaj Matthew 25: 31-33, 46.) Lojalni zwolennicy Królestwa Bożego zostaną osądzeni jako „owce” i „podniosą [swoje] głowy”, uświadamiając sobie, że ich „wyzwolenie się zbliża” (Łukasza 21: 28) Jednak przeciwnicy Królestwa będą oceniani jako „kozy” i „pobiją się w rozpaczy”, zdając sobie sprawę, że czeka ich „wieczne odcięcie” (Mat. 24: 30; Wersja 1: 7. ”

[IX] „Piłat nie rozstaje się z tym. Pyta: „No cóż, więc jesteś królem?”. Jezus informuje Piłata, że ​​wyciągnął właściwy wniosek, odpowiadając: „Ty sam mówisz, że jestem królem. Z tego się urodziłem i po to przyszedłem na świat, abym dawał świadectwo prawdzie. Każdy, kto stoi po stronie prawdy, słucha mojego głosu. ”- John 18: 37.”