Wykorzystywanie uprzedzeń NWT z „prezentami” w „mężczyznach”

Silnik Facebooka będzie okresowo wyświetlał przypomnienie o czymś, co opublikowałem w przeszłości. Dziś pokazało mi, że dwa lata temu zamieściłem komentarz do audycji z sierpnia 2016 roku na tv.jw.org, która dotyczyła posłuszeństwa i uległości wobec starszych. Cóż, znowu mamy miesiąc sierpień, dwa lata później i znowu promują ten sam pomysł. Stephen Lett, w swoim wyjątkowym sposobie przekazu, wykorzystuje wadliwą interpretację Efezjan 4: 8, którą można znaleźć w Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata aby przedstawić swoją sprawę. Brzmi:

„Mówi bowiem:„ Kiedy wstąpił na wysokość, zabrał jeńców; dawał prezenty in men. ”” (Ef. 4: 8)

Kiedy się konsultuje Kingdom Interlinear (opublikowane przez Towarzystwo Biblijne i Traktatowe Strażnica i oparte na Westcott i Hort Interlinear), staje się oczywiste, że „w” zostało wstawione w celu zastąpienia przyimka „do”. Oto zrzut ekranu z BibleHub.com interlinear:

Obecnie Wersje 28 dostępne na BibleHub.com reprezentujące szeroką gamę wyznań chrześcijańskich - wszystkie z osobnym interesem we wspieraniu własnej struktury władzy kościelnej - a jednak żadna z nich nie naśladuje renderowania NWT. Wszyscy bez wyjątku używają przyimka „do” lub „do”, aby oddać ten werset. Dlaczego komitet tłumaczeń NWT wybrał tę wersję? Co skłoniło ich do odejścia (najwyraźniej) od oryginalnego tekstu? Czy zastąpienie „do” słowem „w” rzeczywiście zmienia znaczenie tekstu w znaczący sposób?

W co wierzy Stephen Lett

Skatalogujmy najpierw wszystkie wnioski, jakie wyciągnął Stephen Lett, a następnie przejrzymy je jeden po drugim, aby zobaczyć, czy przejście z oryginalnym tekstem „do ludzi” zmieniłoby rozumienie, do którego dochodzi. Być może w ten sposób będziemy w stanie ocenić motywację stojącą za tym wyborem słów.

Zaczyna od stwierdzenia, że ​​„więźniami” Jezusa porwanymi są starsi. Następnie twierdzi, że ci więźniowie są przekazywani zborowi jako dary, czytając zasadniczo werset jako „dał dary w postaci ludzi”.

Więc Lett twierdzi, że starsi są darami od Boga. Posługuje się przykładem traktowania z pogardą podarunku jedwabnej chusty lub krawata, polerując nim buty. Dlatego traktowanie tych darów w mężczyznach - starszych - bez należytego docenienia ich Boskiej opatrzności byłoby równoznaczne z obrażaniem Jehowy. Oczywiście kapłani, pastorzy, pastorzy i starsi w żadnej innej religii nie stanowiliby „darów w ludziach”, ponieważ nie są one darem od Jehowy, z pewnością argumentowałby Lett, gdyby został zapytany.

Powodem, dla którego starsi ŚJ są inni, musi być to, że pochodzą od Boga, a ich mianowanie odbywa się pod wpływem ducha świętego. Stwierdza: „Wszyscy musimy upewnić się, że zawsze okazujemy to wdzięczność i szacunek Boskie zaopatrzenie".

Następnie Lett używa wersetów 11 i 12, aby mówić o zaletach tych starszych darów.

„I dał niektórych jako apostołów, niektórych jako proroków, niektórych jako ewangelizatorów, innych jako pasterzy i nauczycieli, w celu ponownego przystosowania świętych, do pracy służebnej, aby budować ciało Chrystusa” (Ef 4) : 11, 12)

Następnie pyta nas, jak powinniśmy myśleć o „tych pracowitych darach w mężczyznach”? Odpowiadając, czyta 1 List do Tesaloniczan 5:12

„Teraz, proszę was, bracia, okażcie szacunek tym, którzy ciężko pracują między wami i przewodzą wam w Panu i napominają was; i dać im niezwykłą miłość z powodu ich pracy. Bądźcie ze sobą w zgodzie. ”(1 Th 5: 12, 13)

Brat Lett uważa, że ​​okazywanie szacunku tym darom u mężczyzn oznacza, że musimy ich przestrzegać. Używa Listu do Hebrajczyków 13:17, aby to wyjaśnić:

„Bądźcie posłuszni tym, którzy przodują między wami i bądźcie ulegli, ponieważ czuwają nad wami, jak ci, którzy zdadzą sprawę, aby mogli to czynić z radością, a nie z westchnieniem, gdyż byłoby to szkodliwe dla ty. ”(Heb 13: 17)

Aby wyjaśnić ten werset, mówi: „Uwaga, powiedziano nam, że mamy być posłuszni. Oczywiście oznacza to, że powinniśmy przestrzegać tego, co nam mówią. Oczywiście byłoby to z zastrzeżeniem: Chyba że każą nam robić coś, co jest niebiblijne. I oczywiście byłoby to niezwykle rzadkie ”.

Następnie dodaje, że powiedziano nam także, abyśmy byli posłuszni, co obejmuje, jego zdaniem, podejście, z jakim postępujemy zgodnie z instrukcjami starszych.

Przesadzona ilustracja

Aby zilustrować, jak jego zdaniem powinniśmy okazywać szacunek starszym, będąc im posłusznym, podaje nam „nieco przesadzoną” ilustrację. Na ilustracji starsi decydują, że Salę Królestwa należy pomalować, ale od wszystkich głosicieli wymagają tylko pędzla o szerokości 2 cm. Chodzi o to, że zamiast kwestionować decyzję, wszyscy powinni po prostu zastosować się do niej i postępować zgodnie z poleceniem. Dochodzi do wniosku, że to niekwestionowane i dobrowolne podporządkowanie się ucieszy serce Jehowy i zasmuci szatana. Twierdzi, że zakwestionowanie tej decyzji może doprowadzić niektórych braci do takiego stopnia, że ​​odejdą ze zboru. Kończy mówiąc: „Jaki jest sens tej hiperboli ilustracji? Uległość i posłuszeństwo wobec tych, którzy przewodzą, jest o wiele ważniejsze niż to, jak coś się robi. Taka jest postawa, którą Jehowa obficie pobłogosławi ”.

Pozornie wszystko to wydaje się rozsądne. W końcu jeśli są starsi, którzy naprawdę ciężko pracują, by służyć trzodzie i którzy udzielają nam mądrych i dokładnych rad biblijnych, dlaczego nie mielibyśmy ich słuchać i współpracować z nimi?

Czy apostoł Paweł popełnił błąd?

Biorąc to pod uwagę, dlaczego Paweł nie mówił o Chrystusie, który daje „dary w ludziach”, a nie o „darach dla ludzi”? Dlaczego nie wyraził tego tak, jak robi to NWT? Czy Paul nie trafił w cel? Czy komitet tłumaczeń NWT, pod kierownictwem ducha świętego, skorygował przeoczenie Pawła? Stephen Lett mówi, że powinniśmy okazywać starszym szacunek. Cóż, apostoł Paweł był starszym par excellence.  Czy przekręcanie słów w coś, czego nigdy nie zamierzał powiedzieć, nie jest pozbawione szacunku?

Paweł pisał pod natchnieniem, więc jednego możemy być pewni: jego słowa zostały starannie dobrane, aby dać nam dokładną wiedzę o jego znaczeniu. Zamiast wybierać wersety i krótko nadawać im własną interpretację, spójrzmy na kontekst. Przecież tak samo jak niewielkie zboczenie z kursu na początku podróży może skutkować przeoczeniem celu o milę, jeśli zaczniemy od fałszywych przesłanek, możemy zgubić drogę i zboczyć z prawdy w fałsz.

Czy Paweł mówi o starszych?

Czy czytając czwarty rozdział Listu do Efezjan, znajdujesz dowody na to, że Paweł przemawia tylko do starszych? Kiedy mówi w wersecie 6, „… jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest ponad wszystkim i przez wszystkich i we wszystkich…”, czy „wszystko”, o którym mówi, ogranicza się do starszych? A kiedy w następnym wersecie mówi: „Teraz każdemu z nas dano niezasłużoną życzliwość według tego, jak Chrystus odmierzył darmowy dar”, to czy „darmowy dar” jest dany tylko starszym?

W tych wersetach nie ma nic, co ograniczałoby jego słowa tylko do starszych. Mówi do wszystkich świętych. Kiedy więc w następnym wersecie mówi o Jezusie porywającym jeńców, czy nie oznacza to, że więźniami byliby wszyscy jego uczniowie, a nie tylko niewielka ich część ograniczona do mężczyzn, a jeszcze mniejsza grupa ograniczona do starszych?

(Nawiasem mówiąc, Lett nie może się zmusić, by przyznać Jezusowi za to zasługę. Ilekroć mówi o Jezusie, jest to „Jehowa i Jezus”. Jednak Jehowa nie zstąpił do niższych regionów (werset 9) ani nie wstąpił ponownie (w. 8). Jehowa nie porywał jeńców, ale Jezus (w. 8). I to Jezus dał ludziom dary. Wszystko, co Jezus uczynił i czyni, chwali Ojca, ale tylko przez Niego możemy zbliżyć się do Ojcze i tylko przez Niego możemy poznać Ojca. Ta tendencja do pomniejszania Boskiej roli Jezusa jest cechą charakterystyczną nauczania ŚJ).

Wyrażenie „dary u mężczyzn” w rzeczywistości koliduje z kontekstem. Zastanów się, o ile lepiej wszystko pasuje, gdy przyjmiemy, co w rzeczywistości mówi tekst: „dawał prezenty do mężczyźni".

(W tamtych czasach - jak to często bywa obecnie - określenie „mężczyzna” obejmuje również kobiety. Kobieta w rzeczywistości oznacza „mężczyznę z łonem”. Aniołowie ukazujący się pasterzom nie wykluczali kobiet z pokoju Bożego przez ich wybór słów . [Patrz Łk 2:14])

„I dał niektórych jako apostołów, niektórych jako proroków, niektórych jako ewangelizatorów, innych jako pasterzy i nauczycieli” (Ef 4: 11)

„Niektórzy jako apostołowie”: Apostoł oznacza „wysłanego” lub misjonarza. Wygląda na to, że we wczesnym zborze, podobnie jak obecnie, były kobiety apostołki lub misjonarki. Rzymian 16: 7 odnosi się do chrześcijańskiej pary. [I]

„Niektórzy jako prorocy”:  Prorok Joel przepowiedział, że w zborze chrześcijańskim będą proroków kobiety (Dz 2: 16, 17) i tak było. (Działa 21: 9)

„Niektórzy jako ewangelizatorzy… i nauczyciele”: Wiemy, że kobiety są bardzo skutecznymi ewangelizatorami i aby być dobrym ewangelizatorem, trzeba umieć uczyć. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

Lett tworzy problem

Problem, który wprowadza Lett, to stworzenie klasy ludzi, których należy postrzegać jako szczególny dar od Boga. Jego interpretacja, zgodnie z którą List do Efezjan 4: 8 odnosi się tylko do starszych w zborze, pomniejsza rolę wszystkich innych chrześcijan, mężczyzn i kobiet, i wywyższa starszych do uprzywilejowanego statusu. Używając tego specjalnego statusu, instruuje nas, abyśmy nie kwestionowali tych ludzi, ale abyśmy ulegli ich rozkazom.

Od kiedy to niekwestionowane posłuszeństwo wobec ludzi kiedykolwiek skutkowało wysławianiem imienia Bożego?

Nie bez powodu Biblia poucza nas, abyśmy nie ufali ludziom.

„Nie ufajcie książętom ani synowi człowieczemu, który nie może przynieść zbawienia.” (Ps 146: 3)

Nie oznacza to, że nie powinniśmy okazywać szacunku starszym mężczyznom (i kobietom) w zborze chrześcijańskim, ale Lett żąda znacznie więcej.

Zacznijmy od przyznania, że ​​wszystkie rady są skierowane do osób podlegających zwierzchnictwu starszych, ale same starsze nie otrzymują żadnych instrukcji. Jakie obowiązki spoczywają na starszych? Czy starsi mają spodziewać się, że każdy, kto kwestionuje ich decyzję, jest buntownikiem, osobą prowadzącą podziały, osobą wywołującą niezgodę?

Na przykład w „ilustracji malarskiej” Lett podaje, co powinni zrobić starsi, wydając żądanie. Spójrzmy ponownie na List do Hebrajczyków 13:17, ale odwrócimy go od ucha i ujawnimy w ten sposób jeszcze więcej stronniczości w tłumaczeniach, aczkolwiek dzielonych z większością innych zespołów tłumaczy, które również są żywo zainteresowane wspieraniem własnego autorytetu heirarchia kościelna.

Greckie słowo peithó, przetłumaczone jako „Bądź posłuszny” w Liście do Hebrajczyków 13:17 w rzeczywistości oznacza „dać się przekonać”. Nie oznacza to „posłuszeństwa bez pytania”. Grecy mieli inne słowo na określenie tego rodzaju posłuszeństwa i znajduje się ono w Dziejach Apostolskich 5:29.   Peitharcheó ma angielskie znaczenie dla słowa „posłuszny” i zasadniczo oznacza „posłuszny władzy”. W ten sposób ktoś byłby posłuszny Panu lub królowi. Ale Jezus nie ustanowił niektórych w zborze jako panów, królów lub namiestników. Powiedział, że wszyscy jesteśmy braćmi. Powiedział, że nie mamy panować nad sobą. Powiedział, że tylko on jest naszym liderem. (Mt 23: 3-12)

Powinniśmy Peithó or Peitharcheó Mężczyźni?

Zatem okazywanie ludziom bezwzględnego posłuszeństwa jest sprzeczne z instrukcjami naszego jedynego prawdziwego pana. Możemy współpracować, owszem, ale tylko wtedy, gdy zostaniemy potraktowani z szacunkiem. Starsi traktują zbór z szacunkiem, gdy otwarcie wyjaśniają powody podjęcia jakiejś decyzji i gdy chętnie przyjmują rady i rady od innych. (Prz 11:14)

Dlaczego więc NWT nie używa dokładniejszego renderowania? Mogło to przetłumaczyć List do Hebrajczyków 13:17 jako „Dajcie się przekonać tym, którzy wśród was przewodzą…” lub „Dajcie się przekonać tym, którzy przewodzą wśród was…” lub też inne tłumaczenie, które nakłada na starszych obowiązek bycia rozsądny i przekonujący raczej autorytarny i dyktatorski.

Lett mówi, że nie powinniśmy słuchać starszych, jeśli proszą nas o zrobienie czegoś sprzecznego z Biblią. W tym ma rację. Ale oto problem: jak mamy ocenić, czy tak jest, jeśli nie wolno nam ich kwestionować? W jaki sposób możemy uzyskać fakty, aby podjąć odpowiedzialną, dorosłą decyzję, jeśli fakty są ukrywane przed nami ze względu na „poufność”? Jeśli nie możemy nawet zasugerować, że być może pomysł pomalowania hali 2 ″ pędzlem jest błędny bez oznaczenia jako powodujący podziały, jak zamierzamy ich kwestionować w większych sprawach?

Stephen Lett z przyjemnością napomina nas za pomocą 1 Thessalonians 5: 12, 13, ale ignoruje to, co Paweł mówi kilka wersetów dalej:

„. . .Upewnij się wszystkich rzeczy; trzymaj się tego, co jest w porządku. Powstrzymaj się od wszelkich form niegodziwości. ”(1Th 5: 21, 22)

Jak mamy „upewnić się wszystkiego”, skoro nie możemy nawet kwestionować wyboru pędzla? Kiedy starsi mówią nam, żebyśmy unikali kogoś, z kim spotkali się potajemnie, skąd mamy wiedzieć, że nie postępują niegodziwie, unikając niewinnego? Istnieją udokumentowane przypadki wykorzystywania seksualnego dzieci, których unikano, ale które nie popełniły żadnego grzechu. (Widzieć tutaj.) Lett chciałby, abyśmy bezwarunkowo zastosowali się do nakazu starszych, abyśmy odcięli się od wszystkiego, co uznają za niepożądane, ale czy to sprawi radość sercu Jehowy? Lett sugeruje, że kwestionowanie decyzji o pomalowaniu korytarza 2 ″ pędzlem może spowodować, że niektórzy się potkną, ale ilu „maluchów” potknęło się, gdy ich bliscy odwrócili się od nich plecami, ponieważ lojalnie i bezwarunkowo przestrzegali poleceń mężczyzn. (Mt 15: 9)

To prawda, że ​​nie zgadzanie się ze starszymi może doprowadzić do nieporozumień i podziałów w zborze, ale czy ktoś się zgorszy, ponieważ bronimy tego, co jest dobre i prawdziwe? Jeśli jednak zastosujemy się do „jedności”, ale w ten sposób pójdziemy na kompromis w naszej nieskazitelności przed Bogiem, czy przyniesie to uznanie Jehowy? Czy to ochroni „malucha”? Mateusza 18: 15-17 ujawnia, że ​​to kongregacja decyduje, kto zostanie, a kto zostanie wyrzucony, a nie trójka starszych zebranych w tajemnicy, których decyzja musi zostać zaakceptowana bez pytania.

Nasza wspólna wina

Poprzez błędne tłumaczenie Listu do Efezjan 4: 8 i Hebrajczyków 13:17 komitet tłumaczeń NWT położył podwaliny pod naukę, która wymaga od Świadków Jehowy bezwarunkowego posłuszeństwa Ciału Kierowniczemu i jego zastępcom, starszym, ale widzieliśmy to z własnego doświadczenia ból i cierpienie, które spowodowało.

Jeśli zdecydujemy się zastosować do tej nauki, za którą opowiadał się Stephen Lett, możemy się winić przed naszym Sędzią, Jezusem Chrystusem. Widzisz, starsi nie mają żadnej władzy poza władzą, którą im dajemy.

Kiedy dobrze im się powodzi, to owszem, powinniśmy ich wspierać, modlić się za nich i chwalić, ale powinniśmy także pociągać ich do odpowiedzialności, gdy czynią zło; i nigdy nie powinniśmy oddawać im naszej woli. Argument „tylko wykonywałem rozkazy” nie wytrzyma dobrze, gdy stanę przed Sędzią całej ludzkości.

_____________________________________________________

[I] "W Rzymianie 16, Paweł przesyła pozdrowienia wszystkim w zborze rzymsko-chrześcijańskim znanym mu osobiście. W wersecie 7 pozdrawia Andronicusa i Junię. Wszyscy wczesni komentatorzy chrześcijańscy myśleli, że te dwie osoby to para i nie bez powodu: „Junia” to imię kobiety. … Tłumacze NIV, NASB, NW [nasze tłumaczenie], TEV, AB i LB (oraz tłumacze NRSV w przypisie) wszyscy zmienili nazwę na pozornie męską formę, „Junius”. Problem w tym, że w świecie grecko-rzymskim, w którym pisał Paweł, nie ma imienia „Juniusz”. Natomiast imię kobiety „Junia” jest w tej kulturze dobrze znane i powszechne. A więc „Junius” jest zmyśloną nazwą, w najlepszym razie przypuszczeniem ”.