Zaufaj naszemu aktywnemu przywódcy - Chrystusowi

[Z Ws 10 / 18 p. 22 - grudzień 17 - grudzień 23]

„Twój Wódz jest jeden, Chrystus”. - Matthew 23: 10

[Z wdzięcznością dziękuję Szlachcicowi za pomoc dla zdecydowanej większości artykułu w tym tygodniu]

Ustępy 1 i 2 otwierają artykuł słowami Jehowy skierowanymi do Jozuego w Jozuego 1: 1-2. Początkowe akapity zawierają elementy spekulacji. Weźmy na przykład następujące rzeczy:

Akapit 1: „Co za nagła zmiana dla Jozuego, który był opiekunem Mojżesza przez prawie 40 lat!”

Akapit 2: „Ponieważ Mojżesz był przywódcą Izraela przez tak długi czas, Jozue mógł się zastanawiać, jak lud Boży zareaguje na jego przywództwo ”.

Prawdą jest, że Mojżesz przewodził ludowi Jehowy przez długi czas, prawie 40 lat. Jednak twierdzenie, że Jehowa polecił Jozuemu przewodzić swemu ludowi, jest nieprawdą.

Oto kilka pism świętych, które wyraźnie podkreślają fakt, że zmiana z Mojżesza na Jozuego nie była nieoczekiwana:

„Wtedy Mojżesz wyszedł i powiedział te słowa do całego Izraela, mówiąc do nich:„ Mam dziś 120 lat. Nie mogę już cię prowadzić, bo Jehowa powiedział do mnie: „Nie przejdziesz przez ten Jordan. Jehowa, twój Bóg, jest tym, który przechodzi przed tobą, a On sam unicestwi te narody przed tobą, a ty je wypędzisz. Jozue to ten, który cię poprowadzi, tak jak powiedział Jehowa ”. - (Powtórzonego Prawa 31: 1 - 3)

„Mojżesz wtedy wezwał Joshua i powiedział do niego na oczach całego Izraela: „Bądź odważny i mocny, bo ty [nasz śmiały] to ten, który wprowadzi tego ludu na ziemię, którą Jehowa przysięgał swoim przodkom, aby im dał, i ty [odważna nasza] da im to jako dziedzictwo. Jehowa maszeruje przed tobą i będzie z tobą szedł. On cię nie porzuci ani nie porzuci. Nie lękajcie się ani nie lękajcie się ”” - (Powtórzonego Prawa 31: 7, 8)

Mojżesz zapewnił Jozuego i Izraelitów przed śmiercią, że Jehowa będzie z nimi, i potwierdził Jozuego jako wybranego przez Boga przywódcę na oczach całego zgromadzenia Izraela. Nie było nic nagłego w pouczeniu z Jozuego 1: 1-2.

Ponadto nie znajdujemy żadnej sugestii, że Jozue miał wątpliwości, jak Izraelici zareagowaliby na jego przywództwo, ponieważ Jehowa zapewnia Jozuego, że jest z nim w wersecie 9 Jozuego 1.

Dlaczego więc pisarz umieszcza te uwagi w akapitach otwierających?

Możesz się zastanawiać: „Co ma wspólnego przykład Jozuego z zaufaniem Chrystusowi i Jego przywództwu?”.

Odpowiedzią byłoby oczywiście, że nie ma to nic wspólnego z zaufaniem Chrystusowi. The Wieża strażnicza artykuł dopiero zaczyna omawiać przywództwo Chrystusa w akapicie 10. Mając to na uwadze, kontynuujmy przegląd.

Paragraf 4 stanowi, co następuje:

"Z pomocą Jehowy Izrael z powodzeniem przeszedł od przywództwa Mojżesza do Jozuego. My także żyjemy w czasach historycznych zmian i możemy się zastanawiać: „Ponieważ organizacja Boża szybko się rozwija, czy mamy powody, by ufać Jezusowi jako naszemu wyznaczonemu przywódcy?” (Przeczytaj Ew. Mateusza 23: 10). Cóż, zastanów się, jak w przeszłości Jehowa zapewniał godne zaufania przywództwo w czasach zmian".

Odniesienie do Jozuego w akapitach otwierających staje się teraz jasne. Akapit próbuje ustalić dwie rzeczy:

• Po pierwsze, stwórz przesłankę, w której żyjemy „czasy historycznych zmian”Jak w przypadku Jozuego.
• Po drugie, skorzystaj z przykładu powołania Jozuego przez Jehowę, aby poprowadził Izraelitów jako podstawy do ustalenia, że ​​Jezus powołał Ciało Kierownicze do prowadzenia swego ludu w czasach współczesnych.

Aby uzyskać bardziej kompleksową dyskusję na temat tego, czy żyjemy w „czasy historycznych zmian ” lub „Dni ostatnie”, jak często nazywa je Organizacja, zapoznaj się z następującym artykułem na tej stronie: „The Last Days Revisited".

WPROWADZANIE LUDÓW BOGA DO KANAANU

Akapity 6 brzmią:

"Jozue otrzymał jasne instrukcje od Anielskiego Przywódcy, jak zdobyć miasto Jerycho. Na początku niektóre instrukcje mogły nie wydawać się dobrą strategią. Na przykład Jehowa nakazał obrzezanie wszystkich mężczyzn, co pozostawiłoby ich niezdolnymi na kilka dni. Czy to był właściwy moment, aby obrzezać tych sprawnych mężczyzn? ”

Paragraf ponownie spekuluje, jak Izraelici mogli postrzegać polecenie anioła z Jozuego 5: 2 dotyczące obrzezania mężów Izraela. W Jozuego 5: 1 czytamy: „Gdy tylko wszyscy królowie Amoritów po zachodniej stronie Jordanu i wszyscy królowie Kanaanitów nad morzem dowiedzieli się, że Jehowa wysuszył wody Jordanu przed Izraelitami, dopóki nie przeszli, stracili serce i stracili wszelką odwagę z powodu Izraelitów."

Narody otaczające Izraelitów straciły „cała odwaga”, Ponieważ widzieli cudowną moc Jehowy, gdy Izraelici przekroczyli Jordan. Dlatego w paragrafie 7 pojawiła się myśl, że żołnierze Izraela byli „bezbronny”I prawdopodobnie zastanawiał się, w jaki sposób chroniliby swoją rodzinę, wydaje się nie mieć żadnego uzasadnienia w żadnym Piśmie, ale jest czystą spekulacją.

Akapit 8 ponownie wprowadza więcej spekulacji na temat tego, jak mogli się czuć żołnierze Izraela:

„Ponadto Izraelitom nakazano nie atakować Jerycha, ale maszerować po mieście raz dziennie przez sześć dni i siedem razy siódmego dnia. Niektórzy żołnierze mogli pomyśleć: „Co za strata czasu i energii”.

Ponownie nie ma biblijnych odniesień do takich spekulacji.

Akapit 9 zadaje teraz pytanie: „Czego możemy się nauczyć z tego konta? ”Pytanie, które należy zadać, brzmi:„ Czego możemy się nauczyć z myśli spekulacyjnych poruszonych w poprzednich akapitach? ”W oparciu o następujące stwierdzenia:

"Czasami możemy nie w pełni zrozumieć powody nowych inicjatyw przedstawionych przez organizację. Na przykład moglibyśmy najpierw zakwestionować wykorzystanie urządzeń elektronicznych do osobistych badań, w służbie i na spotkaniach. Teraz prawdopodobnie zdajemy sobie sprawę z korzyści z ich używania, jeśli to możliwe. Kiedy widzimy pozytywne wyniki takich postępów, pomimo wszelkich wątpliwości, które moglibyśmy mieć, wzrastamy w wierze i jedności ”. (Par. 9)

Trudno sobie wyobrazić, że tak potężny fragment Pisma Świętego uczy nas jedynie o zrozumieniu „nowych inicjatyw” wysuniętych przez organizację. Jest tak wiele bogatych lekcji, których możemy się nauczyć z tego, jak Jehowa prowadzi Izraelitów i pokazał w ich imieniu Swoją cudowną zbawczą moc. Możemy na przykład dowiedzieć się o tym, jak ważna jest wiara w Jehowę na przykładzie Rahaba, oraz w jaki sposób jej wiara w Jehowę uratowała jej życie pomimo jej grzesznego stanu (była znaną prostytutką).

Ci, którzy brali udział w spotkaniach starszych i sług pomocniczych z nadzorcą obwodu, gdy tablety stały się popularne wśród wydawców, mogą pamiętać, że pierwotna dyrektywa wydana nadzorcy obwodu była taka, że ​​bracia podczas rozmów nie używali żadnych urządzeń elektronicznych. Dyrektywa ta została następnie cofnięta dopiero 18 kilka miesięcy później. Dlatego bardzo mylące jest twierdzenie organizacji, że przedstawiła urządzenia elektroniczne jako „nową inicjatywę”. Organizacja po prostu dostosowała się do zmian, które miały miejsce na całym świecie.

PRZYWÓDZTWO CHRYSTUSA W PIERWSZYM WIEKU

W akapitach 10 - 12 podkreślono problem obrzezania, który powstał w wyniku tego, że niektórzy żydowscy chrześcijanie promowali obrzezanie jako konieczne do zbawienia. Paragraf 12 wymienia kilka powodów, dla których niektórzy wierzący żydowscy potrzebowali czasu, aby pogodzić się z faktem, że obrzezanie nie było już wymogiem.

Paragraf 10 próbuje wzmocnić niebiblijne nauczanie, że w Jerozolimie istnieje powołany organ zarządzający. Akty 15: cytowany 1-2 pokazuje, że niektórzy chrześcijanie przybyli do Antiochii z Judei nauczanie obrzezania było wymagane od pogan. Jeruzalem było centrum regionu Judei i tam właśnie znajdowała się większość Apostołów, i stąd pochodzili obrzezanie nauczycieli. Dlatego Paweł, Barnaba i inni mieli sens, aby udać się do Jerozolimy, aby rozwiązać ten problem. Dyskusja była początkowo ze zborem, apostołami i starszymi mężczyznami (Dz 15: 4). Kiedy niektórzy zabrali głos, aby wzmocnić to obrzezanie i wymagane było prawo Mojżesza, apostołowie i starsi ludzie zebrali się na osobności, aby omówić je dalej (Dz. 15: 6-21). Kiedy ta grupa ponownie omówiła główne kwestie ze zborem, wówczas wszyscy, w tym zbór, uzgodnili, co robić. W Piśmie Świętym nie ma koncepcji organu zarządzającego, zwłaszcza takiego, który rządzi całym światem i kieruje nim. Apostołowie i starsi ludzie działali jako twórcy pokoju, a nie jako rządzący.

Próbując wykazać istnienie organu zarządzającego, akapit 10 próbuje ustanowić precedens na poparcie twierdzenia od akapitu 13, że Chrystus nadal prowadzi swoje zgromadzenie przez organ zarządzający. Twierdzenie to ma jeszcze mniej podstaw niż te, które Kościół katolicki czyni wobec papieży.

CHRYSTUS WCIĄŻ PRZEWODNIA SWOJEGO ZGROMADZENIA

Paragraf 13 brzmi:

"Kiedy nie do końca rozumiemy przyczyny niektórych zmian organizacyjnych, dobrze jest zastanowić się nad tym, jak Chrystus sprawował swoje przywództwo w przeszłości".

Wiele zmian organizacyjnych nie ma wpływu na przywództwo Chrystusa ani na Jego cel. Na przykład zmiana liczby Strażnic opublikowanych dla ogółu społeczeństwa lub zmiana siedziby Świadków Jehowy nie ma duchowego znaczenia. Większość zmian organizacyjnych ma zazwyczaj charakter funkcjonalny. Jedynymi zmianami, które wymagają refleksji, są zmiany związane z naukami pism świętych. Tam, gdzie takie nauki są doktrynalne i nie opierają się na Piśmie Świętym, zastanowilibyśmy się nad tym, jak chrześcijanie i apostołowie z pierwszego wieku odrzucili jakiekolwiek fałszywe nauki.

Akapity 14-16 próbują pokazać, że Chrystus stoi za zmianami w organizacji, ale jak zwykle nie daje dowodów ani wskazówek co do mechanizmu, który mógłby to osiągnąć. Ani dlaczego, jeśli nowe ustalenia są tak genialne, dlaczego nie zostały zrobione od samego początku.

LOJALNIE WZGLĘDNIAJĄ KIERUNEK CHRYSTUSA

Ustęp 18 ponownie wysuwa bezpodstawne roszczenie. Ostatnie zdanie mówi o „Troska Chrystusa o rozsądne wykorzystanie zasobów organizacji”. Dlaczego Chrystus miałby martwić się ograniczeniem literatury drukowanej do użytku wydawców i opinii publicznej, ale nie miałby takiej samej troski o to, jak zasoby organizacyjne są wykorzystywane przy budowaniu najnowocześniejszej Centrali i Biur Oddziałów?

Akapit 19 wydaje się sugerować, że Jezus stoi za dyrektywą, aby zmniejszyć liczbę betelejczyków na całym świecie. Również w tym przypadku nie przedstawiono żadnych dowodów na to.

Podsumowując, Strażnica nie wykazała biblijnie, w jaki sposób możemy zaufać Chrystusowi w sposób, który wzmocniłby naszą wiarę. Artykuł skupił się na stworzeniu wrażenia, że ​​wszystkie zmiany organizacyjne są prowadzone przez Chrystusa i dlatego powinniśmy je z łatwością zaakceptować.