Christs Death, Czy istnieją jakieś pozabiblijne dowody na doniesienia o wydarzeniach?

Czy się zdarzyły? Czy były pochodzenia nadprzyrodzonego? Czy są jakieś dowody pozabiblijne?

Wprowadzenie

Czytając wydarzenia zarejestrowane w dniu śmierci Jezusa, możemy postawić wiele pytań.

• Czy naprawdę się zdarzyły?
• Czy były pochodzenia naturalnego czy nadprzyrodzonego?
• Czy istnieją jakieś pozabiblijne dowody na ich wystąpienie?

Poniższy artykuł przedstawia dowody dostępne autorowi, aby umożliwić czytelnikowi podjęcie świadomej decyzji.

Rachunki ewangeliczne

Następujące konta ewangeliczne w Matthew 27: 45-54, Mark 15: 33-39 i Luke 23: 44-48 rejestrują następujące zdarzenia:

• Ciemność w całym kraju przez 3 godzin, między 6^th godzina i 9^th (Od południa do 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Luke 23: 44 - światło słoneczne zawiodło
• Śmierć Jezusa wokół 9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Mark 15: 34-37
  • Luke 23: 46
• Kurtyna Sanktuarium rozdarła się na dwoje - w chwili śmierci Jezusa
  • Matthew 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Silne trzęsienie ziemi - w czasie śmierci Jezusa.
  • Matthew 27: 51 - masy rockowe zostały podzielone.
• Wychowywanie świętych
  • Matthew 27: 52-53 - grobowce zostały otwarte, święte, które zasnęły, zostały podniesione.
• Rzymski Centurion oświadcza, że ​​„ten człowiek był Synem Bożym” w wyniku trzęsienia ziemi i innych wydarzeń.
  • Matthew 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luke 23: 47

 

Przeanalizujmy krótko te wydarzenia.

Ciemność przez 3 godzin

Co może to tłumaczyć? Cokolwiek spowodowało to wydarzenie, musiało mieć nadprzyrodzone pochodzenie. Jak to?

• Zaćmienia Słońca nie mogą odbywać się fizycznie podczas Paschy z powodu położenia Księżyca. W Paschę księżyc w pełni znajduje się po drugiej stronie ziemi od słońca i dlatego nie można go przyćmić.
• Co więcej, zaćmienia Słońca trwają tylko kilka minut (zwykle 2-3 minut, w skrajnych przypadkach około 7 minut), a nie 3 godzin.
• Burze rzadko powodują, że słońce zawodzi (jak zapisał Luke), skutecznie przynosząc noc, a jeśli tak się dzieje, ciemność zwykle trwa kilka minut, a nie godzin 3. Haboob może sprawić, że dzień zmieni się w noc, ale mechanika tego zjawiska (wiatry i piasek 25mph) utrudniają przetrwanie na długo.[I] Nawet te rzadkie wydarzenia są dziś warte uwagi. Co ważniejsze, żadne z kont nie wspomina o gwałtownej burzy piaskowej, ulewie lub innym rodzaju burzy. Pisarze i świadkowie znaliby wszystkie te typy pogody, ale nie wspomnieli o tym. Istnieje zatem niewielka możliwość wystąpienia bardzo silnej burzy, ale zbieżność czasowa eliminuje możliwość wystąpienia zdarzenia naturalnego.
• Nie ma dowodów na wybuch chmury wulkanicznej. Nie ma fizycznych dowodów ani pisemnych dowodów naocznych świadków takiego zdarzenia. Ani opisy na kontach Ewangelii nie odpowiadają wynikom erupcji wulkanu.
• Zbieg okoliczności, które powodują ciemność w stopniu wystarczającym, aby spowodować upadek „światła słonecznego”, a jednocześnie być w stanie rozpocząć dokładnie w chwili, gdy Jezus został przebity, a następnie nagle zniknąć, gdy Jezus wygasł. Nawet jeśli zdarzy się jakieś dziwne, nieznane lub rzadkie poważne fizyczne i naturalne wydarzenie, które spowoduje ciemność, czas i czas trwania nie mogą być zbiegiem okoliczności. Musiało to być zjawisko nadprzyrodzone, przez które rozumiemy Boga lub aniołów pod jego kierownictwem.

Silne trzęsienie ziemi

To nie było tylko drżenie, ale było wystarczająco silne, by rozdzielić otwarte wapienne masy skalne. Również w tym samym czasie nastąpiło to w momencie, gdy Jezus wygasł.

Kurtyna Sanktuarium czynsz na pół

Nie wiadomo, jak gruba była Kurtyna. Istnieją różne szacunki podane na podstawie tradycji rabinicznej, od stopy (12 cali), 4-6 cali lub 1 cali. Jednak nawet 1 cal[ii] zasłona wykonana z utkanej koziej sierści byłaby bardzo mocna i wymagałaby znacznej siły (znacznie przewyższającej możliwości człowieka), aby rozerwała się na dwoje od góry do dołu, jak opisują pisma święte.

Wychowywanie Świętych

Ze względu na treść tego fragmentu trudno jest ustalić, czy nastąpiło zmartwychwstanie, czy też z powodu otwarcia grobów przez trzęsienie ziemi niektóre ciała i szkielety zostały podniesione lub wyrzucone z grobu.

Czy było rzeczywiste zmartwychwstanie, które nastąpiło w chwili śmierci Jezusa?

Pisma święte nie są tak jasne na ten temat. Fragment Matthew 27: 52-53 jest trudny do zrozumienia. Powszechnie wiadomo, że tak było

1. dosłowne zmartwychwstanie
2. lub, że fizyczny wstrząs spowodowany trzęsieniem ziemi sprawiał wrażenie zmartwychwstania przez ciała lub szkielety wyrzucane z grobów, być może jakieś „siedzące”.

Argumenty przedstawione przeciwko

1. Dlaczego nie ma innego kontekstowego historycznego lub biblijnego odniesienia do tego, kim byli ci święci, którzy zostali wskrzeszeni? Po tym wszystkim z pewnością zaskoczyłaby ludność Jerozolimy i uczniów Jezusa.
2. Wspólne rozumienie opcji (b) nie ma sensu, biorąc pod uwagę, że w v53 ciała te lub szkielety trafiają do świętego miasta po zmartwychwstaniu Jezusa.

Niestety, o tym „zmartwychwstaniu”, jeśli jest ono jedno, nie wspomina żadna inna Ewangelia, więc nie ma dostępnych dalszych informacji, które pomogłyby nam dokładnie zrozumieć, co się wydarzyło.

Jakkolwiek rozumowanie kontekstu i innych wydarzeń zapisanych w Ewangeliach, dalsze możliwe wyjaśnienie może wyglądać następująco:

Czyta się dosłowne tłumaczenie tekstu greckiego „I groby zostały otwarte, i powstało wiele ciał zasypianych świętych (świętych) ⁵³ a wyszedłszy z grobów po zmartwychwstaniu jego, weszli do świętego miasta i ukazali się wielu ”.

Być może najbardziej logiczne byłoby zrozumienie „I groby zostały otwarte [przez trzęsienie ziemi]" odnosząc się do trzęsienia ziemi, które właśnie miało miejsce (i uzupełniając opis w poprzednim wersecie).

Konto będzie kontynuowane:

"I wielu świętych [odnosząc się do apostołów] który zasnął [fizycznie zachowując czuwanie przed grobowcem Jezusa] potem powstali i wyszli z [obszar] groby po jego zmartwychwstaniu [Jezus] weszli do świętego miasta i ukazali się wielu [świadczyć o zmartwychwstaniu] ”.

Po ogólnym zmartwychwstaniu będziemy w stanie znaleźć prawdziwą odpowiedź na to, co się wydarzyło.

Znak Jonasza

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 i Łukasz 11: 29 odnotowują Jezusa mówiącego: „Złe i cudzołożne pokolenie wciąż szuka znaku, ale nie otrzyma żadnego znaku oprócz znaku proroka Joanny. Bo tak jak Joʹnah był w brzuchu wielkiej ryby trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy pozostanie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce ”. Zobacz także Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 i Luke 24: 46.

Wielu zastanawiało się, jak to się stało. Poniższa tabela pokazuje możliwe wyjaśnienie w oparciu o wydarzenia zapisane w pismach przedstawionych powyżej.

Tradycyjne zrozumienie	Alternatywne zrozumienie	Dzień	Eventy
	Piątek - Ciemność \ Noc (południe - 3:XNUMX)	Pascha (Nisan 14)	Jezus przebity około południa (6th Hour) i umiera przed 3pm (9th godzina)
Piątek - dzień (6am - 6pm)	Piątek - dzień (3pm - 6pm)	Pascha (Nisan 14)	Jezus pochowany
Piątek - noc (6pm - 6am)	Piątek - noc (6pm - 6am)	Wielki Sabat - 7th Dzień tygodnia	Uczniowie i kobiety odpoczywają w szabat
Sobota - dzień (6am - 6pm)	Sobota - dzień (6am - 6pm)	Wielki Sabat - 7th Dzień (Dzień Sabatu plus dzień po Paschy zawsze był Sabatem)	Uczniowie i kobiety odpoczywają w szabat
Sobota - noc (6pm - 6am)	Sobota - noc (6pm - 6am)	1st Dzień tygodnia
Niedziela - Dzień (6:6 - XNUMX:XNUMX)	Niedziela - Dzień (6:6 - XNUMX:XNUMX)	1st Dzień tygodnia	Jezus zmartwychwstał wczesną niedzielę
Łącznie dni 3 i noce 2	Łącznie dni 3 i noce 3

 

Za datę Paschy uważa się kwiecień 3^rd (33 AD) wraz ze zmartwychwstaniem w niedzielę kwietnia 5th. Kwiecień 5^th, w tym roku miał wschód słońca na 06: 22 i historycznie wschód słońca prawdopodobnie byłby podobny czas.

Dzięki temu możliwe jest konto w John 20: 1, które to stwierdza „Pierwszego dnia tygodnia Maria Magdalena przyszła wcześnie do grobu pamięci, póki była jeszcze ciemność, i ujrzała kamień, który już zabrano z grobu pamięci”.  Wszystko, co jest potrzebne, aby wypełnić zmartwychwstanie Jezusa na 3^rd jest dzień po 6: 01am, a przed 06: 22am.

Faryzeusze bali się, że to proroctwo o Jezusie się spełni, nawet jeśli podstępem, jak pokazuje Mateusz 27: 62-66, kiedy mówi: „Następnego dnia, po przygotowaniach, arcykapłani i faryzeusze zebrali się przed Piłatem, mówiąc:„ Panie, przypomnieliśmy sobie, że ten oszust powiedział jeszcze za życia: „Po trzech dniach mam powstać . ” Dlatego rozkażcie zabezpieczyć grób aż do trzeciego dnia, aby jego uczniowie nigdy nie przyszli i nie ukradli go i nie powiedzieli ludowi: „Powstał z martwych!”. a to ostatnie oszustwo będzie gorsze niż pierwsze. ”Piłat powiedział do nich:„ Macie straż. Idź, uczyń to tak bezpiecznym, jak TY wiesz. ”Więc poszli i zabezpieczyli grób, pieczętując kamień i mając straż.

To, że stało się to trzeciego dnia, a faryzeusze wierzyli, że się spełniło, pokazuje ich reakcja. Matthew 28: 11-15 rejestruje zdarzenia: „Kiedy byli w drodze, patrz! niektórzy ze strażników poszli do miasta i donieśli arcykapłanom o wszystkich wydarzeniach. 12 A kiedy zgromadzili się razem ze starszymi mężczyznami i doradzili, dali wystarczającą liczbę srebrników żołnierzom 13 i powiedzieli: „Powiedz:„ Jego uczniowie przyszli w nocy i ukradli go podczas snu ”. 14 A jeśli dojdzie do uszu gubernatora, przekonamy go i uwolnimy od zmartwień. 15 Więc wzięli srebrne kawałki i zrobili, jak im polecono; i to powiedzenie zostało rozpowszechnione wśród Żydów do dziś. ”  Uwaga: oskarżeniem było to, że ciało zostało skradzione, a nie to, że nie został wychowany trzeciego dnia.

Czy te wydarzenia zostały przepowiedziane?

Izajasz 13: 9-14

Izajasz prorokował o nadchodzącym dniu Jehowy i o tym, co miało nastąpić, zanim nadejdzie. Jest to powiązane z innymi proroctwami, wydarzeniami śmierci Jezusa i dniem Pana / Jehowy w 70AD, a także relacją Piotra z Dziejów Apostolskich. Izajasz napisał:

"Popatrz! Nadchodzi dzień Jehowy, okrutny zarówno furią, jak i płonącym gniewem, aby uczynić ziemię przedmiotem grozy i unicestwić z niej grzeszników ziemi.

¹⁰ Albowiem gwiazdy niebios i ich konstelacje nie będą dawać światła; Słońce będzie ciemne, gdy wstanie, I księżyc nie zgaśnie swoim światłem.

¹¹ Wezwę zamieszkałą ziemię, aby wytłumaczyła jej zło, a niegodziwych za ich błąd. Zlikwiduję dumę zarozumiałych i uniżę wyniosłość tyranów. ¹² Sprawię, że śmiertelnik będzie rzadszy niż wyrafinowane złoto, a ludzie bardziej niż złoto Ophir. ¹³ Właśnie dlatego sprawię, że niebiosa drżą, I ziemia zostanie wstrząśnięta ze swego miejsca  W furii Jehowy Zastępów w dniu jego gniewu. ¹⁴ Jak ścigana gazela i jak trzoda, której nikt nie zbierze, każdy powróci do swego ludu; Każdy ucieknie do swojej ziemi. ”

Amos 8: 9-10

Prorok Amos napisał podobne prorocze słowa:

^"8 Na tym koncie ziemia drży, I każdy mieszkaniec w nim będzie płakał. Czy to wszystko nie powstanie jak Nil, a nie opadnie jak Nil Egiptu?  ⁹ „W tym dniu” - oznajmia Wszechwładny Pan Jehowa ”Sprawię, że słońce zachodzi w samo południe, I Przyciemnię ziemię w jasny dzień. ¹⁰ Zamienię wasze festiwale w żałobę, a wszystkie wasze piosenki w liryki. Na wszystkie biodra założę wór i sprawię, że każda głowa będzie łysa; Sprawię, że będzie to żałoba dla jedynego syna, A koniec jak gorzki dzień. ”

Joel 2: 28-32

„Potem wyleję mego ducha na wszelkiego rodzaju ciała, a wasi synowie i córki będą prorokować, wasi starzy ludzie będą śnić sny, a wasi młodzi ludzie zobaczą wizje. ²⁹ I nawet na moich niewolników i niewolnic wyleję mego ducha w tych dniach. ³⁰ I dam cuda na niebie i na ziemi, Krew i ogień i kolumny dymu. ³¹ Słońce zamieni się w ciemność i księżyc w krew Przed nadejściem wielkiego i budzącego podziw dnia Jehowy. ³² I wszyscy, którzy wzywają imienia Jehowy, zostaną zbawieni; Albowiem na górze Syjon i w Jerozolimie będą ci, którzy uciekną, tak jak Jehowa powiedział: Ocalali, których wzywa Jehowa ”.

Zgodnie z aktami 2: 14-24 część tego fragmentu Joela została spełniona, gdy w dniu Pięćdziesiątnicy 33AD:

„Piotr wstał z Jedenastoma i przemówił do nich [tłum w Jerozolimie na Pięćdziesiątnicę] donośnym głosem:„ Mężowie Judzisty i wszyscy mieszkańcy Jeruzalem, niech to będzie wam znane i uważnie słuchajcie moich słów. ¹⁵ Ci ludzie w rzeczywistości nie są pijani, jak przypuszczasz, ponieważ jest to trzecia godzina dnia. ¹⁶ Przeciwnie, tak powiedział prorok Joel: ¹⁷ '"I w ostatnich dniach”, Bóg mówi,„ wyleję trochę mego ducha na wszelkiego rodzaju ciała, a wasi synowie i wasze córki będą prorokować, a wasi młodzi ludzie zobaczą wizje, a wasi starzy ludzie będą śnić sny, ¹⁸ i nawet na moich męskich niewolników i na moje niewolnice wyleję trochę mego ducha w tych dniach i będą prorokować. ¹⁹ oraz Daję cuda w niebie powyżej i znaki na ziemi poniżej—Krew, ogień i chmury dymu. ²⁰ Słońce zamieni się w ciemność i księżyc w krew przed nadejściem wielkiego i znamienitego dnia Jehowy. ²¹ I wszyscy, którzy wzywają imienia Jehowy, zostaną zbawieni ”. ²² „Mężowie Izraelscy, posłuchajcie tych słów: Jezus Nazaren był człowiekiem, który Bóg wam publicznie pokazał poprzez potężne dzieła, cuda i znaki, które Bóg uczynił przez niego pośród was, jak sami wiecie. ²³ Ten człowiek, który został przekazany przez zdecydowaną wolę i wiedzę o Bogu, przywiązałeś się do pala ręką bezprawia i zlikwidowałeś go. ”

Zauważysz, że Piotr odnosi Jezusa do przyczyny cała kolekcja te wydarzenia, nie tylko wylanie Ducha Świętego, ale także cuda na niebie i znaki na ziemi. W przeciwnym razie Piotr po prostu nie zacytowałby wierszy 30 i 31 od Joela 2. Słuchający Żydzi muszą teraz także wzywać imienia Jehowy i Pana Jezusa Chrystusa oraz przyjąć przesłanie i ostrzeżenie Chrystusa, aby zostać zbawionym od nadchodzącego dnia Pana, który miałby miejsce w 70 AD.

Niezależnie od tego, czy wszystkie te proroctwa zostały spełnione przez wydarzenia, które miały miejsce w chwili śmierci Jezusa, czy też nadal są wypełnione w przyszłości, nie możemy być procentowi 100, ale istnieją mocne przesłanki, że się spełniły.[iii]

Referencje historyczne pisarzy pozabiblijnych

Istnieje wiele odniesień do tych wydarzeń w dokumentach historycznych, teraz dostępnych w tłumaczeniu na angielski. Zostaną one przedstawione w przybliżonej kolejności dat z komentarzami wyjaśniającymi. To, jak wiele się w nich pokłada, jest osobistą decyzją. Jest jednak zdecydowanie interesujące, że już we wczesnych wiekach po Jezusie wczesni chrześcijanie wierzyli w prawdziwość relacji ewangelicznych, jakie mamy dzisiaj. Prawdą jest również to, że nawet wtedy, gdy przeciwnicy lub ci będą mieli odmienne poglądy, zarówno niechrześcijanie, jak i chrześcijanie spierają się o szczegóły. Nawet jeśli pisma są uważane za apokryficzne, podaje się datę ich powstania. Są cytowane, ponieważ nie ma znaczenia, czy zostały zainspirowane. Jako źródło można je uznać za równe pod względem wartości z konwencjonalnymi źródłami historyków chrześcijańskich i niechrześcijańskich.

Thallus - pisarz niechrześcijański (środkowy 1^st Wiek, 52 AD)

Jego uwagi są cytowane przez

• Julius Africanus w 221AD History of the World. Zobacz Julius Africanus poniżej.

Phlegon of Tralles (koniec 1^st Century, Early 2nd Century)

Jego uwagi są cytowane przez

• Julius Africanus (221CE Historia świata)
• Orygenes z Aleksandrii
• Pseudo Dionizy Areopagit

wśród innych.

Ignacy z Antiochii (początek 2^nd Wiek, pisma ok. 105 n.e. - ok. 115 n.e.)

W „List do Trallian”, Rozdział IX, pisze:

"Został ukrzyżowany i zmarł pod Poncjuszem Piłatem. On naprawdę, nie tylko z wyglądu, został ukrzyżowany i umarł na oczach istot w niebie, na ziemi i pod ziemią. Przez tych, którzy są w niebie, mam na myśli tych, którzy posiadają bezcielesną naturę; przez tych na ziemi, Żydów i Rzymian oraz osoby, które były obecne w czasie, gdy Pan został ukrzyżowany; a przez tych, którzy są pod ziemią, tłum, który powstał wraz z Panem. Albowiem mówi Pismo: „Powstało wiele ciał świętych, którzy spali" ich groby są otwarte. Zstąpił wprawdzie w sam Hades, ale powstał wraz z tłumem; i dzierżawić w ramach tego środka separacji który istniał od początku świata i zburzył jego ścianę działową. On także zmartwychwstał za trzy dni, a Ojciec wskrzesił Go; a po spędzeniu czterdziestu dni z apostołami, został przyjęty do Ojca i „usiadł po Jego prawicy, oczekując, że Jego wrogowie zostaną postawieni pod Jego stopy”. Następnie w dniu przygotowania, w trzeciej godzinie, otrzymał od Piłata wyrok, który Ojciec pozwolił na to; w szóstej godzinie został ukrzyżowany; o dziewiątej godzinie porzucił ducha; a przed zachodem słońca został pochowany. W szabat przebywał pod ziemią w grobie, w którym złożył Go Józef z Arymatei. O świcie dnia Pańskiego powstał z martwych, zgodnie z tym, co sam powiedział: „Jak Jonasz był w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce, tak i Syn Człowieczy będzie przez trzy dni i trzy noce w serce ziemi ”. Dzień przygotowania obejmuje zatem pasję; szabat obejmuje pogrzeb; Dzień Pański zawiera zmartwychwstanie ”. [iv]

Justin Martyr - Christian Apologist (Middle 2^nd Wiek, zmarł 165AD w Rzymie)

Jego „Pierwsze przeprosiny”, napisane o 156AD, zawierają:

• W rozdziale 13 mówi:

„Naszym nauczycielem tych rzeczy jest Jezus Chrystus, który również urodził się w tym celu i był ukrzyżowany za Poncjusza Piłata, prokurator Judejski w czasach Tyberiusza Cezara; i że rozsądnie Go czcimy, dowiedziawszy się, że On jest Synem prawdziwego Boga, i trzymając Go na drugim miejscu, a proroczego Ducha na trzecim, udowodnimy ”.

• Rozdział 34

"Teraz jest wieś w ziemi żydowskiej, trzydzieści pięć stadionów z Jeruzalem, [Betlejem] w którym urodził się Jezus Chrystus, o czym można się przekonać również z rejestrów podatków dokonanych za Cyreniusa, waszego pierwszego prokuratora w Judei. ”

• Rozdział 35

„A gdy On został ukrzyżowany, rzucili losy na Jego szatę, a ci, którzy Go ukrzyżowali, rozdzielili je między siebie. I że te rzeczy się wydarzyły, możesz to ustalić akty Poncjusza Piłata". [v]

 Akty Piłata (4^th Century copy, cytowany w 2^nd Century autorstwa Justina Męczennika)

Z Dziejów Piłata, Pierwszej Greckiej Formy (jako zachowana, nie starsza niż 4X w.), Ale dzieło o tej nazwie, „Dzieje Poncjusza Piłata”, przywołuje Justin Męczennik, I Apology. Rozdział 35, 48, w połowie 2 wieku naszej ery. To jego obrona przed cesarzem, który byłby w stanie zbadać te akty samego Poncjusza Piłata. Ten 4^th wiekowa kopia, chociaż może być oryginalna, prawdopodobnie jest to przeróbka lub rozwinięcie wcześniejszych, autentycznych materiałów:

"oraz w czasie, gdy został ukrzyżowany, na całym świecie panowała ciemność, słońce ciemniało w środku dnia i pojawiały się gwiazdy, ale w nich nie było blasku; i księżyc, jakby zamieniony w krew, zawiódł w swoim świetle. A świat został pochłonięty przez niższe regiony, tak że samo sanktuarium świątyni, jak to nazywają, nie było widoczne dla Żydów przy ich upadku; i widzieli pod nimi otchłań ziemi, z rykiem grzmotów, które na niego spadły. I w tym terrorze umarli ludzie, którzy powstali, jak sami Żydzi zeznali; i powiedzieli, że to Abraham, Izaak i Jakub, i dwunastu patriarchów, Mojżesz i Hiob, umarli, jak to mówią, trzy tysiące pięćset lat wcześniej. I było bardzo wielu, których widziałem, pojawiających się w ciele; i lamentowali nad Żydami z powodu niegodziwości, która przez nich przeszła, oraz zniszczenia Żydów i ich prawa. I strach przed trzęsieniem ziemi trwał od szóstej godziny przygotowań do dziewiątej godziny".[VI],

Tertulian - biskup Antiochii (wczesny 3^rd Wiek, około 155 n.e. - około 240 n.e.)

Tertulian napisał w Przeprosinach o AD 197:

Rozdział XXI (Rozdział 21 przez 2): „Jednak przybity do krzyża Chrystus ukazał wiele znaczących znaków, dzięki którym jego śmierć różniła się od wszystkich innych. Z własnej woli, słowem odrzucił od niego swego ducha, uprzedzając pracę katów. Również w tej samej godzinie światło dnia zostało wycofane, kiedy słońce w tym czasie było w jego południk płomień. Ci, którzy nie byli świadomi, że zostało to przepowiedziane o Chrystusie, bez wątpienia uważali, że to zaćmienie. Ale to masz w swoich archiwach, możesz je tam przeczytać. ”[VII]

Wskazuje to, że w czasie były dostępne publiczne rekordy, które potwierdziły zdarzenia.

Napisał także w książce „Against Marcion” IV rozdział 42:

„Jeśli weźmiesz to jako łup dla twojego fałszywego Chrystusa, cały Psalm (rekompensuje) szatę Chrystusa. Ale oto same elementy są wstrząśnięte. Bo ich Pan cierpiał. Gdyby jednak to ich wróg wyrządził całą tę krzywdę, niebo jaśniałoby światłem, słońce byłoby jeszcze jaśniejsze, a dzień przedłużyłby swój bieg - z radością wpatrując się w Chrystusa Marcjona zawieszonego na jego szubienica! Te dowody nadal byłyby dla mnie odpowiednie, nawet gdyby nie były przedmiotem proroctw. Izajasz mówi: „Ubiorę niebiosa w czerń”. To będzie dzień, o którym pisze również Amos: I stanie się dnia owego, mówi Pan, że słońce zajdzie w południe, a ziemia będzie ciemna w dzień jasny ”. (W południe) zasłona świątyni została rozdarta ”” [viii]

Pośrednio potwierdza swoją wiarę w prawdę, że wydarzenia miały miejsce, mówiąc, że zdarzenia te wystarczyłyby, aby uwierzył w Chrystusa, ale nie tylko one miały miejsce, ale także fakt, że zostały one przepowiedziane.

Ireneusz, uczeń Polikarpa (200AD?)

W „Przeciw herezji - Księga 4.34.3 - Dowód przeciwko Marcionitom, że prorocy we wszystkich swoich zapowiedziach odwoływali się do naszego Chrystusa” Ireneusz pisze:

„A rzeczy przepowiedziane w związku z męką Pana nie zostały zrealizowane w żadnym innym przypadku. Albowiem nie stało się to po śmierci starożytnego człowieka, którego słońce zachodziło w środku dnia, ani nie rozerwała się zasłona świątyni, ani ziemia się nie trzęsła, ani skały się nie rozerwały, a umarli nie wstali ani żaden z tych starych ludzi nie został wzbudzony trzeciego dnia, ani nie został przyjęty do nieba, ani na jego przypuszczenie niebiosa się nie otworzyły, ani narody nie wierzyły w imię żadnego innego; żaden z nich nie umarł i nie zmartwychwstał, nie otworzył nowego przymierza wolności. Dlatego prorocy nie mówili o nikim innym, tylko o Panu, w którym zgadzały się wszystkie powyższe znaki. [Ireneusz: Adv. Haer 4.34.3] ” [IX]

Julius Africanus (początek 3^rd Wiek, 160AD - 240AD) Historyk chrześcijański

Julius Africanus pisze „Historia świata” wokół 221AD.

W rozdziale 18:

„(XVIII) O okolicznościach związanych z męką naszego Zbawiciela i Jego życiodajnym zmartwychwstaniem.

1. Jeśli chodzi o Jego dzieła, a Jego uzdrowienia dokonały się na ciele i duszy, a także tajemnice Jego doktryny i zmartwychwstania umarłych, zostały one najbardziej autorytatywnie przedstawione przez Jego uczniów i apostołów przed nami. Na całym świecie panowała najstraszniejsza ciemność; a skały zostały zniszczone przez trzęsienie ziemi, a wiele miejsc w Judei i innych dzielnicach zostało zrzuconych. To ciemność Thallusw trzeciej księdze swojej Historii wzywa, jak mi się wydaje bez powodu, zaćmienie słońca. Albowiem Hebrajczycy obchodzą Paschę 14 dnia według księżyca, a męka naszego Zbawiciela kończy się w dniu poprzedzającym Paschę; ale zaćmienie słońca ma miejsce tylko wtedy, gdy księżyc zajdzie pod słońce. I nie może się to zdarzyć w żadnym innym czasie, jak tylko w przedziale między pierwszym dniem nowiu a ostatnim dniem starego, to znaczy na ich styku: jak więc powinno nastąpić zaćmienie, gdy księżyc jest prawie diametralnie przeciwny słońce? Niech jednak ta opinia przeminie; niech niesie ze sobą większość; i niech ten znak świata będzie uważany za zaćmienie słońca, tak jak inne za znak tylko dla oka.48) " [X]

Następnie mówi:

 "(48) Flegon odnotowuje, że w czasach Cezara Tyberiusza w pełni księżyca nastąpiło całkowite zaćmienie słońca od szóstej godziny do dziewiątej- w sposób oczywisty ten, o którym mówimy. Ale co ma zaćmienie wspólne z trzęsienie ziemi, rozbijające się skały i zmartwychwstanie umarłychi tak wielkie zaburzenia we wszechświecie? Z pewnością żadne takie zdarzenie nie jest rejestrowane przez długi okres. Ale była to ciemność wywołana przez Boga, ponieważ Pan wtedy cierpiał. A obliczenia pokazują, że okres 70 tygodni, jak zauważono w Danielu, jest w tej chwili zakończony. ” [xi]

Orygenes z Aleksandrii (początek 3^rd Wiek, 185AD - 254AD)

Orygenes był greckim uczonym i teologiem chrześcijańskim. Wierzył, że poganie wyjaśniają ciemność jako zaćmienie, które próbuje zdyskredytować Ewangelie.

In „Orygenes przeciwko celsjuszowi”, 2. Rozdział 33 (xxxiii):

 "chociaż jesteśmy w stanie pokazać uderzający i cudowny charakter wydarzeń, które Go spotkały, to jednak z jakiego innego źródła możemy udzielić odpowiedzi niż z opowieści ewangelicznych, które stwierdzają, że „nastąpiło trzęsienie ziemi i że skały zostały rozerwane i groby otworzyły się, a zasłona świątyni rozdarła się na dwoje od góry do dołu, a ciemność zapanowała w ciągu dnia, a słońce nie dawało światła? " [3290] ”

„[3292] A w odniesieniu do zaćmienie za czasów Tyberiusza Cezara, za którego panowania Jezus wydaje się być ukrzyżowany, i wielkie trzęsienia ziemi co wtedy miało miejsce, Flegon również, jak sądzę, napisał w trzynastej lub czternastej księdze swoich Kronik ”. [3293] ” [XII]

w 'Orygenes przeciwko celsjuszowi, 2. Rozdział 59 (lix):

„On też to wyobraża zarówno trzęsienie ziemi, jak i ciemność były wynalazkiem; [3351], ale w odniesieniu do nich mamy na poprzednich stronach, zgodnie z naszymi możliwościami naszą obronę, przedstawiając świadectwo Flegon, który opowiada, że ​​wydarzenia te miały miejsce w czasie, gdy cierpiał nasz Zbawiciel. [3352] ” [xiii]

Euzebiusz (koniec 3^rd , Early 4^th Wiek, 263AD - 339AD) (historyk Konstantyna)

W około 315AD napisał Demonstratio Evangelica (Dowód ewangelii) Zarezerwuj 8:

„A ten dzień, powiada, był znany Panu, a nie była noc. To nie był dzień, ponieważ, jak już powiedziano, „nie będzie światła”; co się spełniło, gdy „od szóstej godziny ciemność ogarnęła całą ziemię, aż do godziny dziewiątej”. Nie była to też noc, ponieważ dodano „wieczorem będzie światło”, co również wypełniło się, gdy dzień odzyskał swoje naturalne światło po godzinie dziewiątej.[XIV]

Arnobius of Sicca (Early 4^th Wiek, zmarł 330AD)

W Contra Gentes I. 53 napisał:

"Ale kiedy uwolniony od ciała, które On [Jezus] nosił jako niewielką część Siebie [tj. Kiedy umarł na krzyżu], pozwolił się zobaczyć i dać poznać, jak wielkim był, wszystkie elementy wszechświata oszołomione dziwnymi wydarzeniami wprawiły w zakłopotanie. Trzęsienie ziemi wstrząsnął światem, morze zostało uniesione z głębin, niebo spowija ciemnośćThe ognisty blask słońca został powstrzymany, a jego upał stał się umiarkowany; bo cóż innego mogłoby się stać, gdy odkrył, że jest Bogiem, który do tej pory uważany był za jednego z nas? ” [xv]

Nauczanie Addaeusa Apostoła (4^th Stulecie?)

To pismo istniało na początku 5^th Wiek i zrozumiałe, że napisane w 4^th Stulecie.

Tłumaczenie na angielski jest dostępne na p1836 w książce Ojców Anti-Nicene 8. To pismo mówi:

„Król Abgar do naszego Pana Tyberiusza Cezara: chociaż wiem, że przed niczym nie jest ukryte Wasza Wysokość, piszę, aby poinformować o swoim lęku i potężnej Suwerenności, że Żydzi, którzy są pod twoje królestwo i mieszkanie w kraju Palestyny ​​zgromadziły się razem i ukrzyżowany Chrystus, bez żadnej winy godny śmierci, gdy uczynił przed nimi znaki i cuda, i pokazał im potężne dzieła potężne, aby nawet wzbudził umarłych dla nich życia; a kiedy Go ukrzyżowali, słońce zaćmiło się i ziemia również trzęsła się, a wszystkie stworzenia drżały i trzęsły się, i jakby z siebie, w czyn ten skreślił całe stworzenie i jego mieszkańcy ”.[xvi]

Cassiodorus (6^th Stulecie)

Cassiodorus, chrześcijański kronikarz, fl. 6 wiek ne, potwierdza unikalny charakter zaćmienia: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) „… Nasz Pan Jezus Chrystus cierpiał (ukrzyżowanie)… i zaćmienie [lit. awaria, dezercja] słońca okazała się czymś takim, jakiego nigdy wcześniej ani później nie było ”.

W tłumaczeniu z łaciny: „… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [xvii]

Pseudo Dionizy Areopagit (5^th & 6^th wiekowe pisma podające się za Dionizego z Koryntu z Dziejów 17)

Pseudo Dionizy opisuje ciemność w czasie nieuchronności Jezusa, jaka pojawiła się w Egipcie, i jest zapisana przez Flegona.[xviii]

W „LITERZE XI. Filozof Dionizy do Apollofanesa:

"Jak, na przykład, kiedy przebywaliśmy w Heliopolis (miałem wtedy około dwudziestu pięciu lat, a twój wiek był prawie taki sam jak mój), pewnego szóstego dnia i około szóstej godziny, słońce, ku naszemu wielkiemu zdziwieniu został zasłonięty przez księżyc przechodzący nad nim, nie dlatego, że jest bogiem, ale dlatego, że stworzenie Boże, gdy zachodziło jego prawdziwe światło, nie mogło znieść świecenia. Wtedy szczerze cię zapytałem, co o tym myślisz, człowieku najmądrzejszy. Udzieliłeś więc takiej odpowiedzi, jaka pozostała w moim umyśle i że żadne zapomnienie, nawet obraz śmierci, nie pozwoliło uciec. Gdy bowiem cała kula była całkowicie zaciemniona przez czarną mgłę ciemności, a dysk słońca znów zaczął się oczyszczać i świecić na nowo, a następnie wziąwszy stół Filipa Aridaeusa i kontemplując kule nieba, dowiedzieliśmy się , co skądinąd dobrze wiadomo, że zaćmienie słońca nie może w tym czasie nastąpić. Następnie zaobserwowaliśmy, że księżyc zbliżył się do słońca od wschodu i przechwycił jego promienie, aż zakrył całość; podczas gdy innym razem zbliżał się z zachodu. Ponadto zauważyliśmy, że kiedy osiągnął skrajne krawędzie słońca i zakrył całą kulę, wtedy powrócił na wschód, chociaż był to czas, który nie wymagał ani obecności księżyca, ani koniunkcja słońca. Dlatego ja, skarbie wielorakiej wiedzy, skoro nie byłem w stanie pojąć tak wielkiej tajemnicy, zwróciłem się do ciebie - „Co myślisz o tej rzeczy, o Apollofanesie, zwierciadle nauki?” „Jakie tajemnice wydają ci się te niezwykłe znaki?” Ty więc, z natchnionymi ustami, a nie z mową ludzkim głosem: „To są, o wspaniały Dionizjuszu” - powiedziałeś - „zmiany rzeczy boskich”. W końcu, gdy zwróciłem uwagę na dzień i rok i spostrzegłem, że w tamtym czasie zgodziłem się ze znakami świadczącymi o tym, co Paweł mi oznajmił, gdy wisiałem na jego ustach, wtedy podałem rękę do prawdy i wyrwał moje stopy z sieci błędu". [xix]

W liście VII sekcja 3 Dionizy do Polikarpa mówi:

„Powiedz mu jednak:„ Co sądzisz o zaćmieniu, które miało miejsce w czasie zbawczego krzyża? [83] ? ” Ponieważ oboje w tym czasie w Heliopolis, będąc obecni i stojąc razem, widzieliśmy księżyc zbliżający się do słońca, ku naszemu zdziwieniu (bo nie był to wyznaczony czas na koniunkcję); i znowu, od dziewiątej godziny do wieczora, w nadnaturalny sposób ponownie umieszczony w linii naprzeciw słońca. I przypomnij mu też o czymś jeszcze. Wie on bowiem, że widzieliśmy, ku naszemu zdziwieniu, sam kontakt zaczynający się od wschodu i idący w kierunku krawędzi tarczy słonecznej, a następnie cofający się, i znowu, zarówno kontakt, jak i ponowne oczyszczenie. [84] , nie ma miejsca z tego samego punktu, ale z tej diametralnie przeciwnej. Tak wielkie są nadprzyrodzone rzeczy tego wyznaczonego czasu i możliwe tylko Chrystusowi, Przyczyna wszystkich, którzy czynią wielkie rzeczy i cuda, których nie ma. ”[xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, historyk aleksandryjski (AD490-570), chrześcijański neo-platonista

Uwaga: Nie udało mi się zdobyć oryginalnego tłumaczenia na język angielski, ani uzyskać dostępu do wersji niemieckiego tłumaczenia online i podać jej referencji, aby zweryfikować ten cytat. Odwołanie podane na końcu tego cytatu jest częścią bardzo starej grecko-łacińskiej wersji teraz w pdf online.

Odnosi się do niego następujące podsumowanie dostępne w Internecie, patrz strony 3 i 4 w formacie PDF, strona oryginalna książki 214,215.[xxi]

Philopon, chrześcijański neo-platonista, fl. 6 wiek ne (De Mundi Creatione, red. Corderius, 1630, II. 21, s. 88) napisał, co następuje, o dwóch wydarzeniach wymienionych przez rzymskiego historyka Phlegona z II wieku, jedno „największy z nieznanego typu wcześniej ” w Phlegon's „2nd rok Olimpiady 202nd,”Czyli AD 30 / 31, drugi„największy ze znanych wcześniej typów,”, Która była nadprzyrodzoną ciemnością, której towarzyszyły wstrząsy ziemi, w„ Flegonie ”4 rok Olimpiady 202nd,”AD 33.

Konto Philopona brzmi następująco: „Flegon również w swoich olimpiadach wspomina o tej [ukrzyżowaniu] ciemności, a raczej o tej nocy: mówi bowiem, że„ zaćmienie słońca w drugim roku olimpiady 202nd [lato AD 30 do lata AD 31] okazało się być największym z nieznanego typu przedtem; i zapadła noc o szóstej godzinie dnia [południe]; tyle, że gwiazdy pojawiły się na niebie. Teraz, gdy Phlegon wspomina także o zaćmieniu słońca, o wydarzeniu, które miało miejsce, gdy Chrystus został postawiony na krzyżu, a nie o żadnym innym, objawia się: Po pierwsze, ponieważ mówi, że zaćmienie to nie było znane wcześniej; albowiem istnieje tylko jedna naturalna droga każdego zaćmienia słońca: bowiem zwykłe zaćmienia słońca zachodzą tylko w połączeniu dwóch światłości: ale wydarzenie w czasie Chrystusa Pana nastąpiło przy pełni księżyca; co jest niemożliwe w naturalnym porządku rzeczy. A w innych zaćmieniach słońca, chociaż całe słońce jest zaćmione, trwa ono bez światła przez bardzo krótki czas: a jednocześnie zaczyna się teraz ponownie oczyszczać. Ale w czasach Pana Chrystusa atmosfera trwała całkowicie bez światła od szóstej godziny do dziewiątej. To samo zostało udowodnione również w historii Cezara Tyberiusza: Phlegon mówi bowiem, że zaczął panować w 2nd roku olimpiady 198 [lato AD 14 do lata AD 15]; ale że w 4 roku olimpiady 202nd [lato AD 32 do lata AD 33] zaćmienie miało już miejsce: tak, że jeśli obliczymy od początku panowania Tyberiusza, do 4 roku olimpiady 202nd są w pobliżu wystarczającej liczby lat 19: tj 3 198 Olimpiady i 16 pozostałych czterech, i tak Łukasz zapisał to w Ewangeliach. W 15 roku panowania Tyberiusza [AD 29], jak to wspomina, rozpoczęły się głoszenie Jana Chrzciciela, od którego momentu zaczęła się ewangeliczna posługa Zbawiciela. Trwało to nie dłużej niż cztery lata, jak pokazał Euzebiusz w Pierwszej Księdze swojej historii kościelnej, gromadząc ją z Starożytności Józefa Flawiusza. Jego relacja rozpoczęła się od arcykapłana Annasza, a za nim było kolejnych trzech arcykapłanów (kadencja każdego roku to jeden rok), a następnie zakończyła się wraz z ustanowieniem urzędu arcykapłana za nimi, Kajfasza, w czas ukrzyżowania Chrystusa. W tym roku był 19 panowania Tyberiusza Cezara [AD 33]; w którym miało miejsce ukrzyżowanie Chrystusa dla zbawienia świata; podobnie jak w związku z tym rozwój tego zaskakującego zaćmienia słońca, szczególnego w swej naturze, w sposób, w jaki Dionizjusz Areopagita zapisał to na piśmie w liście do biskupa Polikarpa. ”i ibid., III. 9, str. 116: „Zatem wydarzenie ukrzyżowania Chrystusa, będąc nadprzyrodzonym, było zaćmieniem słońca, które rozgrywało się podczas pełni księżyca: o czym Phlegon wspomina także w swoich olimpiadach, jak napisaliśmy w poprzedniej książce. [xxii]

The Gospel of Peter - Apocryphal Writing, (8-9^th Century kopia 2^nd Stulecie?)

Duży fragment apokryficznej, Docetycznej Ewangelii pochodzącej z 8^th lub 9^th Wiek został odkryty w Akmim (Panopolis) w Egipcie w 1886.

Cytowany rozdział dotyczy wydarzeń, które miały miejsce od czasu nietykalności Jezusa.

Pod koniec drugiego wieku naszej ery w pismach Euzebiusza w Hist. Eccl. VI. xii. 2-6, to dzieło Ewangelii Piotra jest wspomniane jako dezaprobata Serapion Antiochii i jest datowane na około połowy lub wcześniejszej połowy tego wieku. Jest to zatem prawdopodobnie wczesne świadectwo tradycji obecnych w kręgach chrześcijańskich drugiego wieku dotyczących wydarzeń po śmierci Jezusa.

”5. I to było południe i nad Judeą zapadła ciemność: i oni [żydowscy przywódcy] byli niespokojni i zmartwieni, aby słońce nie zachodziło, podczas gdy on [Jezus] jeszcze żył: [bo] jest napisane dla nich, że słońce nie zachodzi nad tym, który został zabity . I jeden z nich powiedział: Daj mu, aby napił się żółci z octem. I wymieszali się, i dał mu do picia, i wypełniali wszystko, i dopełniali grzechów przeciw własnej głowie. I wielu chodziło z lampami, przypuszczając, że jest noc, i padało. I wołał Pan, mówiąc: Moc moja, moc moja, opuściłaś mnie. A kiedy to powiedział, został zajęty. I w tym godzina zasłony świątyni jerozolimskiej została rozerwana na dwie części. 6. A następnie wyciągnęli gwoździe z rąk Pana i położyli go na ziemi, i cała ziemia zadrżałai powstał wielki strach. Potem zaświeciło słońce i znaleziono je dziewiątej godziny: i Żydzi ucieszyli się, i oddali swe ciało Józefowi, aby je pochować, skoro widział, co dobrego uczynił. I wziął Pana, umył go, zwinął go w płótno i przyniósł do własnego grobowca, zwanego Ogrodem Józefa ”.[xxiii]

Wnioski

Na początku postawiliśmy następujące pytania.

• Czy naprawdę się zdarzyły?
  • Wcześni przeciwnicy próbowali wyjaśnić zdarzenia jako naturalne, a nie nadprzyrodzone, tym samym domyślnie akceptując prawdziwość wydarzeń, które faktycznie miały miejsce.
• Czy były pochodzenia naturalnego czy nadprzyrodzonego?
  • Twierdzenie pisarza, że ​​musieli być nadprzyrodzeni, boskiego pochodzenia. Nie jest znane naturalnie występujące zdarzenie, które mogłoby uwzględniać szczególną sekwencję i czas trwania zdarzeń. Jest zbyt wiele zbieżności w czasie.
  • Wydarzenia te zostały przepowiedziane przez Izajasza, Amosa i Joela. Początek spełnienia Joela potwierdza Apostoł Piotr w Dziejach Apostolskich.
• Czy istnieją jakieś pozabiblijne dowody na ich wystąpienie?
  • Są wczesni pisarze chrześcijańscy, zarówno znani, jak i weryfikowalni.
  • Są pisarze apokryficzni, którzy również uznają te wydarzenia.

 

Istnieje wiele potwierdzeń wydarzeń śmierci Jezusa zapisanych w Ewangeliach od innych wczesnych pisarzy chrześcijańskich, z których niektórzy odnoszą się do dowodów lub argumentów niechrześcijańskich pisarzy na te wydarzenia. Wraz z pismami uważanymi za apokryficzne, które są wyjątkowo zgodne w sprawie wydarzeń związanych ze śmiercią Jezusa, podczas gdy w innych dziedzinach czasem wyraźnie odbiegają od Ewangelii.

Analiza wydarzeń i pism historycznych na ich temat wskazuje również na znaczenie wiary. Zawsze byli tacy, którzy nie mogli zaakceptować, że takie wydarzenia zapisane w Biblii, a zwłaszcza w Ewangeliach, są prawdziwe, ponieważ nie chcą zaakceptować implikacji ich prawdziwości. Podobnie dzisiaj. Jednak z pewnością w opinii autora (i mamy nadzieję również w twoim odczuciu), sprawa została udowodniona ponad „uzasadnioną wątpliwość” rozsądnym ludziom i chociaż wydarzenia te miały miejsce prawie 2000 lat temu, możemy im zaufać. Być może ważniejszym pytaniem jest, czy chcemy? Czy jesteśmy też gotowi pokazać, że mamy tę wiarę?

_______________________________________________________________

[I] Zobacz ten haboob na Białorusi, ale zauważysz, że ciemność trwała niewiele dłużej niż 3-4 minut.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[ii] 1 cal odpowiada 2.54 cm.

[iii] Zobacz osobny artykuł „Dzień Pański czy Dzień Jehowy, który?”

[iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[v] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[VI], https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[VII] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[IX] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[XII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Fathers Book 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Tekst łaciński znajduje się na stronie 8 w prawej kolumnie pdf obok stolicy C.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm