[From ws 07 / 19 p.2 - September 16 - September 22]

„Idźcie więc i czyńcie uczniami ludzi ze wszystkich narodów” (MAT). 28: 19.

[Wielkie podziękowania dla Szlachcica za rdzeń tego artykułu]

W całości pismo tematyczne mówi:

"Idźcie więc i czyńcie uczniami ludzi ze wszystkich narodów, chrzcząc ich w imię Ojca i Syna i ducha świętego, ucząc ich, aby zachowywali wszystko, co wam przykazałem. I patrz! Jestem z wami przez wszystkie dni, aż do zakończenia systemu rzeczy. ”- Mateusz 28: 19-20.

Jezus poprosił swoich apostołów 12, aby uczynić uczniów i uczyć ich, aby przestrzegali wszystkiego, co im nakazał. Uczeń jest wyznawcą lub wyznawcą nauczyciela, religii lub wiary.

Artykuł studyjny Strażnicy z tego tygodnia koncentruje się na czterech pytaniach dotyczących zlecenia, które Jezus dał swoim uczniom w Ewangelii Mateusza 28:

  • Dlaczego tworzenie uczniów jest tak ważne?
  • Na czym to polega?
  • Czy wszyscy chrześcijanie mają swój udział w tworzeniu uczniów?
  • I dlaczego potrzebujemy cierpliwości do tej pracy?
DLACZEGO WYKONYWANIE UCZNIÓW JEST TAK WAŻNE?

Pierwszym powodem cytowanym w akapicie 3, dlaczego tworzenie uczniów jest ważne, jest: „Ponieważ tylko uczniowie Chrystusa mogą być przyjaciółmi Boga.„Warto zauważyć, że tylko jedna osoba w Biblii jest nazywana przyjacielem Boga. James 2: 23 mówi „wypełniło się Pismo, które mówi: „Abraham uwierzył Jehowie i uznano go za sprawiedliwość”, i przyszedł nazywać go przyjacielem Jehowy ”.

Jednak dzisiaj Jehowa przez okup Jezusa oferuje nam jeszcze bliższy związek niż to, co było możliwe w czasach Izraelitów.

Możemy być dziećmi Bożymi.

Izraelita zrozumiałby, dlaczego bycie synem było ważniejsze niż bycie przyjacielem. Przyjaciel nie miał prawa do spadku. Synowie mieli prawo do spadku. Nawet w naszych czasach bardziej prawdopodobne jest, że cokolwiek zgromadzimy, bez względu na to, czy ogromne czy małe, zostanie odziedziczone przez nasze dzieci.

Jako dzieci Boże mamy również dziedzictwo. Nie będziemy zbytnio pracować nad tym zagadnieniem, ponieważ napisano o nim już wcześniej. Przeczytaj artykuły w linkach: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Drugim powodem cytowanym w akapicie 4 jest to, że „Praca nad uczniem może przynieść nam wiele radości”. Oto dwa powody, dla których tak się dzieje:

  • Acts 20: 35 mówi, że dawanie daje więcej radości niż otrzymywania.
  • Gdy mówimy innym o tym, w co wierzymy, wzmacnia to również naszą wiarę

Jeśli jednak uczymy innych, aby wyznawali religię lub organizację, a nie Jezusa Chrystusa, to pozwalamy sobie na rozczarowanie nie tylko teraz, ale w przyszłości.

CO ZAANGAŻUJE SIĘ W PROWADZENIE WYKŁADÓW?

Akapit 5 mówi nam „Udowadniamy, że jesteśmy prawdziwymi chrześcijanami, postępując zgodnie z przykazaniem Chrystusa, aby głosić”. Chociaż głoszenie jest ważnym aspektem chrześcijaństwa, to stwierdzenie jest niepoprawne.

Udowadniamy, że jesteśmy prawdziwymi chrześcijanami, kiedy szczerze kochamy naszych współwyznawców. Jezus powiedział: „Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie mieli między sobą miłość”.-John 13: 35

Paragraf 6 zawiera sugestie dotyczące tego, co powinniśmy zrobić, gdy spotykamy ludzi, którzy na początku wydają się obojętni.

  • Powinniśmy spróbować zwiększyć ich zainteresowanie
  • Miej dobrze przemyślaną strategię
  • Wybierz konkretne tematy, które prawdopodobnie zainteresują tych, których spotkasz
  • Zaplanuj sposób wprowadzenia tematu

Są to jednak bardzo podstawowe kwestie wyjaśniające oczywistość. Są inne ważniejsze rzeczy, które powinniśmy zrobić.

Po pierwsze, powinniśmy raczej reprezentować Chrystusa niż wyznanie religijne. Uczniowie z pierwszego wieku nie powiedzieli „Dzień dobry, jesteśmy Świadkami Jehowy lub katolikami, mormonami itp. ”.

Po drugie, biblijnie nierozsądne byłoby kierowanie innych do jakiejkolwiek konkretnej organizacji religijnej. Jeremiah 10: 23 przypomina nam „To nie należy do człowieka, który idzie, nawet kierując swoim krokiem”. Jak więc moglibyśmy skierować ich do jakiejkolwiek religii, aby byli kierowani przez innych mężczyzn, cokolwiek twierdzą ci ludzie?

Po trzecie, nasz przykład w życiu codziennym jest absolutnie niezbędny. Czy kultywowaliśmy prawdziwie Chrystusową osobowość? Jak stwierdza apostoł Paweł w 1 Corinthians 13, jeśli nie mamy prawdziwej miłości, jesteśmy jak zderzający się symbol, który raczej drażni niż koi.

Często ci, których spotykamy, mogą mieć własne przekonania, a kiedy pokazujemy, że jesteśmy zainteresowani dyskusją biblijną, a nie narzucaniem naszych przekonań, mogą być bardziej zainteresowani i otwarci na dyskusję.

Akapit 7 ma więcej sugestii:

 „Niezależnie od wybranego tematu, pomyśl o ludziach, którzy cię usłyszą. Wyobraź sobie, jak skorzystają na tym, czego naprawdę uczy Biblia. Podczas rozmowy z nimi ważne jest, aby ich słuchać i szanować ich punkt widzenia. W ten sposób lepiej je zrozumiesz i będą bardziej skłonni cię słuchać. ”

Oczywiście przedstawione sugestie są naprawdę skuteczne tylko wtedy, gdy trzymamy się tego, czego uczy Biblia i trzymamy się z dala od doktryny religijnej.

CZY WSZYSCY CHRZEŚCIJANIE MAJĄ udział w tworzeniu uczniów?

Krótka odpowiedź na pytanie brzmi: tak, w taki czy inny sposób, ale niekoniecznie w sposób zdefiniowany przez organizację.

List do Efezjan 4: 11-12, mówiąc o Chrystusie, mówi „ Niektórych dał jako apostołów, innych jako proroków, innych jako ewangelizatorów, innych jako pasterzy i nauczycieli 12 w celu ponownego przystosowania świętych, do posługi, do budowania Ciała Chrystusowego ”.

2 Timothy 4: 5 i Działa 21: 8 rejestruje Tymoteusza i Phillipa jako ewangelizatorów, ale zapis biblijny mówi cicho, ilu innych było ewangelizatorami. Sam fakt, że Filip został nazwany „Phillip ewangelizatorem”, aby odróżnić go od innych chrześcijan zwanych Phillipem, sugeruje, że nie było to tak powszechne, jak chcieliby Organizacja.

Organizacja uczy nas, że wszyscy chrześcijanie byli ewangelizatorami bez dowodu. Gdybyśmy choć przez chwilę myśleli w pierwszym wieku, gdybyś był rzymskim niewolnikiem, który został chrześcijaninem, nie byłbyś w stanie nauczać od domu do domu. Historycy tej epoki akceptują, że średnio około 25% populacji to niewolnicy. Chociaż było mało prawdopodobne, że ci ewangelizatorzy byli koniecznie, bez wątpienia byli twórcami uczniów.

Rzeczywiście, Matthew 28: 19, tak często wspierający nauczanie Organizacji, że wszyscy Świadkowie powinni ewangelizować, zamiast tego mówi o nawiązywaniu uczniów, nauczaniu innych, aby byli naśladowcami Chrystusa.

Dodatkowo w Matthew 24: 14, gdy mówi „ta dobra nowina będzie głoszona ”, greckie słowo przetłumaczone „kazanie" znaczy "słusznie zwiastować (głosić); głosić (ogłaszać) wiadomość publicznie iz przekonaniem (perswazja) ” zamiast ewangelizować.

Jest zatem jasne, że dla nawróconych chrześcijan Jezus nigdy nie określał, w jaki sposób każdy chrześcijanin powinien uczynić uczniów. (Nie dotyczy to apostołów 12 [wysłanych] i być może uczniów 70, których posłał po Judzie i Galilei dwójkami. Prawdą jest również to, że jak omawiano na tej stronie przy poprzednich okazjach, Jezus nie powiedział uczniom, aby szli od drzwi do drzwi, ani nie zasugerował, by stać głupio przy wozie pełnym literatury.

Dlatego nawet jeśli prowadzimy nieformalną dyskusję biblijną w nieformalnym otoczeniu, nadal uczestniczymy w staraniach o uczynienie uczniów. Musimy także pamiętać, że stary idiom „działania mówią głośniej niż słowa”.

DLACZEGO WYKONYWANIE UCZNIÓW WYMAGA Cierpliwości

Paragraf 14 mówi, że nie powinniśmy się poddawać, nawet jeśli nasza służba na początku wydaje się nieproduktywna. Następnie przedstawia ilustrację rybaka, który spędza wiele godzin na połowach, zanim złowi swoją rybę.

To dobra ilustracja, ale należy rozważyć następujące pytania:

Dlaczego moja służba może być nieproduktywna? Czy dlatego, że ludzie naprawdę nie są zainteresowani przesłaniem biblijnym, czy też uczę czegoś, co im się nie podoba, może doktryny religijnej? Czy to dlatego, że w mojej służbie reprezentuję organizację, która jest teraz zdyskredytowana z powodu rozpatrywania zarówno przeszłych, jak i obecnych zarzutów dotyczących niegodziwego traktowania dzieci w celach seksualnych? Czy być może nieświadomie realizuję swój program i nauki, zamiast koncentrować się na dobrej nowinie o królestwie Bożym? (Działa 5: 42, Działa 8: 12)

Co więcej, czy mierzę, jak produktywna jest moja posługa, na podstawie tego, co mówi Biblia lub co mówi moja religia? W końcu James 1: 27 przypomina nam „Forma kultu, która jest czysta i nieskalana z punktu widzenia naszego Boga i Ojca, jest następująca: opiekować się sierotami i wdowami w ich udręce oraz trzymać się z daleka od świata ”. Mając to na uwadze, nie byłoby słuszne głoszenie kazań od drzwi do drzwi, jak nieustannie popychane przez Organizację, gdy wdowa lub sierota potrzebuje naszej natychmiastowej pomocy; A może ktoś, kto jest w domu z nieuleczalną chorobą, potrzebuje pomocy.

Ponadto, czy spędzanie większej liczby godzin na nieproduktywnym terytorium przyniesie większy sukces? Wyobraź sobie, że rybak spędził wiele godzin na wędkowaniu w tym samym miejscu, w którym nigdy nie złowił żadnej ryby. Czy zwiększyłoby to jego szanse na łowienie ryb?

Lepiej spędziłby czas na poszukiwaniu połowów w bardziej produktywnym miejscu.

Podobnie, podejmując decyzję, czy powinniśmy kontynuować jakiś aspekt naszej posługi, musimy zawsze brać pod uwagę, czy efektywnie wykorzystujemy nasz czas, umiejętności osobiste i zasoby oraz czy postępujemy zgodnie z nakazami ludzi, czy przykładem Jezusa Chrystusa.

Jezus dał doskonały przykład w kontaktach z twardymi faryzeuszami. Wiedział, że nie są zainteresowani prawdą. Dlatego nie marnował czasu na głoszenie im lub próbowanie przekonać ich, że jest Mesjaszem.

„Dlaczego prowadzenie studiów biblijnych wymaga cierpliwości? Jednym z powodów jest to, że musimy zrobić coś więcej niż pomóc uczniowi poznać i pokochać doktryny zawarte w Biblii ”(Par. 15).

To stwierdzenie również jest błędne. Chrześcijanie powinni kochać zasady, których naucza Biblia i przestrzegać przykazań, które dał nam Jezus. Nie musimy kochać żadnej doktryny. Najczęściej doktryna jest religijną interpretacją zasad zawartych w pismach świętych. (Zob. Mateusza 15: 9, Marka 7: 7). Każdy człowiek może nieco inaczej interpretować znaczenie i zastosowanie tych zasad, w wyniku czego doktryna często staje się problematyczna. Na marginesie, słowo „doktryna” występuje tylko w dwóch cytowanych powyżej pismach świętych, a słowo „doktryny” trzy razy w wydaniu referencyjnym NWT i żaden z nich nie wspomina o miłości w związku z doktryną (ami).

Wnioski

Ogólnie rzecz biorąc, ten artykuł był typowym badaniem próbującym nakłonić Świadków do większego głoszenia, zgodnie z definicją Organizacji, aby zachęcić więcej rekrutów do zastąpienia tych, którzy opuszczają tłumy. Zakłada to również, że chcielibyśmy reprezentować taką organizację publicznie. Jak zwykle zawierał pomocne sugestie zniekształcone przez selektywną błędną interpretację.

Dlatego jest dla nas bardziej korzystne, jeśli dołożymy starań, aby zastosować niektóre z sugestii zawartych w tym artykule, aby zignorować myśli doktrynalne przekazane przez autora Strażnicy. Dobrze by było, gdybyśmy rozważyli pisma biblijne podniesione przez recenzenta, a nawet lepiej, przeprowadzają własne badania biblijne na ten temat. W ten sposób możemy skuteczniej wypełniać instrukcje Jezusa, aby uczynić Go uczniami, a nie naśladowcami Ciała Kierowniczego.

Tadua

Artykuły Tadua.
    10
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x