Świadkowie i krew Jehowy, część 5

W pierwszych trzech artykułach z tej serii omawiamy historyczne, świeckie i naukowe aspekty doktryny Świadków Jehowy o zakazie krwi. W czwartym artykule przeanalizowaliśmy pierwszy tekst biblijny, którego używają Świadkowie Jehowy na poparcie swojej doktryny bez krwi: Rodzaju 9: 4.

Analizując ramy historyczne i kulturowe w kontekście biblijnym, doszliśmy do wniosku, że tekstu nie można wykorzystać do poparcia doktryny, która zabrania ochrony życia poprzez leczenie za pomocą ludzkiej krwi lub jej pochodnych.

Ten ostatni artykuł z serii analizuje dwa ostatnie teksty biblijne, których Świadkowie Jehowy używają, aby usprawiedliwić swoją odmowę przyjęcia transfuzji krwi: Kapłańska 17:14 i Dz.

Księga Kapłańska 17:14 jest oparta na Prawie Mojżesza, podczas gdy Dzieje Apostolskie 15:29 to Prawo Apostolskie.

Prawo Mojżeszowe

Około 600 lat po wprowadzeniu prawa Noego dotyczącego krwi Mojżesz, jako przywódca narodu żydowskiego w czasie exodusu, otrzymał kodeks prawa bezpośrednio od Jehowy Boga, który zawierał zasady dotyczące używania krwi:

„I kimkolwiek jest człowiek z domu Izraela lub obcych przybyszów między wami, którzy jedzą wszelką krew; Zwrócę nawet twarz przeciwko duszy, która spożywa krew, i odetnę go spośród jego ludu. 11 Albowiem życie cielesne jest we krwi, a Ja wam je dałem na ołtarzu, abyście przebłagali wasze dusze; albowiem krew jest duszą przebłagalną. 12 Dlatego powiedziałem do dzieci Izraela: Żadna z was dusza nie będzie spożywać krwi, a żaden cudzoziemiec przebywający wśród was nie będzie spożywał krwi. 13 I kimkolwiek jest człowiek z synów Izraela lub obcych przybywających między wami, którzy polują i łapią wszelkie zwierzęta i ptactwo, które może zostać zjedzone; wyleje nawet jego krew i okryje ją prochem. 14 Albowiem jest to życie wszelkiego ciała; jego krew jest za życie: dlatego rzekłem do synów Izraela: Nie będziecie spożywać krwi z żadnego ciała; albowiem życie z wszelkiego ciała jest z krwi jej; każdy, kto ją spożywa, zostanie odcięty. 15 I każda dusza, która zjada to, co umarła sama, lub ta, która została rozdarta bestiami, czy to będzie wasza ojczyzna, czy obca, obmyje swe szaty i kąpie się w wodzie, i będzie nieczysty nawet: wtedy będzie czysty. 16 Ale jeźli ich nie umyje, i nie umyje ciała; wtedy poniesie swoją nieprawość. ”(Kapłańska 17: 10-16)

Czy w Prawie Mojżeszowym było coś nowego, co dodało lub zmieniało prawo nadane Noemu?

Oprócz powtarzania zakazu spożywania mięsa, które nie zostało wykrwawione, i stosowania go zarówno wobec Żydów, jak i obcych mieszkańców, prawo wymagało wylania krwi i pokrycia jej ziemią (w porównaniu z 13).

Ponadto każdy nieposłuszny tym instrukcjom miał zostać skazany na śmierć (w porównaniu z 14).

Wyjątek stanowił przypadek śmierci zwierzęcia z przyczyn naturalnych lub zabicia go przez dzikie bestie, ponieważ w takich przypadkach właściwe rozprowadzenie krwi nie byłoby możliwe. Gdyby ktoś zjadł to mięso, przez pewien czas byłby uważany za nieczystego i przechodził proces oczyszczania. Niezastosowanie się do tego skutkowałoby ciężką karą (w. 15 i 16).

Dlaczego Jehowa zmienia prawo dotyczące krwi z Izraelitami w stosunku do prawa Noego? Odpowiedź możemy znaleźć w wierszu 11:

„Albowiem życie cielesne jest we krwi, a Ja wam je dałem na ołtarzu, abyście przebłagali wasze dusze; albowiem krew jest duszą przebłagalną”.

Jehowa nie zmienił zdania. Teraz miał ludzi, którzy mu służyli i ustalał zasady, które miały zachować jego stosunki z nimi i położyć podwaliny pod to, co miało przyjść pod panowanie Mesjasza.

Zgodnie z prawem Mojżesza, zwierzęca krew miała ceremonialne zastosowanie: odkupienie grzechu, takie jak możemy zobaczyć w wersecie 11. To ceremonialne użycie krwi zwierząt zapowiadało odkupieńczą ofiarę Chrystusa.

Rozważ kontekst rozdziałów 16 i 17, w których dowiadujemy się o wykorzystaniu krwi zwierzęcej do celów ceremonialnych i rytualnych. To wymaga:

1. Data rytuału
2. Ołtarz
3. Arcykapłan
4. Żywe zwierzę do poświęcenia
5. Święte miejsce
6. Rzeź zwierząt
7. Uzyskaj krew zwierząt
8. Używanie krwi zwierzęcej zgodnie z zasadami rytualnymi

Ważne jest, aby podkreślić, że jeśli rytuał nie byłby wykonywany zgodnie z Prawem, Najwyższy Kapłan mógłby zostać odcięty, tak jak każda inna osoba byłaby do spożywania krwi.

Mając to na uwadze, możemy zapytać, co ma wspólnego polecenie z Kapłańskiej 17:14 z doktryną „Bez krwi” Świadków Jehowy? Wydawałoby się, że nie ma z tym nic wspólnego. Dlaczego możemy tak powiedzieć? Porównajmy elementy podane w Księdze Kapłańskiej 17 dotyczące rytualnego użycia krwi do odkupienia grzechów, jak mogą one odnosić się do przeprowadzania transfuzji ratującej życie, aby zobaczyć, czy istnieje jakaś korelacja.

Transfuzja nie jest częścią rytuału odkupienia grzechu.

1. Nie ma ołtarza
2. Nie ma zwierzęcia do poświęcenia.
3. Nie stosuje się krwi zwierząt.
4. Nie ma księdza.

Podczas zabiegu medycznego mamy następujące czynności:

1. Specjalista medyczny.
2. Oddana ludzka krew lub pochodne.
3. Odbiorca.

Dlatego Świadkowie Jehowy nie mają biblijnej podstawy do stosowania Księgi Kapłańskiej 17: 14 jako wsparcia dla ich polityki zabraniającej transfuzji krwi.

Świadkowie Jehowy porównują użycie krwi zwierzęcej w religijnych rytuałach do odkupienia grzechów z użyciem krwi ludzkiej w zabiegach medycznych mających na celu ratowanie życia. Istnieje wielka logiczna przepaść oddzielająca te dwie praktyki, tak że nie ma między nimi zgodności.

Poganie i krew

Rzymianie używali krwi zwierzęcej w ofiarach składanych bożkom, a także jako pokarm. Powszechne było duszenie, gotowanie, a następnie zjadanie ofiary. W przypadku wykrwawienia ofiary, zarówno ciało, jak i krew były składane bożkowi, a następnie uczestnicy obrzędu spożywali mięso, a kapłani pili krew. Wspólną cechą ich kultu była celebracja rytualna, obejmująca spożywanie ofiarowanego mięsa, nadmierne picie i orgie seksualne. Świątynne prostytutki, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, były cechą pogańskiego kultu. Rzymianie pili również krew gladiatorów zabitych na arenie, która, jak sądzono, leczyła epilepsję i działała jak afrodyzjak. Takie praktyki nie ograniczały się do Rzymian, ale były powszechne wśród większości ludów nieizraelskich, takich jak Fenicjanie, Hetyci, Babilończycy i Grecy.

Możemy z tego wywnioskować, że Prawo Mojżeszowe z jego zakazem spożywania krwi służyło wprowadzeniu rozróżnienia między Żydami a poganami, tworząc mur kulturowy, który panował od czasów Mojżesza.

Prawo apostolskie

Około roku 40 CE apostołowie i starsi mężczyźni ze zboru w Jerozolimie (w tym apostoł Paweł i Barnaba) przybyli do zborów pogan z następującym tekstem:

„Wydawało się bowiem, że Duchowi Świętemu i nam dobrze nie obciążać cię większym ciężarem niż te niezbędne rzeczy; 29Powstrzymajcie się od mięsa ofiarowanego bożkom i od krwi, od rzeczy duszonych i od wszeteczeństwa: od których będziecie się trzymać, czynicie dobrze. Życzcie sobie dobrze. ”(Dz. 15: 28,29)

Zwróć uwagę, że to duch święty kieruje tymi chrześcijanami, aby pouczali chrześcijan pochodzenia pogańskiego, aby powstrzymali się od:

1. Mięso oferowane bożkom;
2. Jedzenie uduszonych zwierząt;
3. Krew;
4. Cudzołóstwo.

Czy jest tu coś nowego, nie w Prawie Mojżeszowym? Widocznie. Słowo "wstrzymać się”Jest używany przez apostołów i„wstrzymać się”Wydaje się być również całkowicie prywatny i absolutystyczny. Dlatego Świadkowie Jehowy używają wyrażenia „wstrzymać się”W celu uzasadnienia odmowy użycia ludzkiej krwi do celów medycznych. Ale zanim poddamy się uprzedzeniom, osobistym interpretacjom i punktom widzenia, które mogą być błędne, pozwólmy pismom świętym powiedzieć nam, co apostołowie mieli na myśli z ich perspektywy:wstrzymać się".

Kontekst kulturowy w pierwotnej kongregacji chrześcijańskiej

Jak wspomniano, pogańskie praktyki religijne polegały na spożywaniu mięsa ofiarnego podczas uroczystości świątynnych, które wiązały się z pijaństwem i niemoralnością.

Zbór chrześcijański pogan rozrósł się po 36 roku n.e., kiedy Piotr ochrzcił pierwszego nie-Żyda, Korneliusza. Odtąd ludzie z narodów mieli możliwość wstąpienia do zboru chrześcijańskiego i ta grupa bardzo szybko się rozrastała (Dz 10-1).

To współistnienie chrześcijan pochodzenia pogańskiego i żydowskiego było wielkim wyzwaniem. Jak ludzie z tak różnych środowisk religijnych mogli żyć razem jako bracia w wierze?

Z jednej strony mamy Żydów z ich kodeksem prawa od Mojżesza, którzy kontrolują, co mogą jeść i nosić, jak się zachowują, ich higienę, a nawet kiedy mogą pracować.

Z drugiej strony, style życia pogan naruszały praktycznie każdy aspekt Kodeksu Prawa Mojżeszowego.

Kontekst biblijny prawa apostolskiego

Po przeczytaniu 15-tego rozdziału 15 z Księgi Dziejów Apostolskich otrzymujemy następujące informacje z kontekstów biblijnych i historycznych:

• Część chrześcijańskich żydowskich braci wywierała presję na chrześcijańskich braci pogan, aby obrzezali i przestrzegali Prawa Mojżeszowego (w. 1-5).
• Apostołowie i starsi Jerozolimy spotykają się, aby zbadać kontrowersje. Piotr, Paweł i Barnaba opisują cuda i znaki, które praktykowali chrześcijanie pogańscy (w. 6-18).
• Piotr kwestionuje ważność Prawa, biorąc pod uwagę, że zarówno Żydzi, jak i poganie zostali teraz zbawieni dzięki łasce Jezusa (w. 10,11).
• James krótko streszcza dyskusję i podkreśla, że ​​nie powinien obciążać nawróconych pogan poza czterema elementami wymienionymi w liście, które odnoszą się do pogańskich praktyk religijnych (w. 19-21).
• List został napisany i wysłany wraz z Pawłem i Barnabą do Antiochii (w. 22-29).
• List jest czytany w Antiochii i wszyscy się cieszą (w. 30,31).

Zwróć uwagę, co pisma święte mówią nam o tym problemie:

Z powodu różnic kulturowych współistnienie pogańskich chrześcijan i żydowskich chrześcijan napotykało wiele trudności.

Żydowscy chrześcijanie próbowali narzucić poganom Prawo Mojżeszowe.

Żydowscy chrześcijanie uznali nieważność Prawa Mojżeszowego z powodu łaski Pana Jezusa.

Żydowscy chrześcijanie martwili się, że pogańscy chrześcijanie mogą popaść w fałszywe uwielbienie, dlatego zakazali tych rzeczy związanych z pogańskimi praktykami religijnymi.

Kult bożków był już zakazany chrześcijanom. To było dane. Zbór jerozolimski wyraźnie zakazał praktyk związanych z fałszywym kultem, kultem pogańskim, które mogłyby odciągnąć pogan od Chrystusa.

Teraz rozumiemy, dlaczego James postawił takie rzeczy, jak jedzenie uduszonych zwierząt lub mięsa używanego w ofierze lub krew, na tym samym poziomie, co rozpusta. To wszystko były praktyki związane z pogańskimi świątyniami i mogły doprowadzić pogańskich chrześcijan z powrotem do fałszywego kultu.

Co oznacza „wstrzymać się”?

Greckie słowo użyte przez Jakuba to „apejomai ” i zgodnie z Silna zgodność znaczy "Trzymać się z dala" or „Być odległym”.

Słowo apejomai pochodzi z dwóch greckich korzeni:

• „Apó”, znaczy daleko, separacja, odwrotność.
• "Echo", znaczy jedz, ciesz się albo użyj.

Znów stwierdziliśmy, że słowo użyte przez Jakuba związane jest z jedzeniem lub spożywaniem przez usta.

Mając to na uwadze, ponownie zastanówmy się nad Aktami 15: 29, używając oryginalnego greckiego znaczenia „powstrzymaj się”:

„Nie jeść jedzenia poświęconego bożkom, nie jeść krwi poświęconej bożkom, nie jeść duszonego (mięsa z krwią) poświęconego bożkom i nie praktykować niemoralności seksualnej i świętej prostytucji. Jeśli wy, bracia, czynicie to, będziecie błogosławieni. Pozdrowienia".

Po tej analizie możemy zapytać: Co Acts 15: 29 ma wspólnego z transfuzją krwi? Nie ma jednego punktu połączenia.

Organizacja stara się, aby jedzenie krwi zwierząt było częścią pogańskiego rytuału równoważnego współczesnej ratującej życie procedurze medycznej.

Czy prawo apostolskie jest nadal aktualne?

Nie ma powodu, by przypuszczać, że tak nie jest. Bałwochwalstwo jest nadal potępione. Rozpusta wciąż jest potępiona. Ponieważ w czasach Noego potępiono spożywanie krwi, zakaz ten wzmocnił się w narodzie izraelskim i został ponownie zastosowany do Gojów, którzy stali się chrześcijanami, wydaje się, że nie ma podstaw, by sugerować, że już nie ma zastosowania. Ale znowu mówimy o przyjmowaniu krwi jako pożywienia, a nie o procedurze medycznej, która nie ma nic wspólnego z odżywianiem.

Prawo Chrystusa

Pismo Święte jasno mówi o bałwochwalstwie, rozpuście i spożywaniu krwi jako pożywienia. Jeśli chodzi o procedury medyczne, mądrze milczą.

Po ustaleniu wszystkich powyższych faktów należy zauważyć, że podlegamy prawu Chrystusa i jako takie każda decyzja indywidualnego chrześcijanina dotycząca jakiejkolwiek procedury medycznej, na którą zezwala lub odmawia, jest kwestią osobistego sumienia, a nie czymś wymagające zaangażowania innych, w szczególności o dowolnym charakterze sądowym.

Nasza chrześcijańska wolność obejmuje obowiązek nie narzucania własnego punktu widzenia życiu innych.

Wnioski w

Pamiętaj, że Pan Jezus nauczał:

„Nikt nie ma większej miłości niż ta, gdy kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich”. (Ewangelia Jana 15:13)

Skoro życie jest we krwi, czy kochający Bóg potępiłby cię za to, że oddałeś część naszego życia (ludzkiej krwi), aby ocalić życie krewnego lub bliźniego?

Krew symbolizuje życie. Ale czy symbol jest ważniejszy niż ten, który symbolizuje? Czy powinniśmy poświęcić rzeczywistość dla symbolu? Flaga symbolizuje reprezentowany przez nią kraj. Jednak czy jakakolwiek armia poświęciłaby swój kraj, aby zachować swoją flagę? A może nawet spalą flagę, jeśli w ten sposób ocalą swój kraj?

Mamy nadzieję, że ta seria artykułów pomogła naszym braciom i siostrom Świadków Jehowy w uzasadnieniu Pisma Świętego w tej kwestii życia i śmierci oraz w podejmowaniu własnej sumiennej determinacji zamiast ślepego podążania za nakazami grupy samozwańczych mężczyźni.