W pierwszych trzech artykułach z tej serii rozważamy historyczne, świeckie i naukowe aspekty doktryny No Blood Świadków Jehowy. W czwartym artykule przeanalizowaliśmy pierwszy tekst biblijny, którego Świadkowie Jehowy używają do poparcia swojej doktryny o braku krwi: Genesis 9: 4.

Analizując ramy historyczne i kulturowe w kontekście biblijnym, doszliśmy do wniosku, że tekstu nie można wykorzystać do poparcia doktryny, która zabrania ochrony życia poprzez leczenie za pomocą ludzkiej krwi lub jej pochodnych.

W ostatnim artykule z serii przeanalizowano dwa ostatnie teksty biblijne, których używają Świadkowie Jehowy w celu uzasadnienia odmowy otrzymania transfuzji krwi: Kapłańska 17: 14 i Dzieje 15: 29.

Księga Kapłańska 17: 14 opiera się na Prawie Mojżesza, podczas gdy Akty 15: 29 jest prawem apostolskim.

Prawo Mojżeszowe

Około 600 lat po wprowadzeniu prawa Noego dotyczącego krwi Mojżesz, jako przywódca narodu żydowskiego w czasie exodusu, otrzymał kodeks prawa bezpośrednio od Jehowy Boga, który zawierał zasady dotyczące używania krwi:

„I kimkolwiek jest człowiek z domu Izraela lub obcych przybyszów między wami, którzy jedzą wszelką krew; Zwrócę nawet twarz przeciwko duszy, która spożywa krew, i odetnę go spośród jego ludu. 11 Albowiem życie cielesne jest we krwi, a Ja wam je dałem na ołtarzu, abyście przebłagali wasze dusze; albowiem krew jest duszą przebłagalną. 12 Dlatego powiedziałem do dzieci Izraela: Żadna z was dusza nie będzie spożywać krwi, a żaden cudzoziemiec przebywający wśród was nie będzie spożywał krwi. 13 I kimkolwiek jest człowiek z synów Izraela lub obcych przybywających między wami, którzy polują i łapią wszelkie zwierzęta i ptactwo, które może zostać zjedzone; wyleje nawet jego krew i okryje ją prochem. 14 Albowiem jest to życie wszelkiego ciała; jego krew jest za życie: dlatego rzekłem do synów Izraela: Nie będziecie spożywać krwi z żadnego ciała; albowiem życie z wszelkiego ciała jest z krwi jej; każdy, kto ją spożywa, zostanie odcięty. 15 I każda dusza, która zjada to, co umarła sama, lub ta, która została rozdarta bestiami, czy to będzie wasza ojczyzna, czy obca, obmyje swe szaty i kąpie się w wodzie, i będzie nieczysty nawet: wtedy będzie czysty. 16 Ale jeźli ich nie umyje, i nie umyje ciała; wtedy poniesie swoją nieprawość. ”(Kapłańska 17: 10-16)

Czy w Prawie Mojżeszowym było coś nowego, co dodało lub zmieniało prawo nadane Noemu?

Oprócz powtarzania zakazu spożywania mięsa, które nie zostało wykrwawione, i stosowania go zarówno wobec Żydów, jak i obcych mieszkańców, prawo wymagało wylania krwi i pokrycia jej ziemią (w porównaniu z 13).

Ponadto każdy nieposłuszny tym instrukcjom miał zostać skazany na śmierć (w porównaniu z 14).

Wyjątkiem był przypadek, gdy zwierzę zmarło z przyczyn naturalnych lub zostało zabite przez dzikie bestie, ponieważ w takich przypadkach właściwe dozowanie krwi nie byłoby możliwe. Gdyby ktoś zjadł to mięso, przez pewien czas byłby uważany za nieczystego i poddany procesowi oczyszczania. Nieprzestrzeganie tego oznaczałoby ciężką karę (w porównaniu z 15 i 16).

Dlaczego Jehowa zmienia prawo dotyczące krwi z Izraelitami w stosunku do prawa Noego? Odpowiedź możemy znaleźć w wierszu 11:

„Albowiem życie cielesne jest we krwi, a Ja wam je dałem na ołtarzu, abyście przebłagali wasze dusze; albowiem krew jest duszą przebłagalną”.

Jehowa nie zmienił zdania. Teraz miał ludzi, którzy mu służyli i ustalał zasady, aby zachować z nimi więź i położyć podwaliny pod to, co miało przyjść pod Mesjasza.

Zgodnie z prawem Mojżesza, zwierzęca krew miała ceremonialne zastosowanie: odkupienie grzechu, takie jak możemy zobaczyć w wersecie 11. To ceremonialne użycie krwi zwierząt zapowiadało odkupieńczą ofiarę Chrystusa.

Rozważ kontekst rozdziałów 16 i 17, w których dowiadujemy się o wykorzystaniu krwi zwierzęcej do celów ceremonialnych i rytualnych. To wymaga:

  1. Data rytuału
  2. Ołtarz
  3. Arcykapłan
  4. Żywe zwierzę do poświęcenia
  5. Święte miejsce
  6. Rzeź zwierząt
  7. Uzyskaj krew zwierząt
  8. Używanie krwi zwierzęcej zgodnie z zasadami rytualnymi

Ważne jest, aby podkreślić, że jeśli rytuał nie byłby wykonywany zgodnie z Prawem, Najwyższy Kapłan mógłby zostać odcięty, tak jak każda inna osoba byłaby do spożywania krwi.

Mając to na uwadze, możemy zapytać, co przykazanie Księdze Kapłańskiej 17: 14 ma związek z doktryną „Bez krwi” Świadków Jehowy? Wydaje się, że nie ma z tym nic wspólnego. Dlaczego możemy to powiedzieć? Porównajmy elementy przewidziane w Księdze Kapłańskiej 17 do rytualnego używania krwi do odkupienia grzechów, ponieważ mogą one dotyczyć prowadzenia transfuzji ratującej życie, aby sprawdzić, czy istnieje jakaś korelacja.

Transfuzja nie jest częścią rytuału odkupienia grzechu.

  1. Nie ma ołtarza
  2. Nie ma zwierzęcia do poświęcenia.
  3. Nie stosuje się krwi zwierząt.
  4. Nie ma księdza.

Podczas zabiegu medycznego mamy następujące czynności:

  1. Specjalista medyczny.
  2. Oddana ludzka krew lub pochodne.
  3. Odbiorca.

Dlatego Świadkowie Jehowy nie mają biblijnej podstawy do stosowania Księgi Kapłańskiej 17: 14 jako wsparcia dla ich polityki zabraniającej transfuzji krwi.

Świadkowie Jehowy porównują użycie krwi zwierzęcej w rytuale religijnym w celu odkupienia grzechu z użyciem krwi ludzkiej w procedurze medycznej w celu ratowania życia. Istnieje wielka logiczna przepaść oddzielająca te dwie praktyki, tak że między nimi nie ma żadnej korespondencji.

Poganie i krew

Rzymianie używali krwi zwierząt w swoich ofiarach zarówno dla bożków, jak i pożywienia. Często ofiara została uduszona, ugotowana, a następnie zjedzona. Na wypadek, gdyby ofiara została wykrwawiona, zarówno ciało, jak i krew zostały ofiarowane idolowi, a następnie uczestnicy obrzędu zjedli mięso, a kapłani wypili krew. Rytualne obchody były wspólną cechą ich kultu i obejmowały jedzenie poświęconego mięsa, nadmierne picie i orgie seksualne. Świątynne prostytutki, zarówno męskie, jak i żeńskie, były cechą pogańskiego kultu. Rzymianie pili także krew gladiatorów zabitych na arenie, która miała wyleczyć epilepsję i działać jak afrodyzjak. Takie praktyki nie były ograniczone do Rzymian, ale były powszechne wśród większości ludów nie-Izraelitów, takich jak Fenicjanie, Hetyci, Babilończycy i Grecy.

Możemy z tego wywnioskować, że Prawo Mojżeszowe z jego zakazem spożywania krwi służyło wprowadzeniu rozróżnienia między Żydami a poganami, tworząc mur kulturowy, który panował od czasów Mojżesza.

Prawo apostolskie

Około roku 40 CE apostołowie i starsi mężczyźni ze zboru w Jerozolimie (w tym apostoł Paweł i Barnaba) przybyli do zborów pogan z następującym tekstem:

„Wydawało się bowiem, że Duchowi Świętemu i nam dobrze nie obciążać cię większym ciężarem niż te niezbędne rzeczy; 29Powstrzymajcie się od mięsa ofiarowanego bożkom i od krwi, od rzeczy duszonych i od wszeteczeństwa: od których będziecie się trzymać, czynicie dobrze. Życzcie sobie dobrze. ”(Dz. 15: 28,29)

Zwróć uwagę, że to duch święty kieruje tymi chrześcijanami, aby pouczali chrześcijan pochodzenia pogańskiego, aby powstrzymali się od:

  1. Mięso oferowane bożkom;
  2. Jedzenie uduszonych zwierząt;
  3. Krew;
  4. Cudzołóstwo.

Czy jest tu coś nowego, nie w Prawie Mojżeszowym? Widocznie. Słowo "wstrzymać się”Jest używany przez apostołów i„wstrzymać się”Wydaje się być również dość prywatny i absolutny. Właśnie dlatego Świadkowie Jehowy używają „wstrzymać się”W celu uzasadnienia odmowy użycia ludzkiej krwi do celów medycznych. Ale zanim poddamy się uprzedzeniom, osobistym interpretacjom i punktom widzenia, które mogą być błędne, pozwólmy pismom świętym powiedzieć nam, co apostołowie mieli na myśli z ich perspektywy:wstrzymać się".

Kontekst kulturowy w pierwotnej kongregacji chrześcijańskiej

Jak wspomniano, pogańskie praktyki religijne polegały na jedzeniu poświęconego mięsa podczas uroczystości świątynnych, które wiązały się z pijaństwem i niemoralnością.

Zbór chrześcijański pogan wyrósł po 36 CE, kiedy Piotr ochrzcił pierwszego nie-Żyda, Korneliusza. Odtąd możliwość narodu do wstąpienia do Zgromadzenia Chrześcijańskiego była otwarta i ta grupa bardzo szybko się powiększała (Dz. 10: 1-48).

To współistnienie pogańskich i żydowskich chrześcijan było wielkim wyzwaniem. Jak ludzie z różnych środowisk religijnych mogą żyć razem jako bracia w wierze?

Z jednej strony mamy Żydów z ich kodeksem prawa od Mojżesza, którzy kontrolują, co mogą jeść i nosić, jak się zachowują, ich higienę, a nawet kiedy mogą pracować.

Z drugiej strony, style życia pogan naruszały praktycznie każdy aspekt Kodeksu Prawa Mojżeszowego.

Kontekst biblijny prawa apostolskiego

Po przeczytaniu 15-tego rozdziału 15 z Księgi Dziejów Apostolskich otrzymujemy następujące informacje z kontekstów biblijnych i historycznych:

  • Część chrześcijańskich żydowskich braci wywierała presję na chrześcijańskich braci pogan, aby obrzezali i przestrzegali Prawa Mojżeszowego (w. 1-5).
  • Apostołowie i starsi Jerozolimy spotykają się, aby zbadać kontrowersje. Piotr, Paweł i Barnaba opisują cuda i znaki, które praktykowali chrześcijanie pogańscy (w. 6-18).
  • Piotr kwestionuje ważność Prawa, biorąc pod uwagę, że zarówno Żydzi, jak i poganie zostali teraz zbawieni dzięki łasce Jezusa (w. 10,11).
  • James krótko streszcza dyskusję i podkreśla, że ​​nie powinien obciążać nawróconych pogan poza czterema elementami wymienionymi w liście, które odnoszą się do pogańskich praktyk religijnych (w. 19-21).
  • List został napisany i wysłany wraz z Pawłem i Barnabą do Antiochii (w. 22-29).
  • List jest czytany w Antiochii i wszyscy się cieszą (w. 30,31).

Zwróć uwagę, co pisma święte mówią nam o tym problemie:

Z powodu różnic kulturowych współistnienie pogańskich chrześcijan i żydowskich chrześcijan napotykało wiele trudności.

Żydowscy chrześcijanie próbowali narzucić poganom Prawo Mojżeszowe.

Żydowscy chrześcijanie uznali nieważność Prawa Mojżeszowego z powodu łaski Pana Jezusa.

Żydowscy chrześcijanie martwili się, że pogańscy chrześcijanie mogą popaść w fałszywe uwielbienie, dlatego zakazali tych rzeczy związanych z pogańskimi praktykami religijnymi.

Kult bożków był już zakazany chrześcijanom. To było dane. Zbór jerozolimski wyraźnie zakazał praktyk związanych z fałszywym kultem, kultem pogańskim, które mogłyby odciągnąć pogan od Chrystusa.

Teraz rozumiemy, dlaczego James postawił rzeczy takie jak jedzenie uduszonych zwierząt lub mięsa używanego w ofierze lub krwi na tym samym poziomie, co wszeteczeństwo. Były to wszystkie praktyki związane z pogańskimi świątyniami i mogły doprowadzić gojowskiego chrześcijanina z powrotem do fałszywego kultu.

Co oznacza „wstrzymać się”?

Greckie słowo użyte przez Jakuba to „apejomai ” i zgodnie z Silna zgodność znaczy "Trzymać się z dala" or „Być odległym”.

Słowo apejomai pochodzi z dwóch greckich korzeni:

  • „Apó”, znaczy daleko, separacja, odwrotność.
  • "Echo", znaczy jedz, ciesz się albo użyj.

Znów stwierdziliśmy, że słowo użyte przez Jakuba związane jest z jedzeniem lub spożywaniem przez usta.

Mając to na uwadze, ponownie zastanówmy się nad Aktami 15: 29, używając oryginalnego greckiego znaczenia „powstrzymaj się”:

„Nie jeść jedzenia poświęconego bożkom, nie jeść krwi poświęconej bożkom, nie jeść duszonego (mięsa z krwią) poświęconego bożkom i nie praktykować niemoralności seksualnej i świętej prostytucji. Jeśli wy, bracia, czynicie to, będziecie błogosławieni. Pozdrowienia".

Po tej analizie możemy zapytać: Co Acts 15: 29 ma wspólnego z transfuzją krwi? Nie ma jednego punktu połączenia.

Organizacja stara się, aby jedzenie krwi zwierząt było częścią pogańskiego rytuału równoważnego współczesnej ratującej życie procedurze medycznej.

Czy prawo apostolskie jest nadal aktualne?

Nie ma powodu, aby zakładać, że tak nie jest. Bałwochwalstwo jest nadal potępiane. Cudzołóstwo jest nadal potępiane. Ponieważ jedzenie krwi zostało potępione w czasach Noego, zakaz wzmocniony w narodzie Izraela i ponownie zastosowany do pogan, którzy zostali chrześcijanami, wydaje się, że nie ma podstaw, by sugerować, że nie ma on już zastosowania. Ale znowu mówimy o spożywaniu krwi jako pożywienia, a nie o procedurze medycznej, która nie ma nic wspólnego z odżywianiem.

Prawo Chrystusa

Pismo Święte jasno określa bałwochwalstwo, wszeteczeństwo i spożywanie krwi jako pokarmu. Jeśli chodzi o procedury medyczne, są one mądrze milczące.

Po ustaleniu wszystkich powyższych faktów należy zauważyć, że podlegamy prawu Chrystusa i jako takie każda decyzja indywidualnego chrześcijanina dotycząca jakiejkolwiek procedury medycznej, na którą zezwala lub odmawia, jest kwestią osobistego sumienia, a nie czymś wymagające zaangażowania innych, w szczególności o dowolnym charakterze sądowym.

Nasza chrześcijańska wolność obejmuje obowiązek nie narzucania naszego osobistego punktu widzenia życiu innych.

Wnioski w

Pamiętaj, że Pan Jezus nauczał:

„Większa miłość nie ma nikogo niż ten, że człowiek oddaje życie za przyjaciół”. (John 15: 13)

Skoro życie jest we krwi, czy kochający Bóg potępiłby cię za to, że oddałeś część naszego życia (ludzkiej krwi), aby ocalić życie krewnego lub bliźniego?

Krew symbolizuje życie. Ale czy symbol jest ważniejszy niż ten, który symbolizuje? Czy powinniśmy poświęcić rzeczywistość dla symbolu? Flaga symbolizuje kraj, który reprezentuje. Czy jednak jakakolwiek armia poświęciłaby swój kraj, aby zachować flagę? A może nawet spaliliby flagę, gdyby w ten sposób uratowali swój kraj?

Mamy nadzieję, że ta seria artykułów pomogła naszym braciom i siostrom Świadków Jehowy w uzasadnieniu Pisma Świętego w tej kwestii życia i śmierci oraz w podejmowaniu własnej sumiennej determinacji zamiast ślepego podążania za nakazami grupy samozwańczych mężczyźni.