[To kontynuacja tematu na Rola kobiet w Zgromadzeniu.]
Ten artykuł zaczął się jako komentarz w odpowiedzi na prowokujące do myślenia Eleasar, dobrze zbadane komentarz w znaczeniu kephalē w 1 Corinthians 11: 3.
„Ale chcę, żebyście zrozumieli, że głową każdego mężczyzny jest Chrystus, a głową kobiety mężczyzna, a głową Chrystusa jest Bóg”. (1 Co 11: 3 BSB)
Powodem, dla którego zdecydowałem się przekształcić go w artykuł, było uświadomienie sobie, że wnioski Eleasar są podzielane przez wielu innych. Ponieważ stało się to czymś więcej niż kwestią akademicką, a teraz ma potencjał, aby podzielić naszą rodzącą się kongregację, uznałem, że lepiej będzie potraktować to jako artykuł. Nie każdy czyta komentarze, więc to, co tu jest napisane, może zostać przeoczone. Mając to na uwadze, zapraszam wszystkich do przeczytania książki Eleasar komentarz przed kontynuowaniem tego artykułu.
Prawdziwą kwestią przed zborem jest to, czy kobiety powinny modlić się na głos na zgromadzeniu, w którym obecni są mężczyźni. Może się to wydawać nieistotne, ponieważ z 1 Corinthians 11: 4, 5 jasno wynika, że chrześcijańskie kobiety modliły się w zborze w pierwszym wieku. Nie możemy odmówić im prawa, które zostało ustanowione we wczesnym zborze, bez czegoś bardzo szczególnego w Piśmie Świętym, upoważniającego do takiej decyzji.
Dlatego wydaje się - jeśli dobrze czytam różne komentarze, e-maile i uwagi ze spotkań, które widziałem i słyszałem - że dylemat, który niektórzy odczuwają, wiąże się z kwestią autorytetu. Czują, że modlitwa w zborze oznacza pewien poziom władzy nad grupą. Jeden zarzut, jaki słyszałem, dotyczy tego, że modlenie się kobiety byłoby niewłaściwe w imieniu mężczyzn. Ci, którzy propagują tę ideę, uważają, że modlitwy otwierające i zamykające należą do kategorii modlitw w imieniu zboru. Wydaje się, że osoby te odróżniają te dwie modlitwy od modlitw, które mogą być odmawiane w szczególnych okolicznościach - na przykład modlitwa za chorych - w kontekście spotkania. Ponownie zestawiam to wszystko z różnych rzeczy, które zostały napisane i powiedziane, chociaż nikt nie wyszczególnił dokładnie biblijnych powodów ich powściągliwości w zezwalaniu kobietom na modlenie się w ramach zebrania zborowego.
Na przykład odwołując się do Eleasara komentarzwiele mówi się o przekonaniu, że Paweł użył greckiego słowa kephalē (głowa) w 1 Koryntian 11: 3 odnosi się raczej do „władzy” niż do „źródła”. Jednak w komentarzu nie ma żadnego związku między tym zrozumieniem a faktem wyraźnie stwierdzonym w następnych wersetach (w. 4 i 5), że kobiety rzeczywiście modliły się w zborze. Ponieważ nie możemy zaprzeczyć temu, że się modlili, pojawia się pytanie: czy Paweł ograniczał w jakiś sposób udział kobiety w modlitwie (i nie zapominajmy o prorokowaniu) przez odniesienie do zwierzchnictwa? Jeśli tak, dlaczego nie stwierdza wyraźnie, czym jest to ograniczenie? Wydawałoby się niesprawiedliwe, gdybyśmy ograniczali tak ważny aspekt kultu wyłącznie na podstawie wnioskowania.
Kephalē: Źródło czy władza?
Z komentarza Eleasar wydaje się, że przewaga badaczy biblijnych jest widoczna kephalē jako odniesienie do „autorytetu”, a nie „źródła”. Oczywiście fakt, że większość wierzy w coś, nie jest podstawą do przypuszczenia, że to prawda. Można powiedzieć, że większość naukowców wierzy w ewolucję i nie ma wątpliwości, że większość chrześcijan wierzy w Trójcę. Jestem jednak przekonany, że żadne z nich nie jest prawdą.
Z drugiej strony nie sugeruję, że powinniśmy dyskontować coś po prostu dlatego, że większość w to wierzy.
Jest także kwestia naszej skłonności do akceptowania tego, co ktoś mówi, kto jest bardziej uczony niż my. Czy nie jest to powód, dla którego przeciętny „człowiek na ulicy” przyjmuje ewolucję jako fakt?
Kiedy spoglądasz wstecz na proroków starożytnego Izraela wraz z rybakami tworzącymi apostołów Pana, widzisz, że często Jehowa wybierał najbardziej niegodnych, skromnych i pogardzanych ludzi, aby zawstydzić mędrców. (Luke 10: 21; 1 Corinthians 1: 27)
Biorąc to pod uwagę, dobrze jest, gdybyśmy sami spojrzeli na Pismo Święte, przeprowadzili własne badania i pozwolili duchowi nas prowadzić. W końcu jest to jedyny sposób, w jaki możemy rozpoznać, co nas motywuje, czy to mężczyzna, czy kobieta.
Na przykład prawie każdy uczony zaangażowany w tłumaczenie Biblii wykonał tłumaczenie Hebrajczyków 13: 17 jako „Bądź posłuszny swoim przywódcom” lub stosowne słowa - NIV jest godnym uwagi wyjątkiem. Greckie słowo przetłumaczone w tym wersecie jako „słuchaj” to peithói jest definiowany jako „przekonywać, mieć pewność siebie, ponaglać”. Dlaczego więc ci biblijni uczeni nie wyrażają tego w ten sposób? Dlaczego jest to powszechnie tłumaczone jako „słuchaj”? Wykonują dobrą robotę w innym miejscu Pisma Chrześcijańskiego, więc dlaczego nie tutaj? Czy to możliwe, że działa tutaj stronniczość klasy rządzącej, która szuka biblijnego wsparcia dla autorytetu, który rzekomo sprawują nad trzodą Bożą?
Problem z uprzedzeniem polega na jego subtelnej naturze. Często jesteśmy stronniczy całkiem nieświadomie. Och, dość łatwo dostrzegamy to w innych, ale często jesteśmy na to ślepi w sobie.
Tak więc, gdy większość uczonych odrzuca znaczenie kephalē jako „źródło / pochodzenie”, ale zamiast tego wybieramy „autorytet”, czy dzieje się tak dlatego, że tam właśnie prowadzą pisma święte, czy właśnie tam chcą, aby wiodły?
Byłoby niesprawiedliwe, gdybyśmy odrzucali badania tych mężczyzn po prostu z powodu męskich uprzedzeń. Podobnie nierozsądne byłoby po prostu zaakceptowanie ich badań przy założeniu, że są one wolne od takich uprzedzeń. Takie nastawienie jest prawdziwe i wrodzone.
W Księdze Rodzaju 3:16 czytamy, że kobieta będzie tęsknić za mężczyzną. Ta nieproporcjonalna tęsknota jest wynikiem braku równowagi wynikającej z grzechu. Jako mężczyźni uznajemy ten fakt. Czy jednak uznajemy również, że w nas, płci męskiej, istnieje inny brak równowagi, który powoduje, że dominujemy nad kobietą? Czy uważamy, że tylko dlatego, że nazywamy siebie chrześcijanami, jesteśmy wolni od wszelkich śladów tej nierównowagi? Byłoby to bardzo niebezpieczne założenie, ponieważ najłatwiejszym sposobem, aby paść ofiarą słabości, jest uwierzyć, że całkowicie ją pokonaliśmy. (1 Koryntian 10:12)
Gra adwokata diabła
Często stwierdziłem, że najlepszym sposobem na przetestowanie argumentu jest zaakceptowanie jego przesłanki, a następnie doprowadzenie go do logicznej skrajności, aby sprawdzić, czy nadal będzie utrzymywał wodę, czy pękł szeroko.
Zajmijmy zatem stanowisko, że kephalē (głowa) w 1 Corinthians 11: 3 rzeczywiście odnosi się do autorytetu każdej głowy.
Pierwszym jest Jehowa. On ma wszelką władzę. Jego autorytet jest nieograniczony. To jest poza dyskusją.
Jehowa dał Jezusowi „wszelką władzę w niebie i na ziemi”. Jego władza, w przeciwieństwie do Jehowy, jest ograniczona. Otrzymał pełną władzę przez ograniczony czas. Zaczęło się od tego zmartwychwstania, a kończy się, gdy spełni swoje zadanie. (Mateusza 28:18; 1 Koryntian 15: 24-28)
Jednak Paweł nie uznaje tego poziomu autorytetu w tym wersecie. Nie mówi, że Jezus jest głową całego stworzenia, głową wszystkich aniołów, głową zboru, głową zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Mówi tylko, że jest głową mężczyzny. W tym kontekście ogranicza władzę Jezusa do władzy, jaką ma nad ludźmi. O Jezusie mówi się nie jako o głowie kobiet, ale tylko o mężczyznach.
Wydaje się, że Paweł mówi o szczególnym kanale władzy lub łańcuchu poleceń, że tak powiem. Aniołowie nie są w to zaangażowani, chociaż Jezus sprawuje nad nimi władzę. Wydawałoby się, że to inna gałąź władzy. Mężczyźni nie mają władzy nad aniołami, a anioły nie mają władzy nad ludźmi. Jednak Jezus ma władzę nad obydwoma.
Jaka jest natura tego autorytetu?
W Ewangelii Jana 5:19 Jezus mówi: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, Syn nie może nic uczynić z własnej woli, ale tylko to, co widzi, że Ojciec robi. Cokolwiek bowiem czyni Ojciec, podobnie czyni Syn ”. Otóż, jeśli Jezus nie czyni nic z własnej inicjatywy, a jedynie to, co widzi, że Ojciec robi, to wynika z tego, że ludzie nie powinni przyjmować autorytetu zwierzchnictwa w ten sposób, że rządzą grzędą. Zamiast tego, ich praca - nasza praca - jest podobna do pracy Jezusa, polegającej na sprawdzaniu, czy spełni się to, czego chce Bóg. Łańcuch poleceń zaczyna się od Boga i przechodzi przez nas. Nie zaczyna się u nas.
Zakładając, że Paul używa kephalē oznaczać autorytet, a nie źródło, jak to wpływa na pytanie, czy kobiety mogą się modlić w zborze? (Nie rozpraszajmy się. To jedyne pytanie, na które szukamy tutaj odpowiedzi). Czy modlitwa w zborze wymaga, aby modlący się posiadał władzę nad resztą? Jeśli tak, to zrównanie „głowy” z „autorytetem” wyeliminowałoby kobiety z modlitwy. Ale oto problem: wyeliminowałoby to również mężczyzn z modlitwy.
„Bracia, nikt z was nie jest moją głową, więc jak ktokolwiek z was mógłby założyć, że reprezentuje mnie na modlitwie?”
Jeśli modlenie się w imieniu zboru - coś, co twierdzimy, ma zastosowanie, gdy otwieramy i zamykamy modlitwą - wymaga autorytetu, to ludzie nie mogą tego zrobić. Tylko nasza głowa może to zrobić, chociaż nie znalazłem w Piśmie Świętym okazji, by Jezus to zrobił. Tak czy inaczej, nic nie wskazuje na to, by chrześcijanie w I wieku wyznaczyli sobie brata, by stanął i modlił się w imieniu zboru. (Wyszukaj siebie, używając tego tokena - módl się * - w programie Biblioteka Strażnicy.)
Mamy dowód, że ludzie się modlili in zbór w pierwszym wieku. Mamy dowód, że kobiety się modliły in zbór w pierwszym wieku. Mamy Nie dowód, że ktokolwiek, mężczyzna lub kobieta, modlił się w imieniu zbór w pierwszym wieku.
Wygląda na to, że niepokoi nas zwyczaj, który odziedziczyliśmy po naszej dawnej religii, która z kolei odziedziczyła ją po chrześcijaństwie. Modlitwa w imieniu zboru zakłada taki poziom autorytetu, którego nie posiadam, przyjmując, że „głowa” oznacza „autorytet”. Skoro nie jestem głową żadnego człowieka, jak mogę ośmielić się reprezentować innych ludzi i modlić się zamiast nich do Boga?
Jeśli niektórzy twierdzą, że modlenie się w imieniu zboru nie oznacza, że modlący się mężczyzna sprawuje władzę (zwierzchnictwo) nad zborem i innymi mężczyznami, to jak mogą powiedzieć, że to robi, skoro modli się kobieta? Co to jest sos dla gąsiora to sos dla gęsi.
Jeśli zaakceptujemy, że Paul używa kephalē (głowa), aby odwołać się do hierarchii władzy i że modlitwa w imieniu zboru wymaga zwierzchnictwa, wtedy zgadzam się, że kobieta nie powinna modlić się do Boga w imieniu zboru. Akceptuje to. Zdaję sobie teraz sprawę, że mężczyźni, którzy walczyli o to, mają rację. Jednak nie zaszli wystarczająco daleko. Nie zaszliśmy wystarczająco daleko. Teraz zdaję sobie sprawę, że żaden człowiek nie powinien modlić się w imieniu zboru.
Żaden człowiek nie jest mój kephalē (moja głowa). Jakie więc prawo ośmieliłby się modlić za mnie?
Gdyby Bóg był fizycznie obecny i wszyscy siedzielibyśmy przed nim jak jego dzieci, mężczyzna i kobieta, brat i siostra, czy ktokolwiek chciałby rozmawiać z Ojcem w naszym imieniu, czy też wszyscy chcielibyśmy z nim rozmawiać bezpośrednio?
Wnioski
Tylko przez ogień oczyszcza się rudę i mogą wydostać się z niej cenne minerały. To pytanie było dla nas próbą, ale myślę, że wyszło z niego coś dobrego. Naszym celem, pozostawiwszy za sobą niezwykle kontrolującą, zdominowaną przez mężczyzn religię, było powrócenie do pierwotnej wiary ustanowionej przez naszego Pana i praktykowanej we wczesnym zborze.
Wydaje się, że wielu zabrało głos w zborze korynckim, a Paweł nie zniechęca tego. Jego jedyną radą było to, aby zająć się tym w sposób uporządkowany. Nikt nie miał być uciszony, ale wszystko miało być zrobione dla budowania ciała Chrystusa. (1 Koryntian 14: 20-33)
Zamiast naśladować chrześcijaństwo i prosić dojrzałego, wybitnego brata, aby rozpoczął modlitwę lub zakończył spotkanie, dlaczego nie rozpocząć spotkania pytaniem, czy ktoś chciałby się modlić? A kiedy on lub ona nosi swoją duszę w modlitwie, możemy zapytać, czy ktoś inny chciałby się modlić. A po tej modlitwie mogliśmy dalej prosić, dopóki wszyscy, którzy chcieli, nie mieli swojego głosu. Każdy nie modlił się w imieniu zboru, ale głośno wyrażał swoje uczucia, aby wszyscy mogli je usłyszeć. Jeśli powiemy „amen”, to po prostu powiemy, że zgadzamy się z tym, co zostało powiedziane.
W pierwszym wieku powiedziano nam:
„I nadal poświęcali się nauczaniu apostołów, wspólnemu wspólnocie, spożywaniu posiłków i modlitwom” (Dzieje 2: 42)
Jedli razem, w tym na pamiątkę wieczerzy Pańskiej, mieli społeczność, uczyli się i modlili. Wszystko to było częścią ich spotkań, kultu.
Wiem, że może się to wydawać dziwne, ponieważ wynika to z niezwykle sformalizowanego sposobu oddawania czci. Trudno jest zerwać z dawnymi zwyczajami. Ale musimy pamiętać, kto ustanowił te zwyczaje. Jeśli nie pochodzą od Boga, a co gorsza, jeśli przeszkadzają w oddawaniu czci, jaką przeznaczył dla nas nasz Pan, to musimy się ich pozbyć.
Jeśli ktoś, po przeczytaniu tego, nadal wierzy, że kobietom nie wolno modlić się w zborze, proszę daj nam coś konkretnego do kontynuowania w Piśmie Świętym, ponieważ do tej pory pozostaje nam fakt ustalony w 1 Corinthians 11 : 5, że kobiety modliły się i prorokowały w zborze pierwszego wieku.
Niech pokój Boży będzie z nami wszystkimi.
Dzięki, Eric, zgadzam się z podanymi przez ciebie przyczynami. Zanim przeczytałem twój artykuł, doszedłem do bardzo podobnego wniosku. Dla mnie, jeśli Bóg chciałby, aby Biblia była czytana tylko przez legalne umysły lub interpretowana przez legalne umysły, pozostawiłoby to nam zwykłych ludzi bez nadziei i Łatwo wykorzystanych. Zamiast tego w swojej mądrości rzucił go na głowę i pozwolił każdemu, bez względu na poziom wykształcenia, zrozumieć jego słowa, jak zrobiłby to kochający ojciec. Jezus powiedział kiedyś, że tradycja unieważnia słowa Boże. Marka 7:13 W ten sposób unieważniasz słowo Boże przez tradycję... Czytaj więcej "
Okay, na razie dobrze. Wszystko to działa dobrze w zborach Świadków Jehowy, ale co z resztą świata? Osobiście wolałbym mieć prostą kobietę modlącą się za zgromadzenie niż homoseksualnego mężczyznę, transpłciowego, lesbijkę czy kogokolwiek innego. Nie jestem gejem, nie wierzę w bycie gejem, więc nie pozwalam im wsiadać do autobusu, nawet siedzieć z tyłu. Czy mam uprzedzenia, czy też kieruję się zasadą biblijną? Chodzi o to, że wszyscy macie do czynienia tylko z jednym rodzajem zboru. Jesteś... Czytaj więcej "
Cześć Psalmbee, słyszę cię. Rozumiem co masz na myśli. Uważam, że każdy w autobusie powinien mieć swobodę udostępniania i uczenia się, jeśli chce. Czy to nie jest miłość do zrobienia? Celem nauk Jezusa jest pomóc nam zrozumieć, że istnieje prawda, którą każdy może poznać (J 8: 31,32). Jezus powiedział, że każdy, kto chce wiedzieć, nauczy się tego, jeśli nadal będzie próbował. Ale nauka jest progresywna, prawda? Każdy, kto jest dobrym kucharzem, programistą komputerowym lub baletnicą, studiuje narzędzia swojej sztuki i praktyki, używając ich do... Czytaj więcej "
Cześć Abigail, dziękuję za wysłuchanie mnie i powiem, że zawsze miło być zrozumianym. Nauka jest progresywna. Powiedziałeś: „Piękną rzeczą jest to, że będziemy mieć wielu kochających przyjaciół, którzy pomogą nam znaleźć drogę do prawdziwego życia. Czy weźmiesz mnie za rękę? Oferuję ci to ”. Taka odważna i pokorna ofiara…. „Ja będę po twojej stronie, ty będziesz po mojej stronie, ja wezmę cię za rękę, ty weź mnie za rękę, razem możemy uciec”…. do prawdziwego życia. Podoba mi się sposób, w jaki brzmi prawdziwe życie i dziękuję za wezwanie... Czytaj więcej "
Hola Meleti. Tardes Buenas. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos e investigar sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Czytaj więcej "
Cześć Eric. Zgadzam się z Tobą, że nie ma powodu, aby nasze siostry nie modliły się na spotkaniach. Myślę jednak, że kwestia podporządkowania nie jest decydująca w porównaniu z relacją naszych sióstr do naszego niebiańskiego Ojca i naszego Zbawiciela. Jezus jest głową zboru chrześcijańskiego, składającego się z braci i sióstr, którzy są na tym samym poziomie co do swego Pana. Bracia i siostry są jednakowo kochani i cenni w oczach Boga. IMO, władza mężczyzny nad kobietą dotyczy układu małżeńskiego. Te związki małżeńskie są przepowiedziane w Księdze Rodzaju 3:16.... Czytaj więcej "
Bardzo dobrze uzasadniony, Frankie!
Witaj Frankie, bardzo doceniam twój komentarz, ponieważ jest tak jasny i na temat. Zastanawiam się, jak mógłby się czuć mężczyzna taki jak ty, gdyby kobieta modliła się na spotkaniu duchowym, nie w imieniu nikogo, ale w sposób, w jaki brat Wilson zasugerował, że mężczyźni i kobiety w zborze mogliby zrobić… .. oto jego cytat z jego artykuł drugi: „A kiedy on lub ona nosi swoją duszę w modlitwie, moglibyśmy zapytać, czy ktoś inny chciałby się modlić. A po tej modlitwie mogliśmy nadal prosić wszystkich, którzy chcieli... Czytaj więcej "
Abigail, możesz być zainteresowany moją odpowiedzią na Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Chciałbym usłyszeć więcej modlitw od wszystkich moich braci i sióstr. Mężczyzna, kobieta, myślę, że w ogóle się nie liczy. W końcu, czy to, co powiedział Paweł w Ga. 3: 28 ma zastosowanie również w tym obszarze?
Cześć Louabbott
Amen do twojego komentarza.
Frankie
Cześć Abigail. Droga siostro, bardzo dziękuję za miłe słowa. Postaram się odpowiedzieć na niektóre z Twoich pytań. Napisałeś: „To tylko pokazuje, że wiedza intelektualna nie rodzi się z Ducha, ale miłość jest, jak wszyscy wiemy! To takie dziwne, że tak wielu mężczyzn studiujących pismo Święte ma tak mało miłości do pomocy swoim siostrom w leczeniu i poczucia siły w tym czasie! ” Tak - „Ta„ wiedza ”nadyma się, ale miłość rośnie”. (1 Kor 8: 1). Wszelka wiedza jest niczym bez miłości - 1 Kor 13. Byłbym bardzo zadowolony, słysząc jakąś siostrę... Czytaj więcej "
Frankie, dziękuję bardzo! Jesteś człowiekiem wielkiej miłości i współczucia. Jestem zaszczycony, że otrzymuję twoje myśli i słowa. Z wdzięcznością pochylam głowę.
Droga siostro,
Cieszę się, jeśli cię zadowolę. Ale w rzeczywistości było to dzieło Boga, „bo to Bóg działa w tobie, zarówno po to, by chcieć, jak i pracować dla jego upodobania”. (Filipian 2:13). Sam Bóg podobał ci się przez swojego sługę.
A jeśli czynimy coś dobrego, to dziękujemy naszemu Panu, który mówi: „Ja jestem krzewem winnym; jesteście gałęziami. Kto mieszka we mnie, a ja w nim, ten wydaje obfity owoc, bo poza Mną nic nie możecie uczynić ”. (Ewangelia Jana 15: 5).
Abigail, jesteśmy w dobrych rękach.
Frankie
Cześć Frankie,
Tak, jesteśmy w dobrych rękach i dziękujemy za udostępnienie! W swojej poprzedniej odpowiedzi chciałem powiedzieć, że „Ojcze nasz mówi mi, że troszczy się o mnie poprzez Twoją dobroć” lub coś w tym rodzaju.
Cieszę się, że jesteś osobą czującą. Uwielbiam pisma święte w John 15: 5. To jest tak głęboko poruszające.
Pokój z tobą,
Abigail
Dziękuję Abigail, jestem bardzo zadowolona z twoich komentarzy.
Niech cię Bóg błogosławi.
Frankie
Cześć Frankie. Wiele dobrych myśli w twoim komentarzu i wszystkich innych. Wspaniale jest widzieć, jak każdy w tak przemyślany sposób podejmuje temat biblijny. Moja wartość 50 pensów jest następująca: Idea modlących się kobiet wcale mi nie przeszkadza. Mogłem się wiele nauczyć, słuchając ich modlitw. Wiele modlitw podawanych przez mężczyzn często błędnie opiera się na poglądach zboru. Jeśli ktoś modli się w imieniu innych, powinien naprawdę być rozważny i odzwierciedlać ogólne poglądy tych osób. Nie będę wchodził we wszystkie dziwne rzeczy... Czytaj więcej "
Miałem podobne obawy, Leonardo. Jak nie dopuścić, aby wymknęło się to spod kontroli? Kiedy spotykamy się w niedzielę w południe czasu wschodniego, przeznaczamy godzinę na czytanie Biblii i komentowanie. Zaczęliśmy modlitwą, a zakończyliśmy modlitwą, jak dotąd, jako książka kończąca formalne spotkanie, ponieważ dyskusja toczy się długo później. Jednak jedynym powodem, dla którego zaczęliśmy to robić, było to, że tak robiliśmy, gdy byliśmy w organizacji. Chyba chodzi o to, że modlimy się, aby duch był z nami na spotkaniu,... Czytaj więcej "
Nie martw się Meleti, wiemy, że nie jesteś typem „Petecostal” (jak wspomniał Leonardo Józef Flawiusz, że nie chce takiej sesji modlitewnej). Jestem pełen humoru, ponieważ z pewnością nie jest to twój styl ani styl większości z nas, którzy modlili się w przeszłości w grupach. Dziękuję za zachęcenie nas do podjęcia skoku wiary i poczucia, że zrobimy to, co słuszne, i nie nadużyjemy przywileju modlitwy…. w taki sam sposób, w jaki nasz Ojciec wiedział, że jego synowi uda się zostać Chrystusem. Nie... Czytaj więcej "
Cześć wszystkim. Interesuje mnie niedzielne spotkanie. Czy nowy członek może dołączyć?
To jest. Wyślę Ci informacje o połączeniu e-mailem.
Witaj Leonardo Josephus, bardzo mi się podobało czytanie twojego komentarza. Bardzo dziękuję za wyrażenie opinii. Uwielbiam tę wymianę zdań ze wszystkimi na ten temat, ponieważ pozwala nam myśleć samodzielnie i być może głębiej, ponieważ teraz nie możemy po prostu cofnąć kulki ani papugować akapitu. Wiem, co masz na myśli, gdy czasami zastanawiasz się, czy powinieneś powiedzieć „amen”, czy nie, zgodnie ze starą strukturą, a zwłaszcza z zamiarem kogoś, kto wygłasza jakąś mowę końcową… ..jako modlitwę. Doceniam twoje odniesienie do 1 Królów 8:33. ja... Czytaj więcej "
Witaj LJ, Dziękuję za powiadomienie mnie o modlitwie Salomona w 1 Królu, Rozdział 8. Jeśli chcesz, spróbuję wyjaśnić, o co mi chodzi, może użyłem złego sformułowania. Modlitwa za osobę —————————– Myślę, że niewłaściwe jest modlenie się „w imieniu” kogoś i zastępowanie innego przed Bogiem. Nie mogę cię reprezentować przed Bogiem, ponieważ każdy jest osobiście odpowiedzialny przed Bogiem za siebie. Nie mogę stanąć przed Bogiem i modlić się „w Twoim imieniu” zamiast Ciebie, ponieważ nie znam szczegółowo stanu Twojego umysłu, Twoich potrzeb ani... Czytaj więcej "
Jeśli chodzi o twój punkt widzenia, Frankie, „12-letni brat jest autorytetem w stosunku do 70-letniej siostry”… pod koniec lat 80-tych jako nowy, bardzo gorliwy ŚJ, miałem wielką przyjemność być mentorem bardzo gorliwej siostry, która miała około 70 lat. Byliśmy w bardzo małym zborze. Była bardzo aktywna w tej dziedzinie, tak jak ja chciałem. (Była przykładem, dzięki któremu byłem pionierką przez tyle lat). Jak można było się spodziewać, gdy tylko zorientowała się, że oddałem swoje życie Jehowie, przestała się modlić przede mną.... Czytaj więcej "
Cześć Lou, cenię Twoje spostrzeżenia i czytam je z wielkim zainteresowaniem. Uwielbiam wiedzieć, że po chrzcie przegapiłeś modlitwy tej szczególnej starszej siostry. Kobiety mają coś do zaoferowania mężczyznom; dlatego nasz Ojciec uczynił nas mężczyzną i kobietą. Zachichotałem, czytając „nowe światło”, ponieważ wszyscy wiemy, co przez to rozumiesz… ale posiadanie poczucia humoru jest naprawdę, jak mówisz, oznaką wskazania, a następnie przejawiania znacznie bardziej wyzwalającego, kochającego i duchowo większego zrozumienie, prawda? Myślałem, że Meleti to taka wielka siła... Czytaj więcej "
Dzięki za odpowiedź, Abigail. Cieszę się, że mogę rozjaśnić twój dzień chichotem.
Droga społeczność Ostatni numer roli naszych sióstr podczas zebrań w Beroean 17 listopada zdawał się budzić znaczne wahanie i pewien zamieszanie wśród uczestników, w tym mnie. Z mojego punktu widzenia przegląd brata Jose na ten temat był wnikliwy i uczciwy, co skłoniło mnie do ponownego przemyślenia tej kwestii, szczególnie w odniesieniu do modlitwy w imieniu grupy. Poniższe punkty są jedynie moim rozumieniem w chwili obecnej i stanowią preambułę kwestii modlitwy w imieniu grupy Beroean. Wolna wola Zasada zwierzchnictwa nie może przebijać ekspresji jednostki... Czytaj więcej "
Celestial, dziękuję za obszerne przemyślenia i opinie w tej ważnej sprawie. Napisałeś: „To rozumowanie zostało zaczerpnięte z napomnienia apostoła Pawła, który zabraniał siostrze zajmowania się instruktorem w grupie chrześcijan mieszanej płci. (1 Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1 Tym 2; 8-15) ”Czy przeczytałeś pierwszy artykuł, Zrozumienie roli kobiet w rodzinie Bożej, który wywołał tę dyskusję? Odnosi się do wszystkich tych wersetów i pokazuje, że wspólnota chrześcijańska niewłaściwie stosowała Pisma do zboru. Na podstawie aktualnego artykułu, który komentujesz, teraz rozumiem, że tak... Czytaj więcej "
Cześć Eric, Kolejny temat warty omówienia. Oto, co znalazłem: - Z artykułu „Nakrycia włosów dla mężatek” brzmiało następująco: _ Pochodzenie tradycji leży w rytuale Sota, ceremonii opisanej w Biblii, która sprawdza wierność kobiety oskarżonej o cudzołóstwo. Według Tory kapłan odsłania lub rozpina włosy oskarżonej kobiety w ramach poniżenia poprzedzającego ceremonię (Lb 5). Na tej podstawie Talmud (Ketuboth 18) wnioskuje, że w normalnych okolicznościach nakrycie włosów jest biblijnym wymogiem dla kobiet. A więc to tradycja żydowska tego wymaga... Czytaj więcej "
To była interesująca lektura, zawierająca wiele dobrego uzasadnienia biblijnego. Fakt, że kobiety modliły się w miejscach kultu, wynika jasno z 1 Kor 11: 5. Jednak wszystkie inne rzeczy wokół tego wersetu są dość dziwne i prawie niezrozumiałe dla współczesnego człowieka. Co w ogóle ma nakrycie głowy lub długość włosów męskich i żeńskich z tym problemem? A jak to się ma do aniołów? Duża część kontrowersji wiąże się z odczytaniem tego tekstu z kontekstu kulturowego. Nie chodzi tylko o to, że nasze rozumienie kefale jest błędne... Czytaj więcej "
Świetnie, że też znalazłeś ten odcinek! Kilka miesięcy temu zacząłem słuchać Naked Bible Podcast i ten odcinek natychmiast przykuł moją uwagę. Zapytałem o to również mojego profesora starożytności ze studiów, który stwierdził, że włosy są postrzegane jako część genitaliów. Jeśli chcesz przeczytać artykuły na ten temat, oto one! -Paul's Argument from Nature for the Veil in 1 Corinthians 11: 13-15: A Testicle Zamiast a Head Covering (oryginalny artykuł dr Martina) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Mean “ Jądro ”w 1 Koryntian 11:15? (Odpowiedź dr Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Czytaj więcej "
Dobrze wiedzieć, że w społeczności jest inny fan podcastu Naked Bible. Dziękuję za linki do artykułów. Nie znalazłem jeszcze czasu, aby je przeczytać. (Gratulacje również za to, że jako pierwsza powiedziała „jądro” na forum studiów biblijnych exJW, ha ha. Udało mi się tego uniknąć. =)
Podcasty są naprawdę przydatne, aby dobrze wykorzystać martwy czas, na przykład podczas zmywania naczyń lub prania! Uwielbiam też podcast The Bible Project (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Być może już to wiesz, ale jeśli lubisz The Naked Bible Podcast, jestem pewien, że spodoba ci się również ten. I dzięki za wątpliwy zaszczyt haha. Po prostu nie lubię poprawności politycznej. Może to dlatego, że jestem Holendrem. Niemniej jednak nigdy nie byłem w Stanach, więc nie mam z czym porównywać. Znam jednak wielu Azjatów i myślą, że jesteśmy dość prostolinijni haha. To jest... Czytaj więcej "
Dzięki Eric. Głową zboru jest Chrystus, a nie ludzie. List do Efezjan 5: 2 „Albowiem mąż jest głową żony, podobnie jak Chrystus jest głową kościoła, a On sam jest Zbawicielem ciała”. Mężczyzna jest głową w układzie małżeńskim, ale nawet wtedy rozstrzygnięcie sporu 50/50 jest tylko kwestią rozstrzygającą, co jest rzadkością w chrześcijańskim małżeństwie. Zwykle dochodzi do spotkania umysłów i nie ucieka się do zwierzchnictwa. Nie widzę potrzeby narzucenia hierarchii, obejmującej zwierzchnictwo męskie... Czytaj więcej "
Przedstawione tutaj argumenty są racjonalne i, co ważniejsze, uzasadnione biblijnie. Jeśli o mnie chodzi, kwestia zwierzchnictwa jest dobrze uzasadniona i uważam, że każdy w Zgromadzeniu mógłby być wezwany do publicznej modlitwy. Zastrzeżenie, o którym przypomniał nam Paweł, było takie, że uznanie przez kobietę męskiej roli zwierzchnictwa sprawi, że zobaczy do tego, aby jej głowa była odpowiednio zakryta. Oczywiście nie wszyscy myślimy podobnie. Podejrzewam, że wielu mężczyzn może nie czuć się z tym dobrze, wierząc, że pozwolenie kobietom na modlitwę, nawet jeśli ich głowy są zakryte, może podważyć ich... Czytaj więcej "
[…] [Więcej informacji na ten temat można znaleźć w artykule Czy kobieta modląca się w zborze narusza zwierzchnictwo? […]