Ten artykuł został przesłany przez Stephanos

Tożsamość starszych 24 w Księdze Objawienia była od dawna przedmiotem dyskusji. Podniesiono kilka teorii. Ponieważ nigdzie w Biblii nie podano jasnej definicji tej grupy osób, jest całkiem prawdopodobne, że ta dyskusja będzie kontynuowana. Ten esej należy zatem traktować jako wkład do dyskusji i w żaden sposób nie udaje jej zakończenia.

Starsi 24 są wspominani razy 12 w Biblii, wszyscy w Księdze Objawienia. Wyrażenie w języku greckim to οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliteracja: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Znajdziesz to wyrażenie lub jego fleksje w Objawieniu 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Teoria wysunięta przez JW.org głosi, że starsi 24 to 144.000 „namaszczeni w zborze chrześcijańskim, wskrzeszeni i zajmujący niebiańską pozycję, którą obiecał im Jehowa” (ponownie p. 77). Podano trzy powody tego wyjaśnienia:

  1. Starsi 24 noszą korony (Re 4: 4). Namaszczonym istotnie obiecano otrzymać koronę (1Co 9: 25);
  2. Starsi 24 siedzą na tronach (Re 4: 4), co może być zgodne z obietnicą Jezusa dla zboru Laodycejskiego „zasiąść na jego tronie” (Re 3: 21);
  3. Liczba 24 jest uważana za odniesienie do Kronik 1 24: 1-19, gdzie mowa jest o królu Dawdzie organizującym kapłanów w oddziałach 24. Namaszczeni rzeczywiście będą służyć jako kapłani w niebie (1Pe 2: 9).

Wszystkie te powody wskazują, że osoby 24 będą zarówno królami, jak i kapłanami, przyczyniając się do idei, że starsi 24 są namaszczeni z niebiańską nadzieją, ponieważ ci zostaną królami-kapłanami (Re 20: 6) .

Czy ta linia rozumowania jest wystarczająca, aby wyciągnąć prawidłowy wniosek co do tożsamości starszych 24? Wydaje się, że istnieje kilka argumentów podważających podstawę tej interpretacji.

Argument 1 - A Beautiful Song

Proszę przeczytać Objawienie 5: 9, 10. W tych wersetach znajdziesz pieśń, którą żywe stworzenia 4 i starsi 24 śpiewają dla Baranka, który jest wyraźnie Jezusem Chrystusem. To, co śpiewają:

„Godny jesteś, abyś wziął zwój i otworzył jego pieczęcie, bo zostałeś zabity, a swoją krwią wykupiłeś ludzi za Boga z każdego plemienia i języka oraz ludu i narodu, 10 i uczyniłeś ich królestwem i kapłanami dla naszych Boże, i będą królować na ziemi. ”(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Zwróć uwagę na użycie zaimków: „i dokonałeś im królestwo i kapłani nasz Bóg i one będzie królował na ziemi. ”Tekst tej pieśni dotyczy pomazańców i przywilejów, jakie otrzymają. Pytanie brzmi: jeśli starsi 24 reprezentują namaszczonych, dlaczego odnoszą się do siebie w trzeciej osobie - „oni” i „oni”? Czy pierwsza osoba - „my” i „my” - nie byłaby bardziej odpowiednia? W końcu starsi 24 odnoszą się do siebie w pierwszej osobie w tym samym wersecie (10), kiedy mówią „nasz Bóg”. Więc najwyraźniej nie śpiewają o sobie.

Argument 2 - spójne liczenie

Proszę spojrzeć na Revelation 5. Ustawienie w tym rozdziale jest jasne: John widzi 1 God = osoba 1, 1 Lamb = osoba 1 i żywe stworzenia 4 = osoby 4. Czy rozsądne jest sądzić, że ci starsi 24 są klasą symboliczną reprezentującą zbór, czy jest bardziej prawdopodobne, że są to tylko osoby 24? Gdyby nie byli symboliczną klasą namaszczonych osób, ale dosłownie namaszczonymi 24, które reprezentują grupę osób o niebiańskiej nadziei, czy miałoby to sens? Biblia nie wskazuje, że niektóre namaszczone osoby byłyby bardziej uprzywilejowane niż inne. Można argumentować, że apostołowie mogą być umieszczeni w szczególnej pozycji z Jezusem, ale nie można tego znaleźć 24 osoby są uhonorowane specjalną pozycją przed Bogiem. Czy to doprowadziłoby nas do wniosku, że starsi 24 to osoby 24, które nie reprezentują pomazańców jako klasy?

Argument 3 - Daniel 7

Istnieje szczególna księga biblijna, która przyczynia się do zrozumienia Księgi Objawienia: księgi Daniela. Pomyśl tylko o podobieństwach między tymi dwiema książkami. Żeby wymienić tylko dwa: anioły niosące wiadomości i przerażające zwierzęta powstające z morza. Dlatego warto porównać rozdziały Objawienia 4 i 5 z rozdziałem Daniela 7.

Głównym bohaterem obu książek jest Jehowa Bóg. W Objawieniu 4: 2 jest opisany jako „ten, który zasiada na tronie”, podczas gdy w Danielu 7: 9 jest on „Starożytnym dni”, zasiadając na tronie. Ponadto warto zauważyć, że jego ubranie jest białe jak śnieg. Inne istoty niebieskie, takie jak anioły, są czasami opisywane jako noszące białe ubrania. (John 20: 12) Tak więc ten kolor nie jest używany wyłącznie dla byłych ludzi w niebiańskiej pozycji (Objawienie 7: 9).

Jehowa Bóg nie jest sam w tym niebiańskim otoczeniu. W Objawieniu 5: 6 widzimy Jezusa Chrystusa stojącego przed tronem Boga, przedstawionego jako Baranek, który został zabity. W Danielu 7: 13 Jezus jest opisany jako „taki jak syn człowieczy, przyszedł do Przedwiecznego i został mu przedstawiony”. Oba opisy Jezusa w niebie odnoszą się do jego roli człowieka, szczególnie jako ofiary okupu dla ludzkości.

Ojciec i Syn nie są jedynymi wymienionymi. W Objawieniu 5: 11 czytamy o „wielu aniołach, liczących miriady miriad i tysiące tysięcy”. Podobnie u Daniela 7: 10 znajdujemy: „Tysiąc tysięcy służyło mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stało przed nim”. Cóż to za imponująca scena!

Namaszczeni, którzy mają nadzieję zostać kapłanami z Jezusem w swoim królestwie, są również wspomniani zarówno w Objawieniu 5, jak i Danielu 7, ale w obu przypadkach nie widać ich w niebie! W Revelation 5 są wymienione w utworze (wersety 9-10). W Danielu 7: 21 są to święci na ziemi, z którymi symboliczny róg prowadzi wojnę. Da 7: 26 mówi o przyszłym czasie, gdy róg zostanie pokonany, a 27 mówi o wszelkim autorytecie przekazanym tym świętym.

Inne osoby są również obecne w niebiańskich wizjach Daniela i Jana. Jak już widzieliśmy w Objawieniu 4: 4, starsi 24 są przedstawieni siedząc na tronach. Teraz spójrz na Daniela 7: 9, który mówi: „Tak jak patrzyłem, trony zostały umieszczone”. Kto siedział na tych tronach? Następny werset mówi: „sąd wydał wyrok”.

Sąd ten jest również wspomniany w wierszu 26 tego samego rozdziału. Czy sąd ten składa się wyłącznie z Jehowy Boga, czy też są w to zaangażowani inni? Zwróć uwagę, że Jehowa Bóg zasiada między tronami w wersecie 9 - król zawsze siedzi pierwszy - a następnie sąd zasiada w wersecie 10. Ponieważ Jezus jest opisany osobno jako „ten jak syn człowieczy”, nie składa się on z tego dworu, ale znajduje się poza nim. Podobnie dwór nie obejmuje „świętych” w Danielu 7 ani ludu przekształconego w królestwo kapłanów w Objawieniu 5 (patrz argument 1).

Co oznacza termin „starszyzna” (grecki: presbyteroi), oznaczać? W ewangeliach terminologia ta odnosi się do starszych ludzi w żydowskim społeczeństwie. W wielu wersetach wspomniano o tych starszych towarzyszących arcykapłanom (np. Mateusz 16: 21; 21: 23; 26: 47). Dlatego nie są sami kapłanami. Jakie było ich zadanie? Od czasów Mojżesza aranżacja starszych funkcjonowała jako sąd lokalny (np. Powtórzonego Prawa 25: 7). Tak więc przynajmniej w opinii czytelnika, który znał żydowski system sądowniczy, słowo „sąd” można było zamiennie z „starszymi”. Zwróć uwagę, że Jezus, zarówno w Objawieniu 5, jak i Danielu 7, wkracza na scenę po zasiadaniu na dworze!

Podobieństwo między Danielem 7 a Objawieniem 5 jest uderzające i prowadzi do wniosku, że starsi 24 w Księdze Objawienia są tymi samymi, co opisano w Danielu 7. W obu wizjach odnoszą się do grupy niebieskiej, dworu starszych, który siedzi na tronach wokół samego Boga.

Argument 4 - Blisko kogo?

Za każdym razem, gdy wspomniani są starsi 24, widzą ich w pobliżu tronu, na którym zasiada Jehowa Bóg. W każdym przypadku, z wyjątkiem Objawienia 11, towarzyszą im również żywe stworzenia 4. Te żywe stworzenia 4 są identyfikowane jako cheruby, specjalny porządek aniołów (Ezekiel 1: 19; 10: 19). Starsi 24 nie są opisywani jako stojący w bardzo bliskiej pozycji wobec Chrystusa, tak jak osoby 144.000, które są „z nim” (Re 14: 1). Ten sam werset wyjaśnia również, że starsi 24 nie mogą śpiewać tej samej piosenki, co osoby 144.000, więc nie mogą to być te same osoby. Zwróć uwagę, że starsi 24 nieustannie są blisko Boga, aby mu służyć.

Ale co z argumentami wymienionymi na początku tego artykułu i doprowadzić wielu do wniosku, że starsi 24 są namaszczeni? Proszę wziąć pod uwagę kolejne kontrargumenty.

Argument 5: Thrones Symbolizing Authority

A co z tronami, na których siedzą starsi 24? Kolosan 1: 16 stwierdza: „Bo przez niego wszystkie rzeczy zostały stworzone w niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, czy trony lub królestwa, władcy lub władze - wszystkie rzeczy zostały stworzone przez Niego i dla Niego. ”Ten tekst wskazuje, że w niebie istnieją hierarchie, przez które władza jest sprawowana. Jest to koncepcja obsługiwana przez inne relacje biblijne. Na przykład Daniel 10: 13 odnosi się do anioła Michała jako „jednego z głównych książąt (hebr. sar). Na tej podstawie można bezpiecznie stwierdzić, że w niebie istnieje porządek książąt, hierarchia władzy. Ponieważ anioły te są opisane jako książęta, właściwe jest, aby zasiadali na tronach.

Argument 6: Korony należące do zwycięzców

Greckie słowo przetłumaczone jako „korona” to στέφανος (transliteracja: stephanos). To słowo jest bardzo znaczące. Ten rodzaj korony niekoniecznie jest koroną królewską, ponieważ greckie słowo oznaczające ten status to διαδήμα (diadema). POMAGA zdefiniować studia słów stephanos jako: „właściwie, wieniec (girlanda), przyznany zwycięzcy w starożytnych grach sportowych (takich jak Olimpiada Grecka); korona zwycięstwa (kontra diadema, „królewska korona”).

Anielscy książęta, tacy jak Michael, o których wspominał w dyskusji 5, to potężne osoby, które muszą wykorzystywać swoją siłę do walki z siłami demonicznymi. Imponujące opisy takich wojen znajdziesz w Danielu 10: 13, 20, 21 i Objawieniu 12: 7-9. Pocieszające jest czytanie, że lojalni książęta wyłaniają się z wojen takich jak zwycięzcy. Zasługują na noszenie korony, która należy do zwycięzców, prawda?

Argument 7: liczba 24

Liczba 24 może reprezentować dosłowną liczbę starszych lub może być reprezentatywna. Może odnosić się do konta w 1 Chronicles 24: 1-19 lub nie. Załóżmy, że liczba ta jest w pewnym stopniu powiązana z 1 Chronicles 24. Czy to dowodzi, że starsi 24 muszą być namaszczonymi osobami pełniącymi funkcję kapłanów?

Należy pamiętać, że 1 Chronicles 24: 5 opisuje swoje zadania w następujący sposób: „święci oficerowie i oficerowie Boga” lub „książęta świątyni i książęta Boga”. Ponownie hebrajskie słowo „sar" Jest używane. Nacisk kładziony jest na służbę w świątyni dla Boga. Powstaje pytanie: czy układ ziemski jest wzorem układu niebieskiego, czy też jest odwrotnie? Pisarz Hebrajczyków zauważa, że ​​świątynia wraz z kapłanami i ofiarami była cieniem rzeczywistości w niebie (Hebr. 8: 4, 5). Musimy zdać sobie sprawę, że ziemskiego układu nie można znaleźć jeden na jeden w niebie. Weźmy na przykład pod uwagę, że wszystkie namaszczone osoby jako kapłani ostatecznie wkraczają do Najświętszego, tj. Do nieba (Heb 6: 19). W dniach świątyni w Izraelu tylko Najwyższy Kapłan mógł wstępować na ten teren raz w roku! (Heb 9: 3, 7). W „prawdziwym ułożeniu” Jezus jest nie tylko Najwyższym Kapłanem, ale także ofiarą (Heb 9: 11, 12, 28). Nie trzeba wyjaśniać dalej, że w „układzie cieni” tak nie było (Le 16: 6).

To niezwykłe, że Hebrajczycy podają piękne wyjaśnienie prawdziwego znaczenia układu świątynnego, ale nie odnoszą się do podziałów kapłańskich 24.

Nawiasem mówiąc, Biblia mówi o jednej okazji, w której anioł robi coś, co przypomina nam zadanie arcykapłana. W Księdze Izajasza 6: 6 czytamy o specjalnym aniołku, jednym z serafinów, który wziął płonący węgiel z ołtarza. Coś takiego było również zadaniem Najwyższego Kapłana (Le 16: 12, 13). Tutaj mamy anioła działającego jak kapłan. Ten anioł najwyraźniej nie jest jednym z namaszczonych.

Zatem pojedyncze odniesienie liczbowe do porządku kapłańskiego nie jest w żadnym wypadku rozstrzygającym dowodem korelacji między księgami w Kronikach i Objawieniu. Jeśli starsi 24 odwołują się do Kronik 1 24, możemy zadać sobie pytanie: jeśli Jehowa chciałby, abyśmy poinformowali nas o anielskim porządku, który służy mu na Jego niebiańskim dworze, jak mógłby to uczynić zrozumiałym? Czy to możliwe, że użyje obrazów w tym samym ziemskim układzie, którego już używa do wyjaśniania rzeczy niebieskich?

Wnioski

Jakie wnioski wyciągniesz po rozważeniu tych dowodów? Czy starsi 24 reprezentują pomazańców? A może są aniołami, którzy zajmują szczególną pozycję blisko swego Boga? Wiele biblijnych argumentów wskazuje na to drugie. Czy to ważne, że można zapytać? Przynajmniej to badanie zwróciło naszą uwagę na bardzo interesujące podobieństwo między Danielem 7 a Revelation 4 i 5. Może możemy dowiedzieć się więcej z tego równania. Zatrzymajmy to na inny artykuł.

_______________________________________

[I] O ile nie zaznaczono inaczej, wszystkie odniesienia biblijne odnoszą się do angielskiej wersji standardowej (ESV)

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.