Podróż odkrycia w czasie - część 4

Właściwa podróż się zaczyna

Sama „Podróż odkrycia w czasie” rozpoczyna się od czwartego artykułu. Jesteśmy w stanie rozpocząć naszą „Podróż odkrycia” przy użyciu drogowskazów i informacji o środowisku, które uzyskaliśmy ze streszczeń rozdziałów biblijnych z artykułów (2) i (3) z tej serii oraz z kluczowych odkryć dokonanych podczas analizy „pytań do refleksji” ”W artykule (3).

Aby upewnić się, że podróż jest łatwa do prześledzenia, pisma przeanalizowane i omówione będą zwykle cytowane w całości w celu łatwego odniesienia, umożliwiając wielokrotne ponowne czytanie i odniesienie do kontekstu i tekstu. Oczywiście zachęca się czytelnika do przeczytania tych fragmentów Biblii bezpośrednio, jeśli to możliwe, przynajmniej raz.

W tym artykule zbadamy i odkryjemy:

• Kiedy rozpoczął się Wygnanie?
  • Ezechiel, różne rozdziały
  • Esther 2
  • Jeremiasza 29 i 52
  • Matthew 1
• Wcześniejsze proroctwa wypełnione wydarzeniami żydowskiego wygnania i powrotu
  • Kapłańska 26
  • Powtórzonego 4
  • 1 Kings 8
• Poszczególne fragmenty pism kluczowych
  • Jeremiasz 27 - lata niewoli przepowiedziane dla Judy i narodów
  • Jeremiasz 25 - Babilon zostałby pociągnięty do odpowiedzialności, kończąc lata 70

Kluczowe odkrycia

1. Kiedy zaczęło się Wygnanie?

Bardzo ważnym pytaniem do rozważenia jest: kiedy rozpoczął się wygnanie?

Często przyjmuje się, że żydowskie wygnanie rozpoczęło się od zniszczenia Jeruzalem przez Nabuchodonozora w 11^th rok Sedekiasza i zakończył się powrotem Żydów do Judy i Jerozolimy dekretem Cyrusa w jego 1^st rok.

Co jednak mówią o tym pisma święte?

Ezechiel

Ezechiel wyraźnie odnosi się do Wygnania, rozpoczynając od deportacji Jehojachina, która miała miejsce 11 na wiele lat przed ostatecznym zniszczeniem Jerozolimy i usunięcie Sedekiasza jako króla.

• Ezekiel 1: 2 “w piątym roku wygnania króla Jehoiachina"[I]
• Ezekiel 8: 1 “w szóstym roku ” [ii]
• Ezechiel 20: 1 „W siódmym roku”
• Ezechiel 24: 1 „W dziewiątym roku 10^th miesiąc 10^th dzień" rozpoczyna się oblężenie Jerozolimy. (9^th rok Sedekijasz)
• Ezekiel 29: 1 “w dziesiątym roku ”
• Ezekiel 26: 1 “I stało się to w jedenastym roku ” wiele narodów stanie przeciwko Tyrowi. Werset 7, Jehowa sprowadzi Nabuchodonozora przeciwko Tyrowi.
• Ezekiel 30: 20; 31: 1 ”w jedenastym roku ”
• Ezekiel 32: 1, 17 „W dwunastym roku… naszego wygnania”
• Ezechiel 33: 21 „Miało to miejsce w 12^th rok w 10^th miesiąc na 5^th tego dnia, gdy przyszedł do mnie uciekinier z Jerozolimy, mówiąc: „Miasto zostało zburzone”.
• Ezekiel 40: 1 “w dwudziestym piątym roku naszego wygnania, na początku roku, w 10^th dzień miesiąca w 14^th rok po zburzeniu miasta ”
• Ezekiel 29: 17 “w dwudziestym siódmym roku ”

Esther

Esther 2: 5, 6 mówi o „Mordocheusz… syn Kisza, który został wygnany z Jerozolimy z deportowanymi ludźmi, którzy zostali wywiezieni na wygnanie z Jekoniaszem (Jehojachinem), królem Judy którego Nabuchodonozor, król Babilonu, wygnał."

Jeremiasz 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Ten rozdział został napisany w 4^th Rok Sedekiasza. Wersety te zawierają wiele odniesień do wygnańców, wyraźnie odnosząc się do tych, które są już w Babilonie w momencie pisania. Ci wygnani byli tymi, którzy wygnali z Jehoiachinem 4 wiele lat wcześniej.

Jeremiasz 52

Jeremiasz 52: 28-30 „Wygnany: w siódmym roku Żydzi 3,023; w 18^th [iii] rok Nabuchodonozor,… 832; w 23^rd rok Nabuchodonozora, dusze 745 ”. Uwaga: Największa liczba wygnańców była w 7^th (królewski) rok Nabuchodonozora (wygnanie Jehojachina i Ezechiela). (Te wersety wydają się być dodatkowymi wierszami, które kończą historię i zawierają informacje, których nie wolno podawać, gdy Jeremiasz napisał swoje sprawozdanie. Jeremiasz nie miałby dostępu do postaci wygnańców, podczas gdy Daniel lub Ezra mieliby dostęp do dokumentacji babilońskiej dokumentującej wydaje się, że w książce Jeremiasza datuje się egipskie datowanie za panowania Nabuchodonozora, a zatem lata Nebukadneccara wspominają, że rok później konsekwentnie 1 jest później niż datowane gliniane tabliczki klinowe dla tego samego wydarzenia (wydarzeń).)[iv]  Wspomniane lata wydają się być dodatkowymi kwotami wygnanymi na wygnanie, być może na początku oblężenia 7 Nabuchodonozora^th rok, a główna deportacja Jehoiachina ma miejsce miesiąc lub dwa później we wczesnej części 8 Nabuchodonozora^th rok. Podobnie 18^th prawdopodobnie byli oni wygnani z odległych miast, zabrani przed ostatecznym oblężeniem Jeruzalem, które trwało w 19^th rok Nabuchodonozora. 23^rd rok wygnania może odnosić się do tych wygnanych, którzy uciekli do Egiptu, gdy Egipt został zaatakowany kilka lat później.

Matthew

Matthew 1: 11, 12 „Jozjasz został ojcem Jekoniasza (Jehoiachin) i jego braci w czasie deportacji do[v] Babilon Po deportacji do Babilonu Jeconiah został ojcem Szaltiela. ”

Uwaga: Chociaż wspomniana deportacja nie jest specjalnie nazwana jako ta z czasów Jechoniasza (Jehoiachin), ponieważ jest on głównym przedmiotem zainteresowania tego fragmentu, logiczne jest zatem zrozumienie, że wspomniana deportacja miała miejsce, gdy on sam został deportowany. Nie jest logiczne wnioskowanie, że wspomniana deportacja nastąpiłaby później, na przykład w 11 Zedekiaha^th rok, szczególnie w kontekście Jeremiasza 52: 28 wspomnianego powyżej.

Główny numer odkrycia 1: „Wygnanie” odnosi się do wygnania Jehoiachina. Miało to miejsce 11 lat przed zniszczeniem Jerozolimy i Judy. Zobacz w szczególności Ezechiela 40: 1, gdzie Ezekiel stwierdza, że ​​Jerozolima spadła 14 wiele lat wcześniej od 25^th rok wygnania, podając datę 11^th rok wygnania za zniszczenie Jerozolimy i Ezechiela 33: 21, gdzie otrzymuje wiadomość o zniszczeniu Jerozolimy w 12^th rok i 10^th miesiąc prawie rok później.

Mniejsze wygnanie nastąpiło pod koniec panowania Sedekiasza wraz ze zniszczeniem Jerozolimy i kolejne niewielkie wygnanie jakieś 5 lata później, prawdopodobnie z Egiptu.[VI],

2. Wcześniejsze proroctwa wypełnione wydarzeniami żydowskiego wygnania i powrotu

Księga Kapłańska 26:27, 34, 40-42 - Pokuta głównym warunkiem powrotu z wygnania, a nie czas

"²⁷„Jeśli jednak z tym nie będziecie mnie słuchać, a będziecie musieli chodzić w opozycji do mnie, ²⁸ Będę wtedy musiał iść w gorącej opozycji do was i tak, będę musiał was karać siedem razy za wasze grzechy. ''³⁴A ja ze swojej strony położę ziemię pustynną, a wasi wrogowie, którzy w niej mieszkają, będą po prostu patrzeć na nią ze zdumieniem. I rozproszę się między narodami ... a wasza ziemia stanie się pustką, a wasze miasta staną się spustoszoną ruiną. W tym czasie ziemia będzie spłacać szabaty przez wszystkie dni spustoszenia, gdy będziecie w ziemi wrogów waszych. W tym czasie ziemia będzie obchodzić szabat, ponieważ będzie musiała odpłacić swoje szabaty. Przez wszystkie dni swego leżącego opustoszenia będzie przestrzegać Sabatu, ponieważ nie przestrzegał Sabatu podczas twoich Szabatów, kiedy na nim mieszkałeś. „⁴⁰I z pewnością wyznają swój błąd i błąd ojców w ich niewierności, gdy niewiernie postępowali wobec mnie…⁴¹… Być może w tym czasie ich nieobrzezane serce zostanie upokorzone i wtedy spłacą swój błąd. ⁴²I rzeczywiście będę pamiętał moje przymierze z Jakubem ”.

Główny numer odkrycia 2: Około 900 przepowiedziano, że z powodu odmowy posłuszeństwa Jehowie Żydzi zostaną rozproszeni. Miało to miejsce

• (1a) Izrael rozproszył się po Asyrii, a potem
• (1b) Juda nad Asyrią i Babilonem
• (2) Ostrzeżono także, że ziemia zostanie spustoszona, która była, i że podczas gdy była pusta
• (3) spłaci się za brakujące lata szabatu.

Nie określono okresu czasu, a wszystkie te osobne zdarzenia 3 (rozproszenie, spustoszenie, spłacanie szabatów) miały miejsce.

Powtórzonego Prawa 4: 25-31 - Pokuta jest głównym wymogiem powrotu z wygnania, a nie czas

„Na wypadek, gdybyś został ojcem synów i wnuków, a TY długo przebywałeś na ziemi i postępowałeś zgubnie, robiłeś rzeźbiony obraz, formę czegokolwiek i popełniłeś zło w oczach Jehowy, twego Boga, aby obrazić go, ²⁶ Świadczę dzisiaj przeciwko wam niebiosa i ziemię, że pozytywnie zginiecie w pośpiechu z ziemi, do której przekraczacie Jordan, aby ją przejąć. NIE wydłużysz na to swoich dni, ponieważ pozytywnie zostaniesz unicestwiony. ²⁷ I Jehowa z pewnością rozproszy was między narodami, i rzeczywiście pozostaniecie niewielu wśród narodów, do których Jehowa was odwiezie. ²⁸ I tam będziecie musieli służyć bogom, wytworowi rąk człowieka, drewna i kamienia, które nie mogą widzieć, słyszeć, jeść ani wąchać. ²⁹ „Jeśli stamtąd będziecie szukać Jehowy, waszego Boga, na pewno go znajdziecie, ponieważ będziecie o niego pytać całym sercem i całą duszą. ³⁰ Kiedy jesteś w trudnej sytuacji i wszystkie te słowa znalazły cię pod koniec dni, będziesz musiał wrócić do Jehowy, swego Boga, i słuchać jego głosu. ³¹ Jehowa, wasz Bóg, jest miłosiernym Bogiem. Nie porzuci cię, nie doprowadzi do ruiny lub zapomni o przymierzu twoich przodków, który im przysięgał. ”

Główny numer odkrycia 2 (ciąg dalszy): Podobna wiadomość jest przekazywana w tym fragmencie pisma świętego do Księgi Kapłańskiej. Izraelici zostaną rozproszeni, a wielu zostanie zabitych. Ponadto musieliby żałować, zanim Jehowa okaże im litość. Po raz kolejny okres nie jest wspomniany. Jednak w Piśmie stwierdza się, że koniec rozproszenia będzie zależał od ich pokuty.

1 Kings 8: 46-52 - Pokuta głównym wymogiem przywrócenia z wygnania - nie czas

 "⁴⁶ „Na wypadek, gdyby zgrzeszyli przeciwko tobie (bo nie ma człowieka, który nie grzeszy), a ty musisz się na nich okadzić i oddać je wrogowi, a ich porywacze zabierają jeńców do krainy odległego wroga lub blisko; ⁴⁷ i rzeczywiście opamiętali się w krainie, w której zostali uwięzieni, i rzeczywiście wrócili i prosili cię o łaskę w kraju ich porywaczy, mówiąc: „Zgrzeszyliśmy i popełnialiśmy błędy, działaliśmy niegodziwie” ; ⁴⁸ i rzeczywiście wracają do was z całego serca i całej duszy w krainie wrogów, którzy ich wynieśli z niewoli, i rzeczywiście modlą się do was w kierunku ich ziemi, którą daliście ich przodkom, miasto, które wy wybrałem i dom, który zbudowałem na wasze imię; ⁴⁹ musicie także usłyszeć z niebios, wasze ustalone miejsce zamieszkania, ich modlitwę i prośbę o łaskę, i musicie wykonać dla nich wyrok, ⁵⁰ i musicie wybaczyć swojemu ludowi, który zgrzeszył przeciwko tobie i wszelkim ich przestępstwom, które popełniły przeciwko tobie; i musicie uczynić z nich obiektów litości wobec ich porywaczy, a oni muszą im współczuć ⁵¹ (albowiem oni są ludem waszym i dziedzictwem waszym, któreście wynieśli z Egiptu, z żelaza piec), ⁵² aby oczy wasze otworzyły się na prośbę o łaskę waszego sługi i prośbę o łaskę waszego ludu Izraela, słuchając ich we wszystkich, do których was wołają."

Główny numer odkrycia Potwierdzenie 2:  Ten fragment pisma zawiera podobne przesłanie zarówno do Kapłańskiej, jak i do Powtórzonego Prawa. Przepowiedziano, że Izraelici będą grzeszyć przeciw Jehowie.

• Dlatego rozproszyłby ich i wygnał.
• Ponadto musieliby żałować, zanim Jehowa ich wysłucha i odnowi.
• Zakończenie wygnania zależało od pokuty, a nie od czasu.

Analiza kluczowych pism świętych

3. Jeremiasza 27: 1, 5-7: 70 przepowiedzianych lat niewoli

Zapisany czas: około 22 lat przed zniszczeniem Jerozolimy przez Nabuchodonozora

Pismo: „¹Na początku królestwa Jehoiʹa-kim, syna Jozefa, króla Judy, to słowo przyszło do Jeremiasza od Jehowy, mówiąc: „”⁵ „Sam stworzyłem ziemię, ludzkość i zwierzęta, które są na powierzchni ziemi dzięki mojej wielkiej mocy i wyciągniętemu mojemu ramieniu; i dałem to temu, co okazało się w moich oczach. ⁶ A teraz sam oddałem wszystkie te ziemie w ręce Nebukad czeczenezara, króla Babilonu, mojego sługi; a nawet dzikie zwierzęta z pola, które mu dałem, aby mu służyły. ⁷ I wszystkie narody muszą służyć nawet jemu, jego synowi i wnukowi, aż nadejdzie czas jego własnej ziemi, a wiele narodów i wielkich królów musi go wykorzystać jako sługę.

⁸ „” „I musi się zdarzyć, że naród i królestwo, które nie będą mu służyć, nawet Nabuchodon króla Babilonu; a ten, który nie położy szyi pod jarzmem króla Babilonu, mieczem, głodem i zarazą, zwrócę uwagę na ten naród, „to wypowiedź Jehowy”, aż będę miał wykończył je ręką.''

W początkowej fazie panowania Jehoiakim (v1 stwierdza „Na początku królestwa Jehojakim”), pisma święte w wersecie 6 stwierdzają, że wszystkie ziemie Judy, Edomu itp. zostały przekazane przez Jehowę Nabuchodonozorowi. Nawet dzikie zwierzęta polne (kontrast z Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23) było dane

• służyć mu,
• jego syn (Evil-Merodach, znany również jako Amel-Marduk, król Babilonu) i
• jego wnuk[VII] (Belsazar, syn Nabonidusa[viii] Król Babilonu, był skutecznym Królem Babilonu przy jego zniszczeniu)
• aż nadejdzie czas jego własnej ziemi [Babilonu].
• Hebrajskie słowo „reshith”Oznacza„ początek ”jak„ początek ”lub„ pierwszy ”zamiast„ wczesny ”.

Werset 6 stwierdza „A teraz ja {Jehowa] oddałem wszystkie te ziemie w ręce Nabuchodonozora” wskazując, że działanie dawania już miało miejsce, w przeciwnym razie sformułowanie brzmiałoby w przyszłości „dam”. Zobacz także potwierdzenie podane na stronie 2 Kings 24: 7 gdzie zapis mówi, że najpóźniej do śmierci Jehojakima król Egiptu nie wyjdzie z jego ziemi, a cała ziemia od doliny potoku Egiptu do Eufratu została przejęta przez Nabuchodonozora .

(Gdyby to był rok 1 Jehojakima, Nabuchodonozor byłby księciem i naczelnym generałem armii babilońskiej (książęta koronni byli często uważani za królów, zwłaszcza gdy byli mianowani następcą), ponieważ został królem w 3^rd Rok Jehoiakim).

Juda, Edom, Moab, Ammon, Tyr i Sydon byli więc już pod panowaniem Nabuchodonozora, służąc mu w tym czasie.

Werset 7 podkreśla to, gdy stwierdza „I wszystkie narody muszą mu służyć”Ponownie wskazując, że narody będą musiały dalej służyć, w przeciwnym razie werset oznajmiłby (w czasie przyszłym)„ i wszystkie narody będą mu musiały służyć ”. Do „Służ mu, jego synowi i synowi jego syna (wnukowi)” implikuje długi okres czasu, który kończy się dopiero, gdy „nadchodzi czas nawet jego własnej ziemi i wiele narodów i wielkich królów musi go wykorzystać ””. Dlatego koniec niewoli narodów, w tym Judy, nastąpiłby po upadku Babilonu, który miał miejsce w 539 rpne, a nie w jakimś bliżej nieokreślonym czasie (np. 537 rpne). Sługa wobec Cyrusa i Medo-Persji nie została uwzględniona w tym proroctwie.

Cały ten rozdział kładł nacisk na niewolę wobec Babilonu, która już się rozpoczęła i która zakończy się wraz z poddaniem się samego Babilonu. Stało się to z dominacją Medo-Persji, Grecji i Rzymu, zanim całkowicie zniknęły w zapomnieniu i porzuceniu.

Ryc. 4.3 Początek i czas trwania niewoli do Babilonu

Główny numer odkrycia 3: 70 lat niewoli dla Babilonu przepowiedzianych, poczynając od wczesnych rządów Jehojakima.

 

4.      Jeremiasz 25: 9-13  - ukończona 70-letnia niewola; Babilon wezwany do rozliczenia.

Czas napisany: 18 lat przed zniszczeniem Jerozolimy przez Nabuchodonozora

Pismo: "¹Słowo, które przyszło do Jeremiasza, dotyczące całego ludu Judy w czwartym roku Jehohoa-kima, syna Joachii, króla Judy, to znaczy w pierwszym roku króla Nebukadę-rezʹzara Babilonu; ”

 „Dlatego tak powiedział Jehowa Zastępów:„ Ponieważ nie usłuchaliście moich słów, ⁹ oto ja posyłam i wezmę wszystkie rodziny północy ”, brzmi wypowiedź Jehowy,„ nawet [posyłając] do Nabuchadasz-rezʹzara, króla Babilonu, mego sługi, i przyprowadzę ich przeciwko temu. ziemia i przeciw jej mieszkańcom i przeciwko wszystkim tym narodom wokół; i poświęcę ich na zagładę i uczynię z nich obiekt zdumienia, coś do gwizdania i miejsca zdewastowane na czas nieokreślony. ¹⁰ I zniszczę z nich dźwięk radości i radości, głos oblubieńca i głos oblubienicy, dźwięk młyna ręcznego i światło lampy. ¹¹ I cała ta ziemia musi stać się miejscem zdewastowanym, przedmiotem zdumienia, a te narody będą musiały służyć królowi Babilonu przez siedemdziesiąt lat ”.

¹² „„ I musi się zdarzyć, że gdy siedemdziesiąt lat się wypełni, zawrócę przeciwko królowi Babilonu i przeciwko temu narodowi ”, brzmi wypowiedź Jehowy,„ ich błąd, nawet wobec ziemi Chaldejskiej, i Sprawię, że spustoszą odpady na czas nieokreślony. ¹³ I przywiodę na tę ziemię wszystkie moje słowa, które wypowiedziałem przeciwko niej, nawet wszystko, co napisano w tej księdze, którą Jeremiasz prorokował przeciwko wszystkim narodom. ¹⁴ Bo nawet oni sami, wiele narodów i wielkich królów, wykorzystywali ich jako sług; i odpłacę im według ich czynów i pracy ich rąk."

W 4^th w roku Jojakima Jeremiasz prorokował, że Babilon zostanie wezwany do rozliczenia swoich działań po upływie 70 lat. Przepowiedział „i cała ta ziemia zostanie zniszczona i stanie się przedmiotem grozy; i te narody będą musiały służyć królowi Babilonu przez 70 lat. (13) Ale kiedy 70 lat zostały spełnione (ukończone) przywołam króla Babilonu i ten naród za ich błąd, oświadcza, że ​​Jehowa, i uczynię ziemię Chaldejską pustynią na zawsze".

"Te narody będą musiały służyć królowi Babilonu przez 70 lat ”

Co było „Te narody” które musiałyby służyć królowi Babilonu przez 70 lat? Werset 9 stwierdził, że „ta ziemia ... i przeciwko wszystkim tym narodom wokół. ” Werset 19–25 podaje listę narodów wokół:Faraon, król Egiptu… wszyscy królowie ziemi Uz… królowie ziemi Filistynów… Edom i Moab oraz synowie Ammona; i wszyscy królowie Tyru i… Sydonu… i Dedan, Tema i Buz… i wszyscy królowie Arabów… i wszyscy królowie Zimri… Elam i… Medes."

Dlaczego Jeremiasz został pouczony, by prorokować, że Babilon wezwie go do rozliczenia po 70 latach? Jeremiasz mówi: „za ich błąd”. Stało się tak z powodu dumy Babilonu i zarozumiałości w atakowaniu ludu Bożego, mimo że Jehowa pozwalał im na ukaranie Judy i okolicznych narodów.

Frazy "będzie musiał służyć ” i "powinien”Są w doskonałym czasie, wskazując, że te narody (wymienione w kolejnych wersetach) będą musiały zakończyć akcję służenia 70 latom. Dlatego Juda i inne narody były już pod panowaniem babilońskim, służąc im i musiałyby to robić aż do zakończenia trwającego 70 lat okresu. To nie był przyszły okres, który jeszcze się nie zaczął. Potwierdza to v12 mówiący o zakończeniu 70-letniego okresu.

Jeremiasz 28 zapisuje, jak w 4^th rok Sedekijasza, gdy prorok Hananiasz złożył fałszywe proroctwo, że Jehowa złamie jarzmo króla Babilonu w ciągu dwóch lat. Jeremiasz 28:11 pokazuje również, że jarzmo było na „szyja wszystkich narodów ”, nie tylko Juda w tym czasie.

Siedemdziesiąt lat również się skończy, po zakończeniu, spełnieniu.

Kiedy to się stanie? Werset 13 mówi, że byłoby to wtedy, gdy Babilon został wezwany do rozliczenia, a nie wcześniej i później.

Kiedy wezwano Babilon do konta?

Daniel 5: 26-28 zapisuje wydarzenia nocy upadku Babilonu: „Policzyłem dni twojego królestwa i dokończyłem je,… zostałeś zważony na wadze i uznany za niedostateczny… twoje królestwo zostało podzielone i przekazane Medom i Persom. ” Stosując ogólnie przyjętą datę z połowy 539 października p.n.e.[IX] na upadek Babilonu dodajemy 70 lat, co zabiera nas z powrotem do 609 pne Dewastacje i zniszczenia zostały przepowiedziane, ponieważ Judejczycy nie wykonali polecenia Jehowy, by służyć Babilonowi (zob. Jeremiasz 25: 8[X]) i Jeremiasza 27: 7[xi] stwierdził, że „służyć Babilonowi, aż nadejdzie ich czas (Babilonu)".

Biorąc 539 października p.n.e. i dodając 70 lat wstecz, otrzymujemy 609 p.n.e. Czy coś znaczącego wydarzyło się w 609 BCE / 608 BCE? [XII] Tak, wydaje się, że przesunięcie Mocy Świata z biblijnego punktu widzenia, z Asyrii na Babilon, miało miejsce, gdy Nabopalassar i jego syn księcia, Nabuchodonozor, zajęli Harran, ostatnie miasto Asyrii i złamali jego moc. Ostatni król Asyrii, Ashur-uballit III, został zabity w ciągu nieco ponad roku w 608 pne, a Asyria przestała istnieć jako odrębny naród.

Ryc. 4.4 - 70 lat niewoli Babilonu, Babilon wezwany do rozliczenia

 Główne odkrycie numer 4: Babilon zostanie pociągnięty do odpowiedzialności pod koniec 70-letniej niewoli. Stało się to w dniu, który znamy jako 539 pne według Daniela 5, co oznacza, że ​​służba musiała rozpocząć się w październiku 609 pne.

Piąta część naszej serii będzie kontynuowana naszą „Podróżą odkrycia w czasie”, z uwzględnieniem ważnych wersetów z Jeremiasza 25, 28, 29, 38, 42 i Ezechiela 29. Przygotuj się, gdy odkrycia nadejdą gęsto i szybko.

Podróż odkrycia w czasie - część 5

 

[I] 5^th rok wygnania Jehoiachina równa się 5^th Rok Sedekiasza.

[ii] Uwaga: Ponieważ te rozdziały miały / powinny być czytane jako część jednej książki (zwoju), Ezekiel nie musiałby powtarzać zdania „wygnania Jehoiachina ”. Sugerowałoby to zamiast tego.

[iii] Jeremiasz 52: 28-30 najprawdopodobniej odnosi się do wygnańców zabranych z innych miast Judy przed oblężeniem Jerozolimy, ponieważ są oni wszyscy zaledwie kilka miesięcy przed głównymi wygnaniami zapisanymi w Księdze Królów i Kronik oraz w innych miejscach w Jeremiaszu.

[iv] Omówienie kalendarzy i lat urzędowych można znaleźć w artykule 1 tej serii.

[v] Grecki zwrot tutaj jest poprawnie „z Babilonu”, tzn. Przez Babilon, a nie „do Babilonu”, patrz Interlinear Translation of the Greek Pisma Greckie (1969)

[VI], See Jeremiasz 52

[VII] Nie jest jasne, czy to zdanie miało być dosłownym wnukiem czy potomstwem, czy też pokoleniem linii królów z Nabuchodonozora. Neriglissar zastąpił syna Nabuchodonozora Zło (Amil) -Marduk, a także zięć Nabuchodonozora. Syn Neriglissara, Labashi-Marduk, rządzi tylko około 9 miesięcy, zanim zastąpił go Nabonidus. Każde z tych wyjaśnień pasuje do faktów i dlatego wypełnia przepowiednię. Zobacz 2 Kronik 36:20 „słudzy mu i jego synom ”.

[viii] Nabonidus był prawdopodobnie zięciem Nabuchodonozora, ponieważ uważa się, że poślubił także córkę Nabuchodonozora.

[IX] Według Kroniki Nabonidusa (gliniana tablica klinowa) Upadek Babilonu nastąpił 16^th dzień tasritu (babiloński), (hebrajski - tiszri) odpowiednik 13^th Październik.

[X] Jeremiasz 25: 8 "Dlatego tak powiedział Jehowa Zastępów: „„ Ponieważ nie posłuchaliście moich słów ”

[xi] Jeremiasz 27: 7 "I wszystkie narody muszą służyć nawet jemu, jego synowi i wnukowi, aż nadejdzie czas jego własnej ziemi, a wiele narodów i wielkich królów musi go wykorzystać jako sługę ”.

[XII] Przytaczając daty chronologii świeckiej w tym okresie historycznym, musimy ostrożnie określać daty kategorycznie, ponieważ rzadko istnieje pełny konsensus w sprawie konkretnego wydarzenia mającego miejsce w danym roku. W tym dokumencie wykorzystałem popularną świecką chronologię dla wydarzeń niebiblijnych, o ile nie zaznaczono inaczej.