Wprowadzenie

Wyobraź sobie przez chwilę, że chciałeś znaleźć sposób na zapamiętanie historii swojej rodziny lub ludzi i zapisać ją dla potomności. Ponadto załóż, że chciałeś również zapamiętać najważniejsze wydarzenia w łatwy sposób, którego nigdy nie zapomnisz. Jak byś to zrobił?

  • Może narysowałbyś lub namalowałeś jakieś obrazy? Problem ze zdjęciami polega na tym, że łatwo je zgubić lub uszkodzić.
  • Być może mógłbyś zrobić napis lub pomnik? Problem polega na tym, że z czasem jest zwietrzały lub ulega zniszczeniu przez innych ludzi, którzy go nie rozumieją lub go nie lubią.
  • Alternatywnie, możesz zapisać to jako tekst? W końcu nie wszystkie zapisy mogłyby zostać skopiowane o wiele łatwiej. Problem polega na tym, że papier, papirus lub welin również podlegają rozkładowi.
  • Dlatego, jako alternatywa dla wszystkich powyższych, co powiesz na wcielenie opisu w kształt twoich słów? Jeśli słowa są piktogramami lub logogramami, stają się wizualnym i czytelnym zapisem wydarzeń i myśli, które chcesz przekazać. W rezultacie, kiedy ty lub inni piszecie konkretne słowo piktogramowe, zarówno ty, jak i inni, przypomina się o tym, co wydarzyło się wiele lat temu, kiedy używasz tych konkretnych piktogramów.

Piktogram jest definiowany jako symboliczny obraz słowa lub frazy. Piktogramy były używane jako najwcześniejsza forma pisania, taka jak hieroglify z Egiptu lub chińskie znaki.

 "Obraz jest wart tysiąca słów". Idzie dobrze znana przysłowie w języku angielskim.

Sentymenty wyrażają się także w wielu innych językach. Na przykład Napoleon Bonaparte[I] powiedziany, „Dobry szkic jest lepszy niż długie przemówienie”. Słynny malarz i wynalazca Leonardo da Vinci[ii] napisał, że będzie poetą „Ogarnięty snem i głodem, zanim będzie mógł opisać słowami to, co malarz jest w stanie natychmiast przedstawić”.

Piktogramy to najlepszy pomysł, powstaje pytanie, czy kiedykolwiek był używany? Jaką historię możemy ustalić na podstawie hieroglifów Egiptu lub chińskich postaci?

W tym artykule dokonamy przeglądu prawdziwości powiedzenia, że ​​zdjęcia mogą opowiadać taką historię. Czyniąc to, znajdziemy potwierdzenie zapisu biblijnego, a zatem musi być dokładnym źródłem zapisu zapisanych tam wydarzeń. Dlatego zacznijmy od poszukiwania piktogramów, które na zdjęciach opisują najważniejsze wydarzenia z zapisów biblijnych, a tym samym potwierdzając zapis biblijny z nieoczekiwanego źródła.

Tło

Historia Chin sięga nieprzerwanie od około 4,500 lat do około 2500 pne. Obejmuje to wiele zapisów i zapisów. Podczas gdy niektóre kształty zmieniły się na przestrzeni wieków (jak w przypadku wszystkich języków, w tym hebrajskiego), język pisany dzisiaj jest nadal piktogram na podstawie. Chociaż dziś Chiny są znane ze swoich komunistycznych idei i ateistycznych nauk, wielu może nie wiedzieć lub zastanawiać się, jakie wierzenia Chińczycy mieli przed rewolucją komunistyczną w Chinach w październiku 1949 r.

Wracając do historii Chin, okazuje się, że taoizm rozpoczął się w 6th Wiek pne, a konfucjanizm rozpoczął się w 5th Wiek pne, podobnie jak buddyzm. Wiadomo, że chrześcijaństwo pojawiło się w Chinach w 7th Wiek AD podczas dynastii Tang. Jednak nie zakorzenił się aż do 16th wiek ne wraz z przybyciem misjonarzy jezuickich. Nawet dzisiaj szacuje się, że w kraju jest tylko około 30 milionów chrześcijan, a populacja zbliża się do 1.4 miliarda, co stanowi zaledwie 2% populacji. Dlatego wpływ chrześcijaństwa na język byłby bardzo ograniczony, nie tylko w kategoriach procentowych, ale także pod względem stosunkowo niedawnego kontaktu z chrześcijaństwem.

Nieznany dziś większości świata, przed 6th W wieku pne przez pierwsze 2,000 lat swojej historii Chińczycy czcili Shang D. Zapisane jako Bóg [iii] (Shang Dì - Bóg (twórca)), Bóg Niebios. Co ciekawe, ten Bóg Niebios miał wiele cech wspólnych z Bogiem Biblii, Jehową. Daniel 2: 18,19,37,44 wszystkie zawierają to samo zdanie „Bóg Niebios”, A Księga Rodzaju 24: 3 zapisuje Abrahama, mówiąc:„tak jak muszę, przysięgam na Jehowę, Boga niebios i Boga ziemi ”. Ta sama fraza „Bóg niebios” „Bóg niebios” została powtórzona jeszcze 11 razy w księgach Ezdrasza i Nehemiasza oraz 5 razy w innych miejscach.

To uwielbienie Boga Niebieskiego trwało nawet po szerzeniu się taoizmu, konfucjanizmu i buddyzmu. Nawet dzisiaj obchody chińskiego Nowego Roku często obejmują postawienie ołtarza i złożenie ofiar Bogu Niebieskiemu - Shang Dì.

Ponadto w Dongcheng w Pekinie (Pekin) w Chinach istnieje kompleks świątynny, w tym Świątynia o nazwie Świątynia Nieba. Został zbudowany między 1406 AD a 1420 AD, a rozbudowany i nazwany Świątynią Nieba w 16th Stulecie. Co ciekawe, w tej świątyni nie ma żadnych bożków, w przeciwieństwie do świątyń Buddy i większości świątyń innych religii.

Dowody w chińskich pismach

Kultura chińska ma długą tradycję filozofów i pisarzy. Interesujące jest przejrzenie tego, co powiedzieli niektórzy. Pierwsze pisemne wzmianki z czasów dynastii Shang, która była 1776 pne - 1122 pne i można je zobaczyć w muzeach.

Okres czasu: przed Chrystusem

W 5th wieku pne Konfucjusz w swoich 5 klasykach potwierdził, że w czasach dynastii Shang wielbili Shang D. Pisze także, że wierzyli w Shang D miał suwerenność nad narodami. Poza tym ten Shang D rządzi wiatrem, deszczem i wszystkimi żywiołami. Nazywają go Panem Żniw.

Dynastia Shang została podbita przez dynastię Zhou (1122 pne - 255 pne). Dynastia Zhou nazywała Boga „tian”. . Składa się z dwóch znaków , "jeden i , „Duży” lub „świetny”, więc nadaje znaczenie „jeden ponad wielki”. Jest to bardzo podobne do opisu Boga Biblii zapisanego w Rodzaju 14:18, który stwierdza, że ​​Melchizidek „Był kapłanem Najwyższego Boga”.

Zapis historyczny (tom 28, księga 6, str. 621) potwierdza to, gdy mówi „Shang Di to inna nazwa Tian. Duchy nie mają dwóch Lordów ”.

Warto również zauważyć, że wyraźnie postrzegali Shang Dì jako Pana lub władcę niebios i innych duchów (aniołów i demonów).

W 4th wieku pne Zhuang Zhou był wpływowym filozofem. On napisał „- Na początku wszystkiego istniała pustka. Nie było nic, co można by nazwać. ”[iv] (Porównaj z Księgą Rodzaju 1: 2 - „Teraz ziemia okazała się bezkształtna i pusta, a na powierzchni wodnistej głębi panowała ciemność”).

W 2nd W wieku pne Dong Zhongshu był filozofem dynastii Han. Popierał kult nieba nad tradycją kultów pięciu żywiołów. On napisał, „Pochodzenie jest jak źródło. Jego znaczenie polega na przenikaniu nieba i ziemi od początku do końca. ” [v] (Porównaj Objawienie 1: 8 - „Jestem alfą i omegą, początkiem i końcem”).

Przedział czasu: 14th Wiek ne

Później w dynastii Ming (14th do 17th Century AD) napisano następującą piosenkę:

„Dawniej na początku panował wielki chaos, bez formy i ciemności. Pięć planet[VI], jeszcze nie zaczął się kręcić, ani dwa światła świeciły.[VII] W środku nie było ani formy, ani dźwięku.

Ty, o duchowy władco, pojawiłeś się w swojej suwerenności i najpierw oddzieliłeś nieczystych od czystych. Ty stworzyłeś niebo; Stworzyliście ziemię, stworzyliście człowieka. Wszystkie rzeczy ożyły dzięki mocy reprodukcji. ” [viii] (Porównaj Rdz 1, 1-5, 11, 24-28).

Ponadto w ramach ceremonii poświęcenia granicy:

„Wszystkie liczne plemiona animowanych istot są wdzięczne za twoją początki. Ludzie i wszystkie rzeczy są zawarte w Twojej miłości, O Te [Di]. Wszystkie żywe istoty są dłużne Twojej dobroci, ale któż wie, od kogo przychodzą jego błogosławieństwa? Ty sam, o Panie, jesteś prawdziwym rodzicem wszystkich rzeczy. ”[IX]

„On [ShangDi] szybko na wieki ustanawia wysokie niebo i ustanawia solidną ziemię. Jego rząd jest wieczny. ”[X]

„Waszej suwerennej dobroci nie da się zmierzyć. Jako garncarz stworzyłeś wszystkie żywe stworzenia. ”

Jakie historie możemy znaleźć na piktogramach języka chińskiego?

Dowody w chińskich piktogramach

Jeśli chciałbyś zapamiętać ważne części swojej historii i kultury, spisując je, jakie wydarzenia udokumentowałbyś tak jak Biblia? Czy nie byłoby takich rzeczy jak?

  • konto Stworzenia,
  • upadek człowieka w grzech,
  • Kain i Abel,
  • ogólnoświatowa powódź,
  • Wieża Babel,
  • zamieszanie języków

Czy istnieje zatem ślad tych wydarzeń w chińskich znakach, które są piktogramami, a nie alfabetem powszechnym w językach europejskich?

Ponieważ wiele słów jest połączeniem jednego lub więcej piktogramów tworzących inny, bardziej złożony piktogram, zaczniemy od małego słownika podstawowych słów i dodamy do nich w razie potrzeby. Niektóre piktogramy składowe w bardziej złożonych mogą stanowić jedynie część ich własnego piktogramu. Ci często istnieją jako radykałowie. Przykładem jest normalny znak używany do „chodzenia” to więcej niż 辶 (chou - chodzenie), ale tylko ta część jest dodawana do innych piktogramów. (Widzieć Radykalny KangXi 162.)

Podstawowe chińskie słowa / piktogramy w celach informacyjnych

Chińskie słowa / piktogramy zostały skopiowane https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? i radykałowie z https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Witryna mdbg.net była również bardzo pomocna, ponieważ umożliwia rozbicie prawie wszystkich złożonych znaków / piktogramów na części składowe z ich indywidualnym znaczeniem.[xi] Umożliwia to każdemu sprawdzenie zrozumienia złożonych części postaci. Przy wyszukiwaniu znaku z angielską transliteracją wymowy pamiętaj również, że czasami nie ma on akcentu (-ów)[XII]. W związku z tym może być kilka słów skojarzonych na przykład z „tu”, a każde z nich ma inny akcent na „u”.

(tǔ - gleba, ziemia lub pył), (kǒu - usta, oddychaj), (wéi - obudowa), (yī - one), (rén - mężczyzna, ludzie), (nǚ - kobieta), (mù - drzewo), (ér - mężczyzna, syn, dziecko, nogi),  辶 (chou - chodzenie), (Tj. (tián - pole, grunty orne, uprawiane), (zǐ - potomstwo, nasienie, dziecko)

 

Bardziej złożone postacie

(tian-sky), (dì - Bóg), or skrót (shen, shì, - bóg).

 

Dobrym przykładem złożonego charakteru jest owoc (guǒ - owoc). Widać, że jest to kombinacja drzewa oraz ziemia uprawna, tj. do produkcji żywności (Tj.(tian). Dlatego ta postać „owocu” jest obrazowym opisem „produktu z drzewa”.

sad owocowy (guǒ yuán - sad). Jest to kombinacja dwóch znaków: owocu (guǒ) i drugiego znaku = jeden + syn / dziecko + obudowa = (yuán).

(kùn - surround) - drzewo w obudowie

(gao - zgłoś, zadeklaruj, ogłoś, powiedz)

(sheng - życie, narodziny)

 

Ciąg dalszy nastąpi …………  Potwierdzenie zapisu Genesis z nieoczekiwanego źródła - część 2

 

 

[I] „Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours” w języku francuskim. Mieszkał w latach 1769-1821.

[ii] Mieszkał w latach 1452-1519.

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] Internetowa biblioteka wolności: święte księgi Chin. Teksty taoizmu Pat: król Tao Teh. The Writings of Kwang Ze books I-XVII. Wersja pdf na stronie 174, pkt 8.

[v] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[VI], Odnosząc się do 5 widocznych planet Merkurego, Wenus, Marsa, Jowisza i Saturna.

[VII] Odnosząc się do Słońca i Księżyca.

[viii] Zebrane Statuty dynastii Ming, James Legge, The Doctrine of the Mean XIX, 6. The Chinese Classics Vol. JA, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[IX] Jamesa Legge'a, Shu Jing (Book of Historical Documents): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, s33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] Jamesa Legge'a, Pojęcia chińskie dotyczące Boga i duchów (Hongkong: Hong King Register Office 1852) str.52.

[xi] Tłumacz Google nie jest zalecany, przynajmniej do tłumaczenia angielskiego słowa na chiński. Na przykład znak pola podaje pole w języku angielskim, ale pole odwrotne, a otrzymasz inny zestaw znaków chińskich.

[XII] Wynika to z faktu, że nie wszystkie używane źródła można łatwo kopiować i wklejać, co jest niezwykle czasochłonne. Jednak dołożono wszelkich starań, aby używać transliterowanych słów ze znakami akcentującymi.

Tadua

Artykuły Tadua.
    11
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x