James Penton omawia prezydentury Nathana Knorra i Freda Franza

Transkrypcja wideo

Witam, nazywam się Meleti Vivlon. To już trzeci z naszej serii filmów poświęconych historii Świadków Jehowy, przedstawionych przez profesora historii Jamesa Pentona. Jeśli nie wiecie, kim on jest, jest on autorem kilku dobrze znanych tomów z historii Świadków Jehowy, z których przede wszystkim Apokalipsa opóźniona, historia Świadków Jehowy w trzecim wydaniu, praca naukowa, dobrze zbadana i warta przeczytania. Niedawno Jim wymyślił rozszerzenie Świadkowie Jehowy i Trzecia Rzesza. Świadkowie Jehowy często wykorzystują historię Niemców, niemieckich świadków, którzy cierpieli pod rządami Hitlera, jako sposób na wzmocnienie swojego wizerunku. Ale rzeczywistość, historia, która się wydarzyła, i to, co naprawdę wydarzyło się w tamtym czasie, nie jest do końca taka, jaką chcieliby, abyśmy myśleli. To także bardzo interesująca książka do przeczytania.

Jednak dzisiaj nie będziemy omawiać tych rzeczy. Dzisiaj będziemy omawiać przewodnictwo Nathana Knorra i Freda Franza. Kiedy Rutherford zmarł w połowie lat czterdziestych XX wieku, Nathan Knorr przejął władzę i sytuacja się zmieniła. Zmieniło się wiele rzeczy, na przykład rozpoczął się proces wykluczania. To nie było za sędziego Rutherforda. Knorr narzucił również erę surowości moralnej. Za Franza, jako głównego teologa, mieliśmy jeszcze więcej nieudanych proroctw niż za Rutherforda. Mieliśmy ciągłe przewartościowywanie tego, czym jest to pokolenie, i mieliśmy rok 1940. I myślę, że można śmiało powiedzieć, że nasiona obecnego kultowego stanu, w jakim znajduje się ta organizacja, zostały zasiane w tamtych latach. Cóż, jest o wiele więcej niż to. I nie zamierzam się w to zagłębiać, ponieważ właśnie dlatego Jim będzie mówił. Więc bez zbędnych ceregieli przedstawiam ci, Jamesie Pentonie.

Cześć przyjaciele. Dzisiaj chcę z wami porozmawiać o innym aspekcie historii Świadków Jehowy, o czymś, co nie jest ogólnie znane ogółowi społeczeństwa. Chciałbym w szczególności zająć się historią tego ruchu od 1942 r. Ponieważ w styczniu 1942 r. Zmarł sędzia Joseph Franklin Rutherford, drugi prezes Towarzystwa Strażnica i człowiek, który kontrolował Świadków Jehowy. Zastąpił go trzeci prezes Towarzystwa Strażnica, Nathan Homer, Knorr. Ale Knorr był tylko jedną osobą w rządzie Świadków Jehowy w okresie, o którym chcę z tobą porozmawiać.

Przede wszystkim jednak powinienem powiedzieć coś o Knorrze. Jaki on był?

Cóż, Knorr był osobą, która pod pewnymi względami była znacznie bardziej taktowna niż sędzia Rutherford, i zmniejszył ataki na inne podmioty, takie jak religia, polityka i handel.  

Ale zachowywał pewien stopień niechęci do religii, to znaczy do innych religii i polityki. Ale ograniczył w szczególności ataki na handel, ponieważ ten człowiek najwyraźniej zawsze chciał być osobą w systemie gospodarczym Ameryki, gdyby nie fakt, że był przywódcą organizacji religijnej. W pewnym sensie był znacznie lepszym prezydentem niż Rutherford. O wiele sprawniej organizował ruch znany jako Świadkowie Jehowy.

Jak powiedziałem, ograniczył ataki na inne istoty w społeczeństwie i miał pewne umiejętności.

Najważniejsze z nich były numer jeden, utworzenie Szkoły Misyjnej, Misyjnej Szkoły Gilead w północnej części stanu Nowy Jork. A po drugie, był człowiekiem, który organizował wielkie zgromadzenia, jakie mieli urządzać Świadkowie Jehowy. Od 1946 r. Po wojnie skończyła się druga wojna światowa, a do lat 1950. XX wieku te wielkie zgromadzenia odbywały się w miejscach takich jak Cleveland w Ohio i Norymberga w Niemczech, a ten w Norymberdze w Niemczech był szczególnie ważny dla Świadków Jehowy ponieważ było to oczywiście miejsce, w którym Hitler wygłaszał wszystkie swoje deklaracje dotyczące Niemiec i tego, co jego rząd zamierzał zrobić, aby pozbyć się każdego, kto mu się sprzeciwiał, a zwłaszcza Żydów w Europie.

A świadkowie, Świadkowie Jehowy, byli chyba jedyną zorganizowaną religią w Niemczech, która przeciwstawiła się Adolfowi Hitlerowi. I zrobili to pomimo faktu, że drugi prezes Towarzystwa Strażnica próbował przypodobać się świadkom nazistom. A kiedy naziści tego nie chcieli, robili wszystko, aby demaskować nazizm i występować przeciwko nazizmowi. Jedną z najbardziej pozytywnych rzeczy dotyczących Świadków Jehowy było to, że rzeczywiście przeciwstawili się nazizmowi. A ponieważ większość z nich była zwykłymi Niemcami lub członkami innych społeczeństw, społeczeństw etnicznych, nie podlegali oni nienawiści rasowej ze strony nazistów.

I z tego powodu w drugiej połowie II wojny światowej wielu z nich zostało zwolnionych z obozów koncentracyjnych, aby wykonywać cywilną pracę na rzecz władz hitlerowskich lub ludności niemieckiej. Oczywiście nie pracowaliby w miejscach wojskowych ani w fabrykach opracowujących broń, bomby, pociski i cokolwiek innego.

Byli więc wybitni, ponieważ byli jedynymi ludźmi w obozach koncentracyjnych, którzy mogli się wydostać, po prostu podpisując oświadczenie i zaprzeczając swojej religii, i wychodząc do szerszego społeczeństwa. Niewielu to zrobiło, ale większość z nich zdecydowanie sprzeciwiała się nazizmowi. To ich zasługa. Ale to, co zrobił Rutherford, z pewnością nie było ich zasługą. Warto zauważyć, że zmienił doktrynę Świadków Jehowy na początku lat trzydziestych XX wieku, aby zaprzeczyć, że przemieszczanie się Żydów do Palestyny, tak jak to było wtedy, było częścią boskiego planu. On to zmienił. Zaprzeczył. Oczywiście od tego czasu wśród Świadków Jehowy panował pewien antysemityzm. Teraz niektórzy świadkowie głosili Żydom w obozach, obozach koncentracyjnych i obozach śmierci.

A jeśli Żydzi w tych obozach nawrócili się na Świadków Jehowy, byli akceptowani i lubiani, i prawdą jest, że wśród Świadków Jehowy nie było prawdziwego rasizmu. Ale jeśli Żydzi odrzucili ich przesłanie i do końca pozostali wiernymi Żydami, to świadkowie mieli tendencję do negatywnego nastawienia do nich. W Ameryce był przykład uprzedzeń wobec większości Żydów, szczególnie w Nowym Jorku, gdzie istniały duże społeczności żydowskie. Knorr podążył za przekonaniami Russella w latach czterdziestych XX wieku i opublikował pracę pt Niech Bóg będzie prawdziwy. Towarzystwo Strażnica opublikowało oświadczenie, w efekcie mówiąc, że Żydzi naprawdę sami na siebie prześladowali, co nie było tak naprawdę prawdą, z pewnością nie dla ogółu ludności żydowskiej w Niemczech, Polsce i innych regionach. To było okropne.

Od drzwi do drzwi jest błogosławiony przez Boga, nawet jeśli nie było biblijnego przykazania w tym czasie ani później. Teraz, jakie były negatywy trzeci prezes Towarzystwa Strażnica, Nathan Knorr. Cóż, był surowym człowiekiem. Pochodził z holenderskiego kalwińskiego pochodzenia, zanim został nawrócony na Świadków Jehowy i za życia Rutherforda działał jak pochlebca.

Czasami Rutherford karał go publicznie.

I nie podobało mu się to, ale kiedy został prezesem Towarzystwa Strażnica, zrobił dokładnie to, co zrobił Rutherford pewnym świadkom, którzy nie chcieli wykonać każdego jego rozkazu w siedzibie głównej organizacji. Naprawdę był bardzo surowy w stosunku do ludzi, z wyjątkiem w dużej mierze misjonarzy, którzy byli szkoleni w jego szkole misjonarskiej, Szkole Gilead. To byli jego przyjaciele, ale poza tym wszyscy musieli stać na baczność, gdy zażądał, aby coś zrobili. Był twardym człowiekiem. 

Był singlem tak długo, jak żył Rutherford, i jeszcze jakiś czas później. Poślubił się, co pokazało, że ma normalny popęd seksualny, chociaż niektórzy podejrzewali, że on również ma uczucia homoseksualne. Powodem tego było to, że opracował coś, co nazywa się „rozmowami nowych chłopców” w siedzibie Towarzystwa Strażnica na Brooklynie w Nowym Jorku. I często opisywał relacje homoseksualne, które czasami miały miejsce w siedzibie Towarzystwa Strażnicy w bardzo żywy sposób. Były to tak zwane rozmowy nowych chłopców, ale później stały się nie tylko rozmowami nowych chłopców. Stali się nowymi chłopakami i nowymi dziewczynami.

I najwyraźniej zdarzają się sytuacje, gdy osoby słuchające jego przemówień były strasznie zawstydzone. Jest przynajmniej jeden przypadek omdlenia młodej kobiety w wyniku jego rozmów na temat homoseksualizmu. Miał też silną skłonność do atakowania homoseksualistów i homoseksualistów, co może wskazywać, że sam miał homoseksualne uczucia, ponieważ zwykły człowiek po prostu nie uświadamia sobie w ten sposób swoich uczuć. I niezależnie od tego, czy jest heteroseksualny i nie lubi homoseksualizmu, czy nie, nie mówi o tym w sposób, w jaki robił to Knorr i nie przeciwstawiał się temu w tak oburzający sposób.

Teraz był niesamowicie surowy wobec każdego, kto nie zaakceptował jego moralności. A w 1952 r. W magazynie Strażnicy ukazała się seria artykułów, które zmieniły sytuację z czasów Russella i Rutherforda.

Co to było? Cóż, Rutherford nauczał, że wyższymi władzami wymienionymi w Biblii Króla Jakuba w 13 rozdziale Listu do Rzymian byli Jehowa Bóg i Chrystus Jezus, a nie świeckie władze, co praktycznie wszyscy inni uważali za prawdę, a obecnie Świadkowie Jehowy uważają, że tak jest. walizka. Ale od roku 1929 do połowy lat 1960. XX wieku Towarzystwo Strażnica nauczało, że wyższymi władzami z 13 rozdziału Listu do Rzymian byli Jehowa, Bóg i Chrystus Jezus. Pozwoliło to Świadkom Jehowy na złamanie wielu praw, ponieważ uważali, że świeckim władzom nie wolno być posłusznym, jeśli zdecydują się im nie posłuchać.

Pamiętam jak jako chłopiec, członkowie rodziny i inni przemycający przedmioty ze Stanów Zjednoczonych do Kanady i zaprzeczający, że mieli coś do zgłoszenia organom celnym. Jeden z sekretarzy skarbnika Towarzystwa Strażnica powiedział mi również, że podczas prohibicji w Stanach Zjednoczonych z Toronto do Brooklynu płynęła ogromna ilość rumu i przewożone napoje alkoholowe do Stanów Zjednoczonych, z pogwałceniem amerykańskiego prawo.

I oczywiście, podczas Prezydencji Rutherforda, w Betel, siedzibie Towarzystwa Strażnica w Nowym Jorku, dużo się piło.

Jednak w 1952 roku, pomimo tego 13 rozdziału Listu do Rzymian, Knorr zdecydował się ustanowić nowy system moralności dla Świadków Jehowy. Otóż, jest prawdą, że świadkowie mieli skłonność do używania interpretacji Rutherforda z 13 rozdziału Listu do Rzymian w odniesieniu do wszelkiego rodzaju rzeczy, które były całkiem niewłaściwe. Pamiętam, że jako młody człowiek w Arizonie, po wyjeździe z Kanady do Arizony pod koniec lat czterdziestych XX wieku, słyszałem o kilku pionierach świadków, których przyłapano na przyjeździe do Stanów Zjednoczonych z narkotykami.

A ci pionierzy zostali oczywiście aresztowani i oskarżeni zgodnie z prawem za sprowadzanie nielegalnych narkotyków do Stanów Zjednoczonych. Byłem również bardzo świadomy tego, że w tamtym czasie było wiele niemoralności seksualnej i że wielu Świadków Jehowy zawierało coś, co często nazywamy małżeństwami prawa zwyczajowego, bez zawierania ich małżeństw. Teraz Knorr odwrócił się od tego wszystkiego i zaczął domagać się wysokiego stopnia moralności seksualnej, która sięga XIX wieku do wiktorianizmu. Było to bardzo dotkliwe i stwarzało ogromne trudności dla wielu Świadków Jehowy. Po pierwsze, jeśli nie byłeś w związku małżeńskim w sądzie świeckim lub przez duchownego, możesz zostać wykluczony. Ponadto, jeśli miałeś więcej niż jedną żonę, jak wielu Afrykanów, a niektórzy ludzie mieli kochanki w Ameryce Łacińskiej, jeśli nie zrezygnowałeś z każdej kobiety, jeśli byłeś żonaty, oprócz pierwszej, z którą byłeś żonaty, to ty zostali automatycznie wypędzeni z organizacji.

Co ciekawe, wielu ludzi może nie zdawać sobie z tego sprawy, ale w Nowym Testamencie nie ma stwierdzenia, że ​​poligamia sama w sobie jest zła. Otóż ​​monogamia z pewnością była ideałem i Jezus podkreślił to, ale nie z żadnym poczuciem legalizmu. W Nowym Testamencie jest jasne, że nikt nie może być starszym ani diakonem, czyli sługą pomocniczym, z więcej niż jedną żoną.

To jasne. Ale w innych krajach, takich jak Afryka i Indie, było wiele przypadków, w których ludzie nawracali się na Świadków Jehowy i żyli w związkach poligamicznych, i nagle musieli oddać wszystkie swoje żony z wyjątkiem pierwszej. W wielu przypadkach było to straszne, ponieważ kobiety były wyrzucane, drugie żony lub trzecie żony były wyrzucane bez żadnego wsparcia, a życie było dla nich straszne w tym zakresie. Z drugiej strony niektóre ruchy badaczy Pisma Świętego, które oderwały się od Świadków Jehowy, rozpoznały sytuację i powiedziały: jeśli możesz, spójrz, jeśli nawrócisz się na nasze nauki, musisz wiedzieć, że nigdy nie będziesz starszym ani diakonem w zbór.

Ale nie będziemy cię zmuszać do rezygnacji z drugich żon, ponieważ w Nowym Testamencie nie ma konkretnego stwierdzenia, które zaprzecza możliwości posiadania drugiej żony. To znaczy, jeśli pochodzisz z innego środowiska, innej religii, takiej jak religie afrykańskie lub hinduizm, czy cokolwiek to może być, a Knorr oczywiście nie tolerował tego.

Podkreślił także znaczenie czystości seksualnej i potępienia masturbacji przez mężczyznę lub kobietę.

Biblia nie mówi nic o masturbacji i dlatego egzekwowanie praw, jak to czynią inne religie, było bardzo krzywdzące, szczególnie dla młodych ludzi. Pamiętam, że jako chłopiec czytałem broszurę wydaną przez Adwentystów Dnia Siódmego, w której surowo potępiano masturbację. Byłem wtedy małym chłopcem, wydaje mi się, że miałem około jedenaście lat. A potem przez wiele miesięcy, idąc do toalety lub toalety, tak bardzo bałem się ich nauk, że w żaden sposób nie dotykałem swoich genitaliów. Wiele szkód wyrządziło ciągłe napominanie o czystości seksualnej, która nie ma nic wspólnego z Biblią. Onanizm, który jest używany jako podstawa do niektórych z nich, nie ma nic wspólnego z masturbacją. Teraz w żaden sposób nie promuję masturbacji. Po prostu mówię, że nie mamy prawa do ustanawiania dla innych tego, co jest czyste w życiu osobistym ani w życiu małżeństw.

Teraz Nathan Knorr również nalegał na zalegalizowane małżeństwo. A jeśli zgodnie z prawem nie byliście w związku małżeńskim, w jakimkolwiek kraju, w którym jest to legalne, w niektórych częściach świata Świadkowie Jehowy nie mogliby zawierać związków małżeńskich zgodnie z prawem i dlatego rozciągnięto na nich pewien liberalizm. Ale muszą być małżeństwem według Towarzystwa Strażnica i otrzymać w efekcie pieczęć, że gdyby mieli możliwość zawarcia małżeństwa w innym miejscu, to musieliby to zrobić.

Wiele z tego spowodowało ogromne trudności i spowodowało wykluczenie dużej liczby ludzi. Przyjrzyjmy się teraz wykluczeniu lub byłej komunikacji, tak jak to się stało za Knorra. Istniał pod rządami Rutherforda, ale tylko dla tych, którzy osobiście sprzeciwiali się jemu lub jego naukom. W przeciwnym razie nie ingerował w zwykłe życie ludzi, tak jak powinien. Sam człowiek miał swoje własne grzechy i być może dlatego nie. Knorr nie miał tych grzechów i dlatego stał się skrajnie przekonany o własnej nieomylności. Poza tym miał ustanowić system komitetów sądowniczych, które w rzeczywistości były komisjami inkwizycyjnymi, na czele których stali po prostu ludzie wyznaczeni przez strażników. Teraz te komitety zostały powołane z określonego powodu, wykraczającego poza całą kwestię moralności seksualnej. Co to było?

Cóż, pod koniec lat 1930. były dyrektor prawny Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego Strażnicy zadał pytania w osobistym liście do Rutherforda na temat jego prowadzenia organizacji, co ten człowiek - i słusznie - mylił się. Nie podobało mu się ekstremalne spożywanie alkoholu w siedzibie Towarzystwa Strażnica. Nie podobało mu się. Rutherforda faworyzowanie niektórych osób, mężczyzn i kobiet, a on nie lubił Rutherforda

zwyczaj zawstydzania i atakowania ludzi przy stole śniadaniowym, gdy ktoś zrobił coś, co nie spełniło jego życzeń.

W efekcie poszedł nawet za człowiekiem, który był redaktorem magazynu Golden Age, który był przodkiem czasopisma Przebudźcie się, i nazwał tego człowieka osłem, na który odpowiedział ten człowiek, Clayton Woodworth.

"Och, tak, bracie Rutherford, chyba jestem dupkiem.

Było to nad kalendarzem Świadków Jehowy, który stworzył i opublikował w Złotym Wieku. I zgodnie z jego oświadczeniem, jestem osłem! Rutherford odpowiedział:

Jestem zmęczony tym, że mówisz, że jesteś dupkiem. Więc Rutherford był co najmniej prymitywną osobą. Knorr nie przejawiał takiej postawy.

Ale Knorr zgodził się z Rutherfordem, kierując tego człowieka nie tylko z siedziby Towarzystwa Strażnica, ale także ze Świadków Jehowy. To był mężczyzna imieniem Moil. Ponieważ został później zaatakowany w publikacjach Towarzystwa Strażnica, pozwał towarzystwo do sądu, aw 1944 roku po tym, jak Knorr został prezydentem. Wygrał proces przeciwko Towarzystwu Strażnica.

Po raz pierwszy przyznano mu około trzydziestu tysięcy dolarów odszkodowania, co było wielką kwotą w 1944 roku, chociaż później zostało zmniejszone przez inny sąd do piętnastu tysięcy, ale piętnaście tysięcy to wciąż dużo pieniędzy. Poza tym koszty sądowe przypadły Towarzystwu Strażnica, które potulnie przyjęli.

Wiedzieli, że nie ujdzie im to na sucho.

W rezultacie Knorr, z pomocą człowieka, który przez pewien czas był prezydentem Vise i był prawnym przedstawicielem Świadków Jehowy, człowiek o nazwisku Covington, utworzył te komitety sądownicze. Dlaczego było to ważne? Dlaczego istnieją komitety sądownicze? Otóż, nie ma na to biblijnych podstaw. Nie było też żadnych podstaw. W starożytności, gdy starsi rozstrzygali sprawy sądowe, czynili to jawnie u bram poszczególnych miast, gdzie każdy mógł ich zobaczyć. Ani w Nowym Testamencie, ani w pismach greckich nie ma żadnej wzmianki o czymś takim, w którym całe zbory miałyby wysłuchać zarzutów przeciwko komuś, gdyby było to konieczne. Innymi słowy, nie było żadnych tajnych spraw i nie było żadnych tajnych spraw w ruchu Świadków Jehowy aż do Dnia Knorra. Ale to prawdopodobnie Covington i mówię, że prawdopodobnie to Covington był odpowiedzialny za ustawienie tych jednostek. Dlaczego byli tacy ważni? Cóż, z powodu doktryny rozdziału kościoła i państwa w Stanach Zjednoczonych i podobnych przepisów w Wielkiej Brytanii, Kanadzie, Australii itd., Zgodnie z brytyjskim prawem zwyczajowym, władze świeckie nie będą próbowały orzekać w sprawie działań organizacji religijnych, z wyjątkiem dwóch podstawowych przypadków. Po pierwsze, jeśli organizacja religijna naruszyłaby własne stanowisko prawne, własne zasady dotyczące tego, co się dzieje w religii, lub gdyby istniały kwestie finansowe, o których należało dyskutować wtedy i tylko wtedy, władze świeckie, szczególnie w Stanach Zjednoczonych. ingerować w czynności religijne. Zwykle w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i Wielkiej Brytanii, Australii, Nowej Zelandii, wszędzie tam, gdzie istniało brytyjskie prawo zwyczajowe, aw Stanach Zjednoczonych oczywiście była pierwsza poprawka, władze świeckie nie angażowały się w spory między osobami, które zostali wykluczeni lub ekskomunikowani oraz wszelkie inne organizacje religijne, takie jak Strażnica.

Utworzone komitety sądowe były komitetami sądowymi, które działały za zamkniętymi drzwiami i często bez świadków lub bez rejestrów, pisemnych zapisów o tym, co się działo.

W rezultacie te komitety sądownicze Świadków Jehowy, za które prawdopodobnie odpowiedzialni byli Knorr i Covington, z pewnością Knorr był i prawdopodobnie Covington były to po prostu komitety inkwizycyjne oparte na zapisach hiszpańskich inkwizycji i Kościoła Rzymskiego, które miały ten sam system.

Oznaczało to, że jeśli popadłeś w konflikt z przywództwem Świadków Jehowy lub wpadłeś w konflikt z lokalnymi przedstawicielami Towarzystwa Strażnica lub ich nadzorcami obwodów i okręgów, praktycznie nie miałeś prawa uciekać się do sprawiedliwości i przez długi czas nie było przypadki, w których były jakieś odwołania do kogokolwiek.

Jednak jednemu człowiekowi tutaj, w Kanadzie, udało się uzyskać przesłuchanie wykraczające poza decyzję komitetu sądowego.

Ale to był rzadki przypadek, ponieważ nie było odwołania. Obecnie Świadkowie Jehowy mają apel, ale w 99 procentach przypadków jest to raczej bezsensowny apel. Zostało to założone przez Knorra i Covington. Teraz Covington był bardzo interesującą postacią i razem z Glennem Howe z Kanady ci dwaj prawnicy byli odpowiedzialni za coś, co poza Świadkami Jehowy było bardzo pozytywne.

Następnie w Stanach Zjednoczonych Świadkowie Jehowy mieli toczyć wiele spraw przed Sądem Najwyższym Stanów Zjednoczonych, aby zezwolić im na kontynuowanie pracy i uniknięcie opresyjnego ustawodawstwa zmuszającego dzieci w wieku szkolnym do pozdrawiania amerykańskiej flagi.

W Kanadzie to samo stało się w wyniku działalności młodego prawnika o imieniu Glenn Howe.

W obu krajach podjęto ogromne kroki w kierunku wolności obywatelskich w Stanach Zjednoczonych.

To dzięki aktowi Świadków Jehowy pod przewodnictwem Haydena Covingtona, 14. poprawka została uznana za ważną w sprawach związanych z wolnością religijną w Kanadzie.

Działania Howe były bardzo ważne dla wprowadzenia w życie Karty Praw, a później Karty Praw i Wolności. Żadna organizacja religijna nie zrobiła więc tak wiele i tak pozytywnie jak Świadkowie Jehowy w dziedzinie swobód obywatelskich w szerszym społeczeństwie i zasługują za to na uznanie, ale faktem jest, że idea wolności religijnej, a nawet wolności krytykowanie lub kwestionowanie wszystkiego, co dzieje się w Towarzystwie Strażnica, jest zabronione. A Towarzystwo Strażnica jest we współczesnym świecie znacznie ostrzejsze w kontaktach z ludźmi, którzy są heretykami lub odstępcami, by tak rzec, niż katolickie i wielkie kościoły protestanckie. Jest to więc ciekawa rzecz na zewnątrz iw szerszym społeczeństwie Świadkowie Jehowy byli bardzo pozytywnie nastawieni do zapewniania sobie wolności, ale była to wolność robienia tego, co chcieli.

Ale nikt w samej społeczności nie miał możliwości kwestionowania czegokolwiek, co robili.

Trzecią osobą, która była ważna za Nathana Knorra, był Fred Franz.

Fred Franz był pod pewnymi względami niesamowitym małym człowiekiem. Miał wielki talent do języków. Spędził około trzech lat w seminarium prezbiteriańskim, zanim później nawrócił się na studentów Biblii, by zostać Świadkami Jehowy.

Był zagorzałym zwolennikiem Rutherforda, a duża część doktryny, która została opracowana za Rutherforda, pochodziła od Freda Franza. I to z pewnością było prawdą za Nathana Knorra. Nathan Knorr dokonał anonimowości wszystkich publikacji Towarzystwa Strażnica, prawdopodobnie dlatego, że nie był pisarzem i chociaż większość dzieł wykonał Fred Franz, Knorr był kierownikiem administracyjnym, podczas gdy Fred Franz był postacią doktrynalną,

bardzo dziwny mały człowieczek. I kogoś, kto zachowywał się w bardzo dziwny sposób. Znał hiszpański. Znał portugalski, mówił po francusku. Znał łacinę. Znał grecki. I na pewno znał niemiecki. Prawdopodobnie od młodości. Otóż, nie miało znaczenia, kiedy mówił, ani w jakim języku mówił, kadencja jego mowy była dokładnie taka sama w każdym języku. Zabawny mały człowiek, który wygłaszał uwagi często dość szalone. Pamiętam, że byłem na zjeździe w 1950 roku. Byłem bardzo młody. To było w tym czasie, gdy kobieta, która miała zostać moją żoną, siedziała przede mną i siedziała z innym facetem, w wyniku czego poczułem odrobinę zazdrości i postanowiłem ją później ścigać. I ostatecznie wygrałem. Mam ją.

Ale wtedy Fred Franz wygłosił przemówienie na temat wyższych mocy.  

Otóż, faktem jest, że przed tym przemówieniem powszechnie wierzono, że starożytni godni, tak ich nazywano, wszyscy ludzie, którzy byli wierni Jehowie od Nowego Testamentu, od syna Adama, Abla, do Jana Chrzciciela , zostaną wskrzeszeni w dniach ostatecznych, którzy mieli rządzić innymi owcami, to znaczy osoby, które miały przejść przez wojnę Armagedonu do tysiąclecia, miały być rządzone przez tych starożytnych Godnych. I na każdym zgromadzeniu świadkowie czekali na zmartwychwstanie Abrahama, Izaaka i Jakuba. Co ciekawe, Rutherford, oczywiście, zbudował Beth Sarim w Kalifornii, która miała pomieścić tych starożytnych Godnych przed końcem obecnego systemu rzeczy, kiedy zmartwychwstali, aby być przygotowani na wejście w tysiąclecie.

Cóż, powiedział Freddy Franz, być może siedzisz tutaj, to było na konwencie w latach pięćdziesiątych XX wieku, możesz być tutaj i możesz zobaczyć książąt, którzy mają rządzić w nowym świecie w tysiącleciu.

I krzyczał, a konwencja ryczała, ponieważ ludzie chcieli zobaczyć Abrahama, Izaaka i Jakuba, którzy wychodzili na peron z Freddym.

Cóż, faktem było, że Freddy przyniósł wtedy tak zwane nowe światło Świadków Jehowy, ponieważ zawsze je wnoszą, nawet jeśli być może będą musieli odwrócić to dwadzieścia lat w dół.

I taka była idea, że ​​osoby, które zostały wyznaczone przez towarzystwa Strażnicy w określonych sprawach i nie należały do ​​klasy niebieskiej, która miała pójść do nieba i być z Chrystusem, miały być tutaj na ziemi podczas tysiącletniego panowania Chrystus nad ziemią.

I mieli być książętami, razem z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem oraz całą resztą. Więc to był rodzaj rzeczy, które dostaliśmy od Freddy'ego. Freddy zawsze używał typów i antytypów, z których niektóre były co najmniej naciągane. Co ciekawe, w ostatnim dziesięcioleciu Strażnica pojawiła się i powiedziała, że ​​nie będzie już używać typów i antytypów, chyba że są one wyraźnie określone w Biblii. Ale w tamtych czasach Fred Franz mógł wykorzystać ideę typów biblijnych do wymyślenia prawie każdego rodzaju doktryny lub religii, ale szczególnie w ostatnich dniach ludzkości. To była dziwna grupa ludzi.

I chociaż Covington i Glenn Howe w Kanadzie naprawdę wnieśli pozytywny wkład do większych społeczeństw, w których żyli, ani Knorr, ani Franz nie byli w tym naprawdę znaczący. Teraz, w okresie wczesnych lat siedemdziesiątych, wydarzyła się dziwna rzecz. Wyznaczono wielu ludzi do wykonania niewielkiej pracy, która okazała się dużym dziełem poświęconym sprawom biblijnym. W efekcie słownik biblijny. Osobą, która miała to prowadzić, był bratanek Freddy'ego Franza.

Inny Franz, Raymond Franz, teraz Raymond był bardzo ważną postacią w Puerto Rico i na Dominikanie jako misjonarz. Był lojalnym Świadkiem Jehowy.

Ale kiedy on i wielu innych zaczęli się uczyć i przygotowywać książkę. który został nazwany Pomoc dla Bible Understandingzaczęli widzieć rzeczy w nowym świetle.

I zasugerowali, że organizacją nie powinna rządzić pojedyncza jednostka. Ale wpadli na pomysł stworzenia kolektywnej jednostki zarządzającej.

I używają jako modelu tego zboru jerozolimskiego. Teraz Freddie stanowczo sprzeciwiał się temu. Myślę, że miał rację z niewłaściwych powodów.

Fred Franz miał powiedzieć: patrz, we wczesnym kościele nigdy nie było organu zarządzającego.

Apostołowie zostali ostatecznie rozproszeni, a w każdym razie, gdy kwestia obrzezania pojawiła się przed kościołem, to apostoł Paweł i Barnaba przybyli z Antiochii do Jerozolimy, przedstawiając to, co stało się podstawową doktryną chrześcijańską.

Doktryna nie pochodziła z kościoła w Jerozolimie. Zostali przez nich zaakceptowani.

A potem stwierdzili, że czujemy, że Duch Święty poruszył nas, aby zgodzić się z tym, co argumentował apostoł Paweł. Tak więc pomysł ciała kierowniczego był daleko od podstaw i Freddy Franz to powiedział, ale powiedział to, ponieważ chciał kontynuować zarządzanie Towarzystwem Strażnica i Świadkami Jehowy przez prezesa Strażnicy, a nie dlatego, że był liberałem.

Otóż, miało to miejsce na początku lat 1970., jak wspomniałem, w 1971 i 1972 r. I przez krótki okres, od około 1972 do 1975 r., Nastąpiła znaczna liberalizacja w organizacji świadków, a samorządy były w stanie naprawdę rządzić kongregacje z niewielką ingerencją ze strony urzędników towarzystwa Strażnicy, takich jak nadzorcy obwodów i okręgów, których traktowano jak zwykłych starszych.

Przywrócono starszy system, który został zlikwidowany przez Rutherforda, chociaż w tym przypadku nie zostali wybrani przez lokalne zbory, zostali wybrani przez Towarzystwo Strażnica.

Ale w tym okresie, od 1972 do 1973 r., Towarzystwo Strażnica zmniejszyło znaczenie głoszenia od drzwi do drzwi, mówiąc, że pasterze pracują w zborach, innymi słowy, odwiedzanie starszych i opieka nad kulawymi, głuchymi i niewidomymi był ważnym czynnikiem.

Ale Freddy Franz wpadł wcześniej na pomysł, że rok 1975 może oznaczać koniec obecnego systemu rzeczy, obecnego świata.

Towarzystwo Strażnica opublikowało wiele artykułów w Strażnicy i Przebudźcie się, z których wynika, że ​​sądzą, iż tak się prawdopodobnie stanie. Nie powiedzieli na pewno, ale powiedzieli, że prawdopodobnie. Organizacja zaczęła się bardzo szybko rozwijać w okresie od 1966 do 1975 roku.

Ale potem w 1975 r. - porażka.

Obecnemu systemowi nie było końca i po raz kolejny Towarzystwo Strażnica i Świadkowie Jehowy stali się fałszywymi prorokami, a wielu opuściło organizację, ale w obawie przed tym, co się stało, ciało kierownicze ustaliło, co stanowiło ruch cofnął się zegar, znosząc wszystkie liberalne działania, które miały miejsce w okresie 1972–1975, a surowość organizacji znacznie wzrosła. Wielu odeszło, a niektórzy zaczęli przeciwstawiać się naukom Towarzystwa Strażnica.

I oczywiście Nathan Knorr zmarł na raka w 1977 roku.  Fred Franz został czwartym prezesem Towarzystwa Strażnica i jego wyrocznią.

Chociaż stawał się już dość starszy i ostatecznie nie był w stanie funkcjonować sensownie, pozostał swego rodzaju ikoną w organizacji aż do swojej ostatecznej śmierci. Tymczasem ciało zarządzające, które Knorr w dużej mierze nazwał, było ciałem konserwatywnym, z wyjątkiem kilku osób, w tym przyjaciół Raymonda. Ostatecznie doprowadziło to do wydalenia Raymonda Franza i stworzenia naprawdę bardzo reakcyjnego ruchu, który trwał po 1977 r. Pod rządami Freda Franza i organu zarządzającego. Wzrost został odnowiony w latach 1980. XX wieku, a pewien wzrost trwał w latach 1990. i XX wieku.

Ale inne proroctwo mówiło, że świat musiał się skończyć, zanim wymrą wszyscy członkowie pokolenia 1914 roku. Kiedy to się nie powiodło, Towarzystwo Strażnica zaczęło odkrywać, że ogromna liczba Świadków Jehowy odchodzi, a nowych nawróconych zaczęło być bardzo niewielu w większości rozwiniętego świata, a później, nawet w Trzecim Świecie, organizacja zaczęła spoglądać wstecz na przeszłość - a ostatnio jest oczywiste, że Towarzystwu Strażnica brakuje funduszy i nie rozwija się, a to, gdzie od teraz działa Organizacja Świadków Jehowy, jest bardzo wątpliwe. Organizacja po raz kolejny uderzyła się w palec u nogi w wyniku swoich doktryn o tym, kiedy nadejdzie koniec i jest to bardzo widoczne do dziś. Ale wraz z nim w organizacji trwa nieustanne polowanie na odstępców, tak że każdy, kto kwestionuje cokolwiek, co robi przywódcy Strażnicy, jest uważany za odstępcę, a tysiące osób są wykluczane za nawet szemranie na temat organizacji. Stała się bardzo, bardzo, bardzo surową i zamkniętą organizacją, która ma wiele, wiele problemów. Jestem tutaj jako osoba, która cierpiała z powodu tej organizacji i jestem całkiem przygotowany, aby ujawnić problemy Towarzystwa Świadków Jehowy.

 I tym, przyjaciele, skończę. Boże błogosław!

Jamesa Pentona

James Penton jest emerytowanym profesorem historii na University of Lethbridge w Lethbridge w Albercie w Kanadzie i autorem. Jego książki to „Opóźniona apokalipsa: historia Świadków Jehowy” oraz „Świadkowie Jehowy i Trzecia Rzesza”.

Może ci się spodobać również:

Świadkowie Jehowy we Włoszech (1891-1976)

Krytyka doktryny pokuty Gustawa Auléna

Powolny upadek wiarygodności