"Wróć do mnie?"

[Od ws 06/20 s. 24 - 24 sierpnia - 30 sierpnia]

„Wróć do mnie, a ja wrócę do Ciebie”. - MAL 3: 7

 

„Od dni waszych przodków odstępowaliście od moich przepisów i ich nie przestrzegaliście. Wróć do mnie, a ja wrócę do ciebie ”- mówi Jehowa Zastępów. Ale mówisz: „Jak mamy wrócić?” -Malachiasz 3: 7

Jeśli chodzi o pisma święte, kontekst jest wszystkim.

Po pierwsze, werset cytowany jako temat przewodni skierowany był wprost do Izraelitów jako narodu wybranego przez Boga. Dlaczego miałby to być temat pism świętych w odniesieniu do osoby powracającej do zboru chrześcijańskiego?

Po drugie, chociaż nigdy wcześniej mi to nie przeszkadzało, koncepcja bycia „nieaktywnym” nie ma żadnego biblijnego uzasadnienia.

Jak ktoś jest nieaktywny? Kto mierzy, czy jesteśmy aktywni czy nieaktywni? Jeśli ktoś nadal spotyka innych podobnie myślących chrześcijan i nieformalnie głosi ludziom, czy nadal uważa się ich za nieaktywnych z Bożego punktu widzenia?

Jeśli przyjrzymy się dokładniej wersetowi z Malachiasza 3: 8, czytamy, co następuje:

„Czy zwykły człowiek okradnie Boga? Ale okradasz mnie. " A ty mówisz: „Jak cię okradliśmy?” „W dziesięcinach * i datkach”.

Kiedy Jehowa zaapelował do Izraelitów, by wrócili do Niego, to dlatego, że zaniedbali oni prawdziwe wielbienie. Przestali płacić dziesięcinę zgodnie z wymogami prawa i dlatego Jehowa ich porzucił.

Czy możemy powiedzieć, że Jehowa opuścił tych, którzy nie zbierają się już w Organizacji Świadków Jehowy?

W artykule omówimy trzy przykłady Jezusa i zastosujemy je do osób, które odeszły od Jehowy.

Przejrzyjmy artykuł i wróćmy do zadanych pytań.

SZUKAJ ZAGUBIONEJ MONETY

Akapity 3-7 omawiają zastosowanie przykładu Jezusa z Łukasza 15: 8-10.

⁸ „Albo która kobieta, która ma dziesięć drachm, jeśli zgubi jedną z drachm, nie zapala lampy, nie zamiata domu i nie szuka dokładnie, aż ją znajdzie? ⁹  A kiedy ją znalazła, zwołuje swoich przyjaciół i sąsiadów, mówiąc: „Radujcie się ze mną, bo znalazłam drachmę, którą zgubiłam”. ¹⁰  W ten sam sposób, powiadam wam, radość powstaje wśród aniołów Bożych z powodu jednego grzesznika, który się nawraca ”.

Następnie przykład kobiety odnosi się do osób, które już nie zadają się ze Świadkami Jehowy:

• Kobieta zamiata podłogę, gdy zauważa, że ​​brakuje jednej z monet, co sugeruje, że znalezienie czegoś, co zaginęło, wymaga ciężkiej pracy. W podobny sposób znalezienie osób, które opuściły zbór, wymaga ciężkiej pracy.
• Być może minęły lata, odkąd przestali zadawać się ze zborem
• Mogli przenieść się do miejsca, gdzie miejscowi bracia ich nie znają
• Bierni pragną wrócić do Jehowy
• Chcą służyć Jehowie wraz z Jego prawdziwymi sługami

Czy zastosowanie tego wersetu do nieaktywnego Świadka jest właściwe?

Po pierwsze, zauważ, że Jezus mówi: „W ten sam sposób, powiadam wam, radość powstaje wśród aniołów Bożych nad jednym grzesznikiem, który się nawraca". [Nasz śmiały]

Rozważ teraz każdy z powyższych punktów; czy możemy powiedzieć, że bierny jest skruszonym grzesznikiem?

Co to znaczy pokutować?

Greckie słowo użyte w wersecie 10 na określenie pokuty to „metanoounti ” znaczenie „Myśleć inaczej lub ponownie przemyśleć”

Jakie są niektóre powody, dla których Świadkowie stają się nieaktywni?

Niektórzy są zniechęceni niebiblijnymi praktykami, jakie obserwują w Organizacji.

Inni mogą mieć ważne osobiste powody, by się izolować.

Inni mogą unikać stawiania czoła procesowi sądowemu ŚJ, który może pozostawić dodatkowe blizny i wywołać zakłopotanie, mimo że już okazali skruchę za swoje wykroczenia.

A co ze Świadkami, którzy cierpieli z rąk sprawcy?

Jest mało prawdopodobne, by ktoś zniechęcony złym postępowaniem w zborze mógł zostać uznany za skruszonego.

Jest też mało prawdopodobne, aby taka osoba wyraziła żal z powodu opuszczenia zboru.

Czy aniołowie w niebie radowaliby się z kogoś, kto wraca do zboru nauczającego fałszywej doktryny? Organizacja, która odmawia uznania wpływu niebiblijnej i nieżyczliwej polityki na ofiary wykorzystywania seksualnego? Raczej nie.

Największą przeszkodą w tym artykule i ilustracjach, które autor próbuje zastosować, jest to, że Jezus nigdy nie odnosił się do „nieaktywnych” chrześcijan, podobnie jak chrześcijanie z I wieku.

2 Tymoteusza 2:18 mówi o tych, którzy odeszli lub odeszli od prawdy, mówiąc o nadziei zmartwychwstania.

1 Tymoteusza 6:21 mówi o tych, którzy odeszli od wiary w wyniku bezbożnych i głupich dyskusji.

Ale nic nie jest powiedziane o nieaktywnych chrześcijanach.

Słowo nieaktywny oznacza bycie: bezczynny, bierny, ospały lub bierny.

Ponieważ chrześcijaństwo wymaga okazywania wiary w Jezusa i okupu, prawdziwych chrześcijan nigdy nie można by uważać za biernych. (Jakuba 2: 14-19)

PRZYWRÓĆ ZAGUBIONYCH SYNÓW I CÓRKI JEHOWY

W punktach od 8 do 13 omówiono zastosowanie przykładu z Łukasza 15: 17-32. Niektórzy znają to jako przypowieść o synu marnotrawnym.

Na co należy zwrócić uwagę na tej ilustracji:

• Młodszy syn marnuje swoje dziedzictwo, prowadząc rozpustne życie
• kiedy wszystko wydał i jest bez środków do życia, opamiętuje się i wraca do domu
• Przyznaje, że zgrzeszył przeciwko swojemu ojcu i prosi o zabranie go z powrotem jako najemnik
• Ojciec obejmuje go, świętuje jego powrót do domu i zabija tuczone cielę
• Starszy brat wraca do domu i złości się, gdy zauważa obchody
• Ojciec zapewnia starszego brata, że ​​zawsze był jego synem, ale musieli uczcić powrót młodszego

Autor tak interpretuje ilustrację:

• Syn miał wyrzuty sumienia i czuł się niegodny, by nazywać go synem
• Ojciec współczuł synowi, który wylał swoje uczucia.
• Następnie ojciec podjął praktyczne kroki, aby zapewnić syna, że ​​jest mile widziany w domu nie jako najemnik, ale jako ceniony członek rodziny.

Pisarz stosuje to w następujący sposób:

• Jehowa jest jak ojciec z tego przykładu. Kocha naszych nieaktywnych braci i siostry i chce, aby do niego wrócili.
• Naśladując Jehowę, możemy pomóc im wrócić
• Musimy być cierpliwi, ponieważ uzdrowienie duchowe wymaga czasu
• bądź chętny do utrzymywania kontaktu, a nawet odwiedzania ich wielokrotnie
• okazuj im szczerą miłość i zapewniaj, że kocha ich Jehowa, podobnie jak bracia
• bądź przygotowany na słuchanie z empatią. Takie postępowanie wymaga zrozumienia ich wyzwań i unikania oceniania.
• Niektóre nieaktywne osoby od lat zmagają się z gorzkimi uczuciami do kogoś ze zboru. Te uczucia stłumiły pragnienie powrotu do Jehowy.
• Mogą potrzebować kogoś, kto ich wysłucha i zrozumie ich uczucia.

Chociaż wiele z powyższych punktów ma charakter biblijny i jest dobrą radą, zastosowanie ich do nieaktywnych ponownie jest przeszkodą.

Jak wspomniano powyżej, mogą istnieć ważne powody, dla których nie należysz do zboru.

A jeśli osoba nieaktywna zacznie wyjaśniać starszym, że nauczanie Organizacji jest niebiblijne? A jeśli stwierdzą, że wierzą w coś sprzecznego z nauką ciała kierowniczego? Czy starsi słuchaliby bez osądzania? Jest prawdopodobne, że dana osoba zostałaby uznana za odstępcę pomimo ważności wszelkich podniesionych kwestii. Wydaje się zatem, że powyższe sugestie są uzależnione od tego, czy ktoś zgodzi się bezwarunkowo przestrzegać wszystkiego, czego naucza Organizacja.

Z MIŁOŚCIĄ WSPIERAJ SŁABICH

Paragrafy 14 i 15 dotyczą przykładu z Łukasza 15: 4,5

„Któż spośród was, który ma 100 owiec, zgubiwszy jedną z nich, nie pozostawi 99 na pustyni i nie pójdzie za zagubioną, dopóki jej nie znajdzie? A kiedy go znalazł, wkłada go na ramiona i raduje się".

Pisarz interpretuje tak:

• Osoby nieaktywne wymagają od nas stałego wsparcia
• I prawdopodobnie są słabi duchowo z powodu tego, czego doświadczyli w świecie Szatana
• Pasterz poświęcił już czas i energię na znalezienie zagubionej owcy
• Być może będziemy musieli zainwestować czas i energię, aby pomóc niektórym nieaktywnym osobom pokonać ich słabości

Ponownie wydaje się, że potrzeba czasu i energii, aby zapewnić powrót tych, którzy odeszli od zboru.

Wnioski

Artykuł jest corocznym przypomnieniem członkom ŚJ, aby odszukiwali osoby, które nie uczestniczą już w działalności zborowej ani nie chodzą na zebrania. Żadne nowe informacje biblijne nie są wysuwane na pierwszy plan. Ponadto nie jest jasne, w jaki sposób definiuje się bierność. Wezwanie do powrotu do Jehowy to znowu prośba o powrót do JW.org. Zamiast pokazywać poszczególnym członkom zboru, jak za pomocą pism świętych mogą przemawiać do serc osób, które odeszły od zboru, artykuł skupia się na wytrwałości, cierpliwości, czasie i energii. Miłość, cierpliwość i słuchanie podlegają bezwarunkowemu posłuszeństwu doktrynie ciała kierowniczego.