Część 2

Konto stworzenia (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): dzień 1 i 2

Uczenie się na podstawie bliższej analizy tekstu biblijnego

Tło

Poniżej znajduje się bliższa analiza tekstu biblijnego relacji o stworzeniu z Księgi Rodzaju 1: 1 aż do Rodzaju 2: 4 z powodów, które ujawnią się w części 4. Autor został wychowany w przekonaniu, że dni twórcze trwały 7,000 lat każda pod względem długości, a między końcem Rodzaju 1: 1 i Rodzaju 1: 2 była nieokreślona przerwa czasowa. Wiara ta została później zmieniona na posiadanie nieokreślonych okresów czasu na każdy dzień stworzenia, aby dostosować się do aktualnej opinii naukowej na temat wieku Ziemi. Wiek Ziemi zgodnie z rozpowszechnioną myślą naukową, oczywiście oparty na czasie wymaganym do zajścia ewolucji i aktualnych metodach datowania, na których opierają się naukowcy, które są zasadniczo wadliwe w samych podstawach[I].

Poniżej znajduje się wyjaśnienie egzegetyczne, do jakiego doszedł autor dzięki uważnemu przestudiowaniu relacji biblijnej. Spojrzenie na relację biblijną bez uprzedzeń spowodowało zmianę zrozumienia niektórych wydarzeń zapisanych w relacji o stworzeniu. Niektórym rzeczywiście może być trudno zaakceptować przedstawione ustalenia. O ile jednak autor nie jest dogmatyczny, to jednak trudno mu polemizować z tym, co zostało przedstawione, zwłaszcza biorąc pod uwagę informacje uzyskane z wielu wieloletnich dyskusji z ludźmi o różnych poglądach. W wielu przypadkach istnieją dalsze dowody i informacje, które wspierają określone tutaj rozumienie, ale ze względu na zwięzłość zostały pominięte w tej serii. Ponadto obowiązkiem nas wszystkich jest uważać, aby nie wprowadzać do pism świętych żadnych z góry przyjętych pomysłów, ponieważ wiele razy później okazuje się, że są one niedokładne.

Zachęcamy czytelników do samodzielnego sprawdzenia wszystkich odniesień, tak aby sami mogli zobaczyć wagę dowodów oraz kontekst i podstawę wniosków z tej serii artykułów. Czytelnicy powinni również śmiało kontaktować się z autorem w sprawie poszczególnych punktów, jeśli życzą sobie bardziej dogłębnego wyjaśnienia i kopii zapasowej przedstawionych tutaj punktów.

Rodzaju 1: 1 - Pierwszy dzień stworzenia

„Na początku stworzył Boga niebiosa i ziemię”.

Są to słowa, które zna większość czytelników Biblii. Fraza "Na początku" to hebrajskie słowo „bereszith"[ii], i to jest hebrajskie imię tej pierwszej księgi Biblii, a także pism Mojżesza. Pisma Mojżesza są dziś powszechnie znane jako Pięcioksiąg, greckie słowo odnoszące się do pięciu ksiąg, z których składa się ta sekcja: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy lub Tora (Prawo), jeśli jedna jest wyznania żydowskiego .

Co stworzył Bóg?

Ziemia, na której żyjemy, a także niebiosa, które Mojżesz i jego słuchacze mogli widzieć nad sobą, gdy patrzyli w górę, zarówno w dzień, jak iw nocy. Mówiąc o niebie, odnosił się w ten sposób zarówno do wszechświata widzialnego, jak i niewidzialnego gołym okiem. Hebrajskie słowo przetłumaczone jako „stworzony” to „Bara”[iii] czyli kształtować, tworzyć, formować. Warto zauważyć, że słowo „Bara” kiedy jest używany w swojej absolutnej formie, jest używany wyłącznie w związku z działaniem Boga. Jest tylko kilka przypadków, w których słowo to jest kwalifikowane i nie jest używane w związku z działaniem Boga.

„Niebiosa” to „szamajim"[iv] i jest liczbą mnogą, obejmującą wszystko. Kontekst może to kwalifikować, ale w tym kontekście nie odnosi się tylko do nieba czy atmosfery ziemskiej. Staje się to jasne, gdy będziemy czytać kolejne wersety.

Psalm 102:25 zgadza się, mówiąc „Dawno temu założyłeś fundamenty samej ziemi, a niebiosa są dziełem Twoich rąk” i został zacytowany przez apostoła Pawła w Liście do Hebrajczyków 1:10.

Interesujące jest to, że obecne geologiczne myślenie o strukturze Ziemi jest takie, że ma ona stopiony rdzeń złożony z wielu warstw, z płytami tektonicznymi[v] tworząc skórę lub skorupę, które tworzą ziemię, jaką znamy. Uważa się, że na szczycie ziemskiego płaszcza, który otacza rdzeń zewnętrzny i wewnętrzny, znajduje się granitowa skorupa kontynentalna o grubości do 35 km, z cieńszą skorupą oceaniczną.[VI], Stanowi to podstawę, na której różne skały osadowe, metamorficzne i magmowe erodują i tworzą glebę wraz z rozkładającą się roślinnością.

[VII]

Kontekst Księgi Rodzaju 1: 1 również kwalifikuje niebo, ponieważ chociaż jest ono czymś więcej niż ziemską atmosferą, rozsądnym wnioskiem jest, że nie może obejmować siedziby Boga, ponieważ Bóg stworzył te niebiosa, a Bóg i Jego Syn już istnieli i stąd miał mieszkanie.

Czy musimy powiązać to stwierdzenie w Księdze Rodzaju z którąkolwiek z dominujących teorii w świecie nauki? Nie, ponieważ po prostu nauka ma tylko teorie, które zmieniają się jak pogoda. Przypominałoby to grę polegającą na przypinaniu ogona do zdjęcia osła z zasłoniętymi oczami, szansa na to, że jest dokładnie poprawna, jest niewielka, ale wszyscy możemy zaakceptować, że osioł powinien mieć ogon i gdzie on jest!

Co to był początek?

Wszechświat, jaki znamy.

Dlaczego mówimy o wszechświecie?

Ponieważ według Jana 1: 1-3 „Na początku było Słowo i Słowo było u Boga i Słowo było bogiem. Ten był na początku u Boga. Wszystko przez niego zaistniało, a poza Nim nic nie powstało ”. Możemy z tego wywnioskować, że kiedy Księga Rodzaju 1: 1 mówi o Bogu stwarzającym niebiosa i ziemię, Słowo zostało również uwzględnione, jak wyraźnie stwierdza: „Wszystko przez niego powstało”.

Następnym naturalnym pytaniem jest, jak powstało Słowo?

Odpowiedź według Księgi Przysłów 8: 22-23 brzmi „Sam Jehowa stworzył mnie jako początek swojej drogi, najwcześniejsze ze swych dawnych osiągnięć. Od czasu nieokreślonego byłem instalowany od początku, od czasów wcześniejszych niż ziemia. Gdy nie było wodnych głębin, zostałem wydany jak w bólach porodowych ”. Ten fragment Pisma Świętego odnosi się do rozdziału Księgi Rodzaju 1: 2. Tutaj stwierdza się, że ziemia była bezkształtna i ciemna, pokryta wodą. To zatem ponownie wskazywałoby, że Jezus, Słowo istniało jeszcze przed ziemią.

Pierwsze stworzenie?

Tak. Oświadczenia Jana 1 i Księga Przysłów 8 znajdują potwierdzenie w Liście do Kolosan 1: 15-16, jeśli chodzi o Jezusa, apostoł Paweł napisał, że „Jest obrazem niewidzialnego Boga, pierworodnego wszelkiego stworzenia; ponieważ przez Niego zostały stworzone wszystkie inne rzeczy na niebie i na ziemi, to, co widzialne, i to, co niewidzialne. … Wszystkie [inne] rzeczy zostały stworzone przez niego i dla niego ”.

Ponadto w Objawieniu 3:14 Jezus, przekazując wizję apostołowi Janowi, napisał „Oto rzeczy, o których mówi Amen, świadek wierny i prawdziwy, początek stworzenia przez Boga”.

Te cztery pisma święte jasno pokazują, że Jezus jako Słowo Boże został stworzony najpierw, a następnie przez niego, z jego pomocą, wszystko inne zostało stworzone i zaistniało.

Co geolodzy, fizycy i astronomowie mają do powiedzenia na temat początku wszechświata?

Prawdę mówiąc, zależy to od tego, z którym naukowcem też się wypowiadasz. Dominująca teoria zmienia się wraz z pogodą. Popularną teorią przez wiele lat była teoria Wielkiego Wybuchu, o czym świadczy książka „Ziemia rzadka”[viii] (autor: P. Ward i D. Brownlee 2004), w którym na stronie 38 stwierdzono: „Wielki Wybuch jest tym, co prawie wszyscy fizycy i astronomowie uważają za faktyczne pochodzenie wszechświata”. Wielu chrześcijan uchwyciło tę teorię jako dowód biblijnej relacji o stworzeniu, ale ta teoria, jako początek wszechświata, zaczyna teraz tracić na popularności w niektórych kręgach.

W tym momencie dobrze jest wprowadzić List do Efezjan 4:14 jako słowo przestrogi, które będzie stosowane w całej tej serii poprzez użyte sformułowanie w odniesieniu do aktualnego myślenia w społecznościach naukowych. To właśnie tam apostoł Paweł zachęcał chrześcijan „Abyśmy nie byli już niemowlętami, miotanymi jak fale i niesionymi tu i tam przez każdy wiatr nauczania za pomocą sztuczek ludzkich”.

Tak, gdybyśmy metaforycznie umieścili wszystkie nasze jajka w jednym koszyku i poparli jedną aktualną teorię naukowców, z których wielu nie wierzy w istnienie Boga, nawet gdyby teoria ta miała pewne poparcie dla relacji biblijnej, moglibyśmy skończyć z jajkiem na naszych twarzach. Co gorsza, mogłoby to doprowadzić do wątpliwości co do prawdziwości sprawozdania biblijnego. Czyż psalmista nie ostrzegł nas, abyśmy nie pokładali ufności w szlachcicach, na których ludzie zwykle patrzą, a których w dzisiejszych czasach zastąpili naukowcy (por. Psalm 146: 3). Dlatego też określmy nasze stwierdzenia innym, na przykład mówiąc: „Jeśli doszło do Wielkiego Wybuchu, jak sądzi obecnie wielu naukowców, nie jest to sprzeczne z biblijnym stwierdzeniem, że ziemia i niebiosa miały początek”.

Rodzaju 1: 2 - Pierwszy dzień stworzenia (ciąg dalszy)

"A ziemia była bezkształtna i pusta, a ciemność okryła głębię. A Duch Boży przemieszczał się nad powierzchnią wód i z powrotem ”.

Pierwsza fraza tego wersetu brzmi „We-haares”, waw łącznikowy, co oznacza „w tym samym czasie, ponadto” i tym podobne.[IX]

Dlatego nie ma miejsca na język lingwistyczny, aby wprowadzić lukę czasową między wersetem 1 i wersetem 2, a nawet następnymi wersetami 3-5. To było jedno ciągłe wydarzenie.

Woda - geolodzy i astrofizycy

Kiedy Bóg po raz pierwszy stworzył ziemię, była ona całkowicie pokryta wodą.

Teraz warto zauważyć, że faktem jest, że woda, zwłaszcza w ilości znajdującej się na Ziemi, jest rzadkością w gwiazdach i planetach w całym Układzie Słonecznym i szerszym Wszechświecie, o ile obecnie wykryto. Można go znaleźć, ale nie w ilościach zbliżonych do występujących na Ziemi.

W rzeczywistości geolodzy i astrofizycy mają problem, tak jak w ich dotychczasowych ustaleniach, ze względu na techniczne, ale ważne szczegóły dotyczące sposobu wytwarzania wody na poziomie molekularnym, jak mówią "Dzięki Rosetta i Philaenaukowcy odkryli, że stosunek ciężkiej wody (wody wykonanej z deuteru) do „zwykłej” wody (wytworzonej ze zwykłego starego wodoru) na kometach był inny niż na Ziemi, co sugeruje, że co najwyżej 10% wody na Ziemi mogło powstać na komecie ”. [X]

Fakt ten jest sprzeczny z ich dominującymi teoriami dotyczącymi formowania się planet.[xi] To wszystko z powodu dostrzeganej przez naukowca potrzeby znalezienia rozwiązania, które nie wymaga specjalnego tworzenia w określonym celu.

Jednak Izajasz 45:18 jasno określa, dlaczego stworzono ziemię. Pismo mówi nam „Albowiem tak powiedział Jehowa: Stwórca niebios, prawdziwy Bóg, który stworzył ziemię i uczynił ją, Ten, który ją utwierdził, który nie stworzył jej po prostu na darmo, którzy stworzyli go nawet po to, by być zamieszkanym".

Potwierdza to Księgę Rodzaju 1: 2, która mówi, że początkowo ziemia była bezkształtna i pozbawiona zamieszkującego ją życia, zanim Bóg ukształtował ziemię i stworzył życie, aby na niej żyć.

Naukowcy nie będą kwestionować faktu, że prawie wszystkie formy życia na Ziemi potrzebują lub zawierają wodę, aby żyć w mniejszym lub większym stopniu. Rzeczywiście, przeciętny organizm człowieka składa się w 53% z wody! Sam fakt, że jest tak dużo wody i że nie jest ona podobna do większości wody znajdującej się na innych planetach lub kometach, dałby silny poszlakowy dowód na stworzenie, a zatem jest zgodny z Genesis 1: 1-2. Mówiąc najprościej, bez wody życie, jakie znamy, nie mogłoby istnieć.

Rodzaju 1: 3-5 - Pierwszy dzień stworzenia (ciąg dalszy)

"3 I Bóg przemówił: „Niech powstanie światło”. Wtedy pojawiło się światło. 4 Potem Bóg zobaczył, że światło jest dobre i Bóg oddzielił światło od ciemności. 5 I Bóg zaczął nazywać światłość dniem, a ciemność nazwał nocą. I nastał wieczór, i nastał poranek, dzień pierwszy ”.

Dzień

Jednak tego pierwszego dnia stworzenia Bóg jeszcze się nie skończył. Zrobił następny krok w przygotowaniu ziemi do wszelkiego rodzaju życia (pierwszym było stworzenie ziemi z wodą). Zrobił światło. Podzielił także dzień [24-godzinny] na dwa okresy, jeden dzień [światło] i jeden dzień [brak światła].

Hebrajskie słowo przetłumaczone jako „dzień” to „Jom”[XII].

Termin „Jom Kipur” może być znany osobom starszym od lat. Jest to hebrajska nazwa „Dzień Pojednania ”. Stało się szeroko znane dzięki wojnie Jom Kipur rozpoczętej w 1973 roku w Izraelu przez Egipt i Syrię w tym dniu. Jom Kippur jest 10th dzień 7th miesiąc (Tishri) w kalendarzu żydowskim, czyli koniec września, początek października w powszechnie używanym kalendarzu gregoriańskim. [xiii]  Nawet dzisiaj jest to święto prawne w Izraelu, bez transmisji radiowych i telewizyjnych, zamkniętych lotnisk, transportu publicznego i zamkniętych wszystkich sklepów i firm.

„Jom” jako angielski termin „dzień” w kontekście może oznaczać:

  • „dzień” w przeciwieństwie do „nocy”. Wyraźnie widzimy to użycie w zdaniu „Bóg zaczął nazywać światło dniem, a ciemność nazwał nocą ”.
  • Dzień jako podział czasu, np. Dzień roboczy [liczba godzin lub wschód do zachodu słońca], dzień podróży [ponownie liczba godzin lub wschód do zachodu słońca]
  • W liczbie mnogiej (1) lub (2)
  • Dzień jak w nocy i w dzień [co oznacza 24 godziny]
  • Inne podobne zastosowania, ale zawsze wykwalifikowany jak dzień śnieżny, dzień deszczowy, dzień mojej udręki.

Dlatego musimy zapytać, do czego z tych zwyczajów odnosi się dzień w tym zdaniu „I nastał wieczór i nastał ranek, dzień pierwszy ”?

Odpowiedź musi być taka, że ​​twórczy dzień był (4) dniem, jak noc i dzień, łącznie 24 godziny.

 Czy można argumentować, jak niektórzy twierdzą, że nie był to dzień 24-godzinny?

Bezpośredni kontekst wskazywałby, że nie. Czemu? Ponieważ nie ma określenia „dzień”, w przeciwieństwie do Księgi Rodzaju 2: 4, gdzie werset wyraźnie wskazuje, że dni stworzenia są określane jako dzień jako okres czasu, w którym mówi "To jest Historia niebios i ziemi w czasie ich stworzenia, w ciągu dnia że Jehowa Bóg stworzył ziemię i niebo ”. Zwróć uwagę na frazy "Historia" i "w ciągu dnia" zamiast „on dzień ”, który jest specyficzny. Księga Rodzaju 1: 3-5 jest również szczególnym dniem, ponieważ nie jest on określony, a zatem interpretacja nie jest potrzebna w kontekście, aby rozumieć go inaczej.

Czy reszta Biblii jako kontekst nam pomaga?

Hebrajskie słowa oznaczające „wieczór”, czyli „ereb"[XIV]i „rano”, czyli „Boker"[xv], każde występuje ponad 100 razy w pismach hebrajskich. W każdym przypadku (poza Księgą Rodzaju 1) zawsze odnoszą się do normalnej koncepcji wieczoru [rozpoczęcie ciemności trwającej około 12 godzin] i poranka [rozpoczęcie dnia trwającego około 12 godzin]. Dlatego bez żadnego kwalifikatora jest bez podstawy zrozumieć użycie tych słów w 1 Księdze Rodzaju w inny sposób lub w innym okresie.

Powód dnia szabatu

Exodus 20:11 stwierdza „Pamiętając o dniu szabatu, aby był święty, 9 masz pełnić służbę i całą swoją pracę musisz wykonywać przez sześć dni. 10 Ale siódmy dzień to szabat dla Pana, Boga waszego. Nie wolno wam wykonywać żadnej pracy, ani wasz syn, ani córka, wasz niewolnik, niewolnica, zwierzę domowe, ani mieszkaniec kosmity, który jest w waszych bramach. 11 Bo w ciągu sześciu dni Jehowa uczynił niebiosa i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął. Dlatego Jehowa pobłogosławił dzień sabatu i zaczął go uświęcić ”.

Nakaz dany Izraelowi, aby zachowywał świętość siódmego dnia, polegał na tym, aby pamiętać, że Bóg odpoczął siódmego dnia po stworzeniu i dziele. Jest to mocny dowód poszlakowy w sposobie, w jaki ten fragment został napisany, że dni stworzenia miały 24 godziny. Przykazanie podało powód dnia szabatu jako fakt, że Bóg odpoczął od pracy siódmego dnia. To było porównywanie jak za podobne, w przeciwnym razie porównanie byłoby kwalifikowane. (Zobacz też Wyjścia 31: 12-17).

Izajasz 45: 6-7 potwierdza wydarzenia z tych wersetów z Genesis 1: 3-5, kiedy mówi „Aby ludzie wiedzieli ze wschodu i zachodu słońca, że ​​nie ma nikogo oprócz mnie. Jestem Jehowa i nie ma nikogo innego. Tworzenie światła i tworzenie ciemności ”. Psalm 104: 20, 22 w tym samym duchu mówi o Jehowie: „Ty wywołujesz ciemność, aby zapadła noc… Słońce zaczyna świecić - one [dzikie zwierzęta z lasu] wycofują się i kładą się w swoich kryjówkach ”.

Księga Kapłańska 23:32 potwierdza, że ​​szabat będzie trwał od wieczora [zachodu słońca] do wieczora. To mówi, „Od wieczora do wieczora powinniście obchodzić szabat”.

Mamy również potwierdzenie, że sabat w pierwszym wieku nadal zaczynał się o zachodzie słońca, tak jak ma to miejsce obecnie. Relacja z Jana 19 dotyczy śmierci Jezusa. John 19:31 mówi „Wtedy Żydzi, ponieważ było to przygotowanie, aby ciała nie pozostawały na palach tortur w szabat, (…) zażądali od Piłata złamania nóg i zabrania ciał ”. Łukasza 23: 44-47 wskazuje, że było to po dziewiątej godzinie (która była 3:6), a szabat zaczynał się około XNUMX:XNUMX, dwunastą godzinę dnia.

Szabat nawet dzisiaj zaczyna się o zachodzie słońca. (Przykład tego jest dobrze przedstawiony w filmie kinowym Skrzypek na dachu).

Dzień szabatu rozpoczynający się wieczorem jest również dobrym dowodem uznania, że ​​Boże stworzenie pierwszego dnia rozpoczęło się w ciemności, a zakończyło światłem, kontynuując w tym cyklu przez każdy dzień stworzenia.

Dowody geologiczne z ziemi dotyczące młodego wieku ziemskiego

  • Granitowy rdzeń Ziemi i okres półtrwania polonu: Polon jest pierwiastkiem radioaktywnym o okresie półtrwania wynoszącym 3 minuty. Badanie ponad 100,000 218 aureoli kolorowych kulek powstałych w wyniku rozpadu radioaktywnego polonu XNUMX wykazało, że substancja radioaktywna znajdowała się w oryginalnym granicie, również z powodu krótkiego okresu półtrwania granit musiał być chłodny i pierwotnie skrystalizowany. Chłodzenie stopionego granitu oznaczałoby, że cały polon zniknąłby, zanim ostygnie, a zatem nie byłoby po nim śladu. Ostygnięcie stopionej ziemi zajęłoby bardzo dużo czasu. To przemawia za natychmiastowym tworzeniem, a nie tworzeniem przez setki milionów lat.[xvi]
  • Zanik w ziemskim polu magnetycznym został zmierzony na poziomie około 5% na sto lat. W tym tempie Ziemia nie będzie miała pola magnetycznego w AD3391, zaledwie 1,370 lat od teraz. Ekstrapolacja wstecz ogranicza granicę wieku pola magnetycznego Ziemi na tysiące lat, a nie setki milionów.[xvii]

Ostatnią kwestią, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że gdy było światło, nie było żadnego definiowalnego ani identyfikowalnego źródła światła. Miało to nastąpić później.

Dzień 1 Stworzenia, Słońce, Księżyc i Gwiazdy stworzyły, dając światło w dzień, przygotowując się na żywe istoty.

Rodzaju 1: 6-8 - Drugi dzień stworzenia

„I przemówił Bóg:„ Niech przestworza powstanie między wodami i niech nastąpi podział między wodami i wodami ”. 7 Następnie Bóg przystąpił do uczynienia przestworza i podziału między wodami, które powinny znajdować się pod przestworzem, a wodami, które powinny znajdować się nad przestworzem. I tak się stało. 8 I Bóg zaczął nazywać przestworze Niebem. I nastał wieczór, i nastał poranek, dzień drugi ”.

Niebiosa

Hebrajskie słowo „Shamayim”, jest tłumaczone jako niebo,[xviii] podobnie należy rozumieć w kontekście.

  • Może odnosić się do nieba, ziemskiej atmosfery, w której latają ptaki. (Jeremiasza 4:25)
  • Może odnosić się do przestrzeni kosmicznej, w której znajdują się gwiazdy nieba i konstelacje. (Izajasz 13:10)
  • Może również odnosić się do obecności Boga. (Ezechiela 1: 22-26).

To ostatnie niebo, obecność Boża, jest prawdopodobnie tym, co apostoł Paweł miał na myśli, gdy mówił o istnieniu „Jako tacy porwani do trzeciego nieba”  ramach „Nadprzyrodzone wizje i objawienia Pana” (2 Corinthians 12: 1-4).

Ponieważ relacja o stworzeniu odnosi się do tego, że ziemia staje się nadająca się do zamieszkania i zamieszkana, naturalne odczytanie i kontekst, na pierwszy rzut oka, wskazywałyby, że przestrzeń między wodami a wodami odnosi się raczej do atmosfery lub nieba niż do przestrzeni kosmicznej lub obecności Boga kiedy używa terminu „Niebo”.

Na tej podstawie można było zatem zrozumieć, że wody nad przestrzenią odnoszą się albo do chmur, a tym samym do cyklu wodnego przygotowywanego na trzeci dzień, albo do warstwy pary, która już nie istnieje. To drugie jest bardziej prawdopodobnym kandydatem, ponieważ implikacja pierwszego dnia jest taka, że ​​światło rozpraszało się na powierzchnię wody, być może przez warstwę pary. Warstwa ta mogła następnie zostać przeniesiona wyżej, aby stworzyć jaśniejszą atmosferę w gotowości do stworzenia 1rd dzień.

Jednak ta przestrzeń między wodami a wodami jest również wspomniana w 4th dzień twórczy, kiedy Księga Rodzaju 1:15 mówi o luminarzach „I mają służyć jako źródła światła w przestworzu niebios, aby świeciły nad ziemią”. Oznaczałoby to, że słońce, księżyc i gwiazdy znajdują się w przestworzu niebios, a nie poza nim.

To umieściłoby drugi zestaw wód na skraju znanego wszechświata.

 Psalm 148: 4 może również nawiązywać do tego, gdy po wzmiance o słońcu, księżycu i gwiazdach światła mówi: „Chwalcie go, niebiosa niebios i wody, które są nad niebiosami ”.

To zakończyło 2nd twórczy dzień, wieczór [ciemność] i poranek [światło dzienne], oba występujące przed końcem dnia, gdy ciemność znów się zaczęła.

W drugim dniu stworzenia niektóre wody zostały usunięte z powierzchni ziemi w ramach przygotowań do trzeciego dnia.

 

 

Połączenia kolejna część tej serii zbada 3rd i 4th dni stworzenia.

 

 

[I] Pokazywanie błędów w naukowych metodach datowania to cały artykuł sam w sobie i poza zakresem tej serii. Dość powiedzieć, że ponad około 4,000 lat przed teraźniejszością potencjał błędu zaczyna rosnąć wykładniczo. W przyszłości artykuł na ten temat ma stanowić uzupełnienie tej serii.

[ii] Berezyt,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[iii] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[iv] Szamajim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[VI], https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[VII] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[IX] Łącznik to słowo (w języku hebrajskim litera) oznaczające spójnik lub związek między dwoma zdarzeniami, dwoma stwierdzeniami, dwoma faktami itd. W języku angielskim są to „także i” oraz podobne słowa

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[xi] Zobacz paragraf Wczesna Ziemia w tym samym artykule w Scientific American zatytułowanym „Jak woda dostała się na Ziemię?” https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[XII] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[xiii] 1973 wojna arabsko-izraelska 5th-23rd Październik 1973.

[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[xvi] Gentry, Robert V., „Annual Review of Nuclear Science”, t. 23, 1973 s. 247

[xvii] McDonald, Keith L. i Robert H. Gunst, Analiza pola magnetycznego Ziemi od 1835 do 1965 roku, Lipiec 1967, Essa Technical Rept. IER 1. Rządowa Drukarnia Stanów Zjednoczonych, Waszyngton, DC, Tabela 3, str. 15. XNUMX oraz Barnes, Thomas G., Pochodzenie i przeznaczenie pola magnetycznego Ziemi, Monografia techniczna, Institute for Creation Research, 1973

[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

Artykuły Tadua.
    51
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x