Biblijna Księga Rodzaju - Geologia, archeologia i teologia - część 5

Historia Adama (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2) - Stworzenie Ewy i ogrodu Eden

Zgodnie z Genesis 5: 1-2, gdzie znajdujemy kolofon i tol^ekropka, dla sekcji w naszych współczesnych Bibliach od Rodzaju 2: 5 do Rodzaju 5: 2, „To jest księga historii Adama. W dniu, w którym Bóg stworzył Adama, uczynił go na podobieństwo Boże. ² Stworzył ich jako mężczyznę i kobietę. Potem pobłogosławił ich i nadał im imię Człowiek w dniu ich stworzenia ”.

Zauważamy wzór podkreślony podczas wcześniejszego omówienia Księgi Rodzaju 2: 4, a mianowicie:

Kolofon z Rodzaju 5: 1-2 jest następujący:

Opis: „Stworzył mężczyznę i niewiastę. Potem pobłogosławił ich [Bóg] i nazwał ich Człowiek w dniu ich stworzenia ”.

Kiedy: „W dniu stworzenia Adama przez Boga, uczynił go na podobieństwo Boże ”, ukazując człowieka, który stał się doskonałym na podobieństwo Boga, zanim zgrzeszył.

Autor lub właściciel: „To jest księga historii Adama”. Właścicielem lub autorem tej sekcji był Adam.

 Jest to podsumowanie treści i uzasadnienie tej sekcji, którą teraz zbadamy bardziej szczegółowo.

 

Rodzaju 2: 5-6 - Stan stworzenia roślinności między 3^rd Dzień i 6^th Dzień

 

„A na ziemi nie było jeszcze krzewu polnego ani roślinności polnej, bo Jehowa Bóg nie spuścił na ziemię deszczu i nie było człowieka, który uprawiałby ziemię. ⁶ Ale mgła unosiłaby się z ziemi i podlewała całą powierzchnię ziemi ”.

Jak pogodzimy te wersety z Księgą Rodzaju 1: 11-12 w odniesieniu do 3^rd Dzień stworzenia, który oznajmił, że wyrosną trawy, roślinność rodząca nasiona i drzewa owocowe? Wydaje się prawdopodobne, że krzewy polne i roślinność polna tutaj w Księdze Rodzaju 2: 5-6 odnoszą się do rodzajów uprawnych, jak w tym samym zdaniu relacja mówi: „nie było człowieka, który uprawiałby ziemię ”. Termin „pola” oznacza również uprawę.  Dodaje również, że z ziemi unosiła się mgła, która nawadniała powierzchnię ziemi. To utrzymałoby przy życiu całą stworzoną roślinność, ale aby uprawna roślinność naprawdę rosła, potrzebuje deszczu. Coś podobnego widzimy dzisiaj na wielu pustyniach. Nocna rosa może pomóc utrzymać nasiona przy życiu, ale potrzebuje opadów deszczu, aby wywołać szybki wzrost kwiatów i traw itp.

Jest to również szczególnie przydatne stwierdzenie w zrozumieniu długości dni stworzenia. Gdyby dni stworzenia trwały tysiąc, tysiące lub więcej lat, oznaczałoby to, że roślinność przetrwała przez ten czas bez żadnych opadów, co jest mało prawdopodobnym scenariuszem. Poza tym pożywieniem zwierząt była również roślinność (choć nie z pól), a jadalna roślinność zaczęłaby się wyczerpywać, gdyby nie była w stanie szybko rosnąć i rozmnażać się z powodu braku deszczu i wilgoci.

Brak jadalnej roślinności oznaczałby również głód zwierząt, które powstały dopiero szóstego dnia. Nie powinniśmy również zapominać, że z ptaków i owadów powstałych piątego dnia wiele z nich polega na nektarze i pyłku kwiatów i zaczęłoby głodować, gdyby roślinność nie rosła szybko lub zaczęła więdnąć. Wszystkie te zazębiające się wymagania podkreślają fakt, że dzień stworzenia musiał trwać tylko 24 godziny.

Ostatnim punktem jest to, że nawet dzisiaj życie, jakie znamy, jest niezwykle złożone, z wieloma, wieloma współzależnościami. Wspomnieliśmy o niektórych powyżej, ale tak jak ptaki i owady (i niektóre zwierzęta) są zależne od kwiatów, tak i kwiaty i owoce są zależne od owadów i ptaków w zakresie ich zapylania i rozprzestrzeniania się. Naukowcy próbujący odtworzyć rafę koralową w dużym akwarium odkryli, że przegapią tylko jedną rybę lub inne małe stworzenie lub roślinność wodną i mogą wystąpić poważne problemy z utrzymaniem rafy jako zdolnej do życia przez dłuższy czas.

 

Rodzaju 2: 7-9 - Ponowna wizyta w stworzeniu człowieka

 

„A Jehowa Bóg przystąpił do ukształtowania człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia, i człowiek ten stał się żywą duszą. ⁸ Ponadto Jehowa Bóg zasadził ogród w Eden na wschodzie i umieścił tam człowieka, którego ukształtował. ⁹ W ten sposób Jehowa Bóg sprawił, że wyrosło z ziemi każde drzewo pożądane dla oka i dobre do pożywienia, a także drzewo życia pośrodku ogrodu i drzewo poznania dobra i zła ”.

W tej pierwszej części kolejnej historii wracamy do stworzenia Człowieka i otrzymujemy dodatkowe szczegóły. Te szczegóły mówią, że człowiek został stworzony z prochu i że został umieszczony w ogrodzie w Edenie, gdzie rosły pożądane drzewa owocowe.

Wykonane z pyłu

Dzisiejsza nauka potwierdziła prawdziwość tego stwierdzenia, że ​​człowiek jest ukształtowany „Z kurzu z ziemi”.

[I]

Wiadomo, że do życia ludzkiego ciała potrzeba 11 elementów.

Tlen, węgiel, wodór, azot, wapń i fosfor stanowią 99% masy, podczas gdy kolejne pięć pierwiastków stanowi około 0.85%, a są to potas, siarka, sód, chlor i magnez. Jest zatem co najmniej 12 pierwiastków śladowych, które również uważa się za niezbędne, a które łącznie ważą mniej niż 10 gramów, czyli mniej niż ilość magnezu. Niektóre z tych pierwiastków śladowych to krzem, bor, nikiel, wanad, brom i fluor. Duże ilości wodoru i tlenu są łączone, aby wytworzyć wodę, która stanowi nieco ponad 50% ludzkiego ciała.

 

Język chiński potwierdza również, że człowiek jest zbudowany z pyłu lub ziemi. Starożytne chińskie znaki wskazują, że pierwszy człowiek został stworzony z prochu lub ziemi, a następnie otrzymał życie, tak jak stwierdza Genesis 2: 7. Szczegółowe informacje można znaleźć w następującym artykule: Potwierdzenie zapisu Genesis z nieoczekiwanego źródła - Część 2 (i reszta serii) [ii].

Powinniśmy również zauważyć, że werset ten używa raczej słowa „uformowany” niż „stworzony”. Normalne użycie hebrajskiego słowa „Yatsar” jest często używany w związku z ludzkim garncarzem, który formował gliniane naczynie, co sugeruje, że Jehowa bardziej uważał, stwarzając człowieka.

Jest to również pierwsza wzmianka o ogrodzie w E'den. Ogród jest uprawiany i pielęgnowany oraz pielęgnowany. Następnie Bóg umieścił w nim wszelkiego rodzaju ładne drzewa z pożądanymi owocami jako pokarm.

Były też dwa specjalne drzewa:

1. „Drzewo życia w środku ogrodu”
2. „Drzewo poznania dobra i zła”.

 

Przyjrzymy się im bardziej szczegółowo w Księdze Rodzaju 2: 15-17 i Rodzaju 3: 15-17, 22-24, jednak tłumaczenie tutaj brzmiałoby dokładniej, gdyby brzmiało: „Także w środku ogrodu, drzewa życia i drzewa poznania dobra i zła” (Zobacz Rdz 3: 3).

 

Rodzaju 2: 10-14 - Opis geograficzny Edenu

 

„Otóż rzeka wypływała z Eʹden, aby podlać ogród, i stamtąd zaczęła się rozdzielać i stała się niejako czterema głowami. ¹¹ Pierwszy nazywa się Piʹshon; to ta, która otacza całą krainę Chawiszla, gdzie jest złoto. ¹² A złoto tej ziemi jest dobre. Jest też guma bdellium i kamień onyksu. ¹³ A nazwa drugiej rzeki to Gichon; to ta, która otacza całą krainę Kusz. ¹⁴ A nazwa trzeciej rzeki to Hidʹde-kel; to ten, który zmierza na wschód od As-syrʹi-a. A czwartą rzeką są Eu · phraʹtes ”.

Po pierwsze, rzeka wypłynęła z regionu Eden i przepłynęła przez ogród, w którym umieszczono Adama i Ewę, aby go podlać. Potem pojawia się niezwykły opis. Po podlaniu ogrodu rzeka podzieliła się na cztery i stała się górnym dopływem czterech dużych rzek. Teraz musimy pamiętać, że było to przed potopem za dni Noego, ale wydaje się, że nawet wtedy nazywano go Eufratem.

Właściwe słowo „Eufrat” jest formą starożytnej Grecji, podczas gdy rzeka nazywa się „Perat” w języku hebrajskim, podobny do akadyjskiego z „Purattu”. Dziś Eufrat wznosi się na Wyżynie Ormiańskiej w pobliżu jeziora Van, płynąc prawie na południowy zachód, po czym skręca na południe, a następnie na południowy wschód w Syrii i dalej do Zatoki Perskiej.

Hiddekel jest rozumiany jako Tygrys, który teraz zaczyna się tuż na południe od jednego z dwóch ramion Eufratu i ciągnie się na południowy wschód aż do Zatoki Perskiej, idąc na wschód od Asyrii (i Mezopotamii - Krainy między Dwoma rzekami).

Pozostałe dwie rzeki są dziś trudne do zidentyfikowania, co nie jest zaskakujące po potopie z czasów Noego i późniejszym podniesieniu lądu.

Być może najlepszym dzisiaj najbliższym odpowiednikiem Gi'hon jest rzeka Aras, która wznosi się między południowo-wschodnim wybrzeżem Morza Czarnego i jeziorem Van, w północno-wschodniej Turcji, zanim wpłynie głównie na wschód, ostatecznie do Morza Kaspijskiego. Aras był znany podczas islamskiej inwazji na Kaukaz w VIII wieku jako Gaihun, a Persowie w XIX wieku^th wieku jako Jichon-Aras.

David Rohl, egiptolog, zidentyfikował Pishona z Uizhunem, umieszczając Havilah na północny wschód od Mezopotamii. Uizhun jest lokalnie znany jako Złota Rzeka. Wznoszący się w pobliżu stratowulkanu Sahand, meandruje między starożytnymi kopalniami złota i złożami lapis lazuli, zanim zasila Morze Kaspijskie. Takie zasoby naturalne odpowiadają zasobom związanym z ziemią Chawila w tym fragmencie Genesis.[iii]

Prawdopodobna lokalizacja Edenu

Na podstawie tych opisów wydaje się, że możemy wstępnie zlokalizować dawny ogród Eden w obszarze doliny na wschód od współczesnego jeziora Urmia, ograniczonego drogami 14 i 16. Kraina Havilah na południowy wschód od tego fragmentu mapy, podążając drogą 32. Kraina Nod znajdowała się prawdopodobnie na wschód od Bakhshayesh (na wschód od Tabriz), a Kraina Cush poza mapą na północny-północny wschód od Tabriz. Tabriz znajduje się we wschodnim Azerbejdżanie w Iranie. Grzbiet górski na północny wschód od Tabriz znany jest dziś jako Kusheh Dagh - góra Kush.

 

Dane mapy © 2019 Google

 

Rodzaju 2: 15-17 - Adam osiadł w Ogrodzie, pierwsze polecenie

 

„A Jehowa Bóg przystąpił do wzięcia tego człowieka i osadzenia go w ogrodzie Eden, aby go uprawiał i doglądał. ¹⁶ Jehowa Bóg dał też temu człowiekowi taki nakaz: „Z każdego drzewa ogrodu możesz jeść do syta. ¹⁷ Ale co do drzewa poznania dobra i zła, z niego nie wolno ci jeść, bo w dniu, w którym z niego zjesz, z całą pewnością umrzesz ”.

Pierwotnym zadaniem człowieka była pielęgnacja ogrodu i pielęgnacja. Powiedziano mu również, że może jeść z każdego drzewa Ogrodu, w tym z drzewa życia, z jedynym wyjątkiem, jakim jest drzewo poznania dobra i zła.

Możemy również wywnioskować, że Adam musiał już znać śmierć zwierząt i ptaków itp., W przeciwnym razie ostrzeżenie, że nieposłuszeństwo i zjedzenie drzewa poznania dobra i zła oznaczałoby jego śmierć, byłoby ostrzeżeniem, że bez sensu.

Czy Adam umarłby w ciągu 24 godzin od zjedzenia z drzewa poznania dobra i zła? Nie, ponieważ słowo „dzień” jest kwalifikowane, a nie samotne, jak w 1 Księdze Rodzaju. Tekst hebrajski brzmi „Beyowm” czyli wyrażenie „w dzień”, oznaczające okres czasu. W tekście nie jest powiedziane „tego dnia” ani „tego samego dnia”, co jasno określałoby ten dzień jako określony 24-godzinny dzień.

 

Rodzaju 2: 18-25 - Stworzenie Ewy

 

^"18 A Jehowa Bóg powiedział dalej: „Nie jest dobrze, aby mężczyzna sam kontynuował. Będę dla niego pomocnikiem jako jego uzupełnieniem. ” ¹⁹ Teraz Jehowa Bóg tworzył z ziemi każdą dziką bestię polną i wszelkie stworzenie latające na niebie, i zaczął przyprowadzać je do człowieka, aby zobaczyć, jak nazwie każdego z nich; i jakkolwiek by to nazwał człowiek, każda żywa dusza, takie było jej imię. ²⁰ Tak więc człowiek przyzywał imiona wszystkim zwierzętom domowym, stworzeniom latającym niebios i wszelkim dzikim zwierzętom polnym, ale dla człowieka nie znaleziono pomocnika, który by go uzupełniał. ²¹ Dlatego Jehowa Bóg zapadł w głęboki sen na mężczyznę, a gdy spał, wziął jedno z jego żeber, a następnie zamknął ciało na jego miejscu. ²² A Jehowa Bóg przystąpił do budowy żebra, które wziął od mężczyzny, w kobietę i przyprowadził ją do mężczyzny.

²³ Wtedy mężczyzna powiedział: „To jest w końcu kość z moich kości I ciałem z mojego ciała. Ten będzie nazywał się Kobieta, Ponieważ ten człowiek został zabrany ”.

²⁴ Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i musi przylgnąć do swojej żony, a oni muszą stać się jednym ciałem. ²⁵ I oboje nadal byli nadzy, mężczyzna i jego żona, a mimo to się nie zawstydzili ”. 

Uzupełnienie

Tekst hebrajski mówi o „pomocniku” i „przeciwieństwie”, „odpowiedniku” lub „uzupełnieniu”. Kobieta nie jest zatem gorsza, nie jest niewolnicą ani własnością. Dopełnienie lub odpowiednik to coś, co dopełnia całość. Uzupełnienie lub odpowiednik jest zwykle inny, dając rzeczy, które nie znajdują się w drugiej części, tak że po połączeniu całość jest lepsza od dwóch oddzielnych połówek.

Jeśli ktoś miałby rozerwać banknot na pół, każda połowa jest odpowiednikiem drugiej. Bez ponownego łączenia obu, dwie połowy nie są warte połowy oryginału, w rzeczywistości ich wartość dramatycznie spada sama. Rzeczywiście, werset 24 potwierdza to, mówiąc o małżeństwie, mówi: „Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i przylgnie do swojej żony i staną się jednym ciałem ”. Tutaj „ciało” jest wymienne z „ciałem”. Oczywiście nie dzieje się to fizycznie, ale jeśli mają odnieść sukces, muszą stać się jedną jednostką zjednoczoną w celach. Apostoł Paweł wskazał prawie identyczny punkt, kiedy później mówił o potrzebie zjednoczenia zboru chrześcijańskiego w 1 Koryntian 12: 12-31, gdzie powiedział, że ciało składa się z wielu członków i że wszyscy potrzebują siebie nawzajem.

 

Kiedy powstały zwierzęta i ptaki?

Interlinear Hebrajska Biblia (na Biblehub) rozpoczyna Księgę Rodzaju 2:19 od „I utworzyli Boga Jahwe z ziemi…”. Jest to trochę techniczne, ale oparte na moim zrozumieniu czasu następczego niedoskonałego „waw”, odnoszącego się do hebrajskiego czasownika „way'yiser”, które powinno być tłumaczone raczej jako „i utworzył” niż „i uformował” lub „formował”. Łącznik `` waw '' odnosi się do stworzenia człowieka, o którym właśnie wspomniano, do sprowadzenia zwierząt i ptaków stworzonych wcześniej tego samego 6^th twórczy dzień, dla mężczyzny, aby mógł go nazwać. Stąd ten werset brzmiałby dokładniej: „Teraz Jehowa Bóg uformował się [niedawna przeszłość, wcześniej tego dnia] z ziemi każdą dziką bestię polną i wszelkie stworzenie latające niebios, i zaczął przyprowadzać je do człowieka, aby zobaczyć, jak nazwie każdego z nich ”. Oznaczałoby to teraz, że ten werset zgadza się z Księgą Rodzaju 1: 24-31, która wskazuje, że zwierzęta i ptaki zostały stworzone jako pierwsze 6.^th dzień, po którym następuje kulminacja jego stworzenia, mężczyzny (i kobiety). W przeciwnym razie Księga Rodzaju 2:19 byłaby sprzeczna z Księgą Rodzaju 1: 24-31.

Angielska wersja standardowa brzmi podobnie „Teraz Pan Bóg utworzył z ziemi wszelkie zwierzęta polne i wszelkie ptaki niebios i przyprowadził je do człowieka, aby zobaczyć, jak je nazwie”. Wiele innych tłumaczeń traktuje to jako dwa oddzielne powiązane wydarzenia, takie jak Berean Study Bible „A z ziemi ukształtował Pan Bóg wszelkie zwierzęta polne i wszelkie ptaki powietrzne, i przyprowadził je do człowieka, aby zobaczyć, jak je nazwie” w ten sposób powtarzając pochodzenie zwierząt i ptaków, które przyniesiono mężczyźnie, który ma otrzymać imię.

 

Przybycie Ewy

Nazwanie zwierząt i ptaków uczyniło Adama jeszcze bardziej oczywistym, że nie miał pomocnika ani uzupełnienia, w przeciwieństwie do zwierząt i ptaków, z których wszyscy mieli pomocników lub uzupełnienia. Dlatego Bóg dokończył swoje stworzenie, dając Adamowi partnera i uzupełnienie.

Pierwszy etap minął „Jehowa Bóg zasnął na tego człowieka głębokim snem, a gdy spał, chwycił jedno z jego żeber, a potem zamknął ciało na jego miejscu”.

Termin „głęboki sen” to „Tardemah”[iv] w języku hebrajskim i gdzie jest używany w innych miejscach w Biblii, zwykle opisuje bardzo głęboki sen, który towarzyszy człowiekowi zwykle przez nadprzyrodzone działanie. W dzisiejszych czasach byłoby to podobne do całkowitego znieczulenia podczas operacji usunięcia żebra oraz zamknięcia i uszczelnienia nacięcia.

Żebro służyło następnie jako podstawa do stworzenia kobiety. „A Jehowa Bóg przystąpił do budowy żebra, które wziął od mężczyzny, w kobietę i przyprowadził ją do mężczyzny”.

Adam był teraz usatysfakcjonowany, czuł się kompletny, miał uzupełnienie, tak jak wszystkie inne żywe stworzenia, które wymienił. Nazwał ją także kobietą, „Ish-shah” po hebrajsku od człowieka „Ish”, została zabrana.

„I obaj nadal byli nadzy, mężczyzna i jego żona, a mimo to się nie wstydzili”.

W tym czasie nie jedli z drzewa poznania dobra i zła, więc nie wstydzili się być nadzy.

 

Rodzaju 3: 1-5 - Kuszenie Ewy

 

„Teraz wąż okazał się najbardziej ostrożnym ze wszystkich dzikich zwierząt polnych, które uczynił Jehowa Bóg. Zaczął więc mówić kobiecie: „Czy rzeczywiście Bóg powiedział, że nie wolno wam jeść z każdego drzewa ogrodu?” ² Na to kobieta powiedziała do węża: „Z owoców drzew ogrodu możemy jeść. ³ Ale co do [jedzenia] owocu z drzewa, które jest pośrodku ogrodu, Bóg powiedział: „Nie wolno wam z niego jeść, nie, nie wolno wam go dotykać, aby nie umrzeć”. ⁴ W tym momencie wąż powiedział do kobiety: „Z całą pewnością nie umrzecie. ⁵ Bóg wie, że w dniu, w którym jesz z niego, na pewno otworzą się twoje oczy i będziesz jak Bóg, POZNAJĄC dobro i zło. "

W Księdze Rodzaju 2: 9 stwierdzono, że drzewo życia znajdowało się pośrodku ogrodu, tutaj wskazanie jest takie, że drzewo wiedzy również znajdowało się w środku ogrodu.

Objawienie 12: 8 identyfikuje Szatana Diabła jako głos za wężem. To mówi, „Zrzucony został więc wielki smok, pierwotny wąż, zwany Diabłem i Szatanem, który wprowadza w błąd całą zamieszkaną ziemię”;.

Szatan Diabeł, prawdopodobnie używając brzuchomówstwa, aby wąż wyglądał, jakby mówił, był przebiegły w sposobie, w jaki podszedł do tematu. Nie powiedział Ewie, żeby poszła i zjadła z drzewa. Gdyby to zrobił, prawdopodobnie odrzuciłaby to z ręki. Zamiast tego stworzył wątpliwości. Zapytał w efekcie: „Czy dobrze słyszałeś, że nie powinieneś jeść z każdego drzewa”? Jednak Ewa znała polecenie, ponieważ powtórzyła je wężowi. W efekcie powiedziała: „Możemy jeść z każdego drzewa owocowego, które nam się podoba, z wyjątkiem jednego drzewa w środku ogrodu, gdzie Bóg powiedział, że nie jedz z niego ani nawet go nie dotykaj, bo umrzesz”.

W tym momencie Szatan zaprzeczył temu, co powtórzyła Ewa. - powiedział wąż: „Z całą pewnością nie umrzesz. ⁵ Bóg wie, że w dniu, w którym jesz z niego, na pewno otworzą się twoje oczy i będziesz jak Bóg, POZNAJĄC dobro i zło. " Robiąc to, Diabeł sugerował, że Bóg ukrywał przed Adamem i Ewą coś wartościowego, a spożywanie tego owocu stało się bardziej kuszące dla Ewy.

 

Rodzaju 3: 6-7 - Popadanie w pokusę

 „W rezultacie kobieta zauważyła, że ​​drzewo to jest dobre do jedzenia i że jest czymś, za czym należy tęsknić w oczach, tak, drzewo było pożądane. Zaczęła więc brać jego owoce i je jeść. Potem dała trochę też swojemu mężowi, gdy był z nią, a on zaczął to jeść. ⁷ Wtedy otworzyły się im obojgu oczy i zaczęli zdawać sobie sprawę, że są nadzy. Dlatego zszyli razem liście figowe i zrobili sobie przepaski na biodra ”

 

Pod natchnieniem apostoł Jan napisał w 1 Jana 2: 15-17 „Nie miłujcie świata ani rzeczy na świecie. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca; ¹⁶ ponieważ wszystko na świecie - pragnienie ciała i pragnienie oczu oraz popisywanie się własnymi środkami do życia - nie pochodzi od Ojca, ale pochodzi ze świata. ¹⁷ Ponadto świat przemija i tak jest z jego pragnieniem, ale kto spełnia wolę Bożą, ten pozostaje na wieki ”.

Jedząc z drzewa poznania dobra i zła, Ewa uległa pragnieniu ciała (smakowi dobrego jedzenia) i pragnieniu oczu (drzewo było pożądane). Chciała także środka życia, który nie należał do niej. Chciała być jak Bóg. Dlatego po pewnym czasie odeszła, tak jak ten niegodziwy świat uczyni to w słusznym czasie Bożym. Nie udało się "Wola Boża" i pozostań na zawsze. Tak, "zaczęła zbierać jego owoce i je jeść ”. W tym momencie Ewa upadła z doskonałości w niedoskonałość. Stało się tak nie dlatego, że została stworzona jako niedoskonała, ale dlatego, że nie odrzuciła tego złego pragnienia i myśli, i jak mówi James 1: 14-15 "Ale każdy jest doświadczany, gdy pociąga go i nęci jego własne pragnienie. ¹⁵ Następnie pragnienie, gdy stanie się płodne, rodzi grzech; z kolei grzech, gdy zostanie popełniony, wydaje śmierć ”. To ważna lekcja, której możemy się nauczyć, ponieważ możemy zobaczyć lub usłyszeć coś, co nas kusi. To samo w sobie nie stanowi problemu, problem występuje wtedy, gdy nie odrzucamy tej pokusy i tym samym nie odmawiamy udziału w tym wykroczeniu.

Sytuacja uległa dalszemu pogorszeniu, ponieważ „Potem dała trochę [owoc] swojemu mężowi, gdy był z nią, a on zaczął je jeść”. Tak, Adam chętnie przyłączył się do niej, grzesząc przeciwko Bogu i nieposłuszni jego jedynemu przykazaniu. Wtedy zaczęli zdawać sobie sprawę, że są nadzy i dlatego zrobili sobie przepaski z liści figowych.

 

Genesis 3: 8-13 - Discovery and the Blame game

 

"⁸ Później usłyszeli głos Jehowy Boga przechadzającego się po ogrodzie o wietrznej części dnia, a mężczyzna i jego żona ukryli się przed obliczem Jehowy Boga między drzewami ogrodu. ⁹ A Jehowa Bóg wzywał tego człowieka i mówił do niego: „Gdzie jesteś?” ¹⁰ W końcu powiedział: „Słyszałem twój głos w ogrodzie, ale bałem się, bo byłem nagi, więc się ukryłem”. ¹¹ Wtedy powiedział: „Kto ci powiedział, że jesteś nagi? Czy jadaliście z drzewa, z którego wam zakazałem jeść? " ¹² Następnie mężczyzna powiedział: „Kobieta, którą mi dałeś, aby była ze mną, dała mi [owoc] z drzewa i zjadłem”. ¹³ W ten sposób Jehowa Bóg powiedział do kobiety: „Cóż to uczyniłaś?” Kobieta odpowiedziała: „Wąż - oszukał mnie i zjadłam”.

Później tego samego dnia Adam i Ewa usłyszeli głos Jehowy Boga w ogrodzie w wietrznej części dnia. Obaj mieli wyrzuty sumienia, więc poszli i ukryli się wśród drzew ogrodu, ale Jehowa wciąż ich wzywał, prosząc "Gdzie jesteś?". W końcu Adam się odezwał. Bóg natychmiast zapytał, czy jedli z drzewa, z którego im przykazał, aby nie jedli.

To jest, gdy sprawy mogły potoczyć się inaczej, ale nigdy się nie dowiemy.

Zamiast przyznać się, że tak, Adam nie posłuchał rozkazu Bożego, ale żałował tego i poprosił o przebaczenie, zamiast tego obwinił Boga, odpowiadając „Kobieta, którą dałeś, aby była ze mną, dała mi [owoc] z drzewa i zjadłem”. Co więcej, pogłębił swój błąd, wyraźnie pokazując, że wiedział, skąd Ewa wzięła owoc. Nie wyjaśnił, że zjadł to, co dała mu Ewa, nie wiedząc, skąd się to wzięło, a potem uświadomił sobie lub powiedziała Ewa o pochodzeniu owocu.

Oczywiście Jehowa Bóg poprosił wtedy Ewę o wyjaśnienie, która z kolei obwiniała węża, mówiąc, że ją oszukał, więc zjadła. Jak czytaliśmy wcześniej w Księdze Rodzaju 3: 2-3,6, Ewa wiedziała, że ​​to, co zrobiła, było złe, ponieważ powiedziała wężowi o Bożym przykazaniu, aby nie jadł z drzewa, i konsekwencjach, jeśli to zrobił.

Za to nieposłuszeństwo wobec rozsądnego nakazu Boga, aby nie jeść z jednego drzewa spośród wszystkich drzew w Ogrodzie, pociągałoby to za sobą wiele konsekwencji.

 

Konsekwencje te zostaną omówione w następnej części (6) naszej serii, badającej pozostałą część Historii Adama.

 

 

[I] Opublikowane przez OpenStax College - to jest skrócona wersja pliku: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] Schemat ideowy znajduje się na str. 55 ”Legenda, geneza cywilizacji ”Davida Rohla.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm