Wprowadzenie

Pytanie „Jak Bóg postrzega mężczyznę i kobietę?” to badanie skupiające się na tym, jak Bóg potraktował pierwszego mężczyznę i pierwszą kobietę oraz co Bóg zamierzył dla nich obojga w odniesieniu do relacji między płciami.

Wielu chrześcijan używa Księgi Rodzaju w szczególności, aby zasugerować, że kobiety i kobiety mają być w pełni podporządkowane mężczyznom i mężczyznom, a poziom podporządkowania różni się w zależności od religii, do której należą. Myślenie w innych kulturach i religiach miało również wpływ na religie chrześcijańskie, zarówno w przeszłości, jak i obecnie. Obecnie istnieje cały szereg postaw wobec kobiet i traktowania ich przez mężczyzn, wszystkie rzekomo poparte przez Pismo. Pozostaje nam pytanie: „Jaki jest pogląd Boga?”

W tym artykule podjęto jedynie próbę zbadania, czego możemy się nauczyć z Księgi Rodzaju i wyciągnąć wnioski z przykładu, jaki dał Bóg, jak inni traktowali Adama i Ewę oraz jak Adam i Ewa traktowali siebie nawzajem. Poniższy artykuł nie będzie próbą narzucać czytelnikowi swoich wniosków, a raczej będzie on zależał od tego, czy sam podejmie decyzję na podstawie ustaleń i tego, jak wpływa to na sumienie dane mu przez Boga.

W tym artykule nie omówimy postawy innych pisarzy Biblii hebrajskiej, Jezusa ani pierwszych pisarzy chrześcijańskich Biblii z I wieku, chyba że zacytują oni Księgę Rodzaju lub wydarzenia w niej zawarte. Ich pogląd zostanie przeanalizowany w kolejnych artykułach z tej serii: „Jak Bóg postrzega mężczyznę i kobietę?”

Rozważane będą co najmniej następujące wersety:

  1. Rdz 1: 26-27, Rdz 5: 1-2 - odnoszące się do obrazu i podobieństwa Boga.
  2. Rodzaju 1: 26b, 28b - odnoszące się do panowania nad zwierzętami i ziemią.
  3. Genesis 1: 28-29, Genesis 5: 2 - odnoszące się do błogosławieństwa i wypełnienia ziemi.
  4. Rodzaju 1:29 - odnosi się do podawanego im pożywienia
  5. Rdz 1: 28-29 - dotyczy komunikacji Boga z Jego ludzkim stworzeniem.
  6. Rodzaju 2: 18,20 - Rola Ewy jako „pomocnika” i „uzupełnienia”.
  7. Rodzaju 2: 21-23 - jak powstała Ewa.
  8. Rodzaju 2:23 - pogląd Adama na Ewę.
  9. Rodzaju 2:24 - opis związku małżeńskiego.
  10. Rodzaju 3: 1-5 - kłamstwo węża, komu?
  11. Rodzaju 3: 6 - kto był winny?
  12. Rdz 3: 7 - ich postawa po jedzeniu.
  13. Rodzaju 3: 9-13, 16-19 - Komunikacja Boga z Adamem i Ewą.
  14. Rodzaju 3: 16-19 - konsekwencje nieposłuszeństwa.

Wszystkie cytaty z pism świętych pochodzą z wydania referencyjnego New World Translation Reference Edition z 1984 r. (Rbi8), chyba że zaznaczono inaczej.

Ustalenia z Księgi Rodzaju

1.       Mężczyzna i kobieta - oboje stworzeni na obraz Boga?

 

Genesis 1: 26a „I przemówił Bóg:„ Uczyńmy człowieka[uprzejmy] na nasz obraz, na nasze podobieństwo… ”

Genesis 1: 27 „I przystąpił Bóg do stworzenia człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; stworzył mężczyznę i kobietę ”.

Genesis 5: 1-2 „To jest księga historii Adama. W dniu Bożego stworzenia mężczyzna[I] uczynił go na podobieństwo Boga. 2 Stworzył ich jako mężczyznę i kobietę. Potem pobłogosławił ich i nadał im imię Człowiek w dniu ich stworzenia ”.

Użyte słowa hebrajskie

Hebrajskie słowo w Księdze Rodzaju 1:26 oznaczające człowieka to „Adam”[ii].

Normalnym użyciem terminu „adam” w pismach świętych jest odnoszenie się do człowieka jako do „istoty ludzkiej”, odróżnianie podmiotu lub przedmiotu od innych zwierząt, ptaków itp. Rzadko używa się go w odniesieniu do samego mężczyzny oraz kiedy tak się dzieje, zawsze wskazuje na to kontekst, który należy rozumieć w ten sposób, a zdanie zawiera odniesienie do kobiety \ kobiety \ żony.  

Wtórne użycie w kontekście to „ludzkość” (człowiek \ ludzie w sensie zbiorowym).

Hebrajskie słowo zwykle używane w odniesieniu do mężczyzny oznacza mężczyznę \ mąż „Ish”[iii], z kobietą \ kobietą \ żoną, o której mowa jako „Ishshah”.[iv]

Dlatego Księga Rodzaju 1: 26a mówi, że Bóg powiedział: „Uczyńmy ludzkość na nasz obraz” i dlatego zarówno mężczyzna, jak i kobieta, mężczyzna i kobieta byli jednakowo stworzeni na obraz Boży. W konsekwencji pierwszy mężczyzna i pierwsza kobieta zostali stworzeni jako doskonali ludzie i żaden z nich nie byłby gorszy od drugiego pod względem cech, ponieważ obaj byli na podobieństwo Boga, swego Stwórcy.

Księga Rodzaju 1:27 powtarza to, mówiąc, że człowiek został stworzony na podobieństwo Boga i podkreślając tego „mężczyznę i kobietę, których stworzył”. Wyraźna sugestia jest taka, że ​​zarówno mężczyzna, jak i kobieta zostali ukształtowani w ten sam sposób, na podobieństwo Boże.

Genesis 5: 1-2 potwierdza to, powtarzając, że człowiek (rodzaj) został stworzony na podobieństwo Boga, a ludzkość została stworzona z mężczyzną i kobietą, i że w dniu ich stworzenia nazwano ich „Człowiekiem, ludzkością”.

Zarówno mężczyzna (mężczyzna), jak i kobieta (kobieta) zostali stworzeni na podobieństwo Boga bez cienia wyższości któregokolwiek z nich.

 

2.       Mężczyzna i kobieta - panowanie nad wszystkimi innymi stworzeniami na Ziemi, przez kogo?

 

Genesis 1: 26b „… I niech podporządkują sobie ryby morskie i stworzenia latające niebios, zwierzęta domowe i całą ziemię, i każde poruszające się zwierzę, które porusza się po ziemi”.

Rodzaju 1: 28b „… I podporządkowujcie ryby morskie i latające stworzenia niebios oraz wszelkie żywe stworzenia, które poruszają się po ziemi ”.

W Księdze Rodzaju 1:26, po tym, jak Bóg powiedział: „Uczyńmy ludzkość na nasz obraz”, omawiał on, że oni, ludzie (a zatem zarówno mężczyźni, jak i kobiety), będą panować nad rybami, stworzeniami latającymi i domowymi. zwierzęta i wszystkie inne zwierzęta. Powtórzono to 2 zdania później w Księdze Rodzaju 1: 28b.

Nie było rozróżnienia między mężczyzną a kobietą co do rodzaju panowania, jakie mieliby mieć. Ponadto Bóg nie dodał, że mężczyźni będą w ogóle panować nad swoimi żonami lub kobietami.

 

3.       Mężczyzna i kobieta - kto został pobłogosławiony i miał napełnić ziemię?

 

Genesis 1: 28 „Co więcej, Bóg błogosławił im i Bóg tak powiedział im: „Bądźcie płodni i stańcie się liczni, a napełnijcie ziemię i pokonajcie ją, i poddajcie podporządkowanie rybom morskim i latającym stworzeniom niebios oraz wszelkim istotom żyjącym, które poruszają się po ziemi”. 

Genesis 5: 2 „Stworzył ich jako mężczyznę i kobietę. Potem pobłogosławił im i zadzwonił ich imię Człowiek w dniu ich jest tworzony ”.

Zauważysz słowa, "im" i "ich" (liczba mnoga ty) pogrubioną czcionką w powyższych cytatach z Księgi Rodzaju. W każdym przypadku Bóg rozmawiał z mężczyzną i kobietą razem brak zróżnicowania. Bóg błogosławił im zarówno i dzwonili im oboje Man (uprzejmy).

Błogosławieństwo i instrukcje zostały dane Adamowi i Ewie bez zróżnicowania.

 

4.       Mężczyzna i kobieta - komu dano roślinność jako pożywienie?

 

Rodzaju 1:29 „I dalej Bóg powiedział: „Tutaj dałem TY wszelka roślinność rodząca nasienie, która jest na powierzchni całej ziemi i każde drzewo, na którym jest owoc z drzewa rodzącego nasienie. Do TY niech służy jako pożywienie ”.

Ponownie zwróć uwagę na liczbę mnogą TY pogrubione.

Cała roślinność jako pokarm została podana Adamowi i Ewie bez różnicy między nimi (liczba mnoga TY).

 

5.       Mężczyzna i kobieta - z kim komunikował się Bóg?

 

Księga Rodzaju 1: 28-29 pokazuje, że Bóg komunikował się z Adamem i Ewą, zarówno mężczyzną, jak i kobietą, razem. Nie komunikował się z Ewą przez Adama ani tylko z Adamem.

Należy zauważyć, że nakaz, aby nie jeść z drzewa poznania dobra i zła, zapisany w Księdze Rodzaju 2:17, chociaż początkowo dane Adamowi, wynikało z tego, że w tamtym czasie istniał tylko Adam. Ponadto, chociaż Księga Rodzaju 3: 1-5 nie podaje tego kategorycznie, rozsądnie jest zrozumieć, że prawdopodobnie Bóg powtórzył polecenie, które dał Adamowi dotyczące drzewa wiedzy, ponieważ odpowiedziała wężowi, mówiąc „… Bóg powiedział:TY nie wolno z niego jeść, nie, TY nie wolno tego dotykać TY nie umieraj".

W relacji z Rodzaju 2:17, Bóg zwraca się do Adama i ma w liczbie pojedynczej „ty”, ponieważ tylko Adam żył w tym czasie. W przeciwieństwie do tego, relacja z Księgi Rodzaju 3: 3b zawiera liczbę mnogą „TY”, a sformułowanie jest inne niż w Księdze Rodzaju 2:17. To prawdopodobnie wskazuje, że Bóg powtórzył polecenie, które dał Adamowi, zarówno Adamowi, jak i Ewie, po jej stworzeniu, łącznie z nią. Ewa wyraźnie zrozumiała, że ​​przykazanie odnosi się w równym stopniu do Adama i do niej. Gdyby tylko usłyszała instrukcję od Adama, prawdopodobnie powiedziałaby: „Adam (lub mój mąż) powiedział mi, że Bóg powiedział…”

Mocnym poszlakiem jest to, że Bóg powtórzył swoje ograniczenie dotyczące jedzenia z drzewa wiedzy zarówno Adamowi, jak i Ewie.

 

6.       Co oznaczała pozycja Ewy jako pomocnika i uzupełnienia?

 

Genesis 2: 18-20 „A Jehowa Bóg powiedział:„ Człowiekowi nie jest dobrze pozostawać samemu. Zrobię mu pomocnika, jako uzupełnienie go. … Ale dla człowieka nie znaleziono pomocnika jako jego uzupełnienie ”.

Zwróć uwagę, że w tym fragmencie z pisma świętego są dwa kluczowe słowa, pomoc i uzupełnienie. Powtarza się je również dwukrotnie dla podkreślenia. Musimy przeanalizować znaczenie obu, aby właściwie zrozumieć pogląd Jehowy Boga na stanowisko Ewy.

Pomocnik

Hebrajskie słowo tłumaczone jako „pomocnik” to "tysiąc"[v]co oznacza pomoc lub pomoc. Bycie pomocnikiem w żaden sposób nie wskazuje na status społeczny lub status pokrewieństwa udzielającego pomocy osobie otrzymującej pomoc, poza normalnym użytkowaniem wskazującym na równorzędny lub wyższy status osoby pomagającej. Pomoc jest zwykle dobrowolna ze strony dawcy. Inna terminologia byłaby zwykle używana, gdyby pomocnik był podwładny, taki jak sługa, niewolnik lub uczeń, lub był zmuszany lub zmuszany do niesienia pomocy lub pomocy.

Nie powinniśmy również zapominać, że większość zastosowań tego hebrajskiego słowa „Ezer” odnoszą się do Boga jako pomocnika i jest On oczywiście wyższy od ludzkości pod każdym względem, a nie podległy.

Komplement

Hebrajskie słowo tłumaczone jako „uzupełnienie” to „Zanegowany”[VI], co oznacza „przed, w oczach, naprzeciw”. Konstrukcja techniczna słowa oznacza, że ​​jest ono „zgodne z tym, co jest przed, czyli odpowiada”. Uzupełnienie jest zatem rozsądnym tłumaczeniem i przekazuje zrozumienie, że Ewa, jako pierwsza kobieta, była porównywalna z Adamem. Również to, że wraz z pierwszym mężczyzną niewielkie zróżnicowanie cech kobiety dopełniało mężczyznę i poprawiało jakość wspólnego bytu, ani lepszego, ani gorszego od mężczyzny.

Żaden z opisów Ewy jako pomocniczki lub dopełniacza nie wskazuje na jakąkolwiek służebną rolę kobiety wobec mężczyzny.

 

7.       Mężczyzna i kobieta - czego możemy się nauczyć z tego, jak powstała Ewa?

 

Genesis 2: 21-23 „Dlatego Jehowa Bóg zapadł na tego człowieka w głęboki sen, a gdy spał, chwycił jedno z jego żeber, a potem zamknął ciało na jego miejscu. 22 A Jehowa Bóg przystąpił do budowy żebra, które wziął od mężczyzny, w kobietę i przyprowadził ją do mężczyzny.

23 Wtedy mężczyzna powiedział: „To jest wreszcie kość z moich kości I ciało z mego ciała. Ta będzie nazwana Kobietą, ponieważ ta została wzięta z mężczyzny ”.

Opis tutaj wskazywałby, że pierwsza kobieta, Ewa, została wykonana z tego samego DNA, co Adam, uzyskanego z jego żebra, a następnie przystosowanego zgodnie z wymaganiami do stworzenia kobiety. Powinniśmy również zauważyć, że Ewa nie została stworzona jako nowe stworzenie, całkowicie odmienne od wszystkiego, co różni się od Adama, ale raczej wybudowany lub wykonane z żebra Adama.

Wypowiedź Biblii i naturalne zrozumienie jej konsekwencji są w całkowitej harmonii z tym, co odkryli naukowcy pod koniec 20 rokuth Wiek i początek 21st Stulecie.

Na przykład dzisiaj wiemy, że mężczyźni mają jeden chromosom X i jeden chromosom Y, ale kobiety mają 2 kopie chromosomu X. Wiemy również, że 22 z 23 par chromosomów są identyczne zarówno u mężczyzn, jak iu kobiet. To dopiero 23rd para, zwana dziś chromosomami płci, różniąca się między mężczyznami i kobietami. 22 pary stanowią 20,000 23 genów, są identyczne u mężczyzn i kobiet. Jedyna różnica dotyczy XNUMXrd sparować z chromosomem płci X z 800 genami, dwukrotnie występującym u kobiet i raz u mężczyzn, oraz chromosomem płciowym Y z 200 genami występującymi tylko u mężczyzn.

Aby spojrzeć na te różnice z perspektywy, z 21,000 1 genów mniej niż 3.8% występuje tylko u mężczyzn, podczas gdy dla porównania około XNUMX% występuje dwukrotnie u kobiet. Nie można argumentować, że jeden z nich jest gorszy od drugiego, tylko nieznacznie się różni.

Dlatego tworząc Ewę, pierwszą kobietę, nie wymagano ani nie stworzono nic zupełnie nowego i innego. Na poziomie chromosomów chromosom Y został po prostu usunięty, a jego miejsce zajął chromosom X zduplikowany z istniejącego.

W związku z tym pojawia się pytanie, czy kiedy Bóg stworzył Adama, czynił już biernie możliwość stworzenia Ewy? Odpowiedź, do której nas doprowadzono, brzmi: tak, zrobił.

Hebrajskie imiona mężczyzny („ish”) i kobiety („ishshah”) również wskazują na zgodność z tym. Dziś w języku angielskim nazywa się ich podobnie jak man i wo'man, ale nie zawsze tak było. Historia tych słów w języku angielskim jest rozumiana jako oryginalna „mann”Odnosiło się do kogoś, jednego, człowieka (jak w rodzaju ludzkości). Staroangielskie słowo oznaczające mężczyznę brzmiało „Wer” od którego pochodzi określenie „wer wulf” (człowiek wilk lub wilkołak). Po podboju Anglii przez Normanów w 1066 r. „Mann” coraz częściej był używany tylko w przypadku mężczyzn. Staroangielskie słowo określające kobietę brzmiało „wif”, ale podobnie jak „mann”, jego znaczenie zostało z czasem ograniczone do zamężnych kobiet (dziś - żona) i dlatego „wif mann” stało się terminem określającym kobietę, które z czasem stało się „wim mann” ”I ze zmianą wymowy na„ kobieta ”dla liczby pojedynczej i„ wiman ”, teraz„ kobiety ”dla liczby mnogiej, które mamy dzisiaj.[VII]

Ewa została zbudowana z żebra Adama, nic nowego nie powstało, jedynie duplikacja chromosomu X i delecja chromosomu Y.

 

8.       Mężczyzna i kobieta - czego możemy się nauczyć z poglądu Adama na temat Ewy?

 

Rodzaju 2:23 „Wtedy mężczyzna powiedział: „Teraz[viii] to jest kość z moich kości I ciało z mego ciała. Ta będzie nazwana Kobietą, ponieważ ta została wzięta z mężczyzny ”. [Uwaga autorów: „To jest” zastępuje „To nareszcie” z NWT.]

W kontekście widzimy, że tuż przed tym, jak Ewa została przyniesiona do Adama, nazywał on bydło, ptaki i zwierzęta polne. (Rodzaju 2:20). Hebrajskie słowo „Paam” oznacza „teraz” lub „tym razem”. Nie oznacza „w końcu”, co błędnie implikuje czekanie przez długi czas. Ponadto w kontekście kładzie się nacisk na to, że Adam widział wszelkiego rodzaju różne gatunki stworzenia, wszystkie różne od niego, i teraz, przed nim był człowiek taki jak on, wykonany z jego własnego ciała i kości. To była pozytywna afirmacja zachwytu, że on również miał towarzyszkę, taką jak te zwierzęta, które nazwał. To nie była skarga, że ​​tak długo na nią czekał.

Adam uznał Ewę za tę samą substancję, co on, a nauka to potwierdza. Żadnej wyższości obu płci, tylko drobne różnice umożliwiające mężczyznom i kobietom funkcjonowanie jako takich.

 

9.       Mężczyzna i kobieta - czego możemy się nauczyć z opisu małżeństwa?

 

Genesis 2: 24 "Dlatego mężczyzna opuści swojego ojca i matkę i będzie musiał przylgnąć do swojej żony i staną się jednym ciałem ”.

Idąc za poglądem Adama na bliskie podobieństwo Ewy do siebie samego, relacja rozszerza pogląd Adama, wyjaśniając związek między mężczyzną a kobietą w małżeństwie. Hebrajskie słowo przetłumaczone tutaj na „trzymać się” to „Dabaq”[IX]. Przekazuje znaczenie „lgnąć, rozłupać, być blisko”. W innym miejscu Pisma Świętego jest używany do opisania, jak kość przykleja się do skóry, a język przywiera do podniebienia w pragnieniu (Hioba 19:20, Lamentacje 4: 4). Interlinear na Biblehub.com tłumaczy to „Mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną i staną się jednym ciałem”[X]. Słowo „odejść” oznacza odejście od rodziców, pozostawienie ich za sobą i stanie się jedną całością, nierozerwalnie związaną, jednym ciałem połączonym jak ciało i kość, którego nie można oddzielić bez poważnego uszkodzenia obu.

Ponownie, nie ma żadnego komentarza na temat względnej pozycji mężczyzny w stosunku do kobiety w tym stwierdzeniu, poza wspomnianym jednym ciałem. Oznacza to, że aby być jednym ciałem, oboje muszą odegrać swoją rolę i chociaż istnieją oczywiste różnice fizyczne, żadna z płci nie jest ważniejsza od drugiej i żadna z płci nie jest kompletna bez drugiej.

 

10.   Mężczyzna i kobieta - komu skłamał wąż?

 

Genesis 3: 1-5 „Teraz wąż okazał się najbardziej ostrożnym ze wszystkich dzikich zwierząt polnych, które uczynił Jehowa Bóg. Zaczął więc mówić kobiecie: „Czy rzeczywiście tak jest, że Bóg powiedział TY nie wolno jeść z każdego drzewa ogrodu? ” 2 Na to kobieta powiedziała do węża: „Z owoców drzew ogrodu we może jeść. 3 A co do [jedzenia] owocu z drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: "TY nie wolno z niego jeść, nie, TY nie wolno tego dotykać TY nie umieraj.'" 4 Na to wąż rzekł do kobiety: „TY na pewno nie umrze. 5 Bóg wie o tym w samym dniu TWÓJ jedzenie z niego TWÓJ oczy muszą być otwarte i TY są jak Bóg, POZNAJĄC dobro i zło ”.

Z relacji wynika, że ​​wąż (rozumiany jako Szatan na podstawie Objawienia 20: 2 i Objawienia 12: 9) przemówił do Ewy. Jednak powinniśmy zauważyć, że podczas rozmowy z Ewą wąż obejmował Adama. Jak to? Konto zawiera tylko liczbę mnogą „TY”, a nie liczbę pojedynczą „ty”. Wąż zapytał, czy Bóg powiedział im obu, że nie powinni jeść z każdego drzewa ogrodu. Ewa, powtarzając przykazanie Boże, użyłaś liczby mnogiej TY, wskazując, że przykazanie, które Bóg dał, odnosiło się w równym stopniu do niej i do Adama. Wąż następnie twierdził, że ani Ewa, ani Adam nie umrą. * Z całą pewnością nie umrzesz ”. Wąż twierdził również, że Bóg wiedział o tym w ciągu dnia one zjadł z drzewa ich oczy byłyby otwarte i one byłby jak Bóg. Jest więc jasne, że chociaż wąż przemawiał do Ewy, wąż zwracał się zarówno do Adama, jak i do Ewy.

Wąż bez różnicy zwrócił się do Adama i Ewy i zasugerował, że oboje odnieśliby korzyść z jedzenia z drzewa poznania dobra i zła.

 

11.   Mężczyzna i kobieta - kto był winny?

 

Genesis 3: 6 „Kiedy więc kobieta zobaczyła, że ​​drzewo jest dobre do jedzenia i przyjemne dla oczu, a drzewo jest pożądane uczyń kogoś mądrym potem wzięła i zjadła jego owoc. oraz dała również swojemu mężowi i jadł z nią." Widzieć Kodeks leningradzki Westminster[xi].

Tekst hebrajski i większość Tłumaczenia na angielski[XII] przeczytać to "drzewo było pożądane, aby uczynić kogoś mądrym" Oprócz tego, że „Przyjemny dla oczu”, co daje powody, dla których Ewa zjadła owoc. Inną kwestią, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że Adam, jej mąż, był tam w czasie, gdy jadła, i dała mu tam trochę owoców i „Zjadł z nią owoc”. Tekst hebrajski nie sugeruje, że Adam zjadł owoc dopiero znacznie później.

[Szczegóły techniczne tekstu hebrajskiego: „I” wyrażenia „i dała” oraz „i zjadł” mają w języku hebrajskim łącznik Waw, tj. W tym samym czasie, a nie waw-konsekutywny, wskazują następujące po (w czasie) poprzednie działanie.][xiii].

Nie odnotowano różnicy w podejściu do jedzenia owoców. Z relacji wynika, że ​​Ewa wzięła jakiś owoc i zjadła go, gdy Adam tam był, a podczas jedzenia dała jakiś owoc Adamowi, który natychmiast zjadł go razem z nią. Adam nie powiedział Ewie, aby nie jadła owocu, ani też sam nie odmówił spożycia owocu.

Zarówno Adam, jak i Ewa byli indywidualnie odpowiedzialni za swoje osobiste czyny. Nie ma zapisów, które powiedziałyby lub zasugerowały drugiej osobie, że nie powinny jeść lub dalej jeść zakazanego owocu.

 

12.   Mężczyzna i kobieta - czy była różnica w nastawieniu po jedzeniu?

 

Genesis 3: 7-8 „Wtedy otworzyły się im obojgu oczy i zaczęli zdawać sobie sprawę, że są nadzy. Zszyli więc liście figowe i zrobili sobie przepaski na biodra. Później usłyszeli głos Jehowy Boga przechadzającego się po ogrodzie o wietrznej części dnia, a mężczyzna i jego żona ukryli się przed obliczem Jehowy Boga między drzewami ogrodu ”.

Nie było różnicy w nastawieniu natychmiast po zjedzeniu zakazanego owocu. Oboje zdali sobie sprawę, że są nadzy i obaj zrobili sobie okrycie na biodra. Nie ma tu żadnej wskazówki, że Adam skarżył się, że Ewa mu się nie posłuchała. Oboje się ukryli, gdy Jehowa wszedł do ogrodu.

 

13.   Mężczyzna i kobieta - w jaki sposób Bóg porozumiewał się z nimi po zjedzeniu owocu?

 

Genesis 3: 9-13 „A Jehowa Bóg wzywał tego człowieka i mówił do niego:„ Gdzie jesteś? ” 10 W końcu powiedział: „Słyszałem twój głos w ogrodzie, ale bałem się, bo byłem nagi, więc się ukryłem”. 11 Wtedy powiedział: „Kto ci powiedział, że jesteś nagi? Czy jadaliście z drzewa, z którego wam zakazałem jeść? " 12 Następnie mężczyzna powiedział: „Kobieta, którą mi dałeś, aby była ze mną, dała mi [owoc] z drzewa i zjadłem”. 13 W ten sposób Jehowa Bóg powiedział do kobiety: „Cóż to uczyniłaś?” Na to kobieta odpowiedziała: „Wąż - oszukał mnie i zjadłam”.

Kiedy Bóg przyszedł do ogrodu później w ciągu dnia i wezwał Adama, Adam początkowo się ukrył, ale potem odpowiedział. Kiedy został przesłuchany, Adam uchylił się od odpowiedzialności za swoje czyny, obwiniając Boga za to, że dał mu kobietę („kobieta, którą mi dałeś ”), która dała mu owoc. Świadomie zjadł zakazany owoc. Ewa nie oszukała Adama; właśnie dała mu owoc, a on sam podjął decyzję o zjedzeniu go.

Oczywiście Bóg kontynuował, prosząc kobietę Ewę: „Co to jest ty kończyć". Ewa miała prostą odpowiedź, została oszukana przez węża i zjadła. Nie możemy nic więcej przeczytać w tym oświadczeniu, ponieważ nas tam nie było. Co więcej, Bóg przyjął jej wyjaśnienie, nie oskarżył jej o kłamstwo ani usprawiedliwienie.

Bóg traktował ich jak jednostki, dając im obojgu możliwość powiedzenia, co się stało. Bóg nie zapytał Adama, co zrobiła Ewa, Bóg zapytał Adama, co zrobił. Następnie Bóg zapytał bezpośrednio Ewę, co zrobiła. Bóg nie poprosił Ewy przez Adama.

 

14.   Mężczyzna i kobieta - konsekwencje nieposłuszeństwa.

 

Genesis 3: 16-19 „Do kobiety powiedział:„ Znacznie zwiększę ból twojej ciąży; w bólach porodowych będziesz rodzić dzieci, a będziesz pożądać męża, a on będzie nad tobą panował. "

17 A do Adama powiedział: „Ponieważ posłuchałeś głosu swojej żony i zjadłeś z drzewa, co do którego wydałem ci polecenie:„ Nie wolno ci z niego jeść ”, przeklęta jest ziemia z twojego powodu. W bólu będziesz jadł jego produkty przez wszystkie dni swojego życia. 18 I ciernie i osty będą rosły dla ciebie, i będziesz jeść roślinność polną. 19 W pocie twarzy będziesz jadł chleb, aż wrócisz do ziemi, bo z niej zostałeś wzięty. Bo prochem jesteś i do prochu wrócisz ”.

Wigilia

Kiedy Bóg rozmawiał z Ewą, mówił dalej do niej i mówił jej o konsekwencjach jej czynów, za które tylko ona była odpowiedzialna.

Bardziej dokładne tłumaczenie tego fragmentu jest następujące: „Do kobiety powiedział:„ Wielce pomnożę twój trud, [ból, trudności] i twoje poczęcie [lub ciążę] w bólu [lub trudności], będziesz rodzić dzieci. Będziesz pragnął twojego męża, a on będzie panował nad tobą. "[XIV] Jak Bóg powiedziałby następnie Adamowi, kara polegała na tym, że jej życie będzie odtąd znacznie trudniejsze. Reszta problemów Ewy to konsekwencje wynikające z jej niedoskonałości. W przyszłości rodzenie stanie się w konsekwencji trudniejsze, a Ewa zamiast być szczęśliwym równym sobie, będzie tęsknić za swoim mężem (być może, aby ją chronić i zapewnić jej utrzymanie), a mąż z kolei skorzystałby z tej tęsknoty. i zdominuj ją.

Adam

Ponieważ Adam wysłuchał sugestii Ewy zamiast przykazania Bożego, on również będzie miał większy trud, trud i ból. Ziemia byłaby przeklęta i znacznie trudniejsza w uprawie. On także odczuwałby ból i ciężką pracę (pot) aż do dnia śmierci. Powinniśmy również zauważyć, że wyrażenie „prochem jesteś i do prochu wrócisz” zostało wypowiedziane tylko do Adama, gdy został stworzony z prochu, a „ty” jest w liczbie pojedynczej.

Mężczyzna i kobieta

Dlatego po dokładnym zbadaniu, zarówno Adam, jak i Ewa otrzymali tę samą karę, życie byłoby o wiele trudniejsze, ponieważ ziemia nie byłaby tak urodzajna, jak drzewa w ogrodzie Eden.

Będą też konsekwencje ich rosnącej niedoskonałości, zachwiania równowagi, która istniała do tej pory. W przyszłości kobiety będą chciały mieć męża, a mężczyźni wykorzystali to pragnienie, by zdominować kobiety.

Pragnienie i dominacja nie zostały spowodowane przez Boga, ale przez ich niedoskonałość.

W końcu oboje zostali wyrzuceni z Ogrodu Edenu i nie mogli wrócić.

 

Wnioski

Z naszego badania relacji w Księdze Rodzaju, od stworzenia pierwszego mężczyzny i pierwszej kobiety do upadku grzechu, możemy zobaczyć, że Bóg stworzył Adama i Ewę na swoje podobieństwo. Otrzymali te same instrukcje i Bóg nie dał żadnej wskazówki o wyższości mężczyzny lub kobiety. Nawet kiedy zgrzeszyli, traktował ich indywidualnie. Jednak w tym momencie różnice zaczęły się ujawniać, a przyczyną była niedoskonałość. Ewa nie została przeklęta ani postawiona na niższej pozycji w stosunku do Adama, raczej była to naturalna konsekwencja ich działań i popadnięcie w niedoskonałość, która doprowadziłaby do dominacji mężczyzn nad kobietami.

 

W następnej części tej serii przyjrzymy się, jak relatywne stosunki między mężczyznami i kobietami zaczęły się zmieniać od tego, którym Adam i Ewa cieszyli się w ogrodzie Eden, zanim zgrzeszyli.

 

[I] W wydaniu referencyjnym NWT występuje tutaj „Adam”, ale „człowiek, ludzkość” lepiej pasuje do kontekstu jako wtórne użycie słowa „adam”, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że następuje po nim „mężczyzna i kobieta”, z których składa się ludzkość, a nazywanie jako „Człowiek / ludzkość” również zostało zmienione. Zobacz też https://biblehub.com/interlinear/genesis/5-2.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/120.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/376.htm

[iv] https://biblehub.com/hebrew/802.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/5828.htm

[VI], https://biblehub.com/hebrew/5048.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Woman pod etymologią.

[viii] https://biblehub.com/hebrew/6471.htm

[IX] https://biblehub.com/hebrew/1692.htm

[X] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-24.htm

[xi] https://biblehub.com/interlinear/genesis/3-6.htm

[XII] https://biblehub.com/genesis/3.htm

[xiii] https://en.wikipedia.org/wiki/Waw-conjunctive

[XIV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/3-16.htm

Tadua

Artykuły Tadua.
    7
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x