Rola kobiet w zborze chrześcijańskim (część 2) Biblia

Zanim przejdę do drugiej części naszej serii, muszę poprawić coś, co powiedziałem w części pierwszej, a także dodać wyjaśnienie do czegoś innego, co zostało tam powiedziane.

Jeden z komentatorów uprzejmie poinformował mnie, że moje twierdzenie, że „kobieta” w języku angielskim pochodzi od dwóch słów „łono” i „mężczyzna”, oznaczających mężczyznę z macicą, jest błędne. Teraz jako członek Ciała Kierowniczego poprosiłem miejscowych starszych, aby zaprowadzili wichrzyciela na zaplecze Sali Królestwa, aby skłonić go do wyrzeczenia się lub wykluczenia. Co to jest? Nie jestem członkiem żadnego Ciała Kierowniczego? Nie mogę tego zrobić? No cóż. Chyba muszę przyznać, że popełniłem błąd.

Poważnie, to ilustruje niebezpieczeństwo, przed którym wszyscy stoimy, ponieważ było to coś, czego „nauczyłem się” dawno temu i nigdy nie chciałem kwestionować. Musimy kwestionować każdą przesłankę, ale często trudno jest odróżnić twarde fakty od niesprawdzonych przesłanek, zwłaszcza jeśli przesłanki sięgają czasów dzieciństwa, ponieważ nasz mózg już zintegrował je z naszą mentalną biblioteką „ustalonych faktów”. 

Teraz inną rzeczą, o której chciałem poruszyć, był fakt, że gdy ktoś patrzy na Genesis 2:18 w interlinii, nie mówi się o „uzupełnieniu”. Plik Przekład Nowego Świata oddaje to: „Będę mu pomagał, jako uzupełnienie go”. Dwa słowa często tłumaczone jako „odpowiednia pomoc” są w języku hebrajskim neged ez. Stwierdziłem, że bardziej mi się podoba tłumaczenie Przekładu Nowego Świata niż większość innych wersji, ponieważ uważam, że jest to bliższe znaczeniu oryginału. Okej, wiem, że wielu ludzi nie lubi Przekładu Nowego Świata, szczególnie ci, którzy wolą wiarę w Trójcę, ale daj spokój, nie wszystko jest złe. Nie wylewajmy dziecka razem z kąpielą, prawda? 

Dlaczego tak myślę negowany należy przetłumaczyć jako „uzupełnienie” lub „odpowiednik” zamiast „odpowiedni”? Cóż, oto, co ma do powiedzenia Konkordancja Stronga.

Zanegowanydefinicja: „przed, na widoku, naprzeciw”. Zauważmy teraz, jak rzadko jest tłumaczone jako „odpowiednie” w New American Standard Bible w porównaniu z innymi terminami, takimi jak „przed”, „przód” i „przeciwieństwo”.

przeciw (3), na uboczu * (3), z dala (1), przed (60), szeroki (1), zdemoralizowany * (1), bezpośrednio (1), odległość * (3), przód (15), naprzeciwko (16), naprzeciwko * (5), druga strona (1), obecność (13), opór * (1), zagrożony * (1), celownik (2), wzrok * (2), na wprost (3), na wprost (1), odpowiedni (2), pod (1).

Zostawię to na ekranie na chwilę, abyś mógł przejrzeć listę. Możesz wstrzymać wideo, zanim to zrobisz.

Szczególnie istotny jest ten cytat zaczerpnięty z Wyczerpującej konkordancji Stronga:

„Od nagada; przód, czyli część przeciwna; konkretnie odpowiednik lub partner ”

Tak więc, chociaż Organizacja umniejsza rolę kobiet w zarządzeniu Bożym, ich własne tłumaczenie Biblii nie potwierdza ich poglądu na kobiety jako służebne. Znaczna część ich poglądów jest wynikiem odchylenia od relacji między płciami spowodowanego grzechem pierworodnym.

„Będziesz pragnął twojego męża, a on będzie panował nad tobą”. (NIV)

Człowiek z Rodzaju 3:16 jest dominatorem. Oczywiście jest też kobieta z Rodzaju 3:16, której cechy osobowości również zostały wytrącone z równowagi. To spowodowało niezliczone cierpienia niezliczonych kobiet na przestrzeni wieków, odkąd pierwsza para ludzka została wyrzucona z ogrodu.

Jednak my jesteśmy chrześcijanami. Jesteśmy dziećmi Bożymi, prawda? Nie pozwolimy, aby grzeszne skłonności służyły nam za wymówkę do skażenia naszego związku z płcią przeciwną. Naszym celem jest przywrócenie równowagi, którą straciła pierwsza para, odrzucając swego niebiańskiego Ojca. Aby to osiągnąć, musimy tylko podążać za wzorem Chrystusa.

Mając to na uwadze, przyjrzyjmy się różnym rolom, jakie Jehowa wyznaczał kobietom w czasach biblijnych. Pochodzę ze Świadków Jehowy, więc zestawię te biblijne role z tymi, które są praktykowane w mojej dawnej wierze.  

Świadkowie Jehowy nie pozwalają kobietom:

1. Modlić się w imieniu zboru;
2. Nauczać i pouczać zbór jak mężczyźni;
3. Pełnienie funkcji nadzorczych w zborze.

Oczywiście nie są one same w ograniczaniu roli kobiet, ale będąc wśród bardziej skrajnych przypadków, posłużą jako dobre studium przypadku.

Myślę, że na tym etapie korzystne będzie omówienie tematów, które omówimy w dalszej części tej serii. Zaczynając od tego filmu, zaczniemy odpowiadać na te pytania, analizując role, jakie sam Jahwe Bóg przypisał kobietom. Oczywiście, jeśli Jahwe wzywa kobietę do pełnienia roli, którą według nas może pełnić tylko mężczyzna, musimy zmienić nasze myślenie. 

W następnym filmie przedstawimy tę wiedzę w zborze chrześcijańskim, aby zrozumieć właściwe role zarówno mężczyzn, jak i kobiet, oraz przeanalizować całą kwestię autorytetu w zborze chrześcijańskim.

W czwartym filmie przyjrzymy się problematycznym fragmentom listu Pawła do Koryntian, a także do Tymoteusza, które wydają się poważnie ograniczać rolę kobiet w zborze.

W piątym i ostatnim filmie przyjrzymy się temu, co jest powszechnie określane jako zasada zwierzchnictwa i kwestię nakrycia głowy.

Na razie zacznijmy od ostatniego z naszych trzech punktów. Czy Świadkowie Jehowy, a także inne wyznania w chrześcijaństwie, powinni zezwalać kobietom na sprawowanie nadzoru? Oczywiście właściwe sprawowanie nadzoru wymaga zarówno mądrości, jak i rozeznania. Aby nadzorować innych, trzeba zdecydować, jak postępować. To wymaga dobrego osądu, prawda? Podobnie, jeśli nadzorca zostaje wezwany do rozstrzygnięcia sporu, do rozstrzygnięcia, kto ma rację, a kto się myli, to działa jako sędzia, czyż nie?

Czy Jehowa pozwoliłby kobietom występować w roli sędziów nad mężczyznami? W imieniu Świadków Jehowy odpowiedzią byłoby głośne „Nie”. Kiedy Australijska Królewska Komisja ds. Instytucjonalnych Odpowiedzi na Wykorzystywanie Seksualnych Dzieci zaleciła kierownictwu Świadków, aby włączali kobiety na pewnym szczeblu procesu sądowego, Ciało Kierownicze było stanowczo nieprzejednane. Uważali, że włączenie kobiet na jakimkolwiek etapie byłoby pogwałceniem prawa Bożego i porządku chrześcijańskiego.

Czy to naprawdę pogląd Boga? 

Jeśli znasz Biblię, prawdopodobnie wiesz, że jest w niej książka zatytułowana „Sędziowie”. Ta książka obejmuje okres około 300 lat w historii Izraela, kiedy nie było króla, ale były raczej osoby, które działały jako sędziowie przy rozstrzyganiu sporów. Jednak zrobili więcej niż tylko ocenianie.

Widzisz, Izraelici nie stanowili szczególnej wiernej grupy. Nie przestrzegaliby prawa Jahwe. Grzeszyliby przeciwko Niemu, oddając cześć fałszywym Bogom. Kiedy to zrobili, Jahwe wycofał swoją ochronę i nieuchronnie pojawił się inny naród jako rabusie, podbił ich i zniewolił. Wtedy krzyczeli w swojej udręce, a Bóg powołał Sędziego, aby poprowadził ich do zwycięstwa i uwolnił ich od porywaczy. Tak więc sędziowie działali również jako zbawcy narodu. jotW udges 2:16 czytamy: „W ten sposób Jehowa wzbudziłby sędziów i wybawili ich z ręki ich grabieżców”.

Hebrajskie słowo oznaczające „sędzia” to Szafat  a według Brown-Driver-Briggs oznacza:

1. działać jako prawodawca, sędzia, gubernator (ustanawianie prawa, rozstrzyganie sporów i wykonywanie prawa cywilnego, religijnego, politycznego, społecznego; zarówno wczesne, jak i późne):
2. w szczególności rozstrzygać kontrowersje, dyskryminować osoby w sprawach cywilnych, politycznych, domowych i religijnych:
3. wykonać wyrok:

W tamtym czasie, a więc przed królami, w Izraelu nie było wyższej władzy.

Wyciągnąwszy z tego lekcję, pokolenie to zwykle pozostawało wierne, ale gdy wymarło, zastępowało je nowe pokolenie i cykl się powtarzał, potwierdzając stare porzekadło: „Ci, którzy się nie nauczą z historii, są skazani na powtórzenie”.

Co to ma wspólnego z rolą kobiet? Cóż, już ustaliliśmy, że wiele religii chrześcijańskich, w tym Świadkowie Jehowy, nie akceptuje kobiety jako sędziego. Teraz robi się interesująco. 

Książka, Wnikliwe poznawanie Pism, tom II, strona 134, opublikowana przez Towarzystwo Biblijne i Traktatowe Strażnica, wymienia 12 mężczyzn, którzy służyli jako sędziowie i zbawiciele narodu izraelskiego przez około 300 lat objętych biblijną Księgą Sędziów. 

Oto lista:

1. Otniel
2. Jair
3. ehud
4.  Jefta
5. Szamgar
6. Ibzan
7. Barak
8. Elon
9. Gideon
10. porzucić
11. Tola
12. Samson

Oto problem. Jeden z nich nigdy nie był sędzią. Czy wiesz, który? Numer 7, Barak. Jego nazwisko pojawia się 13 razy w Księdze Sędziów, ale ani razu nie jest nazywany sędzią. Termin „sędzia Barak” pojawia się 47 razy w Strażnicy i 9 razy w tomach Insight, ale ani razu w Biblii. Ani razu.

Kto, jeśli nie Barak, sądził Izrael za jego życia? Biblia odpowiada:

„Debora, prorokini, żona Lappidotha, osądzała wówczas Izrael. Siadała pod palmą Debory między Ramą a Betel w górzystym regionie Efraima; Izraelici pójdą do niej po sąd ”. (Sędziowie 4: 4. 5 NWT)

Debora była prorokiem Bożym, a także sądziła Izraela. Czy to nie uczyniłoby z niej sędziego? Czy nie mielibyśmy racji, nazywając ją sędzią Deborah? Z pewnością, skoro tak jest w Biblii, nie powinniśmy mieć problemu z nazwaniem jej Sędzią, prawda? Co oznacza Wgląd książka ma coś do powiedzenia?

„Kiedy Biblia po raz pierwszy przedstawia Deborę, mówi o niej jako o„ prorokini ”. To określenie sprawia, że ​​Debora jest niezwykła w sprawozdaniach biblijnych, ale prawie nie jest wyjątkowa. Deborah miała inną odpowiedzialność. Najwyraźniej rozwiązywała też spory, udzielając odpowiedzi Jehowy na pojawiające się problemy. - Sędziowie 4: 4, 5 ”(Wnikliwe poznawanie Pism, tom I, strona 743)

Połączenia Wgląd książka mówi, że „ewidentnie rozstrzygała spory”. "Widocznie"? To sprawia, że ​​brzmi to tak, jakbyśmy wnioskowali o coś, co nie zostało wyraźnie określone. Ich własne tłumaczenie mówi, że „sądziła Izraela” i że „Izraelici pójdą do niej po sąd”. Nie ma o tym ewidentnie. Jest jasno i wyraźnie powiedziane, że ona osądzała naród, czyniąc ją sędzią, a właściwie najwyższym sędzią tamtych czasów. Dlaczego więc publikacje nie nazywają jej sędzią Deborah? Dlaczego nadają ten tytuł Barakowi, który nigdy nie jest przedstawiany jako pełniący jakąkolwiek rolę sędziego? W rzeczywistości jest on przedstawiany w służbie Deborah. Tak, mężczyzna był podporządkowany kobiecie, a stało się to z ręki Boga. Pozwólcie, że przedstawię scenariusz:

W tym czasie Izraelici cierpieli z rąk Jabina, króla Kanaanu. Chcieli być wolni. Bóg wskrzesił Deborah, a ona powiedziała Barakowi, co należy zrobić.

- Posłała po Baraka (Nie posłał po nią, wezwała go.)  i powiedział do niego: „Czy Jehowa, Bóg Izraela, nie wydał rozkazu? „Idź i maszeruj na górę Tabor i zabierz ze sobą 10,000 XNUMX ludzi z Naftalego i Zabulona. Sprowadzę ci Siserę, wodza armii Jabina, wraz z jego rydwanami wojennymi i żołnierzami nad strumień Kiszon i wydam go w twoje ręce. (Kto tu planuje strategię wojskową? Nie Barak. On przyjmuje rozkazy od Boga przez usta Debory, której Bóg używa jako swojego proroka).  Na to Barak rzekł do niej: „Jeśli pójdziesz ze mną, pójdę, ale jeśli ty nie pójdziesz ze mną, nie pójdę”.  (Barak nie pójdzie nawet na tę kampanię wojskową, jeśli Debora nie przyjdzie. Wie, że nadchodzi przez nią Boże błogosławieństwo).  Na to powiedziała: „Na pewno pójdę z tobą. Jednak kampania, którą prowadzisz, nie przyniesie ci chwały, bo Jehowa da Syserę w ręce kobiety ”. (Sędziów 4: 6-9)

Co więcej, Jahwe wzmacnia rolę kobiet, mówiąc Barakowi, że nie zabije wodza wrogiej armii, Sysery, ale że ten wróg Izraela zginie z ręki zwykłej kobiety. W rzeczywistości to kobieta imieniem Jael zabiła Siserę.

Dlaczego organizacja miałaby zmieniać relacje biblijne i ignorować wyznaczonego przez Boga proroka, sędziego i Zbawiciela, który zastąpiłby ją mężczyzną? 

Moim zdaniem robią to, ponieważ człowiek z Rodzaju 3:16 bardzo dominuje w organizacji Świadków Jehowy. Nie mogą zgodzić się z ideą kobiety kierującej mężczyznami. Nie mogą zaakceptować umieszczenia kobiety w sytuacji, w której byłaby w stanie osądzać mężczyzn i wydawać im rozkazy. Nie ma znaczenia, co mówi Biblia. Oczywiście fakty nie mają znaczenia, gdy są sprzeczne z interpretacją ludzką. Organizacja nie jest jednak wyjątkowa w tej sytuacji. Faktem jest, że człowiek z Rodzaju 3:16 żyje i ma się dobrze w wielu wyznaniach chrześcijańskich. I nie zaczynajmy nawet od niechrześcijańskich religii ziemi, z których wiele traktuje swoje kobiety jak wirtualne niewolnice.

Przejdźmy teraz do epoki chrześcijańskiej. Sytuacja zmieniła się na lepsze, ponieważ słudzy Boży nie podlegają już prawu Mojżesza, ale najwyższemu prawu Chrystusa. Czy chrześcijankom wolno oceniać rolę, czy też Deborah była aberracją?

Zgodnie z ustaleniami chrześcijańskimi nie ma żadnego rządu religijnego ani innego Króla poza samym Jezusem. Nie ma przepisu na papieża rządzącego wszystkim, arcybiskupa kościoła anglikańskiego, Prezydenta Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, ani Ciała Kierowniczego Świadków Jehowy. Jak więc powinno się traktować sądzenie w chrześcijańskim porządku?

Jeśli chodzi o rozstrzyganie spraw sądowych w zborze chrześcijańskim, jedynym poleceniem Jezusa jest to, co znajduje się w Mateusza 18: 15-17. Omówiliśmy to szczegółowo w poprzednim filmie i zamieszczę link do niego powyżej, jeśli zechcesz przejrzeć te informacje. Fragment zaczyna się od powiedzenia:

„Jeśli twój brat lub siostra zgrzeszyli, idź i wytłumacz im ich winy, tylko między wami. Jeśli cię posłuchają, przekonałeś ich. " To z Nowa wersja międzynarodowa.  Połączenia New Living Translation oddaj to następująco: „Jeśli inny wierzący zgrzeszy przeciwko tobie, idź na osobność i wskaż przewinienie. Jeśli druga osoba posłucha i wyzna to, odzyskasz tę osobę ”.

Powodem, dla którego lubię te dwa tłumaczenia, jest to, że pozostają neutralne pod względem płci. Oczywiście nasz Pan nie mówi o cielesnym bracie, ale o członku zboru chrześcijańskiego. Oczywiście nie ogranicza też naszej odpowiedzi do grzesznika do tych, którzy są mężczyznami. Kobieta chrześcijanka byłaby traktowana w taki sam sposób jak mężczyzna chrześcijanin w przypadku grzechu.

Przeczytajmy cały fragment z Przekładu Nowego Życia:

„Jeśli inny wierzący zgrzeszy przeciwko tobie, idź na osobność i wskaż przewinienie. Jeśli druga osoba posłucha i wyzna to, odzyskasz tę osobę. Ale jeśli ci się nie powiedzie, weź ze sobą jednego lub dwóch innych i wróć, aby wszystko, co mówisz, zostało potwierdzone przez dwóch lub trzech świadków. Jeśli osoba nadal nie chce słuchać, zanieś sprawę do kościoła. Następnie, jeśli nie zaakceptuje decyzji kościoła, potraktuj tę osobę jako poganina lub skorumpowanego poborcę podatkowego ”. (Mateusza 18: 15-17 New Living Translation)

Teraz nie ma tu nic, co wskazywałoby, że mężczyźni muszą być zaangażowani w pierwszy i drugi krok. Oczywiście w grę mogą wchodzić mężczyźni, ale nic nie wskazuje na to, że jest to wymóg. Z pewnością Jezus nie mówi o angażowaniu mężczyzn na stanowiska nadzorcze, starszych czy starszych. Ale szczególnie interesujący jest trzeci krok. Jeśli grzesznik po dwóch próbach doprowadzenia go do skruchy nie posłucha, to cały kościół lub zgromadzenie lub miejscowe zgromadzenie dzieci Bożych ma usiąść z tą osobą, próbując wyjaśnić sprawę. Wymagałoby to obecności zarówno mężczyzn, jak i kobiet.

Widzimy, jak kochający jest ten układ. Weźmy jako przykład młodego mężczyznę, który uprawiał rozpustę. Na trzecim etapie rozdziału 18 rozdziału Ewangelii według Mateusza stanie twarzą w twarz z całym zgromadzeniem, nie tylko z mężczyznami, ale także z kobietami. Otrzyma rady i napomnienia zarówno z męskiej, jak i żeńskiej perspektywy. O ile łatwiej będzie mu w pełni zrozumieć konsekwencje swojego postępowania, gdy uzyska punkt widzenia obu płci. Dla siostry znajdującej się w tej samej sytuacji, o ile wygodniej i bezpieczniej będzie się czuła, jeśli będą obecne kobiety.

Świadkowie Jehowy na nowo interpretują tę radę, aby przedstawić sprawę całemu zborowi, tak aby miała ona znaczenie przed komitetem trzech starszych mężczyzn, ale nie ma absolutnie żadnych podstaw do zajęcia takiego stanowiska. Podobnie jak w przypadku Baraka i Deborah, ponownie opracowują Pismo, aby pasowało do ich własnego stanowiska doktrynalnego. To jest czysta próżność, jasna i prosta. Jak to ujął Jezus:

„Na próżno mi oddają cześć, bo przykazań ludzkich uczą jako doktryn”. (Mateusz 15: 9)

Podobno dowodem na to, że budyń jest degustacja. Pudding, który jest systemem sądowniczym Świadków Jehowy, ma bardzo gorzki smak i jest trujący. Spowodowało to niezliczone cierpienia i trudności dla tysięcy osób, które padły ofiarą molestowania, niektóre do tego stopnia, że ​​odebrały sobie życie. To nie jest przepis opracowany przez naszego kochającego Pana. Z pewnością jest inny Pan, który opracował ten konkretny przepis. Gdyby Świadkowie Jehowy posłuchali wskazówek Jezusa i włączyli kobiety do procesu sądowego, szczególnie w kroku trzecim, wyobraź sobie, o ile bardziej miłe byłoby traktowanie grzeszników w zborze.

Jest jeszcze inny przykład tego, jak mężczyźni zmieniają Biblię, aby pasowała do ich własnej teologii i potwierdzała dominującą rolę mężczyzn w zborze.

Słowo „apostoł” pochodzi od greckiego słowa apostolos, co według Konkordancji Stronga oznacza: „posłaniec, wysłany na misję, apostoł, wysłannik, delegat, jeden przez drugiego upoważniony do reprezentowania go w jakiś sposób, zwłaszcza człowiek wysłany przez samego Jezusa Chrystusa, aby głosił Ewangelię. ”

W Liście do Rzymian 16: 7 Paweł przesyła pozdrowienia Andronikowi i Juniowi, którzy wyróżniają się wśród apostołów. Teraz Junia po grecku to imię kobiety. Wywodzi się od imienia pogańskiej bogini Junony, do której kobiety modliły się o pomoc podczas porodu. Przekład Nowego Świata zastępuje „Junias” słowem „Junia”, co jest wymyśloną nazwą, której nie ma nigdzie w klasycznej literaturze greckiej. Z drugiej strony Junia jest powszechna w takich pismach i zawsze odnosi się do kobiety.

Aby być uczciwym wobec tłumaczy Biblii Świadków, ta literacka operacja zmiany płci jest wykonywana przez wielu tłumaczy Biblii. Czemu? Należy założyć, że w grę wchodzą męskie uprzedzenia. Mężczyźni przywódcy kościoła po prostu nie mogą znieść idei żeńskiej apostołki.

Kiedy jednak obiektywnie spojrzymy na znaczenie tego słowa, czy nie opisuje ono tego, co dziś nazwalibyśmy misjonarzem? A czy nie mamy dzisiaj misjonarek? Więc jaki jest problem?

Mamy dowody na to, że kobiety były prorokami w Izraelu. Oprócz Debory mamy Miriam, Chuldę i Annę (Wyjścia 15:20; 2 Królów 22:14; Sędziów 4: 4, 5; Łukasza 2:36). W pierwszym wieku widzieliśmy również kobiety występujące w zborze chrześcijańskim jako prorocy. Joel to przewidział. Cytując swoje proroctwo, Piotr powiedział:

 „A w dniach ostatecznych”, mówi Bóg, „wyleję trochę mego ducha na wszelkiego rodzaju ciała, a wasi synowie i córki będą prorokować, a wasi młodzieńcy będą mieli wizje, a starzy ludzie będą śnić sny, a nawet na moich niewolników i niewolnice wyleję w owych dniach trochę mego ducha i będą prorokować. " (Dzieje 2:17, 18)

Obecnie widzieliśmy dowody, zarówno w czasach Izraelitów, jak i w czasach chrześcijańskich, że kobiety pełniły funkcje sądownicze, występując jako prorocy, a teraz są dowody wskazujące na apostołkę. Dlaczego cokolwiek z tego miałoby stanowić problem dla mężczyzn w zborze chrześcijańskim?

Być może ma to związek z naszą tendencją do ustanawiania autorytatywnych hierarchii w ramach jakiejkolwiek ludzkiej organizacji lub układu. Być może mężczyźni postrzegają te rzeczy jako naruszenie autorytetu mężczyzny.

Cała kwestia przywództwa w zborze chrześcijańskim będzie tematem naszego następnego filmu.

Dziękuję za wsparcie finansowe i słowa zachęty.