„… Chrzest (nie usuwanie nieczystości ciała, ale prośba skierowana do Boga o dobre sumienie) przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa” (1 Piotra 3:21).

Wprowadzenie

Może się to wydawać niezwykłym pytaniem, ale zgodnie z 1 Piotra 3:21 chrzest jest istotną częścią bycia chrześcijaninem. Chrzest nie powstrzyma nas od grzeszenia, jak mówi apostoł Piotr, ponieważ jesteśmy niedoskonali, ale przyjmując chrzest na podstawie zmartwychwstania Jezusa prosimy o czyste sumienie lub nowy start. W pierwszej części wersetu 1 Piotra 3:21, porównując chrzest do Arki Noego, Piotr powiedział: „To, co odpowiada tej [Arce], teraz także was zbawia, mianowicie chrzest…” . Dlatego ważne i pożyteczne jest zbadanie historii chrześcijańskiego chrztu.

Po raz pierwszy słyszymy o chrzcie w związku z tym, że sam Jezus udał się do Jana Chrzciciela nad Jordan, aby przyjąć chrzest. Jak przyznał Jan Chrzciciel, gdy Jezus poprosił Jana o chrzest, „…„ To ja potrzebuję chrztu od ciebie, a ty przychodzisz do mnie? ” ¹⁵ W odpowiedzi Jezus powiedział do niego: „Niech tak będzie, tym razem, bo w ten sposób godzi się nam wykonać wszystko, co sprawiedliwe”. Potem przestał go powstrzymywać ”. (Mateusza 3: 14-15).

Dlaczego Jan Chrzciciel tak właśnie postrzegał swój chrzest Jezusa?

Chrzciny wykonywane przez Jana Chrzciciela

Mateusza 3: 1-2,6 pokazuje, że Jan Chrzciciel nie wierzył, że Jezus miał jakieś grzechy, za które mógł wyznać i odpokutować. Przesłanie Jana Chrzciciela było „… Pokutujcie, bo królestwo niebios przybliżyło się”.. W rezultacie wielu Żydów dotarło do Jana „… a ludzie zostali ochrzczeni przez niego [Jana] w rzece Jordan, otwarcie wyznając swoje grzechy. ”.

Poniższe trzy wersety jasno pokazują, że Jan chrzcił ludzi na znak skruchy na odpuszczenie grzechów.

Marka 1: 4, „Jan Chrzciciel pojawił się na pustyni, głoszenie chrztu [jako symbolu] pokuty na odpuszczenie grzechów."

Luke 3: 3 „Przybył więc do całej okolicy Jordanu, głoszenie chrztu [jako symbolu] pokuty na odpuszczenie grzechów, …

Akty 13: 23-24 „Z potomstwa tego [człowieka], zgodnie ze swą obietnicą, zesłał Bóg Izraelowi Zbawiciela, Jezusa, ²⁴ po Janie, przed wejściem tego Jednego, ogłosił publicznie cały lud Izraela chrzest [symbolizujący] pokutę".

Wniosek: chrzest Jana był chrztem nawrócenia na odpuszczenie grzechów. Jan nie chciał ochrzcić Jezusa, ponieważ uznał, że Jezus nie był grzesznikiem.

Chrzest pierwszych chrześcijan - zapis biblijny

Jak ci, którzy chcieli zostać chrześcijanami, mieli zostać ochrzczeni?

Apostoł Paweł napisał w Liście do Efezjan 4: 4-6, że „jest jedno ciało i jeden duch, jak wy zostaliście powołani w jednej nadziei, do której zostaliście powołani; ⁵ jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest; ⁶ jeden Bóg i Ojciec wszystkich [osób], który jest ponad wszystkim i przez wszystkich i we wszystkich ”.

Oczywiście, wtedy był tylko jeden chrzest, ale wciąż pozostaje pytanie, jaki to był chrzest. Chrzest był jednak ważny, ponieważ był kluczowym elementem stawania się chrześcijaninem i naśladowania Chrystusa.

Przemówienie Apostoła Piotra w dniu Pięćdziesiątnicy: Dz 4

Niedługo po wstąpieniu Jezusa do nieba obchodzono święto Pięćdziesiątnicy. W tym czasie apostoł Piotr udał się do Jerozolimy i odważnie rozmawiał z Żydami w Jerozolimie w obecności naczelnego kapłana Annasza, a także Kajfasza, Jana i Aleksandra oraz wielu krewnych arcykapłana. Piotr mówił odważnie, przepełniony duchem świętym. W swoim przemówieniu do nich o Jezusie Chrystusie Nazarejczyku, którego wskrzesili na pal, ale którego Bóg wskrzesił z martwych, podkreślił fakt, że jak zapisano w Dz 4: „Co więcej, w nikim innym nie ma zbawienia nie ma innego imienia pod niebem, które zostało nadane ludziom, przez które moglibyśmy zostać zbawieni." W ten sposób podkreślił, że tylko przez Jezusa mogli zostać zbawieni.

Napomnienia Apostoła Pawła: Kolosan 3:17

Temat ten był nadal podkreślany przez apostoła Pawła i innych pisarzy biblijnych pierwszego wieku.

Na przykład Kolosan 3:17 mówi: "Cokolwiek robisz słowem lub czynem, czyńcie wszystko w imię Pana Jezusadziękując Bogu Ojcu przez Niego ”.

W tym wersecie Apostoł wyraźnie stwierdził, że wszystko, co uczyniłby chrześcijanin, co z pewnością obejmowało chrzest dla siebie i dla innych, zostanie dokonane ”w imię Pana Jezusa”. Żadne inne nazwiska nie zostały wymienione.

Z podobną frazeologią napisał w Filipian 2: 9-11 „Z tego właśnie powodu Bóg wywyższył go na wyższą pozycję i łaskawie nadał mu imię, które jest ponad wszystkie [inne] imiona, ¹⁰ so że w imię Jezusa zgina się każde kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią, ¹¹ i każdy język powinien otwarcie przyznać, że Jezus Chrystus jest Panem ku chwale Boga Ojca. " Skupiono się na Jezusie, przez którego wierzący dziękowali Bogu, a także oddawali Mu chwałę.

W tym kontekście przyjrzyjmy się teraz, jakie przesłanie o chrzcie zostało dane niechrześcijanom, którym głosili apostołowie i pierwsi chrześcijanie.

Przesłanie do Żydów: Dz 2: 37-41

Znajdujemy przesłanie do Żydów zapisane dla nas we wczesnych rozdziałach Dziejów Apostolskich.

W Dz 2: 37-41 zapisano późniejszą część przemówienia Apostoła Piotra do Żydów w Jerozolimie w dniu Pięćdziesiątnicy, wkrótce po śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa. Konto brzmi: „A gdy to usłyszeli, zostali ugodzeni w serce i zapytali Piotra i pozostałych apostołów:„ Mężowie, bracia, co mamy zrobić? ” ³⁸ Piotr [powiedział] do nich: „Nawracajcie się i niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa na przebaczenie swoich grzechów, a otrzymasz darmowy dar ducha świętego. ³⁹ Bo ta obietnica jest dla was i dla waszych dzieci, i dla wszystkich tych, którzy są daleko, ilu ich Jehowa, nasz Bóg, powoła do niego ”. ⁴⁰ I wieloma innymi słowami dał dokładne świadectwo i napominał ich, mówiąc: „Zbawcie się od tego pokolenia krzywego”. ⁴¹ Dlatego ci, którzy serdecznie przyjęli Jego słowo, zostali ochrzczeni i w owym dniu przybyło około trzech tysięcy dusz ”. .

Czy zauważasz, co Piotr powiedział Żydom? To było "… Nawracajcie się i niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa na przebaczenie waszych grzechów… ”.

Logiczny jest wniosek, że była to jedna z rzeczy, które Jezus przykazał 11 apostołom, nawet tak jak powiedział im w Ewangelii Mateusza 28:20: „… ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem ”..

Czy ta wiadomość różniła się w zależności od odbiorców?

Przesłanie do Samarytan: Dz 8: 14-17

Zaledwie kilka lat później dowiadujemy się, że Samarytanie przyjęli słowo Boże z głoszenia Filipa Ewangelizatora. Relacja z Dz 8-14 mówi nam: „Gdy apostołowie w Jerozolimie usłyszeli, że Saamariusza przyjął słowo Boże, wysłali do nich Piotra i Jana; ¹⁵ a ci zeszli na dół i modlili się za nich, aby dostali ducha świętego. ¹⁶ Bo jeszcze nie spadł na nikogo z nich, ale zostali ochrzczeni tylko w imię Pana Jezusa. ¹⁷ Potem włożyli na nich ręce i zaczęli otrzymywać ducha świętego ”.

Zauważysz, że Samarytanie „…  został ochrzczony tylko w imię Pana Jezusa. „. Czy zostali ponownie ochrzczeni? Nie. Relacja mówi nam, że Piotr i Jan „… modlił się, aby otrzymali ducha świętego ”. W rezultacie Samarytanie po włożeniu na nich rąk „zaczął otrzymywać ducha świętego ”. Oznaczało to przyjęcie przez Boga Samarytan do zboru chrześcijańskiego, łącznie z przyjęciem chrztu w imię Jezusa, którym do tej pory byli tylko Żydzi i żydowscy prozelici.[I]

Przesłanie dla pogan: Dz 10: 42-48

Niewiele lat później czytamy o pierwszych nawróconych pogan. Rozdział 10 Dziejów Apostolskich otwiera opis i okoliczności konwersji „Korneliusz i oficer armii włoskiej, jak ją nazywano, był pobożnym nakazem i bojącym się Boga wraz z całym swoim domem, i czynił wiele darów miłosierdzia dla ludu i nieustannie błagał Boga”. To szybko doprowadziło do wydarzeń opisanych w Dziejach 10: 42-48. Nawiązując do czasu bezpośrednio po zmartwychwstaniu Jezusa, apostoł Piotr opowiedział Korneliuszowi o instrukcjach dla nich Jezusa. „Również on [Jezus] nakazał nam głosić ludowi i dawać dokładne świadectwo, że jest to Ten, którego Bóg ustanowił sędzią żywych i umarłych. ⁴³ Świadczą o nim wszyscy prorocy, że każdy, kto w niego wierzy, przez jego imię otrzymuje przebaczenie grzechów. ”.

W rezultacie „⁴⁴ Kiedy Piotr jeszcze mówił o tych sprawach, duch święty zstąpił na wszystkich słuchających słowa. ⁴⁵ A wierni, którzy przybyli z Piotrem, którzy należeli do obrzezanych, byli zdumieni, że dar ducha świętego wylany został także na ludy z narodów. ⁴⁶ Słyszeli bowiem, jak mówią językami i wielbią Boga. Wtedy Piotr odpowiedział: ⁴⁷ „Czy ktoś może zabronić wody, aby nie zostali ochrzczeni ci, którzy otrzymali ducha świętego, tak jak my?” ⁴⁸ W ten sposób rozkazał im przyjąć chrzest w imię Jezusa Chrystusa. Następnie poprosili go, aby pozostał przez kilka dni ”.

Oczywiście instrukcje Jezusa były wciąż świeże i jasne w umyśle Piotra, do tego stopnia, że ​​opowiedział je Korneliuszowi. Dlatego nie możemy sobie wyobrazić, że apostoł Piotr chciałby sprzeciwić się jednemu słowu z tego, co jego Pan, Jezus, osobiście pouczył go i innych apostołów.

Czy chrzest w imię Jezusa był wymagany? Dz 19-3-7

Przechodzimy teraz przez kilka lat i dołączamy do apostoła Pawła w jednej z jego długich podróży głoszenia. Pawła znajdujemy w Efezie, gdzie znalazł kilku już uczniów. Ale coś było nie tak. Odnajdujemy relację związaną z Dziejami 19: 2. Paweł „… Powiedział im:„ Czy otrzymaliście ducha świętego, kiedy staliście się wierzącymi? ” Odpowiedzieli mu: „Przecież nigdy nie słyszeliśmy, czy jest duch święty”.

Zdziwiło to apostoła Pawła, więc zapytał dalej. Dzieje Apostolskie 19: 3-4 mówią nam, o co prosił Paweł: „I powiedział: „W czym więc zostaliście ochrzczeni?” Powiedzieli: „Chrzest Janowy”. ⁴ Paweł powiedział: „Jan chrzcił chrztem [symbolizującym] pokutęmówiąc ludziom, aby uwierzyli w tego, który przyjdzie po nim, to jest w Jezusa ”.

Czy zauważyłeś, że Paweł potwierdził, po co był chrzest Jana Chrzciciela? Jaki był rezultat oświecenia tych uczniów tymi faktami? W Dz 19: 5-7 czytamy: „⁵ Słysząc to, zostali ochrzczeni w imię Pana Jezusa. ⁶ A kiedy Paweł włożył na nich ręce, zstąpił na nich duch święty i zaczęli mówić językami i prorokować. ⁷ W sumie było około dwunastu mężczyzn ”.

Ci uczniowie, którzy byli zaznajomieni tylko z chrztem Jana, byli poruszeni, aby otrzymać „… ochrzczeni w imię Pana Jezusa ”..

Jak został ochrzczony apostoł Paweł: Dzieje Apostolskie 22-12-16

Kiedy apostoł Paweł bronił się później po aresztowaniu w Jerozolimie, opowiedział, jak sam został chrześcijaninem. Podajemy to w Dziejach 22: 12-16 „Teraz Anajas, pewien człowiek czczący zgodnie z Prawem, dobrze znany przez wszystkich mieszkających tam Żydów, ¹³ przyszedł do mnie i stojąc obok mnie, powiedział do mnie: „Saulu, bracie, przejrzyj ponownie!”. I spojrzałem na niego o tej samej godzinie. ¹⁴ Powiedział: „Bóg naszych praojców wybrał was, abyście poznali Jego wolę, ujrzeli sprawiedliwego i usłyszeli głos jego ust, ¹⁵ bo masz być dla niego świadkiem wszystkiego, co widziałeś i słyszałeś. ¹⁶ A teraz dlaczego zwlekasz? Powstańcie, dajcie się ochrzcić i zmyjcie swoje grzechy wzywając Jego imienia. [Jezus, Sprawiedliwy] ”.

Tak, sam apostoł Paweł również przyjął chrzest "W imię Jezusa".

„W imię Jezusa” lub „W moje imię”

Co by to znaczyło chrzcić ludzi "W imię Jezusa"? Kontekst Mateusza 28:19 jest bardzo pomocny. W poprzednim wersecie Mateusza 28:18 zapisano pierwsze słowa Jezusa skierowane do uczniów w tym czasie. W Stanach, „A Jezus podszedł i przemówił do nich, mówiąc:„ Dano mi wszelką władzę na niebie i na ziemi ”. Tak, Bóg dał zmartwychwstałemu Jezusowi wszelką władzę. Dlatego, gdy Jezus poprosił o to jedenastu wiernych uczniów „Idźcie więc i czyńcie uczniów z ludzi ze wszystkich narodów, chrzcząc ich” moje imię …, w ten sposób upoważniał ich do chrzczenia ludzi w jego imieniu, do zostania chrześcijanami, naśladowcami Chrystusa i do przyjęcia Bożego środka zbawienia, jakim jest Jezus Chrystus. To nie była formuła, którą trzeba powtarzać dosłownie.

Podsumowanie wzoru znalezionego w Piśmie Świętym

Wzór chrztu ustanowiony przez zbór wczesnochrześcijański jest jasny z zapisów biblijnych.

• Do Żydów: Piotr powiedział: „… Nawracajcie się i niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa na przebaczenie TWOICH grzechów… ” (Dz 2, 37-41).
• Samarytanie: „… został ochrzczony tylko w imię Pana Jezusa.„(Dz 8).
• Poganie: Piotr „… rozkazał im przyjąć chrzest w imię Jezusa Chrystusa". (Dz 10: 48).
• Ci, którzy zostali ochrzczeni w imię Jana Chrzciciela: byli poruszeni, aby otrzymać „… ochrzczeni w imię Pana Jezusa ”..
• Apostoł Paweł został ochrzczony W imię Jezusa.

Inne czynniki

Chrzest w Chrystusa Jezusa

Apostoł Paweł wielokrotnie pisał o chrześcijanach „którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie ”,„ w Jego śmierć ” i kto "zostali z Nim pochowani w [Jego] chrzcie ”.

Okazało się, że te relacje mówią co następuje:

Galatów 3: 26-28 „Wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. ²⁷ Dla wszystkich, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie włożyli Chrystusa. ²⁸ Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety; albowiem wy wszyscy jesteście jedną osobą w jedności z Chrystusem Jezusem ”.

Romance 6: 3-4 „A może TY tego nie wiesz wszyscy z nas, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusie Jezusie, zostali ochrzczeni w Jego śmierci? ⁴ Dlatego zostaliśmy razem z Nim pogrzebani przez nasz chrzest w Jego śmierć, abyśmy tak samo jak Chrystus powstał z martwych przez chwałę Ojca, tak samo postępowaliśmy w nowym życiu ”.

Kolosan 2: 8-12 „Uważaj: być może znajdzie się ktoś, kto porwie CIEBIE jako swoją zdobycz poprzez filozofię i puste zwiedzenie zgodnie z tradycją ludzką, według elementarnych rzeczy tego świata, a nie według Chrystusa; ⁹ ponieważ to w Nim mieszka w ciele cała pełnia Boskich przymiotów. ¹⁰ I tak TY posiadacie pełnię dzięki temu, który jest głową całego rządu i władzy. ¹¹ Przez więź z Nim również zostaliście obrzezani przez obrzezanie dokonywane bez rąk przez zdzieranie ciała z ciała, przez obrzezanie Chrystusa, ¹² bo wy zostaliście z nim pogrzebani w chrzcie jegoi przez stosunki z nim byliście też razem wskrzeszeni przez wiarę w działanie Boga, który wskrzesił go z martwych ”.

Wydawałoby się zatem logiczne, że nie można przyjąć chrztu w imię Ojca, a właściwie w imię ducha świętego. Ani Ojciec, ani duch święty nie umarli, pozwalając tym samym tym, którzy chcieli zostać chrześcijanami, na chrzest w śmierć Ojca i śmierć ducha świętego, podczas gdy Jezus umarł za wszystkich. Jak stwierdził Apostoł Piotr w Dziejach Apostolskich 4:12 „Co więcej, w nikim innym nie ma zbawienia, bo jest nie inne imię pod niebem to zostało dane ludziom, dzięki którym musimy zostać zbawieni ”. To było tylko imię „W imię Jezusa Chrystusa”, lub "w imię Pana Jezusa ”.

Apostoł Paweł potwierdził to w Rzymian 10: 11-14 „Albowiem Pismo mówi:„ Nikt, kto na nim oprze swoją wiarę, nie będzie zawiedziony ”. ¹² Bo nie ma różnicy między Żydem a Grekiem, bo jest ten sam Pan nad wszystkimiktóry jest bogaty dla wszystkich, którzy go wzywają. ¹³ Dla "każdy, kto woła imienia Pana, będzie zbawiony." ¹⁴ Jak jednak będą wzywać Tego, w którego nie uwierzyli? Jak z kolei uwierzą w tego, o którym nie słyszeli? Jak z kolei usłyszą bez kogoś, kto mógłby głosić? ”.

Apostoł Paweł nie mówił o nikim innym, jak tylko o swoim Panu, Jezusie. Żydzi znali Boga i wzywali Go, ale tylko żydowscy chrześcijanie wzywali imienia Jezus i zostali ochrzczeni w Jego [Jezus]. Podobnie poganie (lub Grecy) oddawali cześć Bogu (Dzieje Apostolskie 17: 22-25) i bez wątpienia wiedzieli o Bogu Żydów, ponieważ było wśród nich wiele kolonii Żydów, ale nie wzywali imienia Pana [Jezus], dopóki nie zostali ochrzczeni w jego imię i nie zostali chrześcijanami pochodzenia pogańskiego.

Do kogo należeli pierwsi chrześcijanie? 1 Koryntian 1: 13-15

Warto również zauważyć, że w 1 Koryntian 1: 13-15 apostoł Paweł omówił potencjalne podziały między niektórymi wczesnymi chrześcijanami. On napisał,„Mam na myśli to, że każdy z was mówi:„ Ja należę do Pawła ”,„ Ale ja do A · polʹlos ”,„ Ale ja do Céfasa ”,„ Ale ja do Chrystusa ”. ¹³ Chrystus jest podzielony. Paweł nie został dla CIEBIE wbity na palu, prawda? A może zostałeś ochrzczony w imię Pawła? ¹⁴ Jestem wdzięczny, że nikogo z was nie ochrzciłem oprócz Kryspusa i Gajeusza, ¹⁵ aby nikt nie powiedział, że jesteście ochrzczeni w moje imię. ¹⁶ Tak, ochrzciłem także dom Stefana Nasa. A co do reszty, nie wiem, czy jeszcze kogoś ochrzciłem ”.

Czy zauważyliście jednak, że nie było tych pierwszych chrześcijan, którzy twierdzili, że „ale ja do Boga” i „ale ja do Ducha Świętego”? Apostoł Paweł zwraca uwagę, że to Chrystus został w ich imieniu wbity na pal. To był Chrystus, w którego imię zostali ochrzczeni, a nie nikt inny, nie imię żadnego człowieka, ani imię Boga.

Wniosek: Wyraźna biblijna odpowiedź na pytanie, które zadaliśmy na początku: „Chrzest chrześcijański, w czyje imię?” jest oczywiście i wyraźnie „ochrzczeni w imię Jezusa Chrystusa ”.

ciąg dalszy nastąpi …………

W drugiej części naszej serii przeanalizujemy historyczne i rękopiśmienne dowody na to, jaki był najprawdopodobniej oryginalny tekst Mateusza 2:28.

 

 

[I] Wydaje się, że w tym wydarzeniu przyjęcia Samarytan jako chrześcijan apostoł Piotr użył jednego z kluczy królestwa niebios. (Mateusz 16:19).