Kwestia do zbadania

W świetle wniosków wyciągniętych w pierwszej i drugiej części tej serii, a mianowicie, że brzmienie Mateusza 28:19 powinno zostać przywrócone do „chrzcząc ich w moim imieniu ”, zajmiemy się teraz chrześcijańskim chrztem w kontekście Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego Strażnica, uważanego przez Świadków Jehowy za organizację Jehowy na ziemi.

Najpierw powinniśmy przeanalizować historię pytań dotyczących chrztu używanych przez Organizację od jej powstania.

Kwestie chrztu Organizacji od 1870 roku

Pytania o chrzest 1913

W czasach brata CT Russella kwestie dotyczące chrztu i chrztu bardzo różniły się od obecnego stanu rzeczy. Zwróć uwagę na następującą książkę „Co powiedział pastor Russell” pp 35-36[I] mówi:

„CHRZEST - pytania zadawane kandydatom. P35: 3 :: PYTANIE (1913-Z) –3 - Jakie pytania zwykle zadaje brat Russell, przyjmując kandydatów do zanurzenia w wodzie? ODPOWIEDŹ. - Zauważysz, że są one ogólne - pytania, na które każdy chrześcijanin, niezależnie od wyznania, powinien być w stanie odpowiedzieć twierdząco bez wahania, jeśli nadaje się do uznania za członka Kościoła Chrystusowego: {Strona P36}

 (1) Czy odpokutowałeś za grzech, dokonując takiej restytucji, jaką jesteś w stanie, i czy ufasz zasłudze ofiary Chrystusa na odpuszczenie grzechów i podstawie twojego usprawiedliwienia?

 (2) Czy dokonałeś całkowitego poświęcenia się ze wszystkimi mocami, które posiadasz - talentem, pieniędzmi, czasem, wpływem - wszystko dla Pana, aby być wiernym w Jego służbie, aż do śmierci?

 (3) Na podstawie tych wyznań uznajemy cię za członka Domu Wiary i dajemy ci jako taką prawą rękę społeczności, nie w imieniu jakiejkolwiek sekty, partii lub wyznania, ale w imieniu Odkupiciela, naszego uwielbionego Pana, i Jego wiernych naśladowców ”.

Było również tak, że ktoś, kto był już ochrzczony w innej religii chrześcijańskiej, nie był proszony o ponowne przyjęcie chrztu, ponieważ wcześniejszy chrzest został przyjęty i uznany za ważny.

Jednak z biegiem czasu pytania i wymagania dotyczące chrztu uległy zmianie.

Pytania dotyczące chrztu: 1945, 1 lutego, Strażnica (s. 44)

• Czy uznałeś siebie za grzesznika i potrzebujesz wybawienia od Jehowy Boga? Czy przyznałeś, że to zbawienie pochodzi od Niego i przez Jego Odkupiciela, Chrystusa Jezusa?
• Czy opierając się na tej wierze w Boga i na Jego postanowieniu o odkupieniu, poświęciłeś się bez zastrzeżeń, aby odtąd pełnić wolę Bożą, gdy ta wola jest wam objawiona przez Chrystusa Jezusa i przez Słowo Boże, jak to wyjaśnia Jego święty duch?

Jednak nawet przynajmniej do 1955 roku nie trzeba było przyjmować chrztu, aby zostać Świadkiem Jehowy, jeśli ktoś wcześniej był ochrzczony w chrześcijaństwie, chociaż już do tego dołączono pewne wymagania.

"²⁰ Ktoś może powiedzieć, że zostałem ochrzczony, zanurzony, pokropiony lub polewano mnie wodą w przeszłości, ale nie wiedziałem nic o tym, jak ważne jest to zawarte w poprzednich pytaniach i poprzedniej dyskusji. Czy powinienem ponownie zostać ochrzczony? W takim przypadku odpowiedź brzmi: tak, jeśli od momentu poznania prawdy poświęciłeś się pełnieniu woli Jehowy i jeśli wcześniej tego nie zrobiłeś, a zatem poprzedniego chrztu nie było symbol poświęcenia. Nawet jeśli dana osoba może wiedzieć, że w przeszłości oddała się Bogu, jeśli tylko pokropiono ją lub polano wodą podczas jakiejś ceremonii religijnej, nie został ochrzczony i nadal ma pełnić symbol chrześcijańskiego chrztu przed świadkami w dowód poświęcenia, jakiego dokonał ”. (Zobacz Strażnicę z 1 lipca 1955 roku, str. 412 pkt 20).[ii]

Pytania do chrztu: 1966 sierpnia 1, Strażnica (s.465)[iii]

• Czy rozpoznałeś siebie przed Jehową Bogiem jako grzesznika potrzebującego zbawienia i czy przyznałeś mu, że zbawienie to pochodzi od Niego, Ojca, przez Jego Syna Jezusa Chrystusa?
• Czy opierając się na tej wierze w Boga i na Jego postanowieniu o zbawieniu, poświęciłeś się bez zastrzeżeń Bogu, aby odtąd pełnić Jego wolę, gdy On ci ją objawia przez Jezusa Chrystusa i przez Biblię pod oświecającą mocą ducha świętego?

Pytania do chrztu: 1970, 15 maja, Strażnica, s. 309, par. 20[iv]

• Czy uznałeś siebie za grzesznika i potrzebujesz wybawienia od Jehowy Boga? Czy przyznałeś, że to zbawienie pochodzi od niego i przez jego okupanta, Chrystusa Jezusa?
• Czy w oparciu o tę wiarę w Boga i Jego postanowienie co do odkupienia poświęciłeś się bez zastrzeżeń Jehowie Bogu, aby odtąd wypełniać Jego wolę, ponieważ ta wola została ci objawiona przez Chrystusa Jezusa i Słowo Boże, jak to jasno ukazuje jego święty duch?

Te pytania są powrotem do pytań z 1945 roku i mają identyczne sformułowanie, z wyjątkiem trzech małych odmian: „konsekrowane” zmieniono na „poświęcone”, „odkupienie” na „zbawienie” i wstawienie słowa „Jehowa Bóg” w drugim pytaniu.

Pytania do chrztu: 1973, 1 maja, Strażnica, s. 280, paragraf 25 [v]

• Czy odpokutowałeś za swoje grzechy i odwróciłeś się, rozpoznając siebie przed Jehową Bogiem jako potępiony grzesznik, który potrzebuje zbawienia, i czy przyznałeś mu, że to zbawienie pochodzi od Niego, Ojca, przez Jego Syna Jezusa Chrystusa?
• Czy opierając się na tej wierze w Boga i na Jego postanowieniu o zbawieniu, poświęciłeś się bez zastrzeżeń Bogu, aby odtąd pełnić Jego wolę, gdy On ci ją objawia przez Jezusa Chrystusa i przez Biblię pod oświecającą mocą ducha świętego?

Pytania dotyczące chrztu: 1985, 1 czerwca, Strażnica, s.30

• Czy na podstawie ofiary Jezusa Chrystusa żałowałeś swoich grzechów i poświęciłeś się Jehowie, aby pełnić Jego wolę?
• Czy rozumiesz, że twoje poświęcenie i chrzest identyfikują cię jako Świadka Jehowy we współpracy z organizacją kierowaną przez ducha Bożego?

Pytania do chrztu: 2019, z książki zorganizowanej (od) (2019)

• Czy żałowałeś za swoje grzechy, poświęciłeś się Jehowie i przyjąłeś Jego drogę zbawienia przez Jezusa Chrystusa?
• Czy rozumiesz, że chrzest identyfikuje cię jako Świadka Jehowy należącego do organizacji Jehowy?

Pojawiające się problemy

Zauważysz stopniową zmianę sformułowania i akcentu w kwestiach związanych z chrztem, tak że od 1985 roku Organizacja została uwzględniona w ślubowaniach chrztu, a ostatnie śluby z 2019 roku opuszczają Ducha Świętego. Ponadto Jezus Chrystus nie jest już zaangażowany w ujawnianie woli Bożej (jak w pytaniach z 1973 roku) od pytań z 1985 roku do chwili obecnej. Jak można powiedzieć, że chodzi o chrzest w imię Jezusa, skoro nacisk kładzie się na Jehowę i Jego (ziemską) organizację?

Wnioski:

• W przypadku organizacji, która twierdzi, że ściśle przestrzega Biblii, jej chrzest nie jest zgodny z trynitarnym stylem Mateusza 28:19, a od 2019 r. Duch święty nie jest wspomniany.
• Organizacja nie postępuje zgodnie z oryginalnym wzorcem biblijnym „w moim imieniu” / „w imieniu Jezusa”, ponieważ nacisk kładzie się na Jehowę, a Jezus jest drugorzędny.
• Od 1985 r pytania dotyczące chrztu czynią cię członkiem Organizacja, a nie naśladowca lub uczeń Chrystusa.
• Czy to miał na myśli Jezus, pouczając uczniów w Ewangelii Mateusza 28:19? Na pewno nie!

Przekład Nowego Świata

W trakcie badań poprzednich części tej serii, autor odkrył, że oryginalny tekst Mateusza 28:19 był albo „chrzcząc ich w moim imieniu ” lub "chrzcząc ich w imię Jezusa”. W związku z tym pojawiło się pytanie, dlaczego Organizacja nie poprawiła Mateusza 28:19 podczas tłumaczenia Przekładu Nowego Świata. Dzieje się tak szczególnie, biorąc pod uwagę, że „poprawili” odczytanie tłumaczenia tam, gdzie uznają to za stosowne. Komitet tłumaczeń NWT dokonał takich rzeczy, jak zastąpienie słowa „Pan” słowem „Jehowa”, pomijając fragmenty, o których wiadomo, że są teraz fałszywe itp. Jest to również tym bardziej zaskakujące, że zwykłe czytanie Mateusza 28:19, ponieważ w NWT podaje kilka ograniczone poparcie dla nauki o Trójcy.

Jednak samo przeanalizowanie trendów pojawiających się na przestrzeni czasu w pytaniach o chrzest daje mocną wskazówkę co do prawdopodobnego powodu, dla którego nic nie zostało zrobione z Mateusza 28:19. W czasach brata Russella dużo większy nacisk kładziono na Jezusa. Jednak zwłaszcza od 1945 r. Nastąpiło to, że kładzie się silny nacisk na Jehowę, a rola Jezusa jest stopniowo pomniejszana. Istnieje zatem bardzo duże prawdopodobieństwo, że komisja tłumaczeń NWT celowo nie podjęła żadnych wysiłków, aby poprawić Ew. Mateusza 28:19 (w przeciwieństwie do zamiany słowa „Pan” na „Jehowa”, nawet jeśli nie jest to uzasadnione) ponieważ pomogłoby to w sprzeczności z aktualnymi kwestiami chrztu i ich coraz silniejszym skupieniem się na Jehowie i Organizacji. Gdyby Organizacja poprawiła Ew. Mateusza 28:19, pytania dotyczące chrztu musiałyby mocno podkreślić Jezusa, podczas gdy teraz jest odwrotnie.

Niestety, jak pokazuje poprzedni artykuł, nie jest tak, że nie było dostępnych dowodów na historyczne zepsucie z Mateusza 28:19. W czasach nowożytnych uczeni wiedzieli o tym i pisali o tym przynajmniej od początku XX wieku, jeśli nie wcześniej.

• W latach 1902-1903 obszernie pisał o tym uczony Conybeare i nie tylko on.
• Omawiając Mateusza 28:19 z formułą trynitarną, w 1901 roku James Moffatt w swojej książce Historyczny Nowy Testament (1901) podane na str.648, (681 pdf online) ”Użycie formuły chrztu należy do epoki późniejszej niż apostołowie, którzy użyli prostego wyrażenia chrzest w imieniu Jezusa. Gdyby ta fraza istniała i była używana, jest niewiarygodne, aby jakikolwiek jej ślad nie pozostał. gdzie najwcześniejsza wzmianka o nim, poza tym fragmentem, znajduje się w Clem Rom. I Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). ”[VI], Jego tłumaczenie zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu jest ulubionym w Organizacji, między innymi ze względu na używanie przez niego imienia Bożego i tłumaczenie Jana 1: 1, więc powinni być świadomi jego komentarzy w innych sprawach.

Chrzest niemowląt i dzieci

Gdybyś zapytał: „Czy Organizacja uczy chrztu niemowląt lub dzieci?”, Jak byś odpowiedział?

Odpowiedź to: Tak, Organizacja naprawdę uczy chrztu dzieci.

Przykładem jest artykuł do studium ze Strażnicy z marca 2018 roku, zatytułowany „Czy pomagasz dziecku przejść do chrztu? ”. (Zobacz też Strażnicę do studium z grudnia 2017 roku „Rodzice - pomóżcie swoim dzieciom stać się„ mądrymi o zbawienie ”” ”.

Warto zwrócić uwagę na następujący fragment z artykułu internetowego na temat „Jak zmieniła się doktryna chrztu"[VII]

„PODSTAWOWE WPŁYWY RELIGIJNE

W epoce postapostolskiej drugiego wieku rozpoczęła się apostazja, która dotknęła większość doktryn chrześcijańskich, nie pozostawiając prawie żadnej prawdy biblijnej wolnej od składników żydowskich lub pogańskich.

Wiele czynników wspomagało ten proces. Jednym z głównych wpływów był przesąd, który wiązał się z licznymi pogańskimi kultami misteryjnymi, w których święte obrzędy wykonywane przez wtajemniczonego kapłaństwo z mistyczną skutecznością niosły ze sobą „duchowe” oczyszczenie. Gdy materialistyczna koncepcja wody chrzcielnej weszła do kościoła, znaczenie biblijnego nauczania o pokucie w życiu odbiorcy zostało zmniejszone. Rosnąca wiara w mechaniczną skuteczność chrztu szła w parze z niezrozumieniem nowotestamentowej koncepcji zbawienia wyłącznie przez łaskę.

Chrześcijańscy rodzice, którzy wierzyli w mistyczną, magiczną moc chrztu, podawali „uświęcającą” wodę jak najwcześniej w życiu swoich dzieci. Z drugiej strony ta sama koncepcja sprawiła, że ​​niektórzy rodzice odkładali akt chrztu w obawie przed grzechem po chrzcie. Z tego powodu cesarz Konstantyn został po raz pierwszy ochrzczony na łożu śmierci, ponieważ wierzył, że jego dusza zostanie oczyszczona z wszelkich błędów, jakie popełnił jako śmiertelny człowiek, dzięki skuteczności mistycznych słów i zbawiennych wód chrztu. Jednak praktyka chrztu niemowląt stopniowo umacniała się, zwłaszcza po tym, jak ojciec kościoła Augustyn (zm. 430 rne) podporządkował mistyczną skuteczność chrztu niemowląt doktryną o grzechu pierworodnym.

OJCIEC PO NICENIU

W okresie ponicejskim (ok. 381-600) chrzest dorosłych kontynuowano wraz z chrztem niemowląt, aż ten ostatni stał się powszechną praktyką w V wieku. Biskup Mediolanu Ambroży (zm. 397) przyjął pierwszy chrzest w wieku 34 lat, mimo że był synem chrześcijańskich rodziców. Zarówno Chryzostom (zm. 407), jak i Hieronim (zm. 420) mieli po dwudziestce, kiedy zostali ochrzczeni. O roku 360 Bazyli powiedział, że „chrzest jest odpowiedni w każdym okresie życia”, a Grzegorz z Nazjanzu (zm. 390 r.), Odpowiadając na pytanie: „Czy mamy chrzcić niemowlęta?” skompromitowani, mówiąc: „Z pewnością, jeśli grozi niebezpieczeństwo. Lepiej bowiem być uświęconym nieświadomie, niż odejść z tego życia nie zapieczętowany i niewtajemniczony ”. Jednak gdy nie było niebezpieczeństwa śmierci, jego sąd brzmiał: „powinni poczekać, aż skończą 3 lata, kiedy będzie można usłyszeć i odpowiedzieć na coś na temat sakramentu. W takim razie, nawet jeśli nie do końca rozumieją, otrzymają zarysy ”.

To stwierdzenie odzwierciedla wszechobecny dylemat teologiczny, kiedy ktoś stara się przestrzegać zarówno warunków Nowego Testamentu dotyczących chrztu (osobiste słuchanie i przyjęcie ewangelii przez wiarę), jak i wiary w magiczną skuteczność samej wody chrzcielnej. Ta ostatnia koncepcja zyskała przewagę, gdy Augustyn sprawił, że chrzest niemowląt unieważnił winę grzechu pierworodnego i została utrwalona, ​​gdy Kościół rozwinął ideę łaski sakramentalnej (pogląd, że sakramenty służą jako nośniki łaski Bożej).

Historyczny rozwój chrztu niemowląt w starożytnym kościele był kamieniem milowym na soborze w Kartaginie (418). Po raz pierwszy rada zaleciła rytuał chrztu niemowląt: „Jeśli ktoś mówi, że nie trzeba chrzcić noworodków… niech będzie wyklęty” ”.

Czy zauważyłeś pewne punkty, które doprowadziły do ​​przyjęcia, a następnie obowiązkowego wymogu chrztu dziecka? Czy zauważyłeś te lub podobne punkty w swoim zborze lub w tych, których znasz?

• Rosnąca wiara w mechaniczną skuteczność chrztu
  • Strażnica z marca 2018 roku, strona 9, akapit 6, stwierdza „Obecnie chrześcijańscy rodzice są podobnie zainteresowani pomaganiem swoim dzieciom w podejmowaniu mądrych decyzji. Odkładanie chrztu lub jego niepotrzebne opóźnianie może wywołać problemy duchowe ”.
• szło w parze z niezrozumieniem nowotestamentowej koncepcji zbawienia tylko przez łaskę.
  • Cały nacisk na naukę Organizacji polega na tym, że jeśli nie będziemy głosić tak, jak oni to definiują, musimy to zrobić, to nie możemy uzyskać zbawienia.
• Chrześcijańscy rodzice, którzy wierzyli w mistyczną, magiczną moc chrztu, podawali „uświęcającą” wodę jak najwcześniej w życiu swoich dzieci.
  • Podczas gdy większość chrześcijańskich rodziców zaprzeczyłaby wierze w mistyczną lub magiczną moc chrztu, to jednak sam akt przyjęcia chrztu swoich dzieci w młodym wieku i w wielu przypadkach wywieranie nacisku na dzieci, aby „nie pozostawały w zborze” jako jedyna nieochrzczona młodzież ”oznacza jednak, że w rzeczywistości w jakiś sposób wierzą, że w jakiś sposób (bez substancji potwierdzającej ich pogląd, a zatem mistycznie), ich dzieci mogą zostać uratowane przez wczesny chrzest.
• Z drugiej strony ta sama koncepcja sprawiła, że ​​niektórzy rodzice odkładali akt chrztu w obawie przed grzechem po chrzcie.
  • Strażnica z marca 2018 roku, s. 11, akapit 12 stwierdza: „Wyjaśniając powody, dla których zniechęcała córkę do chrztu, pewna chrześcijanka stwierdziła: „Wstyd mi powiedzieć, że głównym powodem było wykluczenie”. Podobnie jak ta siostra, niektórzy rodzice doszli do wniosku, że lepiej, aby ich dziecko odłożyło chrzest do czasu, aż wyrośnie z dziecięcej skłonności do głupich zachowań".

Czy w Organizacji nie panuje przekonanie, że chrzest w młodym wieku ochroni ich w starszym wieku? Ten sam artykuł do studium Strażnicy podkreśla przeżycia Blossom Brandta, który przyjął chrzest mając zaledwie 10 lat.[viii]. Często zwracając uwagę na młody wiek, w którym niektórzy zostali ochrzczeni, Organizacja udziela milczącego wsparcia i wywiera presję na małe dzieci, że czegoś im brakuje, jeśli nie zostaną ochrzczone. Strażnica z 1 marca 1992 roku podana na stronie 27 „Latem 1946 roku zostałem ochrzczony na międzynarodowym zgromadzeniu w Cleveland w stanie Ohio. Chociaż miałam zaledwie sześć lat, byłam zdecydowana wywiązać się z oddania Jehowie ”.

Organizacja nawet ignoruje zapisy historii, które właśnie zacytowała. Po zadaniu pytania „Czy dzieci są w stanie dokonać inteligentnego poświęcenia? Pismo Święte nie podaje żadnych wymagań dotyczących wieku chrztu.”, W Strażnicy z 1 kwietnia 2006 roku, s. 27, par. 8, artykuł w Strażnicy cytuje następnie wypowiedź historyka  „W odniesieniu do chrześcijan z I wieku historyk August Neander stwierdza w swojej książce General History of the Christian Religion and Church: „Chrzest był początkowo udzielany tylko dorosłym, jak ludzie byli przyzwyczajeni do pojmowania chrztu i wiary jako ściśle ze sobą powiązanych ”.[ix]. Jednak artykuł w Strażnicy od razu mówi "⁹ W przypadku młodzieży niektórzy rozwijają duchowość w stosunkowo młodym wieku, podczas gdy inni potrzebują więcej czasu. Jednak zanim dziecko zostanie ochrzczone, powinno nawiązać osobistą więź z Jehową, dobrze rozumieć podstawy Pisma Świętego i dobrze rozumieć, na czym polega oddanie się Bogu, tak jak ma to miejsce w przypadku dorosłych ”.  Czy to nie zachęca do chrztu dzieci?

Interesujące jest przeczytanie innego cytatu, tym razem bezpośrednio z Augustusa Neandera, o chrześcijanach pierwszego wieku:Praktyka chrztu niemowląt była w tym okresie nieznana. . . . Dopiero tak późno, jak (przynajmniej na pewno nie wcześniej niż) Ireneusz [ok. 120/140-c. 200/203 n.e.], pojawia się ślad chrztu niemowląt, a fakt, że po raz pierwszy został uznany za tradycję apostolską w trzecim wieku, jest raczej dowodem przeciwko, niż za uznaniem jego apostolskiego pochodzenia ”-Historia zakładania i wychowywania kościoła chrześcijańskiego przez apostołów, 1844, s. 101–102. ”[X]

Czy nie byłoby prawdą stwierdzenie, że prawdziwe chrześcijaństwo wiąże się z próbą powrotu do jasnych nauk i praktyk chrześcijan pierwszego wieku? Czy naprawdę można powiedzieć, że zachęcanie do chrztu małych dzieci (zwłaszcza poniżej ustawowego wieku dorosłego - zwykle w wieku 18 lat w większości krajów) i pozwalanie im na chrzest jest zgodne z praktyką apostołów w I wieku?

Czy oddanie się Jehowie jest warunkiem przystąpienia do chrztu?

Poświęcenie oznacza oddzielenie się dla świętego celu. Jednak przeszukanie Nowego Testamentu / Chrześcijańskich Pism Greckich nie ujawnia nic na temat osobistego oddania służbie Bogu lub Chrystusowi w tej kwestii. Słowo poświęcenie (i jego pochodne, poświęcenie, poświęcenie) jest używane tylko w kontekście Corban, darów poświęconych Bogu (Mk 7:11, Mt 15: 5).

W związku z tym rodzi się kolejne pytanie o wymagania Organizacji dotyczące chrztu. Czy musimy oddać się Jehowie Bogu, zanim przyjmiemy chrzest? Z pewnością nie ma biblijnych dowodów na to, że jest to wymagane.

Jednak książka Zorganizowane, s. 77-78, mówi „Jeśli poznałeś i pokochałeś Jehowę, spełniając Boskie wymagania i uczestnicząc w służbie polowej, musisz umocnić z Nim osobistą więź. W jaki sposób? Poświęcając Mu swoje życie i symbolizując to chrztem w wodzie (Mat. 28:19, 20.

¹⁷ Poświęcenie oznacza oddzielenie się dla świętego celu. Oddać się Bogu oznacza zbliżyć się do Niego w modlitwie i uroczyście obiecać, że wykorzystasz swoje życie w Jego służbie i będziesz kroczył Jego drogami. Oznacza to dawanie mu wyłącznego oddania na zawsze. (Powt. 5: 9). Jest to sprawa osobista, prywatna. Nikt nie może tego zrobić za Ciebie.

¹⁸ Musisz jednak robić coś więcej niż tylko prywatnie mówić Jehowie, że chcesz do Niego należeć. Musisz pokazać innym, że oddałeś się Bogu. Dajesz to poznać, przyjmując chrzest w wodzie, tak jak zrobił to Jezus. (1 Piotra 2:21; 3:21) .Jeśli zdecydowałeś się służyć Jehowie i chcesz zostać ochrzczony, co powinieneś zrobić? Powinieneś zgłosić swoje pragnienie koordynatorowi grona starszych. On zorganizuje rozmowę z kilkoma starszymi, aby upewnić się, że spełniasz boskie wymagania dotyczące chrztu. Więcej informacji można znaleźć w artykule „Wiadomość dla nieochrzczonego wydawcy” na stronach 182–184 tej publikacji oraz „Pytania dla osób pragnących przyjąć chrzest” na stronach 185–207 ”.

Musimy zadać sobie pytanie, kto ma pierwszeństwo? Organizacja czy pisma święte? Jeśli są to pisma święte jako Słowo Boże, to mamy naszą odpowiedź. Nie, oddanie się Jehowie nie jest warunkiem wstępnym chrztu biblijnego „w imię Chrystusa”, aby zostać chrześcijaninem.

Organizacja ustanowiła wiele wymagań, zanim ktoś będzie mógł kwalifikować się do chrztu przez Organizację.

Jak na przykład:

1. Zostań nieochrzczonym głosicielem
2. Oddanie się Jehowie
3. Odpowiedzi na 60 pytań ku zadowoleniu miejscowej starszyzny
   14. Który obejmuje „14. Czy wierzysz, że Ciało Kierownicze Świadków Jehowy jest „niewolnikiem wiernym i roztropnym” wyznaczonym przez Jezusa? ”

4. Regularna obecność i udział w spotkaniach

Żadne takie wymagania nie zostały nałożone na Żydów, Samarytan, Korneliusza i jego domowników zgodnie z pismami świętymi (patrz relacje w Dziejach 2, Dz 8, Dz 10). Rzeczywiście, w relacji z Dz 8: 26-40, kiedy ewangelista Filip głosił kazanie etiopskiemu eunuchowi na rydwanie, eunuch zapytał ""Popatrz! Zbiornik wodny; co powstrzymuje mnie przed chrztem? ” ³⁷ - ³⁸ Na to rozkazał zatrzymać rydwan i obaj zeszli do wody, zarówno Filip, jak i eunuch; i ochrzcił go ”. Tak proste i tak odmienne od reguł Organizacji.

Wnioski

Po przeanalizowaniu zmiany pytań chrztu na przestrzeni lat istnienia Organizacji, stwierdzamy, co następuje:

1. Tylko pytania dotyczące chrztu z czasów brata Russella kwalifikowałyby się jako „w imię Jezusa”.
2. Obecne pytania dotyczące chrztu ani nie są zgodne ze stylem trynitarnym, ani nie trynitarnym, ale kładą nadmierny nacisk na Jehowę, pomniejszając rolę Jezusa i wiążą się z konkretną organizacją stworzoną przez człowieka i nie mają poparcia w pismach świętych.
3. Można tylko wywnioskować, że poprawiając 1 Jana 5: 7 w NWT poprzez usunięcie fałszywego wyrażenia „Ojciec, Słowo i Duch Święty”, używanego do poparcia nauki o Trójcy, nie byli przygotowani do poprawienia Mateusza 28: 19 usuwając prawie na pewno fałszywe „ojca i…. i ducha świętego ”, ponieważ w jednej chwili podważyłoby to ich rosnący nacisk na Jehowę kosztem Jezusa Chrystusa.
4. Nie ma dowodów na chrzest dziecka przed połową 2^nd Century i nie było to powszechne aż do początku 4^th Jednak Organizacja niesłusznie otwarcie i milcząco wspiera chrzest dzieci (już w wieku 6 lat!) I tworzy klimat presji rówieśników, aby zapewnić chrzest dzieciom, rzekomo próbując uwięzić je w Organizacji za pomocą domniemanych groźba unikania wykluczenia i utraty więzi rodzinnych, jeśli chcą odejść lub zacząć nie zgadzać się z naukami Organizacji.
5. Dodanie rygorystycznych wymagań dotyczących chrztu, o których Biblia nie świadczy żadnych dowodów ani poparcia, takich jak oddanie się Jehowie przed chrztem, zadowalające odpowiedzi na 60 pytań, udział w służbie polowej, uczestnictwo we wszystkich zebraniach i im.

 

Jedynym wnioskiem, jaki możemy wyciągnąć, jest to, że proces chrztu potencjalnych Świadków Jehowy nie nadaje się do celu i ma niebiblijny zakres i praktykę.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[ii]  w55 7 s. 1 ust. 412 Chrzest chrześcijański dla Towarzystwa Nowego Świata - dostępny na płycie CD-ROM WT Library

[iii]  w66 8/1 s. 464 ust. 16 Chrzest pokazuje wiarę - dostępne na płycie CD-ROM WT Library

[iv] w70 5 s. 15 ust. 309 Twoje sumienie wobec Jehowy - dostępne na płycie CD-ROM z biblioteką WT

[v] w73 5 s. 1 ust. 280 Chrzest podąża za dyscyplinowaniem - dostępne na płycie CD-ROM WT Library

[VI], https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[VII] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] Przeżyj 1 października 1993 Strażnica, s. Rzadkie dziedzictwo chrześcijańskie.

[IX] Odniesienie nie zostało podane w artykule Strażnicy. Jest to tom 1, s. 311, rozdział Chrzest niemowląt. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22