„Stale zwracaj uwagę na siebie i na swoje nauczanie” - 1 TYM. 4:16

 [Badanie 42 ze ws 10/20 s. 14 14 grudnia - 20 grudnia 2020 r.]

Pierwszy akapit zaczyna przekonywać czytelników, że chrzest jest niezbędny do zbawienia, kiedy mówi „Co wiemy o znaczeniu chrztu? Jest to wymóg dla tych, którzy szukają zbawienia ”.

Czy tak jest naprawdę? Czego uczy Biblia?

Poniżej znajdują się wersety związane z tym tematem, które można znaleźć w Biblii w przeciwieństwie do artykułu w Strażnicy:

W księgach Mateusza, Marka i Jana nie ma nauczania o zbawieniu. (W każdej z tych książek jest tylko jedno użycie tego słowa w innych kontekstach).

W Łukasza 1:68 znajdujemy proroctwo Zachariasza, ojca Jana Chrzciciela, w którym powiedział: „On [Jehowa Bóg] podniósł dla nas róg zbawienia w domu Dawida, sługi swego, tak jak od dawna przez usta swoich proroków mówił o wybawieniu od naszych wrogów i z ręki wszyscy, którzy nas nienawidzą… ”. Było to proroctwo odnoszące się do Jezusa, który w tym czasie był nienarodzonym płodem w łonie Maryi, jego matki. Nacisk kładzie się na Jezusa jako środek zbawienia.

Podczas swojej służby Jezus wspomniał o Zacheuszu, który właśnie żałował swoich grzechów jako główny poborca ​​podatków, mówiąc: „Na to Jezus rzekł do niego:„ Dziś zbawienie przyszło do tego domu, bo i on jest synem Abrahama. Syn Człowieczy przyszedł szukać i ocalić to, co zginęło ”. Zauważysz jednak, że nie ma wzmianki o chrzcie, tylko o zbawieniu, a przez opis postawy Zacheusza była również jego skrucha.

Musimy wyjść poza cztery ewangelie do Dziejów Apostolskich, aby znaleźć kolejną wzmiankę o zbawieniu. To jest w Dziejach Apostolskich 4:4, kiedy apostoł Piotr, zwracając się do władców i starszych w Jerozolimie, powiedział o Jezusie, którego właśnie wbili na pal: „Co więcej, w nikim innym nie ma zbawienia, bo nie ma innego imienia pod niebem, które zostało dane ludziom, przez które mielibyśmy zostać zbawieni”. Ponownie, nacisk kładzie się na Jezusa jako środek do uzyskania zbawienia.

W Liście do Rzymian 1: 16-17 apostoł Paweł stwierdził: „Albowiem nie wstydzę się dobrej nowiny; w istocie jest to Boża moc zbawienia dla każdego, kto wierzy, ... albowiem w niej Boża sprawiedliwość objawia się przez wiarę i ku wierze, tak jak jest napisane: „Ale sprawiedliwy przez wiarę chce relacja na żywo.'". Cytat, którego używa Paweł, pochodzi z Habakuka 2: 4. Dobra nowina była dobrą nowiną o królestwie rządzonym przez Chrystusa Jezusa. Zauważysz, że wiara [w Jezusa] jest warunkiem zbawienia.

Dalej w Rzymian 10: 9-10 apostoł Paweł powiedział: „Bo jeśli publicznie ogłosisz to« słowo z własnych ust », że Jezus jest Panem, i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił go z martwych, będziesz zbawiony. 10 Sercem bowiem wierzy się w sprawiedliwość, a ustami publicznie deklaruje się zbawienie ”. Jaka była w kontekście publiczna deklaracja zbawienia? Głoszenie? Nie. Była to publiczna deklaracja uznania i przyjęcia, że ​​Jezus jest Panem, wraz z wiarą, że Bóg wskrzesił go z martwych.

W 2 Koryntian 7:10 napisał apostoł Paweł „Bo smutek w pobożny sposób prowadzi do skruchy ku zbawieniu, którego nie należy żałować; ale smutek świata rodzi śmierć ”. Ten fragment wspomina o pokucie [za dawne grzechy] jako o żywotnym znaczeniu.

W Filipian 2:12 Paweł zachęcał Filipian do tego „… Wypracowujcie swoje własne zbawienie z bojaźnią i drżeniem;” aw 1 Tesaloniczan 5: 8 mówił o „Nadzieja zbawienia… do uzyskania zbawienia przez Pana naszego Jezusa Chrystusa”.

Dalej pisał w 2 Tesaloniczan 2: 13-14 „Jesteśmy jednak zobowiązani zawsze dziękować Bogu za was, bracia umiłowani przez Jehowę, ponieważ Bóg wybrał was od początku do zbawienia, uświęcając was duchem i wiarą w prawdę. 14 Do tego właśnie przeznaczenia powołał was przez dobrą nowinę, którą głosimy, aby otrzymać chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa ”.  Tutaj mówił o tym, że został wybrany do zbawienia, uświęcony duchem i wiarą w prawdę.

Wspomniał, jak Tymoteusz stał się mądry, jeśli chodzi o zbawienie przez wiarę w związki z Chrystusem Jezusem, dzięki znajomości świętych pism (2 Tymoteusza 3: 14-15).

Jak można otrzymać zbawienie? W liście apostoła Pawła do Tytusa w Liście do Tytusa 2:11, kategorycznie stwierdza: „Za niezasłużoną życzliwość Bożą, która przynosi zbawienie dla wszystkich ludzi objawiła się… ” kiedy mowa o „… Zbawicielu nas, Chrystusie Jezusie…”.

Do Hebrajczyków apostoł Paweł napisał o „… Naczelnym Pełnomocniku [Jezusie Chrystusie] ich zbawienia…” (Hebrajczyków 1:10).

Dlatego w przeciwieństwie do stwierdzenia zawartego w artykule Strażnicy w paragrafie 1, nie ma ani jednego wersetu, który mógłbym znaleźć, który nawet sugerowałby, że chrzest jest wymagany do zbawienia.

A więc co apostoł Piotr miał na myśli w 1 Piotra 3:21? Ten werset jest częściowo zacytowany w artykule do studium (akapit 1) pod hasłem „Chrzest [jest] teraz oszczędność wasze… poprzez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa ”kładąc nacisk na chrzest. Jednak bliższe zbadanie tego wersetu w kontekście ujawnia następujące kwestie. Chrzest zbawia nas tylko dlatego, że jest symbolem pragnienia posiadania czystego sumienia przed Bogiem, poprzez wiarę w zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, abyśmy przez Niego mogli uzyskać zbawienie. Nacisk kładziony jest na wiarę w Jezusa i jego zmartwychwstanie. Chrzest jest symbolem tej wiary. To nie fizyczne działanie chrztu nas zbawi, jak sugeruje artykuł do studium. W końcu można poprosić o chrzest z powodu presji ze strony przyjaciół, rodziców, starszych i artykułów do studium Strażnicy, takich jak ten, a nie z powodu chęci okazania wiary.

Ustęp 2 słusznie stwierdza, że ​​„Aby czynić uczniów, musimy rozwijać „sztukę nauczania” ”. Jednak w artykule do studium Strażnicy nie ma „Sztuka nauczania”, przynajmniej w nauczaniu prawdy.

Podsumowując, czy chrzest „wymóg dla tych, którzy szukają zbawienia ” jak stwierdzono w artykule do studium?

W świetle dowodów zawartych w pismach świętych i przedstawionych powyżej, NIE, chrzest nie jest wymogiem per se. Co najważniejsze, nie ma żadnego oczywistego wymogu biblijnego, który mówi, że jest to wymagane. Organizacja kładzie zbyt duży nacisk na chrzest, a nie na wiarę w zmartwychwstałego Jezusa. Bez prawdziwej wiary w zmartwychwstałego Jezusa zbawienie nie jest możliwe, ochrzczony czy nie. Jednak rozsądny jest wniosek, że ktoś, kto chce służyć Jezusowi i Bogu, chciałby zostać ochrzczony, a nie po to, aby się zbawić, ale jako środek symbolizujący pragnienie służenia Jezusowi i Bogu innym podobnie myślącym chrześcijanom. Musimy pamiętać, że tak jak napisał apostoł Paweł w Tytusa 2:11, jest to „… niezasłużona dobroć Boga, która przynosi zbawienie… ”, a nie sam akt chrztu.

Jedną rzeczą, której chrzest nie powinien robić, jest wiązanie osoby, która jest ochrzczona, z organizacją stworzoną przez człowieka, bez względu na to, jakie roszczenia wysunie ta Organizacja.

 

Bardziej dogłębne zbadanie zmieniającego się stanowiska Organizacji Strażnicy w sprawie chrztu w czasie jej istnienia można znaleźć w tym artykule https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Tadua

Artykuły Tadua.
    14
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x